康熙石门县志 石门县志卷之七

知石门县事：螺阳社森、元培创稿，舜水邝世培、晴岚父续编，黄山徐原、遂庵增校。

纪文记一

世有三大立，其为不朽则同也。邑自庆源、清江以来，文章代有其人，垂之杀青，品目不一。虽时代绵邈，而凡政裨于国，法宜于家，道济于世，功利于民，以是立说为文，建议著传，均堪不朽。故有文而可以传乎其人，亦有文而可以传乎其地。兹取记载所存，与夫近时撰作，稍为芟益，华而核，辨而有体，灿然毕陈，岂令人谓言之无文，行之不远哉！曰记、曰序，曰杂撰，皆其文之不容湮灭者也。志艺文。

崇德县治记

黄扬，令

县治，自罹建炎兵火，鞠为茂草，乃寓于邑之广法院，所谓囹圄帑藏，案牍吏舍，纷杂莫辨，无庭除以别官曹讼辈气息相属。每郡吏追呼，径造屏间，如是者盖二十有四年。扬始至旬日，慨然欲迁之方。积逋日支，惧不给，奚能侵于官？是岁适涝，常赋输且艰，其忍裒诸民？朝思夕虑，鸠工之计，邈如也。一日，院僧如琳等数辈，执幅楮，却进退，若无所措状。问之，则曰：县居寄此久矣，斋粥无炊爨之所，夏腊废戒律之仪，僦诸民居，与俗何异？愿以殿后重屋之属，移为县宇，小大余五十间，盖前百年之良材也。扬嘉其言而纳之，乃涓日相视旧址，首度土工，缭以垣墙，先创圜扉，次立厅事，及旁吏舍，中门环庑，于是粗备。豪右助金者一千七百余缗，助材者巨细一百七十余事。凡佣食之费，取诸其间，出纳之数，具如案籍，有司掌之。故兴作而民不知，始谋而郡弗沮。即其所自，则如琳辈之功也，扬何力焉？来者愿毋扰广法之众，使扬无愧于永久，幸矣。

县谯楼记

朱，吴潜

环百里而为邑，视古子男。由唐以前，事权之重，至得擅生杀。本朝约四海于礼制之中，一民一物皆听命于上。守将之权轻，则县令之权尤轻。然有人民社稷、教化政令之所出，狱讼财赋之所系，人生安危休戚之所始，则权虽轻而任实重。故县令之所治不肃，则吏民不威。凡县邑门皆有楼，楼设鼓若刻漏，所以授人时，耸吏治，严昼而警夜者也。崇自晋天福中，得七乡为县，地褊而版计繁，又适当孔道，舟车旁午，将迎应接之费十倍他邑。前后令往往以罢软不堪任谴，间号有才力者，亦不过埋头于簿书，其会仅仅办集善三年，去则已矣。其出而听政，入而安身之所，犹得以逆旅传舍视之，况斯楼乎？宝庆乙酉，东阳楼君实来，敏而有吏能，始至，则究极源流，疏□獘蠹，发为条教，具有绳准。粤明年，财用沛侥，旧逋宿负，悉上于府，则以余赀躬自程度，鸠工聚财，创楼于县门之上，首丙戍孟冬，迄丁亥二月落成。□甍云齐，画栋山峙，雕栏绿楯，髹窗垩壁，外揭巨□，立大鼓，昼刻宵漏，一毫不忒。既成，复撤新。东面枕河流，道堙为通，石梁跨河，去庳为崇。于是邑人之往来者，载瞻载观，忻如俨如，不意父母之邦，忽有此新美也。夫天下之理，公则一，私则殊，一则事举而无不宜，殊则欲动而辄碍。今君兴是役，不取之民，不敛之吏，人知其役而不知其费。此非天之生财，丰于今而啬于昔也，公与私之间耳。邑人嘉君能起数百年之旷缺，新一县之耳目，属予为记颠末。予应之曰：君子莫大乎与人为善，予也何敢不扬令之善，而慰邑人与善之思乎？于是为之记。君名演，字伸甫，襄靖公之曾孙云。

重建谯门记

邝世培，令

兴匠石瓦材之役于今日，非事之得巳者哉。师暴于垣，镪索于里，书檄奏报之使，宵征于道路，酒浆刍秣犒赠之费，无日无之。吏才殚，民力耗，顾勤勤焉砻之斲之，以壮邑图，而伟法象，或伤其时诎而举赢，而予独竭蹶就之，殆有所难巳者，迫焉，非得巳而弗巳者也。考石邑之治，旧有层阁，冠于署门之上，置鼓若刻漏其间，以别昏旦，警宴息，敬天时，省人事也。其圯而废诸，未计起自何年。乃邑居孔道，上官幨帷而至，与四方荐绅先生行过是都者，视其布政之所，观听不肃，丽谯不戒，必有以识。治道之窳，而议长吏之偷。昔单子入陈火，朝觌而道茀不除，斤斤然致咎焉，则兹鼎而新之，无容或巳，盖可知矣。矧阖户辟户，取诸坤乾，长斯土者，忽于斯义，何以谨民间之盖藏，而峻百雉之锁钥哉？苟于此而巳，则凡不可巳者，靡不巳也。予莅兹薄两期矣，幸疆圉之棘以次靖，蜚挽之贡以次集，邮传之困以次苏，刍茭供亿之具，亦备而不乏。爰是进乡大夫长老而谂之曰：谯门之建，此其时乎！惟是一楹一甓，弗以赋诸民，一绳一削，弗以科诸匠。予与二三寮吏，共节斋厨之供，损宾客之奉，以竣厥工，而庶民之输以力者听，大夫士之助以缗者听，无所强也。讵意人心竞劝，董不逾时，不支公帑一钱，不溢正额一粟，飞甍列枅，气象焕然，成劳具在，予何敢尸？惟共襄厥事者之效，宜志诸不朽巳尔。在宋张希颜令萍乡，驿桥亭署完葺，过客宿邸中，听更鼓，历历分明，采风者以是称其最。予异日报政于朝，冀以此闻之考功，获免于罪戾，则所藉于诸大夫长老，不既多耶？是役也，经始于乙卯仲秋之杪，落成于是岁仲冬之望。程工以千计，木石陶瓬之用，糜中金贰百两，而羡予暨丞若谕若簿若尉，与邑之绅士各纳若干，并勒而识之如左。

知县题名记

楼演，令

人生天地间，犹寓客之阅传舍，盖不特游官也。游官之寓，不问崇卑，各行其志，上思不负于官，下思不负于民，中则不负于所学。凡一时之设施注措，皆将使吏民知敬且慕，他日见其姓名，则慨颂遐。想有闻其风而振起者。傥或戻是，则指瑕摭垢，公论存焉。此官舍题名之所由立也。崇德创县数百载，而此犹阙典。嗟夫！负戴奔走，疲劳道路，得衡茅之舍而憩食焉，犹援笔以纪岁月。堂堂大邑，偃然士民之上，独可泯焉而无传乎？考诸案椟，质之故老，得姓氏而忘岁月者四人，姓氏岁月，昭昭可考者十有八人，因勒石于东序。继是则有与我同志者矣。绍定巳丑春丁巳日。

续题名记

靳一泒，令

昔宋理宗朝，东阳楼公演来令崇，始有题名记。余惟令兹土者，见谓传舍一官尔，奚名为？余不谓然。夫良楛异材，而华衮斧钺随之，名附于石以传，而名名者即附其名以垂之，永亘千百年而遥，后之人犹得指数畴昔，若令贤若令否，若别黑白，移今示昔，双然心动。名之不可以巳也如是，夫安得传舍视之乎？乃楼公记文尚载邑乘可考，其碑石业化为乌有。自绍定距今盖三百七十余年，阙然未备，垂鉴谓何？因汇续楼公所记，得一百四十五人，勒石置堂左。余不敏，敢谓与楼公同志代兴，乃其义则窃比之矣。万历辛亥春正正月上元日。

县丞题名记

俞梦符

丞所以贰令也。武林郭君舜元来贰崇德，办治于废阙之后，攺观作新，增益其所未至，真不负丞矣。行将报政，谓厅壁题名，在在有之，此不可无述。将合诸远者而记之耶？则久而难考；姑摭诸近者而记之耶？则略而不备。是记之立，故自今始焉。吁！人生天地间，随所至止，犹欲各识其所历，莅官行政之地，独不可识哉？郭君之勒石于此者，非徒著其迁次而巳也。继此以往，相因相续，传之无穷，庶乎前者可以规后，后者可以鉴前，相期于有所勉云。绍定辛卯月正元日。

主簿题名记

赵汝澻，簿

环百里而建邑，必有簿正以赞其治。谂厥旧典，勾稽之外，他务悉关决，高世士鄙不屑为，率枳棘视。异时纠职弗举，揆古益卑。然簿书鍡细，厥系尤切，傥能专精神，谨丹墨，使籍无羡科，民无叠输，帑无溢渗，则官靡崇下，亦足利民。语溪在嘉禾为巨邑，地广赋伙，见谓剧繁。汝澻以懦庸，来试斯职，粗了官事。顾公廨未有题名，岂铢官所不当记耶？订诸往志，簿厅旧廨，仅尝登载，实在邑城东南隅，中遭郁攸，官乏临治之所，侨寄空浮。前簿赵君汝㡾买地创建，丁君璹增修嗣葺，棠荫犹存。于是访得前任名氏十有四人，因叙梗槪，镵之坚珉，匪曰矜能，务载岁峕，俾代而来者咸敬其事而笃焉。绍定初元仲秋攺旦。

县尉题名记

楼泽

一行作吏，各有分职，令丞通行之外，警察盗贼，平决词讼，与凡任伍馕𫗥之事，皆属之尉。或冯藉门阀，或乍脱场屋，折腰敛板于千官之底，况当冠盖往来之冲，朝暮将迎，匆匆鲜暇，徒劳之叹，殆为此发。然贤且才者，固可得以自见，若梅福、贾贲、裴虬、孟郊，载在史册，类有可称，亦存乎其人而巳。语溪为禾兴岩邑，尉廨残于兵毁，侨寓僧坊。绍兴讲解，始迁新址，今又八十年矣。赣川曾子春始至，顾厅壁锓木，记名氏，自李君球以后，凡二十有五人。民部贰卿吴门林公，今谏大夫钱塘俞公，皆发轫于此，竦然起敬，知所矜式。既书再考，年丰事简，遂刊诸石，以诏不朽，俾滦识之。灌初筮淮甸，实居是官，履而后知之。子春今为乡人，相与有连，又为同寮，嘉其不敢怠事，谨诵所闻，且以加勉。嘉定十三年中和节。

县学记

沈括，钱塘人

韩退之为处州孔子庙碑曰：自天子而下，得通祀，而徧天下者，惟社稷与孔子，然其祀事皆无如孔子之盛，所谓生人巳来，未有如孔子者，此其效与。余尝以谓退之失言祀事之盛衰，其得失在后世，孔子何与焉。使孔子无一豚肩之享于墟墙之间，何损其为圣人。以舜、禹之巍巍，不待有天下，至孔子乃待祀事然后尊与？其智足以知圣人。孟子独称宰我、子贡、有若如子路，亲事孔子而师之，然犹有所不说。知孔子为难，则誉孔子固宜难也。治天下国家，其上至于无以加，下至于匹夫贩妇，得有其四体发肤者，舍孔子之道不可。此天下所共知者，圣人之迹也。至其卓然有所立，虽颜子欲从之，而有不能者。故先王择天下宿艾舒大之材，以为公卿乡老，使率其属以兴四方之俊异，礼乐法度，秋阳江汉以曝濯之，犹惧其不能进。苟为不至于此，而仅循其末迹，则道几乎熄矣。吴、越多山而湖泽渐其下，其枝者涯渚之间，不辩牛马。崇德居山泽之介，孔道四出。战国之时，阖闾、勾践常大战于檇李、御儿之间，裂其地而守之，至今墟垄纲络，稻蟹之利，转徙数州。元丰八年，括苍吴君伯举为是邑也，始为筑宫庙以祀孔子。聚学者，择经师而教。之以义理行能不苟，使之为文章诵习，务中有司之程而巳。培高为堂，燕有二室，缭以环庐，丰约称事。四方闻令贤，皆来学，惟恐在后。崇德为远邑，县令为小官，兴材赋工，动触吏禁，非笃诚自信强有才者不能任也。此其成就之难，又未若持之之难也。偾犀象、决鸿鹄之器，非深山大谷则无以养其材。执规矩而求之者，不视其材，视所养，则耽耽之室，执规矩者所视也。养之以先王之所待以兴者，而不徒循其末迹，则其为役也不为苟美矣。

重修县学记

吕希周，邑人

崇德县儒学明兴创立于县河之东，东转而南，为学面河，又转而北为学左河。旧有南池，近年濬地通河，广可南北三十丈，东西五十丈，清且涟漪，颇称学宫泮水。维是学宫则寝殿暨两庑，久不修葺，倾者支，圯者夷，垣墉颓坏，丹雘垩没，甚者鞠为茂草矣。其名宦、乡贤二祠，建于正德间，在学之东偏各一隅。其启圣公祠，建于嘉靖间，在明伦堂桂山后，殊不称祀典。迨嘉靖乙丑，邑侯南阳朱公以名进士起家，丙寅授崇德令，至则谒庙，即愀然攺容曰：兴学乃有司首务，岂应敝至此极也？慨然欲庀工焉，而时绌，不可举赢。至丁卯，公乃捐俸若干两，为士民先，殿庑上下支者植，圯者起，颓而垩者凭凭而焕焕矣。继以罹讼之夫邮罚不丽于事而罪可赎者，折其中，输工食焉。内自明伦堂东西创修德、讲学两斋，又创东西志伊、学颜两门外，自正门至两翼，翕然增新，无复旧敝。于是移名宦祠于左庑南戟门之左，移乡贤祠于右庑南戟门之右。二祠对峙，岁时奠享，因以展礼，以风今之从政者，及士之产于斯者，公自为记，以系没世不忘，以树风声于无穷矣。其启圣公祠，向筑殿堂之后，足迹罕历。公以子虽齐圣，不可以先父，迁于学宫巽山之内，使若宣圣家庙然，立于寝殿东南，以正左右之礼，礼乐鬼神，允恊而安。公之记，列之贞珉者，足以垂不朽矣。希周复何言哉！第有司视学，率应故事，间有知教化之本，不过檄申当道，以张首务之誉，以沽造化之恩，请发官帑尔。盖希周自束发从文学弟子员游庠序，以及宦游朝著之上，今倦游遁于荒野，六十年间，未始得觏一人。捐俸亟图视国学犹家塾如我南阳公者也。于是署教谕事方君惟一、陈君仕、葛君文献，偕弟子金可教辈，相与请记于予。希周不敏，是用纪其实以刊之学宫，使崇人凡在庠序者，永志不忘。若夫政教洋溢，光于上下，自有腾之荐剡，播之声诗者，在兹不赘。公名润，字天泽，南阳人。

重修县学记

许孚远，德清人

余家去御儿不百里而遥，御儿诸生多从余学者，因悉其陈侯治状云。侯初为槩浦令，期年大治，一切兴革，列事宜中者，凿凿可征。会御儿令阙，当道以侯堪烦剧，疏攺之。而侯之令御儿，如令槩浦，期月又大治。雅意在正学术，以嫓文翁之化，而宫墙不饬，谒拜𡾼然。顾邑当雕瘵之余，帑藏无足为藉者，下教境内，得耆民吴锐，捐金十镒，乃程材鸠工，自门垣而殿庑，而堂阁，而祠斋，而庖库廪廐，莫不树其倾圯，新其黟剥。越五旬役竣，于是侯集诸生。而告之曰：是役也，岂直为宫墙兢兢哉？盖风厉之意存焉。诸生弦歌游息于此，陟其阶序而知基不可不丰也；仰其穹窿而知梁栋不可不壮也；瞻其翚飞而知轮奂不可不庀也；睹其华泽而知丹雘不可不鲜也。一不饬不成，其为宫墙学术，犹之忠信其基乎，道术其梁栋乎，功业其轮奂乎，文章其丹雘乎？一不正不成，其为学术。宫墙不饬，有司者治之。学术不正，诸生将奚诿矣！故曰风厉之意存焉。诸生受命而退，介余从学者，请记诸丽牲之石。余也悉侯治状，不获辞。尝及见长老，称说弘正以前，学术尽轨于正，非洙泗之书，师不训，弟子不诵也。儒而白首，老，皆守规度，重伦常，即不仕不弃所学，稍逾闲荡检，惧诖清议，不齿乡党，有甚乎刑戮矣。今或不然，毋论卑卑者，伛偻而趋，喔訾而语，周合求显，比耦相覆，以苟容一世。进之广饰厚要，仰附逐欲，因吊诡润，非以幸名。进之荏染难持，谲尚隅曲，借气势为枢机，而顾挢以售其佞。进之倍设机搆提押，阖之门户，算若转环，莫知其要领。以空文见伪而𫍬实。学术坏于数十年间，而流祸于数十年之外，则上之风厉者无人耳。侯以正学术，嘉与诸生，翼翼枚枚，宫墙既饬，欲使四方取则御儿，而诸生乃今不洒然变其陋习者，非夫也，志有之，以表示目，以鼓语耳。诸生从余学者多，盍耳目余而效之。侯焉，为甘节，毋为朵颐，为艮身，毋为壮趾，为独复，毋为执随，为涣群，毋为引兑，学术庶几其复正乎？余不敏，敬申侯意，以诏来者。若建学之繇。前辈论之详矣。侯名允坚，字贞甫，万历乙未进士，直隶长洲县人。岁万历戊戌孟秋日。

改建启圣公祠记

朱润令

崇德学基文庙后，为堂斋，又为敬一亭，又后有山隆然曰桂山，高数丈，迤十余丈，松柏郁秀，宛列翠屏。山之后为启圣祠，幽僻榛莽，非春秋祀，则足迹罕历。予初视学，独病其制，然莫可施也。岁戊辰重修学，将事举于祠。维时百工告匮，偕曰：仍旧贯，如之何？予曰：不然，事有不可仍而仍者，是沿非也。若兹可巳乎？明有礼乐，幽有鬼神，理一而巳矣。名宦、乡贤，礼若宾主，散而祀之，涣也。余为之东西相向，萃其涣也。二祠且然，顾靳于启圣哉？矧孔子，启圣子也，子先父后，与礼不相似。传曰：事死如生，事亡如存。即启圣、宣圣并生而存，可能安而享乎？知其不能而复因之，岂所以洽神人，和上下也？孔子之道德功业，固为通天地，亘古今一人，然非启圣为之先，则玉麟、尼山之应，二龙五老之祥，抑安所丽以为笃生地哉？故曰：天不生仲尼，万古如长夜。予于启圣亦云，故祀孔子者崇其德，祀启圣者推其本。先儒曰：祭海者先河，其斯之谓与！庙之东有隙地，阔五丈，长十余丈。予相土度工，起祠三楹，中庭三楹，辟以门牗，周以垣墉。自七月丁卯至八月丙戌，偕就工。祠视庙约先四丈。以地则文庙列其西，以位则启圣居其前。质诸鬼神，达之礼乐，有不协而妥乎？掌教方君惟一、分教陈君仕、葛君文献，咸赞曰善。乃告吉而迁之，书其事以列诸石。

改建名宦祠记

朱润令

君子之莅民，施泽溥而后感爱深，感爱深而后系思永。考于崇宦而祀者仅四人，何循良之不多见也。噫！两汉远矣，后世莫及焉，非其人尽不古若也，制不同也。汉之守令重且专，唐、宋削矣，迄今滋甚。此时之趋也。若崇之难，难于势，匪直时也。路要则力疲于应酬，民岩则神劳于聚讼，政烦则簿领无遑食，赋厚则征求无息肩。以若四者，日扰扰焉，将自治之不暇，奚暇于民哉？无暇于民，而泽不溥，感不深者，固时也，尤势也。观于此，益足见四君子之大得民而益深，悲继者之不幸也。不然，由秦以上下几千载矣，数公之外，寥寥焉，岂其尽无人耶？慨夫旧祠倾隘，在明伦堂东宫墙外限，瞻礼迹疏。隆庆戊辰秋，文庙鼎新，予乃迁祠于戟门之左，与乡贤祠对，庶岁时奠享，笃没世以不忘，而继今之从政者，思而齐焉，不徒以时势之难自阻也。

攺建乡贤祠记

朱润令

孟子论善士，由一乡而一国，而天下，又尚友于古之人。善跻古人止矣，而固本之乡，何哉？盖善始于乡，迹之所发也；友进于古，道之所成也。迹近则可亲，亲则闻见切而兴起易；道远则可尊，尊则地位绝而山斗悬。使徒慕远遗近，恃难而阻，荡而无归，其终于乡人也巳。故人品不必皆同，凡足表见于乡者，皆可风也。可崇斯可风，秩而祀之，易地皆然也。崇邑当吴越之冲，分斗牛之野，士美民秀，夙称多贤。自宋赵忠定公而下，由明潘尚书公而上，德业闻望，振崛后先，彬彬然千古伟人也。旧祠荒芜，在庠之东，散而祀之，非制也。岁戊辰秋，学宫载焕。乃迁于戟门之西，俾二祠相向，则对待之体正，主客之义协，而士之产于斯者，企而及之，其树风于无穷也。

重修名宦乡贤祠记

郭子直，邑人

邑祠有名宦、乡贤，一以奉尝贤令长吏兹土者，一以奉尝乡先哲。产兹土者，济济漆漆，厥有常祀。意盖曰列候群牧，自龚少卿、黄次公而下，世讵乏人，有能化浃驯雉，恩贻留犊，去后见思者祀之。邦人邑士，若澹台子羽、文正忠宣而下，亦代不乏人，有能秉道德，运经纶，树轨里闬，建明当官者，又祀之。匪繄族也，不在祀典，其风厉良深远哉。崇为檇李壮县，繇艺宋入明，春秋六百余穓，宦兹土、产兹土者，不者不知凡几巳。乃肃咸庙貌，世世血食。于名宦仅四人，乡贤得十七人。岂崇固人以地杰崛起者多，足以贻乡之光耶？抑崇称孔道，调剂之难，罔以击民之怀耶？二祠旧隶学宫左右，佹圯佹葺，未有崩榱倾宇，鞠为茂草，如今日也者。时崇令员乏，郡别驾方公来视篆，甫下车，谒先师庙，顾瞻二祀，愀然曰：昭德报功，国之维也，士之趋也，民之秉也，宁忍奉尝、先祠倒置瓦砾中，堕而不修哉！鸠工饬材，鼎复故赴，焕然落成，可无勒石以垂不朽。先是，岁荐饥，崇民杼柚空者，十室而九。公按治逾月，区画噢咻，民欣欣遂有生之乐。两造质成，动举情理，化诲率服之。稍暇，辄偕诸生谭秇文，摅所心得，不为世儒勦说。公以家学奋身，居乡范型，俨然山斗，其佐郡，朴棫作人，甘棠布政，所至，声迹烂如，班班可纪。今日者，公葺祠奉尝，崇之贤令长、乡先哲，异日者观风使君，采公贤，则秩之桑梓，评公迹，则秩之郡邑，虽俟诸百世可也。公名玘，字汝玉，举癸酉乡进士，江右之南城人。

魁星亭记

陆峻，邑人

国朝自崇宁行三舍，州县岁贡辟廱，逮宣和甲辰，贡士复合试于科举，诏春官增省额，其得以名彻奏篇，置之科甲者八百有八人。徽学沈公，由秀之崇德，充赋京师，为天下第一，进士之字，莫盛于是。公之居室，旧寓广福精舍，南抵通躣，尝以壮元目其坊，中列乱离，故实湮废，里居之士，每相与叹息，虑其久而易泯也。宣城奚君以儒学长斯邑，垂意乡校，行且报政，振其余力，营东西二齐，以渐恢教养之规。佥谓先贤骏迹，郁而未彰，殆无以起人心而助风化。于是搜旧闻，访遗像，朋盍而请于县，置祠序室，仍十地于东北隅，培土岿然，建亭其上，命之曰魁星。爽垲翚飞，面势轩敞，前抚平畴，万耦分塍，旁瞰漕渠，千艘顺帆。吾邑胜槩，恍然皆会干楹槛几席之间，一旦与抡魁之耀，发越呈露，开豁心目，其殆数使然欤？夫一气浮乎太虚，辉粲森列，在朝象官，在人象事，昭昭汪诬也。昔陈太丘偕子侄造荀氏，英隽参会，精发于天，德星有亭，犹见图志。况地灵人杰，袖然特起，其上动躔纬，正如左角之于贤者，少微之于处士，东壁之于君子，揭名斯亭，以表类应，岂非桑梓之伟事哉？观公奉对于大廷，掇之以策，絣之以象，参伍错综，穷极幻耿，而终始乎体道用数之说。越三举而得张公九成，再得汪公应辰，虽纾词阐义，自出机轴，而条贯本末，举会于一者，盖自公指授之，故横浦谓公呼玉山为嫡孙。诗不云乎：以似以续，续古之人。今吾邑里，冠盖相望，或以名第奋，或繇阀阅显，至于父子继科，兄弟同榜，未易一二数。而莫氏五桂，华萼连枝，世尤鲜俪，诗书礼乐，相辉相映，里之秀民，家之良子弟，无不风厉于学。高山景行，勉企前修，联镳利宾，必有嗣公之嫡者，斯固邑大夫与乡先达所望士友之意也。公讳晦，字元用，皇祐初，大父尝策廷魁，以郊社斋郎，遂为冯京之亚。公又自礼闱前列，胪传龙首，大有家声，见于褒绋，官簿履历，登载国史，若立朝大节，则横浦祭公之文为详。今读之，凛凛生气。其表见于世而托诸不朽者，又不止以科名云。庆元戊午上元日。

重建魁星亭记

靳一泒，令

氤氲金石，郁为斗精，奠厥西北，峙为乾灵秀灏之气，与星躔河岳相摩荡，萃为千人万人之英，备是三者，乃以名吾亭。客曰：世以魁星颜夫阁若亭者，几罄冠带，穷无垠。独语溪学宫之一廛，沈氏遘晦之相寻也，与哉！而数百年后，犹仍其名，非侈旧耶？抑亦图新？余冁然曰：星气下属，何常之有？总惟其时，惟其人，世沾沾以科名鸣，拘于见也，不有道德文章，勋业卓冠海宇者乎？是非绝髅离伦，不择地而生者乎？邑有魁阁，废盖有年，爰有剩材，是革是迁，捐俸鸠工，创而新焉。黉西北隅桂阜之巅，八窗玲珑，嘘呷云烟，帆飞鸟翔，时隐见于雉堞。平林之外，而馆署闾舍鳞次而车骈。讲艺之暇，师弟子振衣其上，一逖览而境地超然。博士东阳赵君偕滁阳陈君、三衢赵君诏诸士而进之曰：而不绎夫名亭之意乎？有其精，有其灵，斯有其英，三者全而名乃不虚。诸士盍勉旃哉！余闻其言，合乎真诠，因援笔而为之记焉。万历庚戌秋日。

赡学田记

姚汝舟，邑人

吕大夫东汇之为诸生，慷慨务奇节，慕义无穷通，宾客有无缓急，锐身为筹策，尽如所急，不责必酬，羞拘学，抱挟铢两秦越，若所𬴐交，至不与伍立。时论旁籍，无问知不知，尽知大夫有古豪士风。大夫既通贵，典衡选，进退天下士，其倾心急人，若摈鄙所为拘曲人，如其为诸生时。于是诸尝为大夫摈鄙者，相与媒孽，振暴其短，卒沮大夫。大夫既中谗，家居，益欲以义相高，破产养士，大夫乐也。有为大夫私计，年不继，大夫外相，然信心终薄其人。遭岁连绌，齐忆无藏盖，士或不得安意卒业。大夫召其子太学生端甫曰：嗟乎！小子！礼生于有，废于无。吾始蒙世业，弛于樵贩市魁，得专肄习，以能有成功，起家文学。今诸生得无有困窘征会，几至易业者乎？自吾为诸生，料量学宫，进醵宴享，岁费可四十金，率征之诸生，诸生病无羡赀，转贷求给，往往而是。夫布衣任侠，亦足声施，况被服礼义，籍于有土之伦哉？若为我履亩，割腴亩而计之，可得百有二十，敛其租可得四十钟。移书学师，籍其入附著令甲，什二给常赋，什八以供进醵享宴，以其奇赢赡诸生丧祭冠婚之不能备礼者。端甫度其田数以输学宫。童谕承祐以闻，督学孔大夫，相与造大夫礼旌之。大夫恭让弗有。居数岁，学谕李子蓁与训导蓝子尧则、训导张子承恩后先至，按籍，惧不勒石载文献，无所稽覆，贪墨机利之徒，得以遂恣并兼，侵蠹湮灭。大夫贤，谋之诸生，属姚子记其事。姚子曰：余及并大夫业诸生，孰察大夫论议，上名下殖，批患振匮，义形于内，无难虚贮，其意固巳远矣。然大夫虽瑕衅不得尽意，犹能席余烈，养士乐学，同行于晏、范而从大夫后，无尺寸不足以自通，附行德于大夫，何能强颜论著大夫之义？然其私心慕义，犹夫大夫不得不综其终始。嗟乎！充大夫之义，虽往古豪士，何以加哉！

学田记

商逸卿

天下事无不可为利，不主于巳，则虑之必精，处之必当，行之必力。苟反是，则目睫之见，遑恤其它？惟志于得，宁论非据。顾护征营，首鼠弗确，事之小者犹不可为，而况望其可以为大乎？甚矣利心之不可有也。一国一家一身，皆不可以利言，自其贪欲熏灼，患祸相延，则前日之所谓利者，皆害之藏也。为士者修身厉行以为常，隆师亲友以求益，朝廷为之设郡县之学，为人上者必思时其廪给，使之不以口腹之念，分其理义之营，此所以学必有田，不可废阙。田以养士，而士之有位于学者能尽心焉，则千岁之日，犹一时也。辅公广为崇德县主学，以其躬行君子者倡率其徒，以其师友渊源者出而浸灌之。谓学田之稽其隐漏，诚不可以巳，然亦不可近于擿伏，非学之政。盖虑田之仅存者，久复满谰，当籍其数以防欺，又将有恶其害巳而去其籍，遂复勒之石，以期不渝。公可谓知所处而勇于行矣。呜呼！公能私淑一邑之士，俾其深知理义，则斯石其可久否。虽丰碑插栋，疾视在旁，乘罅排根，不去不止，恨不得驾十牛而仆之亟耳。是区区之。寻尺者果足恃乎？赡学旧凡八百斛，司存为蠹，邑攺以隶其庾氏，辗转吏谩，益漫漶不可考。庆元四年，有主学木君昙白之县，遣簿曹行根括之，令，所存仅八之一，士无以养，何责挑达？其时邑之由进士选者，莫公元忠号先达，与今知昭武蔡公开、知历阳陆公峻，合辞嫓，力从漕、仓两司乞拨没官田若干，学又自置民产若干。诗不云乎：我心匪石，不可转也。后之人能知辅公之用心，斯其行也远矣。

学田记

陈允坚，令

御儿，故称饶庶，而比者雕瘵，较他邑反甚。闻诸父老言，一困于倭城，城未毕，以泽量尸，民弃子女金帛，亡窜者久之。再困于丁戊大水，田三四种不得获，谷价翔踊，饥民父鬻子，夫鬻妇，村墟多自经者，而良使君辄不能久借。示篆者等诸蘧庐，幸旦夕代，鲜为民深计。邑当南北孔道，岁费无算，雕瘵之民，疲于役，匮于输，共跳匿为寇，积逋至不要诘。即士号齐民之隽而不赡者，或争民于野与市之间，曰：吾何有于为士，士习亦日坏矣。余承乏自槩浦改御儿，为访疾苦，画便宜，缓废征，辑流散，凡可拯民万分一者，不敢不尽其心。而诸士之涸犹鲋也，谋以升斗活之。会吕尚主公买田一十五亩，又捐田三十五亩五分四厘，而督学伍公下教郡邑学各置田以赒不赡者。余因命以为学田。诸士食受粒，焚受膏，婚爱禽，当大事者受具，亩有藉，租有程，出入有度，自今以往，庶几愉快于为士而世飨其实乎？遂进诸士而申告曰：国初士廪于邑者二十。人后增附弟子员，亡虑什倍以上，仅复其身，而今又置田以赒之，为不赡者地。诸士茕焉不赡，即有司不吝濡沫，安能徼宠西江之水？而乃今藉田以为诸士地，养士者则然，诸士亦知所自养乎？今士习虚㤭恃气，好为激亢，嚣嚣然条利弊，陈善败，阴阳其上者，病太伸；一切依阿淟涊，错趾公门，窃其河润，容容诺诺，无特操者，病太屈。太屈令人轻，太伸令人畏，两者皆讥其不能自养，等耳。夫风俗之道，士为政令，何敢谓无恒产，有恒心，惟士能之，业巳见养于人，令人轻且畏，而犹然争民于野与市之间，曰：吾何有于为士，安在其为民之隽与？余不敏，请以自养誓诸士，义在不素餐之章矣。诸士闻而避席曰：使君为邑民地，雕瘵且有起色，吾党脱不能自养，而素餐媿于齐民，以负使君者，有如此出！于是勒石，而余为之记。万历巳亥夏五朔日。

增置学田记

靳一泒，令

始不佞莅崇谒学，值学宫圯甚，瞻顾凄然，亟谋葺而新之，因群诸士子课艺其中，命题而第其甲乙，月出赀治饷具。再又辟庆源辅先生祠，缮为书院，岁时讲学明道，揭紫阳正脉，人文蔚起矣。第学宫轮奂攺观，而士或捉衿肘见，枵腹不糁。文学方隆隆鼎盛，而间不免终贫且窭，凋壮士之色，雅非有土者作人之意。学故有田，岁入廉不足以赡举火。予每年逼除开俸，首发十余金佐之者。既四阅载，复念物力有限，人事佹迁，难为继也，乃摭所徼五斗暨一二赎锾之积，增置学田若干亩，令主者常年收其息赡之，愧崇当孔道，邑且疲薄，有俸锾什二，佐阳侯、祝融之赈，什四，饬厨传，什三兴废坠。今仅籍其余而市义田，即涓埃微润，亦聊旌吾志，以俟后之君子推而广之云耳。至于使多士进而借手逢年，退亦可寻箪瓢之乐，则兹田也，岂徒为人士缓急计巳哉？其亩数、区圩弓尺，开列如左。峕万历辛亥春日。

增置学田记

赵贤意，东阳人

黉宫之有田于崇，得三焉：其一，代士费，自吕纳言公始也，庠博士主之；其一，周士急，自吕尚主公始也。县令君请于学使者而主之。至壹意赈恤，经费不得侵，兴发不待请，则自今靳侯始。侯之言曰：甿者联顷陌，多盖藏，藉有常故也。士以舌耕而失共代耕之藉，至有被鹑衣者，羹不糁者，婚娶愆期，窀穸弗克襄事者。夫用志不分，乃凝于神；士以终窭故，贻室人谪，即日事课诵，志毋乃分乎？母令其分而蕲一一赡之，人咨人给，将安取？继因捐俸百金有奇，择沃壤厚值偿之，置田如干亩，岁时分给窭士。仍虑尺籍空占，名与实左，有田犹之无田，乃履亩量盈缩，俾无虚额，更立条例，以垂永久。先是，田隶于庠，苦在烦费，隶于县，苦在关支。今一切禁绝，自输税外，升斗皆作饩糜。令主者时其出纳，核其名数，毋狥私，毋滥予，视苦志嗜学辈轻重布之，浮荡豪断者不与焉。夫职在造士，畴无薪槱心，第非恒制所出，或不得巳，至以镪赎相饷，即有升斗之润，暂耳，讵若今日实亩实籍，人有其业，岁且得逢年，上膏不屯，而下肘无掣，如侯所置者，士食其德。而不躩然奋，非夫也。宋孙明复从范文正索米养母，后以经术被征，文正叹曰：藉若人以困阨终，其才安所自见？文正固仁人之粟哉！若明复者，亦克自振拔者矣。今之米不索而得，诸髦士，益鼓志竑业，羽仪当世，于以尚友千古，令人推功于所藉者，其为明复之文正，不既多乎！侯名一泒，字宗源，别号云圃，福漳之海澄人。为政持大体，加意学校。余仲氏贤左为崇博士，为余道其事甚悉，因叙而记之。岁万历辛亥孟春日。

传贻书院记

文及翁

有宋受命，肇基立极。艺祖皇帝一日，洞开诸门，曰：此如我心，少有邪曲，人皆见之，识者谓得三圣传心之妙。又一日，问世间何物最大？时元臣对以道理最大，识者谓开万世理学之源。猗欤盛哉！自时厥后，天下凡曰书院，通经学古之士，彬彬辈出。庆历间，诏州县皆立学，道化大明，儒风丕振。至濂溪周子，建图著书，微显阐幽，明道、伊川、二程子实得其传。程门高弟，如杨、如游、如尹、如谢，皆天下英才。中原板荡，载道而南，杨、游、尹、谢数子实大有力焉。龟山杨文靖公一传而罗仲素，再传而李延平。朱文公受学于延平，见之师友问答，可考也。文公门人徧天下中更伪禁，岁寒松柏，疾风劲草，磨涅而不磷缁者，绝无而仅有。于时潜庵辅公，独立不惧，遁世无闷，自祠官报罢，归隐语溪，题读书之堂曰传贻，盖将以传之先儒，贻之后学为巳任。著书满家。易、书、诗、春秋、礼记有注释，大学、论语、孟子、中庸有问答，通鉴有说，师训有编，日新有录，杂著有稿。袭藏于家，至今语溪之人，熏其德而善良，不知其几，祠而奉之，尸而祀之，宜也。尝谓太极一而阴阳分，有阳则有阴，有善则有恶，有君子则有小人。以孔、孟大圣大贤，不免叔孙、臧仓之毁。元祐诸贤而指为奸，元符上书而指为邪，庆元道学而指为伪。呜呼，此未定之天也。乃天者定，人者泯。元祐诸贤，元符上书，庆元道学，至今光明硕大，照耀汗青，一时𪫺士，遗臭万世，剥烂复反，否极泰亨，君子小人界限，事久论定，此潜庵褒赠之典，日星垂而河汉流也。崇德，县大夫。家之柄。以元祐同门，元符上书故家著闻。诗礼，及见典刑，洋洋舆诵，挺挺祖风。于簿书期会整暇之余思所以彰善瘅恶，表厥宅里，树之风声此传贻。书堂所由建也。堂成，移书谒记，敢拜手稽首，对扬我朝道学源流也盛，以谂同志。庶学者于善恶之几，正邪之别，义利之判，人心道心之危。微天理人欲之消长，知决择而定趋向焉，不至为君子之弃，小人之归，其于国家化民成俗之意，岂曰小补之哉。若夫讲席、堂规、书粮、工筑、创造岁月，详记备载，则有司存。春秋之法，常事不书，贤者识其大者而巳。咸淳五年阳生十日。

重立传贻书院记

姚汝舟，邑人

学者学为圣人，曷尝无所沿？周以前，找贩鼓刀之徒，尽贤圣人。秦之残毁，天下，儒术并绌，齐、鲁之门，学者独不废，所沿然也。迨明兴，黜放百氏，尊先儒术，制诏海内外立学，仍令有司以时祀，礼乡贤先生祠宇，示乡人向往，既翕然从风。而吾崇辅潜庵先生传贻书院，久废不复。按邑志，书院始宋，入元而废，明兴，并湮其址。宋之衰，王路废，伪禁烈考。亭逐季通贬死，一时及门屏伏，无敢见，甚者诡他师，而潜庵笃信考亭，独立不惧，必雠所自任，传先贻后，羽翼六经，而书院竟毁，未有复之者，岂二百年无同志者耶？墨山张先生起楚服来令崇，振作士类，得传贻废缺状，矍然曰：伟哉！往献潜庵，足征。诸生不免野处，私从考论，此吾奉邑无状。于是征诸生，按往迹，寻传贻堂湮址，或曰在贤祠，或曰在射址。先生曰：风乡人阐厥文献，宁事胶执。乃行视傍舍，得射圃故址，址未称，捐俸贸市民址拓之。复按所部，得淫废祠材，卜日落始。进邑人曰：若乡有贤者，吾为若复其祠。进诸生曰：吾为诸生复故传贻书院，诸生勉乎，无坠汝乡文献。工三月报成。为阁额尊经，示百氏一统。左右掖楼八区，额格物，额致知，额诚意，额正心，额修身，额齐家，额仁让，额絜矩。南为门，额即传贻，为翼楼二于门之旁，大率仿宫制为之。后九载，雷子龙潭莅学事，高墨山风说图勒石，谋于彭大夫镜湖。镜湖敦化崇贤，雅重，同墨山庠彦范子栻、沈子良臣，谓舟同侍墨山，备悉始末，属舟记。墨山名守约，字彦博，楚之华容人，嘉靖癸未进士。墨山，其别号云。

重立传贻书院记

张玙，邑人

传贻书院者，吾乡先哲宋儒辅汉卿讲道之所也。汉卿以继往开来自任，故扁其书院以之。咸淳五年，邑令家之柄为加修建，郡守文及翁记其颠末。于时书院风声颇树，后罹至元丁酉兵燹，竞成废坠，以迄于今，遇我皇上入继大统，十有三年，乃嘉靖甲午春，华容张君守约以进士来令兹邑。始至，知书院阙状，乃喟然叹曰：前贤讲道之所，顾废坠若是，讵非后学之憾，吾徒之责哉！盍兴复之。谋及诸生，佥曰：善。爰相地得旧址于学宫，后，缘狭隘，用图开拓，遂从旧址而西，达于天清道院别业，凡得地十亩有奇，中五亩九分。丘生大节者，以淫祠曰李王堂基地易之。夏四月，芟祚绳直，位次乃定。再越月，书院阁成，凡五间，峙其北，扁曰尊经。又越月，书院楼成，凡五间，峙其南，扁曰传贻。阁则取诸资福院，楼则取诸马呜庙，皆淫祠例得撤者。又因旧址见在僧堂三间攺为东讲堂，因道院见在法堂三间攺为西讲堂。阁之前复造诸生会讲房，东西向，共八号，曰格物，曰致知，曰诚意，曰正心，曰修身，曰齐家，曰仁让，曰絜矩。每号楼三间。工未讫，而守约以大理评升去。乙未秋九月，麻城喻君冲来代，适巡按御史张公景莅邑视学，因览书院，登楼阁，历东西堂，顾谓喻君曰：巍乎美矣，良足以彰前贤而激后学矣。惟号舍则经既具而但少纬耳。底厥绩，时乃休。

喻君应声曰：固冲愿也，敢不奉命。即捐俸集工，委主簿魏凤督之，晨夜展力，事遹告竣。实是岁冬十一月也。教谕邓君楷、训导卢君如冈，以其事关风化，不可无述，请予纪之。予惟孔子之道，至孟子而失其传，迨晦庵朱子，集厥濂、洛诸儒大成，然后有以绍坠绪而振绝学。而晦庵之门又得辅汉卿者，独立左袒，道有攸赖。则夫辅氏与朱子功若相当，在吾徒均之有高山之仰，顾其遗迹所在，孰可轻重视之？朱子有遗迹于庐山，白鹿书院是也；辅氏有遗迹于语溪，传贻书院是也。在庐山者，宏规恢搆，照耀今昔，在语溪者，则踪迹泯灭，莫议修举。岂其吏于兹者，类皆急于簿书期会、狱讼征输之末，而此未之暇耶？抑嫌于兴财赋工，动触吏禁，有所规避而莫之敢也。惟张君从容暇豫，敢于有为，辄以百八十年之废坠兴之，一旦而御史公又克崇奖振作，喻君相厥成焉，均之谓急先务，识治体，可与言政矣。殆至是而传贻之名，可附白鹿于有永哉！其前贤之幸也夫，其后学之幸也夫！窃又有言：说者谓庐山有白鹿书院，而山若增高，然则语溪有传贻书院，而溪不增深欤？虽然，亦存乎人焉尔。苟得其人，如朱如辅，用光我乡邦，以胜厥溪山之胜，固也。不然，有其名，无其实，人将以传舍视书院矣。山恶乎高，溪恶乎深？是在有事于兹院者。

复传贻书院地记

故其久，邑人

宋初书院有四，曰白鹿，曰睢阳，曰嵩阳，曰岳麓，联师儒于其中而教之，四方学者云合焉。晦翁、朱子倡道庐山，而白鹿最著，盖振明周、程不发之秘，以接孔、孟之传，而东南一时文学彬彬矣。我语溪潜庵辅先生，倜傥大志，搜剔性学，执弟子礼于晦翁门，更砥砺修省，以敬义自守，开发关、洛之旨，虽同门知名之士，如黄、如李莫让也。自祠官隐归，扁其读书堂曰传贻。迄咸淳，邑大夫家君，再振其堂，而传贻书院遂名夷于元，而烬于兵者，杳无遗迹。越至我国朝嘉靖初，张侯慨院发，博访逸老，或云在射址，或云在贤祠。张侯曰：尊贤何以胶柱？乃得县东废淫祠，并射址，开拓奕新。大河绕其外，桂山峙其东，地僻且幽，诚士君子藏修讲学之所也。四十年来，斋舍倾颓，芜然草棘。继此倭入城而荡如矣，又继此置义仓而更易矣。其地三分四割，尽为民间佃而据焉。其久庐院之左肩，目击沦澌，遂捐赀于吕氏，而复其地三分之二，盖悲潜庵之道脉日衰而然也。朱子尝曰：境内观寺，钟鼓相闻，殄弃彝伦，未有厌其多者。而先王礼乐之宫，所以化民成俗之本者，乃反寂寥希阔。夫此院自宋至今国朝三百余年，而兴之者一家，侯又一张侯，外此无闻焉。是院之废时多而兴时少也，岂业儒之学者，不若异端之为志专且久欤？久不敏，习朱辅学，而不忍其院之废，遂复其地，将明之当道君子以斯文为巳任者而一新之，庶不失庆源、传贻之意也。凡我同志者，相继而兴废举坠，则朱辅之宗传，或可再续于语溪，而传贻书院将与白鹿四书院等矣，岂徒崇之士兴乎哉？

重修传贻书院记

靳一派，令

传贻书院者，宋庆源辅先生读书处也。先生倡道语水，翕然为时儒宗，自扁其堂曰传贻，后人遂为先生祠，而传贻之名不攺。嘉隆间，故址渐蚀，孝廉胡君其久为捐赀营复，吾乡蔡同安公葺新之，输奂烂如。隔三十年而遥复鞠为茂草。余下车，为之怃然。顾邑是时苦潦，民朝夕之不谋而遑举盈。乃轻舫抚循，计口受赈，阖邑稍稍有生气。夫民能识义理，虽死生也，昏垫席矣，而罔知向学，则害乃甚之乎？㓋水谋所以风之，而适抚台甘公以讲学令，于是议葺是堂为讲所。堂之后搆祠，以祀先生。计工受直，搜箧中俸，得二十缗。而不足，则学博赵君、陈君、邑佐朱汤二君助若干缗，乡绅岳君、孝廉吕君辈更助若干缗。又不足，则弟子员及闾右好义者，各乐助有差。而督学陈公特为发学租十金襄其事，以正月初三日修，二月十五日告成，计费九十余金，而国赋不与焉。夫物有兴废，道无明晦。秦灰既熄，汉儒勃起，家一其门，人私其喙。当此时，不极力校雠，则罔究指归，故患在讲论少。一经宋人淘汰，而秕糠瓦砾，悉为至道。迨明兴，又表而章之，一禀紫阳之功令，虽有善研，难为蛇足。而后乃洗瘢吹毛，求多于宋，妄以巳新说，欲驾其上，而不自知其逸于轨，故患在讲论多。夫讲以明道，不明而枝骈奚为？盖孔子称先行后从，世儒遂为重行轻言，不知圣人正欲以巳行者为言，则言言真切耳。果皆言其所行，则言亦道之华，而何轻乎？故蹈水而语海之奇，是真水也；越险而语山之峻，是真山也。不履其地而谬说风景，如画鬼魅，虚言者也。创为不有之事以诧人，不见不闻，而实不可见、不可闻，则幻言矣。非空非玄，所欲传而贻者在是，其无惮高山之仰，使人谓徒新是堂，而道乃以讲滋晦也。予之为二三子祝也，或同安公遗意也，爰书以记。万历巳酉仲秋日。

筑城记

吕希周，邑人

崇德古为要区，故无城。胜国之季，尝一创筑。及高皇帝混一华夏，薄海内外，罔不宁谧，无所事城。洪武十有九年，倭夷倡乱，遣信国侯汤和经理海上，遂撤崇城，城乍浦。然崇南百里为浙江省，北百里为嘉兴府，崇介于其间，拟之前代，尤为冲要。嘉靖壬子岁，倭夷犯我海徼，深入内地，蹂躏无忌。当道诸公，以崇翊省控府，非城不可，乃中丞王公下议城。维时守吾府者唐岩刘公，以海寇数犯嘉兴，内安外攘，出奇制敌，府固以城为赖。诸邑无城，其谁与守？岁在甲寅，议新筑崇德、桐乡、平湖、嘉善四城，一时并举，尤介注于崇。崇城旧址悉为民居，汹汹称不便。城址数易，不能定。唐岩公亲莅邑中，观形势，集士民而论之曰：尔城旧址，水陆辐辏，生齿蕃庶，究为安宅久矣。夫筑城卫民，民居尽毁，城成孰居之？自是恢廓城制，凡里中要会之处，环城而囊括焉。北多幽旷，乃城于旧址，址遂定。又以天目之山，苕水发源，从西南数百里，流入崇德之阳。旧南门乃在东偏，公迁于中，迎山水以纳王气，爰命邑大夫蔡侯董其役。城未及完。乙卯正月初六日，倭寇觇知，突如其来，大罹惨酷。蔡侯以罪去，公临城为之潸然。虔饬亲度，乃属事于二守瀛峰张公，浃月而楼橹雉堞，完且备矣。丙辰岁，立斋崔侯自长垣调崇，侯涤篆，首务防御。凡城工创始，楼雉有未齐壹，火器有未铸造者，夙暮从事。夏四月，海寇拥众从金山越乍浦，经海盐，入园花，抵长安，欲循故来寇，崇犯浙省，取道犯留都。时总督司马胡公，设险制胜，随地为备。在嘉业巳属公筑敌台六座，防寇北犯，贼不复窥伺北路；在崇则巳捐赀筑敌台二座于南门三里桥，以防寇犯南路。贼望见不敢近，昏回长安，走趋硖石，以围桐乡，而崇城独按堵如故。崇民溯城伊始，庆城保终，乃吁天而祝曰：遐哉刘公之泽也！今而后，福弗替矣。于是崔侯造吕子曰：崇城隆隆，维公之功；崇有安宅，维公之泽。请树丰碑于南门左方，纪元功焉。维是作记，以昭示无极，盍重图之。于是吕子曰：崇之乡校，尝有咏谣矣。崇无城，贼入境也，如无人，崇有城而不守，民随侯而出走，崇有城有守，又安。乃久观于咏谣，而我公我侯口碑具在矣。矧余又尝考有周中兴之盛，坡彼东方，命仲山甫赋政于外，平淮南之夷，召虎疆理旬宣，徐方绎骚，南仲专此南国。是天生圣王，不贵无警，所宝惟在贤哲先后御侮尔。今我皇上圣神文武，允迈宣王。区区倭奴之变，不迨夷、徐，倜扰天纪，以干天罚。乃我刘公修仲山甫、召虎、南仲之职，祗今海寇荡平，残孽俘馘殆尽，东南宁谧如故矣。

圣朝亿万年无疆大历服，当永永泰平，则丰碑所树，岂特如甘棠巳哉！

濬运河碑记

孙植，檇李人

崇德邑治嘉郡之西，为吴、越、闽广孔道，贡赋漕挽，𬨎使四出。邑之漕渠，岁久不治，自松老桥至六里桥，水道淤涸，漕舟告阻。于是督鹾台察漕州马公，下之该道，臬佥卫辉戴君、江阴沈君、郡守丰城李君，檄水利君判陆君，会邑令蔡君，躬历周视，计地程工，为丈者二千六百三十，计工程力，为工者二万六千七百，计力程费，为金一千一百七十有奇。具议上台，行旁邑恊相，其费以成。择委邑主簿高桥、典史雷楫、桐乡主簿黄观民、典史马骥，画地分工，令君纲理其役，郡判君时行督视，民皆矢力宣劳，乐趋乃事。经始于癸酉八月，至十月，凡六逾旬而毕。鹾台后行，郡丞蔡君覆视，臬道行往核之，工费不愆于程。事竣，郡判君诣予征记，以纪厥成，示有考于后之志水者，予观浙西水利，唐宋以来经营之详矣。苏郡与予、嘉虽皆称泽国，而嘉实上游。其西地多原阜，是以河渠夏旱，动称淤阻，病于树艺，况为漕挽商轨之患乎？东坡有言：浙西水旱，为人事不修之故。盖官吏惮于经营，百姓畏其出力，是以累行终辍，不能为久远之利。今我国家督鹾侍御，故常任治水，近复重又𠡠之兼督运饷，比年京储，如期毕集。大都修治河渠之功，而侍御公之贞度肃宪，百废具举，此其一也。其郡邑长吏与郡判君职守之专，皆为因势导民，民不知劳，得其子来之意，功实在可纪者。志所谓抚监以是为上功，守令以之课殿最者，当示永久，匪直为漕挽之利巳也。向有包角堰故址，兹量为节宣，勒石树之，以固风气，其于人文亦有裨云。爰系之诗曰：

嘉郡西鄙，古御儿乡。邑治其疆，浙有转漕。粳稻千艘，为帝祖藏。渠之不濬，波为陆尘，道阻且长。台臣按部，以檄水监，下之守令，夙夜以将。饬材庀功，为物土方。万夫畚钟，集于周行。以疏以凿，决彼沟防。既广。且深，河流泱泱，云帆如驶，沃野膏壤，欢呼漕卒，赖及农商，功侔神禹，明德不忘。

戴星别署记

陈禹谟，武林人

不佞家古杭，而数亩𫗴粥之资，在御儿故列。御儿编氓，匪直辙迹红始称邻壤巳也。御儿当水陆要冲，事烦民瘠，最难治，而清漳靳侯独易之。盖侯为政得大体，弹琴而理，穆如也。至其劳来勤民，尤不惜拮据从事。甫下车，岁大沴，辄履亩稽勘，至废匕箸。居恒衽卧未温，披衣蹶起，鸡筹听晓，半在驰驱。每仰视苍天，见银河欲移，三星灭没，兀兀不休，如朝谒使星，将送行李。其较著者，乃邮舍在城南，皇华驻节，岿然伟观。城北则委巷尽，而四面平畴，靡可蔽风雨。迩年暂息甘露庵，侨憩而巳。侯亦忘其栉沭之疲，顾念百废具兴之日，独斯体统，犹复缺然。乃稍集锾镪，度地鸠工，经纪别署。邑之士若民德侯，深怜侯行役最苦，争出力以赴之。署前堂后寝各三楹，栋宇整且栗。落成，歌在灵台之首章，又为颜其上曰戴星。夫古人鸣琴亦治，戴星亦治。侯以穆之之勤敏行，盖公之清净，御儿之治，固宜与单父后先争烈。昔人又谓居官清慎勤，缺一不可。今侯冰玉之操，宦成如一日。三年来，温温抑抑，吏民莫得擿其瑕累。侧闻廨舍中扁其轩曰思过，联其社曰茹檗。惟其有之，是以似之。合之戴星，而侯之居官，于古循良岂有让哉？侯名一派，字宗源，闽海澄人。万历辛亥春仲花朝记。

石门镇彰宪亭碑记

贺灿然，檇李人

崇为吾郡上游，当孔道，号剧难治，而石门镇为甚。镇饶米菽丝纩，商贾辐辏，浮于邑，去邑治二十里。许东北与桐相错，而西南通苕溪诸邑。镇油坊可二十家。杵油须壮有力者，夜作晓罢，即丁夫不能日操杵，坊须数十人，间日而作。镇民少，辄募旁邑民为佣，其就募者，类赤身亡赖，或故髡钳而匿名避罪者二十家，合之八百余人，一夕作佣直二铢而赢。番休之，日挟其赢，或群而饮，或群而博，或群而宿娼家，甚而调良家妇，恃勇好斗，擎拳攘臂，良民畏之，稍与之角，一呼响应，𬮢然而讧，或白昼攫于市，莫敢谁何。千百为群，即坊主人亦畏之，既捍文罔，辄逸而去。或讼之官，争相醵金斗鼠牙之胜，或各以其籍讼而勾致人，甚且欧胥隶之追捕者，更可虞。佣直赢曾几何，安能恣所欲为？小则为偷儿，大且行劫。盖为镇民蠹非一日矣。靳侯来令崇，由邑入郡，必取道石门，考风问俗，廉其状甚具，思一创之，未有端也。曾渠魁周贤纠党数十人，劫杨晨家，蹴其妇堕楼死，一镇为惊，群起缚之。靳侯躬莅尸所，按其辜，置之理，余各抵罪，并逐诸不逞者。百年积凶，一朝剪而芟之，于是向横暴恣睢者，类惴惴惧，鸡犬不惊，石门可数千余家，举得安枕卧矣。盖镇民无不歌舞颂靳侯德者。靳侯业奏绩于阙下，镇民虞侯旦暮膺内召去。镇不能废油坊之业，势不得不募工作，工作不能尽取之土著。侯去，而群不逞行复滋蔓，且奈何？计独彰明宪法，以隄防之，庶终有悛心，以安此一方民。乃请于臬台檄者，令得树丰碑孔道，以申瘅恶之戒。臬台檄其事于邑，靳侯故悉其状，称勒石垂永久，便宜从民请。于是报曰：可，名其亭曰彰宪。邑二三文学钱起凡、张洪儒、窦中瑄、陆龙御辈叩余而问记。余因读镇民所白笺，及靳侯所覆勘，则窃嘉叹曰：兹举也，盖有三善焉：武以戢暴，仁以保良，智以计远。语云：蔓草不图，将寻斧柯。强凌众暴，斯其风胡可长也！民慢而纠之猛，可谓曰武；稂莠不删，嘉榖不蕃，养奸宿祸，如嘉师何！暴戢而善良以宁，可谓曰仁。坊之未然，与戢于既著，功相百也。高揭宪令，即冥顽望而慑矣，此其为镇民虑甚远，可谓曰智。夫一举也而三善备焉，则建亭而勒之石也固立。

靳侯廉明岂弟，以仁君慈母称。其兴学校，平赋役，缓催科，慎讼狱，诸所兴除，悉中窾会，善政更仆未易数，兹特一斑云。侯名一派，字宗源，福建海澄人，万历戊子乡进士。

重建赵忠定公祠记

钱梦得，桐乡人

盖闻地因人重，谓名世之生，必毓灵于函盖，储精于山川也。吾乡忠定赵公，以天潢懿亲，夹辅宋鼎，其精忠伟绩，载在纪籍，可考镜，兹不具论。公实𬣻生于洲钱民舍，故里曰生贤，巷曰探花，犹昭昭在人耳目，曷可无祠，式荐惟馨。公祠旧在祗园寺，嘉靖中，胡可丞毁诸寺观，祗园赖有公祠独不毁，意其箕尾山河，鬼神呵护，亘古今不可湮没欤？今祗园梵宇，金碧辉映，而公之榱桷几筵，化为乌有。夫缁衣锡杖，犹思克绍衣钵，而章缝衿佩，顾独无高山之仰耶？靳侯捐俸首倡，使邑中好义者翕然乐助，以共成此祠也，意在斯乎？祠成，征记于余。余惟裔祖吴越王世忠于宋功与忠定相伯仲，幸表忠。俎豆依然不移，而忠定、岳降之地，庙貌聿新，令后之人顾瞻遗像，羹墙在望，肃然思奋，则徼宠于靳侯多矣。语溪、桐溪今虽分壤，而当公之时，一邑耳。不佞居桐溪，而公祠再兴，实为桑梓之庆，遂纪其事如此。侯政成化洽，百废具兴，详各序记中，兹不赘。

怀庵记

程珌

子思子曰：修道之谓教，教必专任以上之人也。一乡一国之士，随其所志，因其所居而施之，皆足以开民彝而阐教事。兄弟，民彝之大者。而叔末不竞，习俗靡薄，尺缯斗粟之讥，为人上者且犹不免，而又何责于穷阎之细氓哉？吾每惟是惧，然不敢谓天下皆若人也。一日，富春陆主簿镳来访曰：吾之家君与吾之季父友爱惟笃，平时展省先阡，必指旁麓而言曰：异时获首丘，当营于是以附松槚。不幸季父无禄，家君志其生平，为之筑室墓旁，名之曰怀，盖取孔怀之义也，幸丏二字扁之。余感其言，既为书矣，则又曰：义不可以不章也，愿终赐之。嘻！是固平昔之所倦倦者，而又可辞乎？昔闻之友朋，谓大陆君淳厚有贤，称于里党，教子以学，卒收儒科。今富春簿，其子也。小陆君英茂，早登进士第，入仕蓬省，出分州符，有惠利及民。今其云亡，而其兄怀之若是。嘻！若君之兄弟，其不足为薄俗指南耶？其不足助大君扶持世教耶？君家之若子若孙若云仍，其可不知家法所传耶？推之一国，达之天下，而又放之四海，诏之后世，而以陆氏为义门者，君家子孙其勉之。天下有兄弟者，其则傚之。观风四方，与夫载笔史观者，其将必有以取之。然语溪陆氏素以孝友闻，其渐源远矣。大陆君名埙，小陆君名峻，嘉定丙子岁腊九日。

复张文穆公墓记

靳一派，令

按图志，语溪故隶檇李，称浙西名邑，英贤辈出，代不乏人。其流韵余晖，为吊古之士所凭而问者，凡第宅坟墓，类若有神物呵护焉。顾兴衰转若炙毂，读少陵堂前飞燕之句，可慨巳。乃若精魄凭依，虽玉盌沉流，石麟卧草，而云仍孙子，犹得顾瞻风木而兴思。藉令岁久堙没，为子若孙者，安得视为楚弓，而不亟一恢复之也？余承乏语溪，文学，张生洪儒，偕其弟淳儒以复祖墓事涕泣诣余，且曰：竟先孝廉志也。先世祖文穆公某，与吴兴赵文敏公冠冕一时，其墓与陆尚书德舆俱载一统志。今文敏园庐故墟，犹可凭吊。即尚书墓十余亩，石兽犹存，而文穆墓在石门西者，至偏受魔劫。先孝廉请复未竟，敢从明府乞灵焉。余恻然久之，不忍其一抔土尚属他氏犁锄之下，乃访里中父老，父老莫不拊膺愤懑，愿卒此举。余于是令父老相厥址，广袤以报，稍惩其不法者，而以侵地南东其亩完故墓，仍为定三章，以饬里中，曰：毋残削，毋樵采，毋近旁盗埋。嗟乎！不有剥者，谁有复者？以文穆之精灵燿后先，而偶遭其剥也，萧索于断草荒烟者若而年，尘埃于桑柘粪土者又若而年。一旦新茔兆，植松柏，垂诸永永，剥极而复，殆亦有数焉。时荐绅先生及逢掖士，相与欣跃向余曰：明府其泽及枯骨乎？微明府，文穆公，谁与赵、陆二公并垂不朽乎？余避席曰：非余所及也。夫人生前烜赫，没则巳焉。衣冠。古丘谁别识者，文穆公窀穸，垂今三百年，余，犹能使余对之低徊，父老亦泣数行下，而又有贤子孙能复先业，岂非蒿里之灵，自足不朽，有不与松楸同□者耶？于余乎何有？墓前后曰坟洋，坟桥环以鸿，曰转水河，其址凡复若干亩，共积若干弓，勒诸石。但张氏世守，而余从主爵后，再为之记如此。

建漕、白二仓碑记

佟康年，督漕道，三韩人

粤稽古有庾人之职，而知仓之攸设，厥惟旧哉。我国家以神武定天下，千里飞挽，半出东南，故一邑之二，计额多者，差得比于西北大都。而天家玉粒止取诸五府，浙之一隅，乃居其二焉。岁岁所需，凡经营督理之宜，转输灌注之方，盖其难之。余仰荷简命，视浙三载，一切兴革，虑无不鳃鳃过计，而于仓积重寄，尤加留意。是用岁必先期告诫，务俾版筑涂墍，以毋贻风雨飘摇患。而地会当凋敝之余，因陋就简，率粉饰成事，不图久长计。予亦洞念民瘼，弗之强也，迄无能奋然攺作，建百世之利者，独于嘉之石邑有足纪焉。嘉之石门，春秋时吴地也，叠石为门，以拒越于此，国朝因之，名县云。盖吴、越接攘，闽粤出入之咽喉也。岁额漕米四万四千五百余石，白粮六千四百余石。旧仓久已栋折榱崩，湫隘不堪重贮，相率沿袭，弗遑修举。而一旦以杜侯之□，能相其机宜，奋然思所以攺作之，于是计所□土木之费若何，所为工用之需若何，若何而可不废不扰，若何而可以式坚式好。进诸绅士耆老于庭，互相商确。绅士耆老同声曰：善，请命上台。上台曰：可。爰经始于壬。子年之七月，遂于九月望后告厥成功。猗欤，谓非百世之利与？夫檇李当水旱之后，复罹螟灾，论者不无谓时绌举嬴，乃克使富者出财，贫者效力，子来不日，屹然干城。设非因民之利而利之，其何以得此？虽曰时之绌哉，而于以创建不拔，邑民实嘉赖焉。从此天心注眷，年年致庆于斯仓，更望嗣后之诸君子，肯堂肯搆，尽黎赤而保障之，则仰藉于今日之始基不浅矣。予以读礼而去，愧无为斯地重，猥以石令之请，因道述其梗槩如此。石令姓杜名森，顺天府之怀柔县人，爱民而民爱，有杜母之称，并识以示不朽云。

署邑贰守张公去思碑记

劳之辨，邑人

吾郡少府张公以明经初仕，为东鲁招远令，招远人爱之如慈母，敬之如神君。政成九载报绩，今上特以治行高等，简擢为禾郡丞。禾故剧郡也，任是土者每怵然难为，公施之恢恢游创有余，民安盗息，督抚监司莫不以为贤佐也。值石邑令缺，署者难其人，适公以使竣北归，当事皆喜，谓非公不可。公再三拒辞。邑诸父老匍匐诣郡，坚请借寇迫，乃单车下邑，不数日，政令犁然一新。邑素有巨猾，交关曹椽，伺令喜怒以投其中，辄借丛市权。后虽觉察，而短长为其所挟，势必听之。公清操如雪，请谒苞苴不得行，山鬼伎遂无所逞。由是政平讼理，阽危者登于衽席，诪张者决于片言。民输赋也，惟正一，而额外多端，官有奇羡，吏有纸张，匠有火耗，以及船马费、解司费种种，民坐是趑趄不前。公为一切罢革之，输将之众鼓舞至拥庭塞巷大牛车。小负担，一如救倪宽之负租者，非公至诚所感，有如是乎？至催科法尤称善。向者奉宪禁除粮长见年，邑仍立该年保长名色，吏胥百计诛求，是逋赋者反得宽，而同里者代之敲扑也。公特设滚单稽欠，户绝差催，而民不苦役累，鞅掌稍暇，则进诸生而督课之，士风丕振。如是者甫阅月，猝值军兴，邑正当孔道，南北舟车绾毂，饩牵脯醴之资，日不下数千缗。公念邑饥馑荐臻之后，民不堪命，乃蠲巳俸资，不足至质贷子钱家以应之。师旅往来如织，公送迎宴犒无失礼，以故境内不犯秋毫。其奉檄征刍豆军需，悉身为措办，不以扰民。军中不呼庚癸，而闾阎不苦驿骚。公之干济敏而慈爱周者盖如此。公视石四阅月，大约为政，宽而不流于水懦，猛而不邻于火烈，弊无不厘，而不为渊鱼之察；利无不兴，而不为滥竽之吹。其所以竞絿相剂，德威交著者，原本盖在于廉焉。公不携家累，所至茹蔬饮水，而其城社肃清，灶无炀蔽，是其廉而锷；岂弟温良，祥风普被，是其廉而温；戴星出入，宵旰靡遑，是其廉而勤。廉之所得，大矣哉！公之德，未可仆数，而第言余所见者，抑不惟石邑，而第言石邑所施者。吁嗟！浙之石门，自异于广之石门，而公之治石门，与吴隐之之治石门，前后岂有逊乎？然则神君慈母之称，不唯于招远信之，于禾郡信之，于石门而益信之矣。比公当代，石邑父老争卧辙攀辕，遮留不得发，壶浆属道，几几雷阳之竹矣。久之，乃犹击念无已，谋所为尸而祝之，社而稷之者，庶几砻。石，以为甘棠得垂遗爱于万年乎？咸请文于余，以尝从史氏之后也。余于客岁承乏民部，值公挽总秸上天庾，得觌公之德容，而重幸今岁之嘉惠我桑梓也。盛德在人，口碑已足不朽，而又勒之金石，树之通逵，将必与襄阳、岘岭使人望而堕泪者矣。以余所知，五十年间，吾邑视篆，众所屈指，得卓异者三焉，一为郑公滂，一为邓公国栋，其一则公也。二公皆巳有碑记，兹合而为三。今而后，语溪道士三碑□然，过者指之曰：此某某德政所遗也。石门何必非公之桐乡乎？子孙世世不忘矣。公讳作砺，号石斋，顺天玉田人。

李公祖署篆纪事碑记

邑人

石邑当浙省孔道，冲疲为最，顽猾豪胥，联结把持。年来剧盗伏莽，又益以险健刁唆，莅兹土者每戛戛难之。自非才德并隆，寄催科以抚字，借刑罚为教化，则此地未易理也。庚申秋七月，前县以诖误去官，郡伯袁公祖以公贤能，力请各宪借寇我邑。我，公坚辞不受事。当是时，王师凯旋，大军临境，供亿艰繁，即各郡丞暨宪幕以下诸司，皆刺手推诿。勿敢任。适三郡守宪受节钺节勦辱兹土，劝公受事，公乃欣然曰：靖盗我职也，大军供亿，我不敢辞。虽未受事，而停舫露宿于驿，凡两越月。供亿军需，饩牵脯廪之资，不烦闾阎，而行旅又不嗟困乏，真游创之才矣。王师既过，乃始受事，时九月九日也。公又欣然曰：新谷登塲，民输将有力矣。于是下令，信赏必罚，明而断，严而慈，不畏疆御，不惑于左右，不用比较旧例，虽刑具不设，而旬日之内，争先输纳，计车牛担负二万有奇，且熙熙皞皞，作息自如，绝不知有完赋之苦。何也？皆公一片不忍戕民之心，宽裕休养，是以欷歔感泣，不忍不应令耳。较之从前分班责比，日夜鞭笞，所省民间买仗钱不知几许矣，权蠹上下舞弊，钱不知几许矣，虎差下乡。横勒，钱又不知几许矣。省闲费以为正额，所以完纳如此其多，争先如此其易，而为程限如此其速也。此非独公之才，神明不测，而公之盛德清介实。有以感化之。公在署不逾三月，乃约略布置纪纲。肃然。今公摄篆巳竣，甘棠谁嗣，士民歌思，称颂之。谋所以垂公于不朽者，伐石磨砻，勒之贞珉，以世世志明德于不忘。而又愿凡莅兹土者，皆如公之宏才硕德，则积弊除，剧盗化，顽梗戢而风俗可醇，亦不必以冲疲为患，而戛戛难之矣。是为记。