唐宋词启蒙 唐宋词启蒙 五

刘过 （1154—1206）

吉州太和（今江西泰和）人。字改之，号“龙洲道人”。曾上书提出恢复中原方略，未被采用。曾与辛弃疾以词相酬和。后流浪以终。

沁园春

寄稼轩承旨，时承旨招不赴

斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。 白云“天竺去来，图画里、峥嵘楼阁开。爱纵横二涧，东西水绕；两峰南北，高下云堆”。逋曰“不然，暗香浮动，不若孤山先探梅”。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊！

嘉泰三年（1203），作者在杭州，辛弃疾邀请他去绍兴一游，刘过写此词答复，先不能去。据说辛见词大喜，之后还邀刘去宴游一月。

刘在词中把三个不同时代的诗人拉到一起，各用他们诗意争论应先游何地，想象奇特，富有风趣。最后点明不负友人相邀之情，感情真挚，文字自然。

首三句写携带斗酒猪肩，不畏风雨，渡过钱塘江，会友畅游，谈诗论文，岂不是一大快事！可是被白居易（香山居士）、林和靖、苏东坡（坡仙老）强留下来，走不脱。词先用苏东坡诗意，劝大家先游西湖。苏诗是这样的：“湖光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”可是其他二公对此掉头不顾，只管饮酒。下片先用白居易诗意，强调天竺山美景，劝大家先去游玩那里。白居易有这样诗句：“楼殿参差倚夕阳”（《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》），“湖上春来似画图”（《春题湖上》），“东涧水流西涧水，南山云起北山云”（《寄韬光禅师》）。刘词把诗句融合而成。林逋隐居孤山，喜欢梅花，曾作诗吟咏，有这样一首：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊”。（《山园小梅二首》之一）他主张先去孤山探梅。这三位诗人都与杭州有密切关系，又都写过与当地名胜有关的诗，这种文学联想更增加词的诗趣。

姜夔 （约1155—1221）

字尧章，因居吴兴武康，与白石洞天为邻，因号“白石道人”。鄱阳（今属江西省）人，一生未做过官。常在鄂、赣、皖、苏等地间漫游，在杭州逝世。有《白石词》一卷。

长亭怨慢

予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”此语予深爱之。

渐吹尽、枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许。阅人多矣，谁得似长亭树？树若有情时，不会得青青如此。 日暮，望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得玉环分付？第一是早早归来，怕红萼无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕。

桓大司马，为桓温。他的话只有“树犹如此，人何以堪？”序中六句，出庾信的《枯树赋》。

词首句写暮春时节，柳絮已渐被风吹尽了。二三句写所爱人的家屋，在绿林深处。四五句写远处有水环绕，傍晚可见零乱船帆，不知要开到什么地方去。此处似想象船中旅客，应有怀离愁别恨的，因此写到驿站十里长亭边的树，若有情，应会同样感到离愁，不会如此青青。这就联系到序中的“树犹如此，人何以堪”，也与全词的意思贯通了。下片日暮三句写不见高城，只见乱山，可见环境荒凉，更增加寂寞感了。关于韦郎和玉环有这样一段故事：“韦皋游江夏，与青衣玉箫有情，约七年再会，留玉指环。八年，不至，玉箫绝食而殁。后得一歌姬，真如玉箫，中指肉隐如玉环。”（见《云溪友议》）以下以韦郎和玉环做比喻，显然系怀人之作。二人也终于未再会合，所以说虽有并州所产的锋利剪刀，也剪不断千缕离愁。

暗香

辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使工妓肄习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？

辛亥，宋光宗绍熙二年（1191）。石湖在苏州西南，通太湖。范成大住在这里，号“石湖居士”。《暗香》《疏影》，取自林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”

词的头五句是往事回忆：几次月夜在梅边吹笛，并冒清寒，与所爱的人一同攀折梅花。何逊8岁即能赋诗，曾做过扬州法曹（官名），官署内有梅花一株，逊常在树下吟咏。之后住在洛阳，很想念这株梅花，再往扬州，梅正盛开，逊终日观赏，不忍离去。作者以何逊爱梅自喻，但自叹渐老，诗情不像以前浓厚了。“但怪”三句写范成大宴请赏梅，闻到竹外梅香，又引起往事回忆。下片先写“江国”，指江南水乡，“寂寂”，冷清清的。次叹息路远雪积，无法寄梅以表相思之情，又叹往事徒成空忆。寄梅是用吴陆凯寄梅给范晔的故事。在西湖携手共赏千树梅花的旧欢已经是一去不复返，但是千树梅花依然靠近雪后的西湖碧水开放。梅花将片片落尽，不知何时能再见梅开的美景。慨叹“翠尊易泣，红萼无言耿相忆”（“酒入愁肠，化作相思泪”，梅花无言相慰），是很自然的了。

疏影

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆，江南江北。想佩环，月下归来，化作此花幽独。 犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时，重觅幽香，已入小窗横幅。

苔是苔梅，有两种，一种枝干上苔藓特厚而花多，一种苔如绿丝，长一尺余。词首句写苔梅枝上开着白花。二三句写枝上有一双翠鸟同宿。客里，指在范成大家做客，下两句写梅树像美人一样，黄昏时在篱边自倚修竹，默默无言。昭君以下几句是以她比喻梅花。昭君即王昭君，原为汉元帝宫人，为和亲，嫁给匈奴的单于。死后即葬在异域，墓上的草长青，因名青冢，遗址在呼和浩特境内。词写她不耐胡地风沙之苦，心中暗暗怀念故国江南江北，因此月夜归来，化为幽独的梅花。这种想象，以前的人也有过。姜词复用，比喻极着。有人认为隐含北宋亡国，钦徽二帝被掳之悲。下片前三句又用了一个与梅花有关的故事，也就是“深宫旧事”：南朝宋武帝的女儿，一天睡在含章殿帘下，梅花飘落到她的额上，留下5瓣花影，两日后才洗掉，之后仿之做梅花妆。蛾绿，染黛的眉。莫似三句有惜花之意，想安排金屋储藏，以免春风“不管盈盈”（不顾梅花之美色），把梅花早早吹谢。“金屋”虽只做比喻，也涉及一个小故事：汉武帝的姑母有个女儿，名叫阿娇，武帝幼时，她指着阿娇问他，“阿娇好否？”武帝笑对：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”玉龙，笛子，玉形容其华美装饰，尤形容其声音。“哀曲”，指笛曲《梅花落》。恁时，什么时候；幽香指梅花；末句说只有在画幅中求之了。

《暗香》和《疏影》，一般认为是姜夔的代表作，因为用典和化用别人诗句多，比较难懂，解释也很不一致。我只能讲讲大意，不一定完全准确。

李从周 （生卒年代不详）

眉州（今四川眉山）人。精六书之学，曾著《字通》。

谒金门

花似匝，两点翠娥愁压。人又不来春且恰。谁留春一霎。 消尽水沉金鸭，写尽杏笺红蜡。可奈薄情如此黠，寄书浑不答。

女面如花，愁容压着双眉。春光正好（恰），但人却不来。谁能把春留住一会儿呢？熏炉里的香已经消尽，杏红色的蜀笺已经写完，红烛也点完了，无奈薄情的人如此狡猾，寄信去他全不理。

清平乐

美人娇小，镜里容颜好，秀色侵人春帐晓。郎去几时重到？ 叮咛记取儿家：碧云隐映红霞，直下小桥流水，门前一树桃花。

头两句形容女子娇美。次两句写离别时她问情人几时重来。下片写她叮咛情人莫要忘了她家周围美景，写景实已抒了盼归之情。少女痴情憨态写得含蓄微妙。

刘克庄 （1187—1269）

莆田（今属福建）人。宋理宗淳祐六年（1246）赐同进士出身。他反对南宋政权妥协苟安，渴望恢复北方土地，因作落梅诗被谗免官，病废10年。词风近辛弃疾。

清平乐

五月十五夜玩月

风高浪快，万里骑蟾背。曾识姮娥真体态，素面原无粉黛。 身游银阙珠宫，俯看积气蒙蒙。醉里偶摇桂树，人间唤作凉风。

词运用神话材料，抒写豪迈怀抱和丰富想象。首两句写骑在蟾蜍背上（古代传说月上有蟾蜍），乘风破浪万里，到月宫游玩。三四句写在月宫见到偷食仙丹奔月的嫦娥，原来不施粉黛，面部素美。下片续写游览月中华丽宫殿，向下面一看，雾气蒙蒙。醉里摇动月中的桂树，人间便刮起了凉风。你们敢这样畅快地游玩一番吗？我希望你们敢！要骑在蟾蜍背上才有意思。

一剪梅

余赴广东，实之夜饯于风亭。

束缊宵行十里强，挑得诗囊，抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。 酒酣耳热说文章，惊倒东墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！

赴广东，指作者到广东潮州去就通判职。实之是作者的友人王实之，二人常有诗唱和。束缊，把长袍束起来，以便夜行。胡床是便于携带的交椅。下片写二人酒酣谈诗论文，使旁观者笑为疏狂，但他们并不在乎。全词写得自然生动。

长相思

朝有时，暮有时，潮水犹知日两回。人生长别离。 来有时，去有时，燕子犹知社后归。君行无定期。

这是恨离别的闺怨词。上片写早晨和晚上都有定时，潮水涨退每天两次也有一定规律，而人生却聚别无定，聚少离多。下片写燕子春社来，秋社去，也有定时，而你却行止毫无定期。

吴潜 （1196—1262）

宣州宁国（今属安徽）人。一说德清（今属浙江）人。嘉定十年（1217）进士第一。曾任左丞相，兼枢密使。后被劾谪。

诉衷情

几回相见见还休，说着泪双流。又听画角呜咽，都和作、一团愁。 云似絮，月如钩。忆凭楼。蕙兰情性，梅竹精神，长在心头。

回忆往事。上片写几次相见，又垂泪分别，画角呜咽，形成一团离愁。下片写浮云新月，伊人凭阑独立情况。下三句写心头常记着伊人的如兰似蕙的性情和如竹如梅的精神。这也就是说她心灵纯洁、品格坚贞。

如梦令

楼外残阳将暮，江上孤帆何处？搔首立东风，又是少年情绪。凝伫，凝伫，一抹淡烟轻雾。

远看楼外，太阳即将落完，时近黄昏，江上孤帆，不知开往何处，伫立良久，周围只有一抹淡烟轻雾。环境是够清幽的了。“少年情怀似酒浓”，这时万种情绪涌上心头，是人生常有的经验，词只点到这一瞬间，而不铺陈琐述，留给读者结合自己的经验思索，含蓄而极有韵味。

少年时期，人的生理和心理上都发生剧烈变化，喜怒哀乐的情绪纷至沓来，往往使人晕头转向，保持不了身心的平衡。第一，要了解这种现象是正常的，不要有任何恐惧心理。第二，要有知识和勇气，抓紧时机，使生活向高、深、广处发展。时时记住：“莫等闲白了少年头，空悲切！”

如梦令

镇日春阴漠漠，新燕乍穿帘幕。睡起不胜情，闲拾瑞香花萼。寂寞，寂寞，没个人人如昨。

漠漠，弥漫的意思。韩愈有这样一句诗：“漠漠轻阴晚自开。”新燕表明是初春时节。瑞香是木本花木，我只在故乡见过，是我父亲培植的。末句说明寂寞的原因。

黄孝迈 （生卒年代不详）

字德父，号雪舟，有《雪舟长短句》，不存。现仅存词两首。关于他的其他事迹毫无所知。

湘春夜月

近清明，翠禽枝上销魂。可惜一片清歌，都付与黄昏。欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存？ 空樽夜泣，青山不语，残月当门。翠玉楼前，唯是有，一波湘水，摇荡湘云。天长梦短，问甚时、重见桃根？这次第、算人间没个并刀，剪断心上愁痕。

时近清明，翠禽歌声虽然动听，可惜只供黄昏欣赏。意外表示作者对它并不关心。柳花轻薄，不解伤春，心情也无法向它低诉。自己在楚地旅舍，孤苦寂寞，惜别柔情，无人可以安慰。下片写对酒看山，也只见到云彩在湘水上飘动，对自己并无同情。原因是夜长梦短，不知何时能重见桃根。王羲之的妾桃叶之妹名桃根，这里借指所爱的人。并刀是山西所产的锋利的剪刀，又没有它能剪断愁绪。

水龙吟

闲情小院沉吟，草深柳密帘空翠。风檐夜响，残灯慵剔，寒轻怯睡。店舍无烟，关山有月，梨花满地。二十年好梦，不曾圆合。而今老、都休矣。 谁共题诗秉烛，两厌厌，天涯别袂。柔肠一寸，七分是恨，三分是泪。芳信不来，玉箫尘染，粉衣香退。待问春，怎把千红换得、一池绿水。

上片着重写环境景物，都借景表现作者忆旧的寂寞心情，没有什么难懂的地方。风檐夜响，是旧时楼檐下往往有小铃，有风时发出轻柔声音，你们或者没有听过。下三句写年岁已老，20年前好梦是无法重圆的了。下片写旧时聚首题诗，秉烛夜游之乐，现在却不通音信，玉箫上积有尘土，衣上香味也没有了。末三句写春季花开不能同赏，残红凋谢，只留下一池绿水了。

吴文英 （约1212—1272）

四明（今属浙江）人。本姓翁，入继吴氏。号梦窗，有《梦窗词稿》四卷，补遗一卷。

风入松

听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。 西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

清明时节常有风雨，自然也多落花；愁草是不乐意写，瘗（音伊）花，葬花，“瘗花铭”是借用庾信的篇名。绿暗分携路，折柳相赠分手的地方，寸寸柳丝都表现惜别的柔情。料峭，寒冷貌；中酒，病酒；交加，冷与病酒轮流使人难受。这句和“晓梦啼莺”是进一步渲染离愁。下片写天晴时还天天打扫林亭，欣赏园中景物。看到黄蜂扑秋千索，当是伊人的手留下的香味还残存在索上。双鸳，鸳鸯总是成对的，这里用以比喻鞋，也就是不见伊人的踪迹了。“一夜苔生”是夸张写法，其实久无人走过，清明又多雨，阶上生苔是很自然的。

浣溪沙

门隔花深梦旧游，夕阳无语燕归愁，玉纤香动小帘钩。落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。春风临夜冷于秋。

首句写花繁茂遮掩门户，是梦到或忆及的旧游地方。二句写夕阳西下，燕子归来，并无呢喃燕语，似是含愁。三句写伊人的纤细香手拨动小帘上的钩。这两句写梦或忆中的情景，言外有地方依旧，人已远去之意。下片第一句写柳絮无声落地，仿佛春在流泪，二句写月亮被行云所掩，仿佛她在含羞。末句写入夜春风刮着，比秋天还要冷，写景而使人有凄清之感。

朝中措

闻桂香

海东明月锁云阴，花在月中心。天外幽香轻漏，人间仙影难寻。 并刀剪叶，一枝晓露，绿鬓曾簪。惟有别时难忘，冷烟疏雨秋深。

词写因闻到桂花香而引起的联想。传说月亮中心有一株桂花，上片即联想到这个传说，明月把阴云驱散时，月中的桂花散发出幽香来，但在人间只闻到花香，却找不到仙影，即见不到意中人。下片因闻到桂香，回忆起一件往事：曾用锋利的剪刀剪去桂叶，将一枝带着朝露的桂花，插到伊人的头发上面。在深秋的冷烟疏雨中分别时的情形，是最令人难忘的。闻到桂香，就觉得天上人间都充满了离愁别恨。

唐多令

何处合成愁，离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。 年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚淹留，垂柳不萦裙带住，漫长是、系行舟。

首句说心字上加一秋字，就合成了愁字。而这心是离人的。意思是说，离人的心上总免不了愁。即使天不下雨，芭蕉的叶子也飕飕作响。月明之夜，天气凉爽，离人也怕登楼远望，引起悲愁。年事，年岁，像落花流水一样，在梦中消逝了。燕子是候鸟，到时候就回去了，而我（客）却久留在外（淹留），不能归去。垂杨不把所爱的女子的裙带绕住（萦），却总是系住我的行舟，即不使心爱的人不离开，却把我久留在外。

徐君宝妻 （生卒年代不详）

岳阳（今属湖南省）人，不知其姓名，只从下词略知她的一段悲惨历史。

满庭芳

汉上繁华。江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥，百万貔貅，长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。 清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。

汉上，指汉水流域，包括岳阳等几个大城市，在当时还比较繁华。江南与汉上为互文，也就是指同一地区，风流人物也还有。从这两方面看，还有宋徽宗年号政和、宣和时期的遗风。那时候用油漆粉刷的豪华房屋（绿窗朱户），门窗的银钩闪闪发光，长达10里。追述这种表面繁荣，实际是对南宋末年苟安局面的鞭挞。与下文所写成为鲜明对照，增加了艺术效果。“一旦”以下，写元军凶如貔貅（读pí xiū，猛兽名，一说牡者为貔，牝者为貅）。长驱直入，将歌舞楼台，典章文物，摧毁无遗，像风卷落花一样。这种悲惨的亡国现象使人愁苦。“幸此身未北”以下，从一般描写转入个人遭遇，使乡国之忧更为深化。元兵攻占汉水流域各大城市，其中有词人故乡岳阳，这时她的丈夫徐君宝失踪，她本人被掳，但未被掳到北方，却带到了杭州（犹客南州），掳她的人想强娶她，她投水自杀，死前写了这首词。她虽想同她丈夫破镜（鉴）重圆，但不知他在什么地方，无法相见。徒增惆怅。末三句写死后的灵魂不会忘记故乡岳阳和丈夫，还要夜夜到千里之外的岳阳楼凝望。

文及翁 （生卒年代不详）

绵州（今四川绵阳县）人，后移居吴兴。宝祐元年（1253）进士，曾任官职。元兵将至时，弃官而去，终不再出。

贺新郎

一勺西湖水，渡江来，百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。更不管，新亭堕泪。簇乐红妆摇画舫，问中流、击楫何人是？千古恨，几时洗？ 余生自负澄清志。更有谁、磻溪未遇，傅岩未起。国事如今谁倚仗？衣带一江而已！便都道，江神堪恃。借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣。

首句言西湖小，实言南宋苟安在杭州，地小力微。下言渡江以后，并未奋发图强，却只知歌舞酣醉。回顾以前的洛阳是繁花似锦的世界，现在却成长满小米的荒凉地方了。更不管，新亭堕泪，意思是不管北方沦陷区的人民了。“新亭堕泪”，用了一个典故：新亭指建业（今南京）的劳劳亭，是东晋名士常欢宴的地方。一天欢宴时，一人悲叹晋王室衰微，座上人皆流了泪。这里借以比喻南宋小朝廷不关心沦陷区人民。下面紧接着斥责执政者只知划着游艇，同歌女齐声歌唱（簇乐）寻乐，还有谁去做收复国土的中流砥柱，洗刷亡国的千古恨呢？下片首句说自己有救国安邦的大志。下面又用了两个典故：磻（读pán）溪是姜尚隐居钓鱼的地方，在陕西宝鸡，周文王重用了他，对周王朝的兴起很有作用。傅岩，古地名，在山西平陆县，这地段的道路常被水冲坏，当时常用奴隶去筑墙阻止，傅说是其中的一人。殷的武丁发现了他，起用为相，出现了殷中兴的局面。这两句是说，现在还未发现姜尚和傅说这样的人，那么现在国事还靠谁呢？看来只有一衣带水的长江了！于是人人都说，江神是靠得住的，依靠他就万事大吉了！下句的林处士指林和靖，隐居在杭州孤山，以“梅妻鹤子”，不干世事知名，问问他吧，他只掉过头去，笑指梅花蕊罢了，也就是说，隐士也只知赏梅自善其身罢了。因而词人发出末句的慨叹。

周密 （1232—约1298）

济南人，流寓吴兴（今属浙江）。号草窗，与吴文英并称“二窗”。南宋淳祐中为义乌令，宋亡不再任官职。他有《草窗词》等，并曾编选《绝妙好词》。

一萼红

登蓬莱阁有感

步深幽，正云黄天淡，雪意未全休。鉴曲寒沙，茂林烟草，俯仰千古悠悠。岁华晚，飘零渐远，谁念我，同载五湖舟！磴古松斜，崖阴苔老，一片清愁。 回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。最怜他、秦鬟妆镜，好江山、何事此时游？为唤狂吟老监，共赋销忧。

蓬莱阁旧址在今浙江绍兴龙山下。

准备登蓬莱阁，先向幽静的深处走，可见离阁还有相当距离。这时天空是一片黄云，还有要下雪的样子。这样写天气，就为全词定下了凄伤情调。下两句是登阁看到的景物：鉴湖（即镜湖）一曲是贺知章归隐的地方；茂林指兰亭，王羲之写的《兰亭集序》中有“此地有……茂林修竹”句。寒沙、烟草都有景物凄凉的意味。俯仰，意如须臾，即在很短的时间内，悠悠千古即成过去，也就是《兰亭集序》中“俯仰之间已为陈迹”的意思。下面写自身经历：一年快完了，自己漂零在外，离乡越来越远，又不能像范蠡一样功成身退，在五湖（即太湖）荡舟，不知所终。怀着这样心情，又看到眼前景色：古老的石阶（磴）上松树歪歪斜斜；山崖阴湿处，苔蘅苍老；所以就感到“一片清愁”了。下片开首回叙过去：那时离蓬莱阁所在地绍兴很远，飘流在外，却多次梦魂飞到西浦，并在东州流泪（西浦、东州均在绍兴）。“故国山川”三句的意思是：故国山川依旧，我一向把绍兴看成自己的故乡，而这次游览时的心情，却像王粲在《登楼赋》中所写的一样。王粲是东汉末年的一位诗人，他避难到荆州，写了《登楼赋》，其中有句：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”意思是：江山诚然很美丽，但已非我所有，就不足短时停留了。秦鬟，指秦望山，其形像妇女的发鬟；妆镜，指鉴湖，水面平如妇女梳妆用的镜子。它们依然是美好的河山，但可惜已为异族（元是蒙古族，与汉族不同）占领，为什么在这时候来游玩呢！言外有国破家亡的悲愤。狂吟老监，指唐诗人贺知章，因为他曾做过秘书监，自号“四明狂客”，晚年退隐鉴湖水曲，词人只好幻想唤起贺知章来，同自己一起吟咏消愁了。

在抗日战争期间，这首词同岳飞的《满江红》一样，激起许多人的爱国热情，并不是偶然的了。

刘辰翁 （1232—1297）

庐陵（今江西吉安）人，太学生，景定三年（1262）进士。曾任濂溪书院山长。宋亡不仕。

柳梢青

春感

铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。 那堪独坐青灯，想故国高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。

这首词是元兵攻陷临安（愁城指沦陷的临安）的元宵节所写。这时作者已隐居山中，前三句所写非目睹，而是想象的情形：首句写元骑兵战马（铁马）骄横，马身上还蒙着毡防寒；银花指元宵节的灯和烟火，放出的不是花而是泪。耳朵听到的是笛子吹出的番（旧时对西方北方边境各族的通称）腔，大鼓发出的番调，均不悦耳——不是歌声。总之，在沦陷的地方，耳闻目睹的情况都令人悲愁。下片转写自己在山中对灯独坐，回想故国过去情况：故国高台明月，明月照耀下的故都及下有高台的宫殿。最后三句分写三处：辇下，皇帝辇载下面，意指京师，此写京师景物，是由悬想临安（今杭州南宋的都城）元宵而联想起来的；山中岁月，是联想到自己避难山中所度过的孤苦岁月；海上心情，联想到临安沦陷后，陆秀夫、张世杰等人在沿海地区，拥赵昰（读shì）为帝，继续抗元，作者心向往之，怀着一线复国希望。亡国之悲，故国之爱，个人的感受，三者就熔于一炉了。

永遇乐

余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托之易安自喻，虽辞情不及，而悲苦过之。

璧月初晴，黛云远淡，春事谁主？禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道、断烟禁夜，满城似愁风雨。 宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。江南无路，鄜州今夜，此苦又谁知否？空相对，残无寐，满村社鼓。

乙亥为宋恭宗德祐元年（1275），次年恭帝出降，宋亡。词为宋亡后的1278年所写。首两句写初晴，玉似的月圆，淡蓝色的云远，三句感慨：这样美好的春景，“谁主浮沉”？因此引起对临安未陷前春节情景的回忆：以前这时节总是微寒笼罩着玉宫园苑，西湖堤上温暖使人感到疲倦。晚间灯火辉煌，如同白天，看灯妇女的车子扬起香尘，使道路都看不清了。下面一转，写元军侵占后，哪知道元军不仅禁止烟火，夜间也不准通行，闹得满城愁风苦雨。下片“宣和旧日”到“能赋词最苦”，是拿李易安比喻自己。下片前三句，写旧时宣和年间，金人攻陷汴京，掳走徽钦二帝，宋室南渡迁都临安（今杭州），自然景物虽未大变，人事却不一样了。亡国之灾，两人是相同的。李易安在南逃时，家藏书卷古器全部散失，蓬头垢面，丈夫又死了，个人生活因家破人亡而悲苦不堪。她是大词人，在词中最能抒写国破家亡、个人生活不幸的灾难，所以刘辰翁说他每诵《永遇乐》，总“为之涕下”。两个词人的遭遇，在这一点上也是相同的。“江南无路”三句是联想到杜甫，他在安禄山陷长安时困在那里，家室却在鄜州，他写了《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”刘辰翁在江南大片土地被元军侵占后，流浪了三年，无家可归，因此与杜甫有同样遭遇，引以自喻，也很自然。可是这种苦处，有谁知道呢？结果只有空对残灯，睡不着觉了。这时听到满村敲鼓的声音，更增加自己孤独凄苦之感了。

文天祥 （1236—1283）

吉州庐陵（在今江西吉安）人。理宗宝祐四年（1256）状元。恭帝德祐元年（1275），元兵进扰，文天祥在家乡起兵抗元，次年除右丞相兼枢密使，赴敌营议和被拘，逃脱了。之后在赣闽等地与元兵战，兵败被俘，不屈就义于大都（今北京）。

酹江月

驿中言别友人

水天空阔，恨东风，不借世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气，斗牛空认奇杰。 那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。

这首词用的典故太多，本来不想选给你们读，可是典故都是故事性质，你们有些是知道的，就当故事听听吧。词的本身是值得一读的，因为表现了民族的浩然正气。

驿，指金陵驿馆，文被囚之地。友人指邓剡，当时因病滞留金陵。话别大概是邓去看望文。

首三句用的是三国赤壁之战的故事。魏的曹操同联盟的吴孙权、蜀刘备交战，有东风之便，吴蜀火烧了曹军的兵船而大胜，定下了三国鼎立的局面。而这次宋元也在长江水天空阔处打仗，可惜无东风帮助宋方英雄豪杰，因而宋败了。蜀鸟是杜鹃，传说是蜀国的皇帝所化，故称蜀鸟；金陵是吴的旧都，故称那里的花为吴花；杜鹃声悲，花在夕阳残照中也显得黯然失色，由它们做背景，使人不忍看被元兵破坏后金陵的荒城颓壁。铜雀春情，又回到赤壁之战了。杜牧有两句写赤壁之战的诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”——这就是说，如东风不帮周瑜的忙，曹操会把周瑜的妻子小乔、孙策的妻子大乔掳去，锁在自己为着享乐而建的铜雀台里了。这是悲叹元将宋的嫔妃掳走。金人秋泪说的是另一段故事。汉武帝铸一个金铜仙人，掌上捧个盘子接露水，据说喝了可以长生，魏篡夺政权后，魏明帝去劫运金铜仙人，拆盘以后，要载运仙人时，仙人流了泪。这个故事比喻南宋文物被元劫走。嫔妃被掳，文物被劫，谁去雪这个耻呢？自己有抗元复仇之志，不言自明。下面两句又涉及一段故事。《晋书·张华传》里记：“斗牛之间常有紫气。张华邀雷焕仰视。焕曰：宝剑之精，上彻于天耳。”斗牛，指北斗七星和牵牛织女二星，它们中间有一股紫气。张华邀雷焕仰面观看。焕说：这股紫气是宝剑的精，向上射到天上了。后来在丰城一带果然发现了一对宝剑。文天祥是庐陵人，自以为可以沾到宝剑之精的光，成为杰出抗元英雄，但却落了个空。这是谦虚自责，没有完成抗元救国的大业。下片写第一次被俘逃出后，幸保余生，到万里之外的闽粤地带，还能率兵抗元；二次被俘，押在金陵，不相信再有逃出抗元的可能，只有准备一死了。这就为好友（鸥盟，黄庭坚《登快阁》诗中有一句：“此心我与白鸥盟”，与鸥结盟，就有与人结为好友的意思了。）留下了遗言：细心观察时事的变化（涛生云灭）。睨柱吞嬴，用的是蔺相如完璧归赵的故事：秦王说愿意以七城换赵王的和氏璧，蔺相如送璧去时，发现秦王无信，怒欲与璧共存亡，做出要以璧击柱的架势，后设计怀璧归赵，挫败了秦王（吞嬴，嬴是秦王的姓）。回旗走懿，指诸葛亮死时留下遗言，教姜维设计把来追的司马懿吓退。下句言自己抗元之志至死不变，死后还寄希望于后生。末两句写与友人别后，自己当更感孤寂，不能成眠，做伴的只有秦淮河上的孤月了。

蒋捷 （生卒年代不详）

阳羡（今属江苏宜兴）人。咸淳十年（1274）进士。宋亡不仕，隐居竹山，有《竹山词》一卷，人称竹山先生。

霜天晓角

人影窗纱，是谁来折花？折则从他折去，知折去，向谁家？ 檐牙枝最佳，折时高折些。说与折花人道：“须插向，鬓边斜。”

首二句写见到纱窗上有人影，自问是什么人来折花呀。下言随他折吧，但不知道折了送到谁家。下片进一步为折花人设想，愿他折屋檐瓦下最佳的花枝。（属檐下滴水的瓦像牙，因称檐牙）下句更向折花人表示体贴，告诉他，花枝要斜插在女子的鬓旁。全词写得极有风趣。

一剪梅

舟过吴江

一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。

吴江是长江下游流过江苏的一段。春天以酒消愁，在江上坐船，看见江岸酒家的酒幌招展。秋娘渡和泰娘桥是船所经过的地方。这时正刮着风，下着雨。下片写乡愁，什么时候才能回到家里，洗洗在外面漂流穿的衣服呢？下面两句想象能在家里调银字笙（乐器名），烧心字香（一种用薄沉香木片裹起半开茉莉绕成心字的香）。末三句叹时光消逝得太快。樱桃刚红，芭蕉又绿了，形象地写时光飞逝。

如梦令

村景

夜月溪篁鸾影，晓露岩花鹤顶。半世踏红尘，到底输他村景。村景，村景，樵斧、耕蓑、渔艇。

前三句写乡村景物：夜月、晓露；溪边的竹，岩上的花；鸾影和鹤顶。它们组成美丽的画图，引人入胜。下两句说在人间世上生活了半生，觉得尘世不如乡村好。末句写乡村常见的事物，也就是写乡村劳动生活健康而富有生趣了。

张炎 （1248—？）

原为成纪（今甘肃天水）人，后住在临安。宋亡，过流落生活，曾在四明（今宁波）设卜市。对词学有研究。著有《词源》《山中白云词》（又名《玉田词》）。

高阳台

西湖春感

接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游？看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。 当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。

这首词是作者北游燕蓟，南归游西湖之后所写。词写晓春景象，借景抒写亡国悲痛，因为这时宋已亡于元了。首句写树叶繁茂，叶叶相接，把莺巢都遮掩住了。二句写西湖波静水平，把落下的柳絮卷走了。断桥是靠近孤山的西湖的一个景点，这里有落日照着回家的船。写景极佳。下面写春暮：明年再看花，自然百花已经凋谢了。东风虽还陪着蔷薇，但蔷薇开花已在春末夏初，春已经很可怜了。更凄然的是：原来万花似锦，绿叶招展的西泠（读líng）桥，现在只有一片荒烟了。这自然是对元兵践踏之后，西湖到处荒凉的概括。下片首句是用刘禹锡两句诗的意思:“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，叹旧时贵族人家的衰落。韦曲，在唐朝是韦后家所在地，在长安城南明德门外。杜甫《奉陪郑驸马韦曲二首》有两句：“韦曲花无赖，家家恼杀人”，说明那里花很多。斜川在江西星子县，是文人游会处，陶渊明曾有《游斜川》诗。这里用典是指西湖，并不实指那两个地方。但联想起一处青苔已深，一处枯草很厚，都荒凉之至了。是进一步写西湖被元兵糟蹋的惨状。见说，听别人说，原来无忧无虑的海鸥，现在也发起愁来了，是亡国之悲更进一步深化。因此说自己无心以笙歌取乐，只有闭起重门，微醉闲眠以自遣了。末三句更进一步，不打开帘子，因为既怕看到飞花，也怕听到杜鹃鸣叫。

四字令

莺吟翠屏，帘吹絮云。东风也怕花瞋，带飞花赶春。 邻娃笑迎，嬉游趁晴。明朝何处相寻？那人家柳阴。

首两句写室内室外：室内有画屏，室外有莺鸣；门上有帘，如云的柳絮飞扑到帘上。东风怕花生气，吹着花去追赶春天，大概是想把春挽留住，自有惜春之意。下片写邻娃见此情景，趁着天晴春在，好好玩一下。明天到什么地方寻找飞花呢？怕已经被吹到别人家杨柳树荫下了。有珍惜现时，享乐人生的意思。

无名氏

诉衷情

碧天明月晃金波，清浅滞星河。深深院宇人静，独自问姮娥。 圆夜少，缺时多，事因何，嫦娥莫是、也有别离，一似人么？

首句写明月闪耀着金色光辉，二句写天河的水显得清浅。深宅夜阑人静，自己向月里嫦娥提出问题。下片即是所提的问题：为什么月圆时少，月缺时多？难道嫦娥也像人一样，有别离之恨吗？词委婉地表达了自己的离愁别恨。

无名氏

御街行

霜风渐紧寒侵被，听孤雁，声嘹唳。一声声送一声悲，云淡碧天如水。披衣告语：雁儿略住，听我些儿事。 塔儿南畔城儿里，第三个桥儿外，濒河西岸小红楼，门外梧桐雕砌。请教且与、低声飞过，那里有、人人无寐。

这首词是客居远方、怀念家人的人所写，以详细口语托雁捎话，构思很新奇，感情亦很真挚朴实。嘹唳，雁鸣声，清而响亮，因是孤雁，所以声悲。这时天清云淡，所以披衣起来，请雁略停，听他要嘱托的事。下片细写所怀念的人住处及环境，雕砌是刻花的台阶。末两句的大意是：我所怀念的人还未入睡，请你低声飞过，姑且对她如此这般说几句吧。

无名氏

青玉案

年年社日停针线，怎忍见，双飞燕！今日江城春已半，一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。 春衫著破谁针线？点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸。花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。

社日，有春社、秋社，是祭土地神的日子，民间习俗，这一天停止编织、针线活。有人评这首词“语淡而情浓，事浅而言深”。

结束语

正辉、正虹、正霞：

你们在中学读过几首词，对词不是完全陌生的，这里，我再简略给你们讲点有关的常识。

词的起源可以追溯到隋代，首先是以民歌形式出现的，如《柳枝》；也往往与劳动有联系，如《水调》，就是开凿运河的产物。到了唐代，歌词虽然仍为五言七言，同绝句没有什么不同，但为了歌唱，要加上“泛声”“衬字”，有声而无意义。例如皇甫松的《采莲子》：

菡萏香连十顷陂。（举棹）

小姑贪戏采莲迟。（年少）

晚来弄水船头湿。（举棹）

更脱红裙裹鸭儿。（年少）

“举棹”和“年少”就是“泛声”，为歌唱而加上的，并无文意。

另一种办法，就是兼顾到文意，适当增字或减字。

但是这两种办法，都不能满足以歌唱为主的需要，诗体必须变革。这种创新的任务，也是由许多无名作者完成的。1900年，在敦煌发现了1160多首曲子词，只有几首有温庭筠、欧阳炯的名字。曲子词就是有歌唱曲调的歌词，是这种诗体的原名，以后只简称为词了。词因为句子字数多少不同，又被称为长短句。还有其他名称，就不必多说了。

《诗经》里的诗和以后的乐府诗，也是可以歌唱的。在《唐人绝句启蒙》中，我为你们讲了一个故事：王昌龄、高适和王之涣三位诗人听四个歌伎唱入乐的绝句，三人相约，谁的绝句被唱最多，谁是胜利者。唱的第一首是王昌龄的，第二首是高适的，第三首又是王昌龄的。王之涣有点着急了，便请一位最美的歌伎唱，她唱的却是王之涣的《凉州词》（“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”），三人鼓掌大笑。歌伎得知他们是绝句的作者，就邀请他们参加了她们的宴会。可见绝句也是可以歌唱的，可惜我们现在不知道怎样唱了。

但是诗是照诗谱曲，词却是按照已有的曲调填写文字，所以称为填词。不过，后来的文人也没有完全照曲调填写。

词的曲调是很多的，都有固定的格式，我们只选讲几种作为例子。初期的字数少，称为小令；以后字数增多，称为慢词。虽然后者在唐五代时已经出现，但初期宋词人采用者少，到柳永才使慢词得到发展。宋代词人也有所谓“自度曲”，就是自己创制新调，但只系个别人，就不举例了。

以下三种曲调是小令。下面是晏殊写的《浣溪沙》：

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

这首词的句式是：

下面是欧阳修的《浪淘沙令》：

把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。 聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？

这首词的句式是：

我们下面举柳永的《雨霖铃》，作慢词一例：

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说？

这首词的句式是：

下面是柳永的《浪淘沙慢》：

梦觉、透窗风一线，寒灯吹熄。那堪酒醒，又闻空阶、夜雨频滴。嗟因循，久作天涯客。负佳人、几许盟言，更忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。 恶极，再三追思，洞房深处，几度饮散歌阑，香暖鸳鸯被，岂暂时疏散，费伊心力。雨尤云，有万般千种相怜惜。到如今，天长漏永，无端自家疏隔。知何时，却拥秦云态？愿低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。

这首词的句式是：

词的小令（如浪淘沙）后加一“慢”字，即变为慢调了。这种形式可以类推。

我们平常时时看到“宋词”二字，其实唐五代已是蓓蕾初放时期。例如张志和（约732—774）的《渔歌子》（“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿簔衣，斜风细雨不须归。”）就是按曲调填的词，不仅在当时和的人很多，并很快流传到日本，一位天皇还和了5首。

之后刘禹锡、白居易都从民歌学习，刘写了一组《竹枝词》，白写过《忆江南》，刘唱和一首，明言依《忆江南》曲拍为句，这就使词从民间正式登上文坛了。简单地说，词在唐代已经逐渐取得了相当的地位，产生了不少有名的作者，我为你们选讲了一些篇。五代南唐后主李煜，虽是亡国之君，却是词林的著名大家。

宋词一般分为“北宋”和“南宋”两个时期，是以宋王朝政治变化划分的。以词人的流派和风格细分为更多时代，自然也可以，不过我们只划为两个时代，略加说明。

960年宋朝开国，1127年，发生了靖康事变，也就是女真族金人攻破了汴京，把徽、钦二帝掳走，史称北宋。1127年，赵构同金人对峙，公元1279年为蒙古族的元所灭，史称南宋。

北宋到仁宗朝（1022—1063），经济繁荣，国泰民康，词才蓬勃发展起来，出了晏殊父子、欧阳修、柳永、苏轼等大作家。

靖康事变使北宋灭亡，词坛也因而大大改观，内容和风格都起了很大的变化。出现了李清照、辛弃疾、陆游等大作家。

可是北宋末年曾出现过醉生梦死的颓废作品；南宋末年也有粉饰太平，流连歌舞的“百年歌舞，百年酣醉”的词风。但这些毕竟只是大浪中的涟漪，无阻于江河的奔流。

词是有生命力的诗体之一，直到现在还有不少人写作。毛泽东主席的词，不是还为广大的中国人民所乐读传诵吗？这是我国优秀文化传统的组成部分，所以我们选讲一些首，希望你们能吸收精华，提高自己的精神境界。但切忌发生骸骨留恋的念头。要不然，你们就走上倒退的道路了。

最后让我引岳飞词中的警句，作为对你们的赠言：

莫等闲白了少年头，空悲切！

1991年6月28日