治痢南针 曾序

今日而欲釐正國醫學說，難矣！外則余岩等挾其邪說，為虎作倀，上欺政府，下蒙社會，日以消滅中醫為能事；內則學說紛歧，各持一是，不能貫通。甚則前人已經釐正而不可移易者，如葉香岩、王孟英之言外感溫病，柳寶詒之言伏氣溫病，唐容川之補註《傷寒》、《金匱》各書，不特為海內所公認，外人亦重金贖買，此於國醫學說之發展，大有關係。乃近日海上名流如惲氏鐵樵，逞其偏見，於此數家，痛加詆譭。若不亟為糾正，實於釐正，國醫學說大有障礙，吾故謂其難也。雖然孔子修《春秋》、正禮樂而大道以明，孟子闢楊、墨而邪說以息，使當日無此二聖人，中國何由此文化？吾輩既處此正道陵夷，外患內憂交相侵迫，使畏葸自安不出而任此艱鉅，俾後學有正軌可循，國醫前途尚堪設想乎？羅君振湘積學敦行，兼精岐黃，博覽群書，孜孜不倦，於釐正國醫學說尤為熱心，前著《醫學闢謬》以發明六氣，駁斥余岩，詞嚴義正，與吳君漢仙《警鐸》一書均為近出傑作，吾道干城。近復有《治痢南針》之作，其書於前人學說採擇綦嚴，而折衷以己之心得，病理治法條理井然。清代雖有治痢專書而無此完備，能完備者而又無此精核。羅君學說固不僅此，然已如此審確，他可知矣。西醫日以科學二字驕我，其實科學之解釋，不過學問之有統系而已。吾國醫學久有全部之統系，惟對於一病有一病之統系，雖有專書，尚未完全。前讀韓君止軒之《瘧疾論》、唐氏容川之《血證論》及近人張君壽頤之《中風斠詮》，心竊是之，思欲仿其體裁，使一病有一病之完全統系學說，顧以牽於塵勞，有志未遂，心則無日忘之。今讀羅君此作，當不禁怦怦欲動。吾願羅君以此推廣，達吾未能達之目的，固於釐正國醫學說大有禆益，亦免西醫日持其科學二字以相欺矇，無畏難，無苟安，以竟此全功也。抑更有進者，孟子云守先王之道以待後之學者。今則守之外，更須加以發明；待之時，當須急與啟迪。加以外患內憂交相侵迫，其難有百倍於守與待者。匹夫有責，豈異人任。對於外，則師孟子之距楊、墨；對於內，則師孔子修《春秋》、正禮樂。吾願與羅君共勉之也。

民國二十一年六月衡陽曾覺叟序於長沙種福源