康熙日照县志 日照县志卷之第十一

文苑

言以足志，诗以永言，征文考献采谣。问俗非文辞不为功，然而绮语饰美，君子不取焉，或记览或扬扢地之名，胜卧游了，然人之鸿懿百世，如见兹邑文献求足征尔。李暶序。

又。

金

朝散大夫张莘卿墓碑

甲宪大夫克、翰林街制、同知制诰、上骑都尉、江夏县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋黄文约撰。

□□文学之乡，近世东齐尤胜。至于行义修饰，交辈学问可以。迫配古人，为一时后进□慕者，故祯西军节度副使张公商老足巳□讳莘卿，商老其字也。世为城阳人。幼家贫强学日诵千言，寒暑□□□兵革□□，盗□□□□□□□□□辍时固未有□。国建立之六年，□□类试数郡举子数百□□，出辄冠军。及得其所试诗赋策论，传之，莫不畏服，且叹其养晦包涵，而一遂不可掩也。其后凡四登乡书，三为举首，中天德三年甲科。时行台进士会试上京，犹用旧法，试策擢第，公所对尝选为第一，而试官论有不合，强摘其中一语，诬为疵病，力阻之，不能夺，卒置第二。启封之际，见公姓名，阻者亦自悔恨。初任征事郎、河州防御判官，自征事郎历县令、编修、节度，以及观察副使，散官凡十三迁。至是为朝散大夫、勋骑都尉，爵县男，食邑三百户，佩服金紫。方将挂冠以乐丘园，倏尔感疾，殁于京师。其子太常博士所居宣明巷僦舍，实入定十九年九月十日也。□□十有九。公未笾第，以诗赋教授卿里，几□□人，子孙相继登五□十余人。其淹回□□□□□□，赐状元及第，皆公亲教之，亲尽教。居丧时不入室者三年。两任河州，距乡邑数千里，惟以幼子自纵。与人交，久而弥笃，语言恂恂，无少长皆遇以礼，至临事挺然，不可干以非义。天资仁爱，弗忍害一生物，老犹笃学，手不释卷。家多藏书，四喜完洁，蝇头细字，往往手自抄写，观者多倦，而公终日伏纸，挥翰不巳。或谓之曰：人生当行乐，何至自若如此？笑且答曰：人各有所乐，吾乐在是耳。初为幕官，后佐藩政，长吏决事，或有过举，不于公座为言，必俟间隙，从容就谏，反复论折，往往攺之，人亦莫知其阴有言也。始在河州，守将强悍任气，折辱寮属，黩货无所惮。会藩部有争军长者，乙法当得，甲富于财，守受赇而右甲，乙既不得直，反以事捃扩，逮系于狱。公曰：吾岂畏强御而使冤不得伸耶？即条析辨正如法。人或为之惧，则曰：苟无愧于心，虽遭横逆，所不避也。守不胜其忿，且疑其尝得巳阴事者。明日，自陈其不公十余事，因为之少戢。又有正将恃其门阀为不法，或相侵侮，公不之校。一日，部将疏其数罪，怀之求间，先白将上其事，意公蓄憾，其人必喜，闻之，将有以助巳也。公愕然变色曰：斯谋何为于我哉！夫人有善则扬之，恶则掩之，况同僚耶？其人媿而止。公之刚而不挠，宽而容物有如此。大定初，将再赴河陇，户部檄留受输军储南京广济仓。既罢，吏有以白金百两为赆者，公笑曰：吾岂利是哉！谕之使去。明日，复持袋茶跪于马前，公不忍拒，受之。既开视，皆钱钞也，立召其徒，谇而还之曰：昨谕汝而不吾信，诡吾而受，将谁欺乎？众感激罗拜，致谢而去。其廉不饰伪又如此。公文童温润峻洁，似其为人；字画遒丽，得苏东坡先生遗法。在史馆时，与修太祖濬宗实录，□成，号详略得宜。逮直词垣诰命，每□杰笔，立□□□□其晴精□□□虽得体，人文果十□□乎？生不□产，□宫。诲其□□□，人求则利，朝夕皇皇，恒苦不足，虽有什百之得，不踵而失者有之。而士能力学致禄，取给公家，仰□俯育，终身优裕，且无农商耕𮒗负贩之劳，所得孰为多哉？其后子孙所以掇巍科，并居清选，为世所荣者，孰谓非公善诲之力欤？以卒之年十一月十九日，归葬于日照县太平乡之原，先茔之次。曾大父如玉，故赠宣教郎。大父宗愈，父衮，皆不仕。公进阶五品，赠父儒林郎。母霍氏，清河县太君。娶刘氏，清河县君。贤明令淑，事舅姑尽教，事夫尽礼，抚诸幼有恩。□公二年亡，袝葬公墓。子男二人：长曰𬀩。即博士君也。次日□，方应进士举。二女皆适令族。孙方平，苑敦顺，其婿也。孙男五人：行简、行敏、行正、行忠、行义。行简今为承务郎、应奉翰林文字，行敏，祗侯承□班。三女尚幼。文约少之时，在乡里，巳稔□□。三十年来京师，始得际见。逊备员谕林□，聊直卢舍。数年之间，辱知□隔阔才阅几时，一时朋从，零落殆尽，独余衰鄙，白首犹存。□复幸与应奉公游处，观其退让沉墨，进止端雅，可以想见其前人风度。一日造门，出公平生行状，致博士君之命曰：日者先人始弃诸孤，去乡闾千里外，扶护间关，迫于远日，圹中之文，未暇为之。常恐先人行实久无纪述，遂泯然而无闻。幸畀之铭，将刻石表诸墓隧，以传不朽。乃论𬤥如状，而系之铭，既以慰夫后人，且自致其悲哀之意云。铭曰：维公之学，沉酣载籍，博物洽闻；维公之文，温润绚缛，气老益振。行成于家，誉蔼于乡。吝友恂恂，诣含蕴蓄。俟时而鸣，一出惊人。自兹乡书，三为举自，学徒毕臻，遂登甲科，人犹为恨。合冠时英，从水依莲。割鸡操刀，所至有声。圭璧其润，冰雪其凊。善不近名，金匮细书。玉署代言，稽古之荣。积学美身□□及子孙。富以利忠，□必□天。□□□□□□□□□□□□□群丰，容驷之门，天不□遗。奄夺之巳矣奚论。□□松阡，归从先人。太平之原，砻石刻铭，传信来贵□不忘著存。

元

高兴埠龙王庙碑

教谕薛㧑谦

日照县治之西南三十余里，乡属进贤，村，名高兴。旧龙祠于是乎在焉。营建之初，前金大定之五年。也。曩经燹毁，故基惟余瓦砾，居民悯焉。圣朝混一，朔南丕冒，海隅出口，自至元丁丑，轮奂再新，丹青复旧，每祈晴祷旱，必于此祠，又三十余年于此矣。余窃谓鳞虫三百六十，而龙为之长，飞潜跃见，随其所在，小大屈伸，惟其所化，虽圣人亦莫知其所以然。若夫龙之庙食，不见于祀典，而老农巫师，只鸡斗酒，尸而祝之者，岂□兴云而致雨耶？以□过此以往，曰雨而雨，曰阳□□无旱乾□□之虞，将所谓御大灾，抑大□□□□□□□徒冠角而披鳞，夸爪而呈□□可好，似希饮食之余于人是亦尸位素餐而巳矣。龙之有灵，岂无所感于斯交。

修文庙碑记

教谕解杰

周辙既东，王纲解纽，天纵夫子以主斯交之统，寿吾道之脉，功德并隆，不以位而得常祀于无穷，所谓自生民以来，未有夫子也。逮夫汉高过鲁，祀以太牢，是圣人之功德感乎人者可知矣。学校之有祀，始于东都，郡县之有祀，始于唐贞观，十哲、七十子侑祀于开元。宋元丰间，增孟子配享，荀况、杨雄、韩愈从祀，与左丘明等二十一贤之创，若周、程、张、朱，足为往圣继绝学。颜、曾、思、孟而下，统绪之相承，三可考也。我国家混一区宇，循古右文，褒崇圣道，表□□□□鲁、齐、许文正，及加颜、鲁、思、孟、二程子、朱于之□□□□也，至矣。□□□□□辖虽有□于□貌从祀□□，岁久剥落，无从瞻仰。至正□，从仕郎县尹仇敬来抚是邑，每以兴修为念，学廪素□，不副所期，于是首捐以俸，倡为撤新之谋，僚属靡不乐助。正殿两庑、主膳之堂，轮奂一新。圣贤仪像，添补绘塑，金碧丹青，骇然炫目。大小之学，来游来歌者，踵接于外，甚盛举也。幕宾崔复礼赞襄其事，监都之意，卒能成也。愚切为作新夫子之宫，乃吾道盛衰之机，正今日天子崇文致太平之美意也。而监都公可谓为政知所先务者。夫学校之兴废，□于世道甚大，政之得矢，俗之浇淳，实由乎此。今庙貌之重严，欲以起人心之敬者，正所以为一世道之计也。何也？学校为育材之地，有行有文之士所贫出也。将见海隅之民，渐摩涵泳，人诗书而家□乐，他日不失为肴子，不失为忠臣，皆监都公宫□也。文学士友，谒文于□，愿刻金石，用垂□□。□□□□□周桃□□□□是监，宜□□当代□者□。

明

崇祯皇帝赐丁珩并妻刘氏敕命二道

敕曰：国家教肴之典，以劝忠尔。况潜德之士，式谷厥子，效用明时，则身试不啻矣。锡类酬庸，岂有靳焉。□生员丁珩，乃中书科中书舍人尤元之父，殖学不匮，枝德能滋，行著睦姻，月旦共推长者；心存敦笃，风期无愧古人。届兹祝噎祝䤃之年，不忘学礼学诗之训。光余禁近，式赖良嗣。阐尔幽芳，宜彰美报。是用封尔为征仕郎中书舍人，如于官。介春晖而未艾，挹湛露之方新。

敕曰：朕沐览古昔，将母之谂，用轸臣劳。乃贤母以二善养为慈，年子以荥名为报，则一命之恩，视二釜尤重。□。尔刘氏，□中书科中书舍人丁允元之母。□□介祀，□足宜家。□勉维声，□襄□□□□□□□图迨眼，令子之成□□□□□训惟□。贵而能俭，不兴叹于尸饔；使尔子至以作忠，得颛情于抱椠。是用封尔为□人。载佩鸾辈之宠，弥凝燕喜之休。

崇祯皇帝赐丁允元并妻厉氏敕命二道

敕曰：禁掖之班，简需儒彦，岂彬彬侍从之为？盖职清地近，谓可练习朝章，资我冯翼。贤者处此，储用宏远。尔尔中书科中书舍人丁允元，蜚英东土，擢隽南宫，迈自轩抡，登兹华贵。从容翰墨，披云落之琅玕；歌咏皇华，采风谣于筑荡。考绩者谓尔英标立玉，洁守凝霜，循览斯言，殆非溢美。是用授尔阶征仕郎，锡之敕命。夫蓄骏足者，不困以盐车，而后展𫐉效驾，千里一息，其力全也。尔之优游禁近，历有岁月，出尔全力，襄予远驭，能无厚期乎？若夫修两省之荣观。夫人，押之新样，能亦犹人，恶足尽子。钦哉！□□人臣起家□布，遗迹清□，宦学之□□□□□□□□□□□□□□□□□□归□，鸣杯以伴缥缃，欢颜回间于循陔。内政克严郎琐闼，靡牵子舍之悲；蓬苑凄清，不动北门之叹。淑慎若，裨益实多。是用封尔为孺人。翟章宏被六珈，凤阁弥虔四德。

修明伦堂碑记

教谕郑𨱑

学校，王政之所先务也，其攸系岂细故哉！夫民生有养，匪教何与图治。故必立学校以教之，俾民知礼义，则贤才盛，风俗淳，治道以之而立。自唐、虞、三代，以迄于汉、唐、宋末，有外学校而言治也。记曰：建国君民，教学为先者，以此。我朝列圣相承，法古为治，自京师以至海隅郡邑，陌不有学有教。宪纲之颁，谆谆以修理庙学为□。明诏之布，拳拳以养贤图治为心。然为有司奉承，有祇有怠，故学之振举。有能有否，日照有学，将二百年于兹。肇始于金人，升镇为县，车立于国朝洪武初元。历年既久，风雨□□黝望，日就漫漶，楝□□□□□□□□□□□□□□□。适壶关侯庆来知□事，相与祗承德息，以修建为巳任。□因堂旧址，增厂深广，测景正方，鸠工抡材，柱石仍其旧规，加以琢砻焉。梁楝货诸南产，择其巨壮焉。榱桷节棁，因其地之所产，埏埴蜃灰，取其地之所盟出。役召诸岁时之趋事者，而民不告劳焉；费出诸公用之节缩者，而民不伤财焉。堂成，亲扁揭额，新钟在县，采绘焕然，攺于旧观。经始于成化丁亥春正既望，落成于夏五月朔。经营调度，始终勤黾，则判簿吴侯英，同志协赞，用克讫事。则有二尹侯福、幕宾安升焉。𨱑添席皋比，目睹其盛，用志始末，以垂永久。仰惟文运之□，茧乎国违之亨；贤才之兴二起，由乎贤尹之作人。矧日照密□邹鲁，圣贤所过化，海隅所□□，人才之鼎盛，从古罕俪。若殿元张公行简，家□□顺，政绩之著闻，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□于斯，岁时会饮，读法于斯，藏焉修焉，息焉游焉，尚思趾美二前修，象贤往哲，其必相谓曰：果若何而无负于朝廷之所作养也，若何而无负于宪臣之提督也，又若何而无负于贤尹之作兴也。当益懋乃学，益励乃行，他日出而用世，当益有光于前人也。然则贤才日盛，礼义兴行，风俗醇美，其于王政也，岂不庶几有补万一乎哉？小雅之诗云：高山仰止，景行行。止。周颂云：日就月将，学有缉熙，尚当为诸生育之。鲁颂云：思乐泮水，薄采其芹。岂弟君子，遐不作人。当为贤侯颂之。

巨峰寨记

武选司郎中安邑□□

巨峰，在日照西南隅，青州兵备所筑也，为古琅琊二地，西距沂、济，东北濒海，宦□、泰要害之区。我国家□□□□□□，又专之以兵宪者，□而警怠也。嘉靖兴，东海不波，廷臣有议□备。余时在职方，叨听议论，曰：海上之山多□□□菹煮海，利莫大焉。夫利者，盗之丛也。矿盐者，天地左藏也。多矿民犷，多盐民卤，盗由生也。兵备是庇。天子曰：可。亍今十年，三选厥司，得我东汾。东汾康姓，名天爵，临汾人，二因号东汾居士。嘉靖癸巳，来典兹土，首询黄发者，黄发皤皤，更事必多，曰：维矿夫盐徒，青州祸胎。念哉鉴哉！越明年，盐徒扰南鄙，东汾檄兵往平之，至则狼籍居民去矣。或曰：盐徒者，东西南北人也，其散若飙，其合若乌，劻功襄襄，出没无常，不为之所，无以杜绝乱阶。东汾听舆人之谋，请之巡抚袁公，巡按方公曰：盐之于人，譬水火也。官盐之法，害于私贩，民衔其情，是故贩者假水火以摽窃，人，所谓淮之盗也。又突出□□□命寨守蕃□□□□□□乃相士得巨山，傍淮海之□□□□□□防，为之寨栅，营堂宇，立门屏，制□石之械，若□然，为一方巨镇，榜曰巨峰。分密州卫官军、莒州、日照土兵备守之，盐徒以宁。愚窃谓东方之患，盐人盗水，矿人盗山，乱之本也。矿人骄捷善战，习山嗷嗷之□，马不及旋，财不及发，□人足以走壮子。乃东方之奇兵也。今皆在龟蒙山中，即土著之人，故善用之，贮有青阳山之捷；不善用之，则有玉堂之变，顾制御者何如耳。余见东汾，与之以诫，既多谋以破其党，又养锐以胁其变，复招徕以羁縻其徒。此康子筑无形之寨以治矿人，而又在堂宇□藩之外也。后之兵备兹土者，或不可以少此哉。寨创自嘉靖十三年，董斯役者□情知州林□海川尹本信日□□□□□□□□□□□□□□□□凡数千计，咸□若休命，惟□□是重焉。日照□东壤与扶桑相掩映，因以名□此也。比□□庙时，瀳罹兵燹，城郭苟完，仅一里许，虽学建自昔，而地未协下，乃人文弗耀，率诿诸此。殊不知十室之邑，必有忠信，讵可以是诿乎？夫茫兰薰丹，不以谷小而不芳；杞梓楩楠，不以山毕而不植；丹甎银瓮，不以川狭而不呈；实藏货财，不以水勺而不殖。人才挺生，囿自有时。矧色隶青、齐，控引岛屿，方舆志所谓奎县面负，若踞若蹲，海波不扬，如襟如带者，是亦足以奠丽矣。观胜国太保张公行简，与弟行信俱登大状第，则钟灵孕秀，固自有间世之英也。今圣天子在上，宪天弘化，作人右文，海内□□，咸蒸蒸然知所进修矣。日照□子，亦必锐于□□舍局于偏左，非所以□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□建于城之东，甫数月，庑堂庙斋，梁栋轮奂，灿然攺观。以之崇奉先师，则四配十哲侍侧有□，两庑诸贤，序列不爽。春秋秩祀，朔望拜瞻，上无负于圣制，下有裨于儒林。以之作养人才，则夏、商之瑚琏，文武之桢干将。自此济济矣。工既讫，邑之官师偕大夫士，谓兹盛举，当为文以记之，乃介庠生李子永康、许子道隆以文乞。余惟圣道广矣大矣，摹不容拟，赞不容词，则亦奚以文为？惟令之善政，则有不可泯者。夫政以饰治，治以昭德，故德立而名振则士劝，治饰而物轨则教行，教行而劝士，则士冈不兴。是不惟以见政之善，体国摅忱，隆师图报之义，又足以征之矣。令名执中，字用甫，别号历山，直隶清苑人。登丙午乡试，科政有式，讵容殚述。此特其大者纪之。乃若事功所留，盖冰可□，姑以俟于他日。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□上命知日照县。照故有里八十三，然濒海地斥卤，即不斥卤，则皆山冈沙瘠地，故虽上农，非丰年不能自饱，则地利非也。农鲜利则厌农，益习于惰，而其俗且乏商贾转贩之利，民以故日贫。本巳僻海峤，少文雅之风，而民又贫，即有才子弟，将安所从学？故里中往往之诵弦声，而庠序几不振，由此其故也。公来阅月，得其要领，即奋然曰：是恶足称邑那？虽然，今不亟自图，即异日者愈凋弊矣。吾不忍兹邑之坐废也。爰是经画剂量，请于当道，省并八十三为三十二。既得请，则为立劝农园于城隍庙西，岁首召集父老，谕以力农，间给以牛，而其瘠薄硗隘不可田者，又令民得便为树，低者杨柳，高者桑枣。盖自是而日照五谷垂棻，千章映日矣。民既□乌，农既稍硗涨，而士渐向学。然学舍隘，不能□□□□□□□□□□□新水，□给于俸，且及五日，必一亲临□导之，要在于成立而后巳。故日照小邑，而青衿之士，渐比他郡，至于今益斌斌盛也。往囚入狱，狱卒徼利，不得，则拷掠。公曰：囚罪自当，狱卒□关钥耳，何得拷囚？乃置钟狱中，令冤者得自鸣，卒无苦者二。庚戍，蝗大至，公拾吞之，蝗尽投海死。辛亥，狼为孽，入城噬人。公指城隍庙祝曰：人狼者，某禁之。若兽狼，则禁者神也，奈何纵狼害民耶？是夜，狼有投劝农井死者，他狼悉出境。人谓精诚之感如是。里寅三秩满，迁临洮同知，老稚攀卧不能留，咸望尘而哭，二声震原野，若慈母之去婴儿也。去且数年，民终思之，至相语，有泣下者曰：冯爷，冯爷云。夫信臣劝农，文翁化士，彼各能其一耳，乃青史传之，至今灼灼然，矧公班班善耶？固宜都人□之去而思思之不忘也。今公之德政积于民心者，巳闻于当世，列于□□□□□□□□□□□□，且无以展其专切之感也。坦率而立□□东郭龙石而纪其遗爱之大焉。后之君子，有继公而牧兹土者，倘摩娑乎兹石而触其天衷，则公之泽施未二艾，而都人士亦有永赖哉。

杜侯修城记

吏科都给事中青郡钟羽正

自口口讧蕃菟间，姑、尤以西骚绎，军檄猋驰，秉旄者日讨训都鄙，缮隍铲堑，敹甲敿于令曷趋十百下吏率文避，诡称墨守无害，实惮烦。若苟觊旦夕安托，勿竭民膏力，即厝火崇薪无忌矣。海曲踞青阳南趾，面背溟壑，不数十里，涛臼、夹仓诸区，皆可三通艅艎𦩷𦪇实寇□府莽藩，无扞格。一登𤲬即须二臾抵隍下。城故庳窕，累涂卤居，善岗坼，高可援也。令杜君，秦人，倜傥轩峙，材□通经纬，方略，心计绝伦，超奇。诸为邑刬苛□□□□更正，轸浍，饬鄙都□□□□□□山高乘马，书俨内□式为军令。令丁十一卒，鞮□跗注，筈𮧴掤阑，糗糒扑屣，十三户奉之，月再校心，鹤鹳鱼丽，法什伍相畴，千百夫长，挺铍搢铎，丁宁𬭚于，进止起坐，五方常𭤰，望之如云，俨然敌国矣。独计城苦窳不任敌，即不治，玩愒日月，作道舍，谋与寇民耳。举所峙常平子粟羡者千𫍲，易为垩，为瓴甋，不敛千斛，赋畚梮绠干，诸器胪具。于是则树泉鸠工，分徒列曹，立格程奖赴，相杵不绝，筑者忘倦。人日三版，剌之，不能以寸。经始申月，竣戍月广若干雉，袤若干雉，高若干雉，为橹干若于楹，睥睨若干目，隍深若干寻，言言矗矗嶙峋，栈𫜮置铩县严，重门固𫔎。穆陵以南，无埒焉者，岩邑哉。盖自莒渠恃陋，狡焉以逞，管蒯用匮，著之昔谣。然刊水濬川，瓦石以聚，梁民告溃，爰启邑功。邑中之黔，何如泽门之哲，信而后劳，近古所希觏也。杜□□□□□□□□，林□□□□□□鼎不兴，讴唱以起，难矣哉！非夫贯通经纬，心计方略，绝伦超奇，孰能得此劳而不怨者乎？彼泄泄文避，觊幸旦夕安，玩愒道舍，其于墨守，谬矣，谬矣！杜君练卒积粟，治楮甲火械具有书，览者艳焉。其城工则予得之邑三民李宁、葛凤池辈云。

刘节妇传

知县黄仕

刘节妇者，日照鸠胪卿两峰公之曾孙，少尹诚齐之长女也。天性愿朴，读女史，能谙大义。诚斋钟爱甚，为相攸，得同里才名士王赐禄妻之。刘归王，甫王祀，赐禄见背时，刘年三十二，且未倩，又舅姑垂天老在堂，刘恸赐禄，血泪潸然，水浆不入口者连日夜。及殓，呼天大号，将投之棺中。牟黛辈强解，不可回。姑韩氏辍泣抚背谕曰：遂而矢死之志，我二人失子，又□□□之沟壑妇，忍邪？刘含泪唯唯。经□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□间制子□□□也，制于我□，义也。吾知有义命而巳，不知其他，贞声懿范，豉闻遐迩。即闺中处女，亦知照有贞妇，刘当先垂女史不后也。诚斋方宦处竹山，遣人迎之任，刘固辞曰：有舅姑在，儿去，无以代洋下人终养。竟不就依宦所。诚斋不能重拂所志，计以季女适赐禄弟赐服，借此，可容未亡人一顾盻也。未几，季女又蚤卒，遗周岁儿今名仓者，嗷嗷待哺。刘哭曰：妹聘王谓何若子，吾子也。竟育之为巳子，长为娶妻李氏。久之，二尊人考终，两袝墓主，享祀孔时。里中人嗟曰：赐禄其不死乎！暨而诚斋亦永诀。刘衣食困，茹苦捋茶，至面乾肌削，历四十余年，诸辛备尝。照耆父儒生，迹其事，上之有司，有司沉阁，致刘节烈烈躬，不蒙表扬，照士民有遗恨焉。汝南□□以万历来，收兹土□□□□□，扬颓风，一时轰然，争诵□□□□如是，黄子辄投牒当道，祈达天子，暨学博静泉张君，僚友诸同事，扁其闾，遗以布粟。至则刘卧草苫，侧，列土灶，柴门敝藩，寒夜风霜，了无能避。一时触目盘心者，靡不堕泪湿襟。阅数日，病革，遣医生李清视之，又迎远方医再视之，强药弗饮。刘辄叹曰：某日吾可见泉下人云云。届期果不舛。至人精灵未斲大都。知觉神异，岂谶耶？临诀惟曰：吾死晚矣，留斯须为黄公来。卒之曰，年六十七岁。万历戊寅夏二月初三三日，黄子复偕学博张君等哭奠于柩前，不巳，而刻石墓侧，俾不至泯泯。呜呼！人生天地间，若刘节归，庶几哉！天柱立乎，地维，固乎人纪，于兹正乎世三回。有须眉男子，目为妇人，辄艴然不悦，求其为人臣子，不背君父，如刘□妇何，寥寥不多见也。又有□□□□□□□□。□□□□□□□□□□□□□□□□。

易农器申稿

知县杜一岸

青州府莒州日照县为易农器，培王业，便民生，以保治安事。窃惟国以民为本，民以食为天，农者，食之所自出也。农事不精，田之所出不足偿其功之所费，民何赖以生？农器不便收生，方惮图事之难，而心歉收功之不易，民何赖以食？夫以所出不足以偿所费，岂惟弗得食，而一切赋役杂差，又咸望于此，则是地不利民而累民，民将畏难而不耕，畏弗利而不耕，畏食与费而不得地之实惠不耕。此山东之地所以不值价而多荒芜。非民之不欲务本业之过，农器之不善，不便于用之过也。农器之□，自后稷始。后稷之器，如犁一张，□用小十二，大□一，驴骡马匹不得□□□□□□□□□之间，□□□□□□□□□□□□□□□□□□间，每犁一㸬四，比牛力而拍□等器亦然。询及农夫一犁四牛之故，则曰：土头甚重，非四牛之力不足以耕也。且问一日所耕地几何，则曰：多者三亩，少者二亩。又问一㸬牛，一年耕几何地，则曰：有亩。又问驴骡马匹何以不耕，则曰：耕甚费力。驴骡、马匹力微而性急，耕之恐伤其力，而不足以全其生。始嗟嗟以笃，然，继而详勘，其犁㸬甚大，铧头秃而不锐，拍齿方而直抹，体尾长而不径捷，始悟曰：天下之地，孰不可耕而入，若分轻重，则大谬矣。农器之恶，误业至此，无怪乎农夫习而不察也。卑职聚农于野，细细讲之，以为稼穑之教始于后稷，后□制器于卑职。陕西丰、岐之地，其犁体半于此犁，其铧头尖锐而旁锋□□甚便。一犁止用如大牛一□□□□□□□□□□□□力，民始□□□□□□□□□□□□□之力，耕之甚速，而所耕之地且倍于四牛，视向之用四牛者，大觉不便。又令择殷善劝农者，作前器，如法专教四野。二年之间，农业之易，十之七八。雠如本县九千三百余顷地亩百亩地向四牛，今止用二牛，省巳过半，通计九千三百顷亩地，岁可省牛一万九千许，且省一万九千牛之草料牧养之力，而所费之功牛，所得之利倍。且昔日牛不足而合㸬强者争便而及时耕，弱者有时雨而不得耕，则嗟怨叹号之声，不忍闻知。如此器可以去合㸬之害也。一岁一县省牛二万只，岁岁当省几何？一县省牛二万只，而行之该省当省几何？一县岁去合㸬之害而民悦，行之槩省，岁岁当去无穷之害，而收无疆之悦，民不畏难而乐意开垦。二年之间，本县几无荒田。若槩省如此，可使野无芜□，□□获利，而国家□□安，当之□矣。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□笑有规，贞静之德，幽闲之守，自幼大义，若读女史而得之，大都天性过人。□此十五岁，以礼聘于邑民成君爵之男成壳□□。越三年，悫染时疫。时万历十七年十月初七日□。刘烈妇忧夫病沉，昼夜守之，水浆不入口，请□天为夫代死，因言诸左右曰：倘不讳，即与夫□泉下。初九日，悫卒。刘节妇恸几死，当日遂□□旁，其母若姑觉而救解之，再四劝谕，一惟坚死之义。因曰：夫而有子耶，吾可以抚育后嗣□□。夫而无他兄弟耶，吾可以终养舅姑。不死，若今何以不死哉？环泣于夫之旁，不辍其声，竟一粒不食。尽其妆赀，分散若嫂若姊妹，曰：嫂处吾三年，若姊妹，其恩不可忘，见遗赀，若见吾也。姊妹处三年，苦□弟，其恩不可忘，见遗赀，若兄吾也。遂俯拜于此，向而泣，因拜辞翁姑曰：吾□□□□□□□□养，幸有兄嫂代妇□□夜里若□□于关防。遂缢死柩侧，旬日巳□。生死之日，年仅十之七岁，见者闻者往吊，日以百计，哀声震野，莫不悲其年少而志高，不惜芳春，而一执大义之不可回也。

刘烈妇生前谨闺门，执妇职。翁姑饮食衣服，皆躬自为之处。同行妇怡怡然，未尝有骄妒色。其姑尝患目，亲调汤药，朝夕竭力，劝夫读书，每夜分犹供灯火襄之勤勉。生前每事如此，卒如此，以烈烈终。仆本年本月十七日刲任。越三日，士民即白于仆，仆偕学博王子塾等登其门，垂滋吊祭。明日，即以其事上诸当道。诸当道义之，士其事于天子，旋奉旨旌其门曰两间正气。呜呼！烈妇身死，扶持名教多矣。世之再夫妇，固不足齿，尚有号为丈夫，贪昧隐忍，苟可偷生，不顾纲常之重者，比比视此。应郝颜焉，为之传，欲与古仁人志士并传之。

修文庙禅记

谕□□□。

□履地也。历代分□不常，金元始置县焉。庠序粗建，习俗未同。我朝会车书于一统，达文教于四方。定鼎之初，首重学校之设，尊崇孔圣之道。庙学遍天下，虽深山穷徼，皆知诵法，猗与盛矣！先是，照学建在县治西偏，逮嘉靖丙辰，张侯执中欲轩峙之，更置城东郭外。时惟营明伦堂及两斋房，甫尔经始。张以职满去。其明年，尹侯思续营先师殿暨灵星门。后又四年，刘侯梦元续营启圣祠两庑。

今上御极之五年，黄侯仕续营戟门暨名宦、乡贤两祠。由嘉靖丙辰逮万历攺元，至今几四十年。骄阳之所暴，淫澍之所渍，瓴甋圯坼，楶棁损朽，檐甍剥落，椳墉不扃。执事者又后元作谋道旁，文避引嫌，春秋上丁，何异野享。杜侯□然谓之曰：吾人得称士于宇宙间，卓然有成，伊谁之易也。彼二氏之学，奚裨身心，奚裨国家，天下，奚裨君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。□且□其宫而爱□□□□□□赖其道以成人□□□□□。乃卜吉日，乃鸠群工，乃庀材物，分曹程役，命日量工，计度经长，盈缩有法，逾月而功竣。殿庑参丹日丽，栋宇翚飞，阳荣绣饰，云梁雕楹，缭□□广阼珉砌。且增置敬一亭于学后，攺创文突栖于宫左，翼翼言言，以文以备。於戏！僖公泮宫之□□□类之，文翁兴学化蜀，班史且特书焉，何□□□□□必有藉于贤才学校，则贤才之□□□□于照之多士，养之欲成其才者，亦既□□□为诣生学道之区，修身砥行，积学修业，□令□为宫墙光，则系之兴若役奚负焉。若其□□重，安于旧习，几朋友切磋之谊，不修孔颜□学，而冈裨于天下国家，则侯之丕作轮奂，若□谓何？于闻围丘之器不玉，阅堂之木不雕，贵□有用也。矧尔海滨，士戆而直，朴而少文，足□□□。同城近圣人之居，若此其甚多士□锐激奋励，彬彬乎成人有德，小子有造，□武先□，期无负于今日。则侯率育之教，整饬之功，亦与有□也。侯名一岸，秦之澄城人。诸为邑最绩不许载，此则典学之一事云。

杜侯清丁减徭赋碑记

王塾

皇明赋役之法，大都因户制役，履亩计征，载在令□，炳若日星。二百年来，长楚大东之咏，在在有之。□力凋瘵，常赋多逋，大司农又以催征计吏，吏以取盈督下令，奚啻束湿，公私两竭，可虞也。今皇上龙飞御极，节用爱人，朝议始建条鞭法，诏天下行之，漏巵渐塞，苞苴不行，民稍稍称便。然里社蒙奸，狐鼠托据，强者食不税之田，弱者负无田之税，均平谓何？譬之千钧之鼎，众人扛之也易，一夫举之也难，此长虑却顾者所犹拳拳焉。日照县丁地，在国初丁受役者十二万有奇，地井受者五千顷有□。□嘉隆间视洪武丕逮。万历初元，视嘉靖又不逮。力罢于偏重，亩畔于蒿莱，隐射蔓滋，飞诡日众，兼之鱼肉土梗，视民有阴憟而无阳舒，生聚胡繇繁哉？岁巳丑，关中杜侯来令兹邑，悯黔黎之困惫，叹力役之不均，按阅图籍，循行郊野，洞悉民瘼。越明年，弊厘废举，政通人和，慨然与民为息肩计。乃下檄八十三社，若长若众，明示以意，三令五申之。巳乃坐密室，固扃𫔎，禁哗嚣，内者不出，外者不入，集各鄙酂长闳外，曰：东鄙若长来，而社中丁几，老稚者几？未入籍者几？浇卤之壤几，衍沃之壤几？不赋之壤几？而内举外举而不以情实见法与坐复三令五申之，进南鄙、北鄙、西鄙若长，前令如东鄙。于是各鄙酂长咸会侯意，罔有盖欺。浃旬之间，丁漏而入籍者二千六百八十有奇，逃亡复业者三千三百有奇，流移愿入籍者一千有奇，地隐而负税者顷二千七百有奇。侯乃以丁之余者，田赋之羡者，裒力役粟米之征，勿使重困。征丁以九则，由上下下，昔以八锱，今止七铢，力随则减，地亩则合，见征垦辟隐漏之地，举肥硗沃卤，一例征之，租入昔之半。涛、洛、信阳、安东、石臼灶地民田，均得末减，低昂盈缩，裒多益寡，损重就轻，物力不竭，国赋常盈，催征靡廑，供输减易，何异出水火而衽席之也。计度经长良法哉！始时邑人困于重赋，今得息苏；始时邑人鬻子代逋，今乃赢粮景从；始时邑人室家相弃，无所底止，今乃聚庐而处，得永厥居。始时邑人失其常业，今乃男安农贾，女安𫟃红。始时邑人裋褐不完，室如县磬，今乃缯布在身，家有盖藏，租平调轻，繄谁之恩？照人得保恒产而享乐利，是侯大有造于照也。噫嘻！后之继侯者，不以明作先良法攺弦易成功，政不必巳出，惟期民安，法无嫌自人，善钧从众，若参代何，庶几长治之道乎？不肖如塾，见侯竭力勤治，爱民怀恻，凛凛，德让君子，蔑以加矣。因记之碑，诏于将来。侯名一岸，字子登，号□□□□□□丁地调□□。

申烈妇传

王塾

申烈妇者，邑生员郭九皋妻也。父绣，为邑庠廪生，有女四，烈妇其仲也。绣克刑有家，闺训素著。烈妇为室女时，即从父涉若经内则、列女传诸书，而其性又贞淑柔惠，有志操。事父母尝燠寒问衣，处诸姊娣，怡颜和色，父母钟爱之，异他子。甫数岁，即许聘郭氏。九皋年十六于归，夫少失怙恃，家徒四壁，室如悬磬。申入门，欣然乐之，尽去诸服饰，绝不为少年女流态。亲操井臼，举案进食，即跬步不妄逾。国岁一归宁。郭素贫，往往欲弃举子业为他计。申慰之曰：独不念万般皆下品，惟有读书高之句乎？弟患志不坚耳，不患不成。尽出奁中所有以供郭灯火；妆尽，则又为人代女红，以给郭衣食，不以贫故咨嗟。郭感其志，卒不毁前业。寻补邑弟子员，夫妻托处一室，形影相吊，情好愈笃。姻族女党，有珠翠盈头，绮罗曳地者，申视之，澹如也。无何，郭遘疾，二在膏盲间，大都不起。申匍匐床下，炊粥尝药，日夕不遑寝处。形容憔悴，拜祝厥疾可瘳，愿以身代。郭病益沉，申皇皇无所叩吁，计水再生，必从夫地下，差可以少副初心。乃市一女童，贸二棺，誓必死。郭病竟不起。临终嘱申曰：我贫甚，自子为我家妇，八年于兹矣。藿食澣衣，朝不及夕，每在人后。我死，曷再适高门，以苏往困，可乎？申泣曰：子念我深矣，如命何？子纵怜我，而禽兽我爱，一死腼颜人世，于妇道孰安？愿无他顾。惟是春秋窀穸，谅与子共矣。不后期，称未亡人。郭死，拊膺大哭，昼夜不绝声。行道。之人为之于邑，乃以前所置二棺，以一殓夫如礼，虚一于侧，夜卒自缢死，面如生，观者含涕而去。申父母俱先物故，郭亦伶丁，无殓之者，邻人殓之。邑诸生高其节义，卜地于城南，与郭合葬焉。时申年十有四。嗟乎！予观古人□与日日以生死之分明也。彼甲氏□其庶几哉！以身许人，卒无二志，殆得天地严凝之气而生，全天地严凝之气而死者也。后三年，有司以闻，天子下玺书旌之，可谓一死而千古矣。

与日照宗人

邑人宫谕焦竑

我祖武略公，自国初以宦游留金陵，二百余载矣。德靖间饥疫相仍，一门凋谢，祗余吾父骑都尉一人耳。此时童稚孤立，不能远省丘墓，南北阻绝，以至于今，每一念之，未尝不流污沾衣也。竑自髫年发愤向学，岂第为世俗梯荣计，寔吾父督教甚严，不忍怠弃，欲因之稍稍树立，不愧家声耳。巍科清秩，梦想不到，一旦得之，皆我先世祖宗之积德，我父母之教督，非竑一人力也。登第以来，窃念我贤宗远在海隅，实一气而分。恨初仕薄力，未能相顾，心寔愧之。乃承我宗兄不□数千里视我蓟门，感甚愧甚！儿□□月□□之，一上先□□□，少展积怀。补□□□□□，令家僮代申此□□县坊银到日，即尽数置祭田一处，所入田租以供岁祀。余察兄弟之甚贫者，量周之，俟后有力，陆续增置，笃经久计。鄙意亦渐为归老之地耳。望裁酌见示。余情缕缕，小僮自能口之，不及一二。

重修庙学记

焦竑

莒自春秋时多游孔门，称达者，至汉而传经之儒。先后迭起，益彬彬云。金元始分日照镇为县，县为海隅僻壤。洪武初，天下甫定，即置学聚士，文太平之功，而颁经籍以造之。久之，缮治不常，目就堕坏，庳逼破露，笾豆图书，栖列无所，往往散乱不可省。为令者率急簿书期会，恬不加意，而学者因益惰窳，弦诵不闻，文治愈以索莫，事穷必变。有才令李侯至，下车首谒先师，愀然兴叹，谓明伦堂与庙并非制，又启圣祠、灵星门、戟门皆卑隘井称，于是首割俸以倡士民，鸠工饬材，撤而新之，鼎建先师庙，庙后为明伦堂五楹，攺学门于□星门之左，建奎楼于学门之左，启圣祠攺于庙东，而名宦、乡贤两祠各以序为，□庐庖湢，靡不毕具。凡赐书礼器，室而藏之，于是乎在。自学门至师儒斋舍，为屋总若干槛，自计材至迄工，为日总若干，而落成焉。士之来学者，肃焉而庄，衍为而和，昔之圯坏者日以美，而索莫者日以□，其必自此始。学博士扈汝时、孟时方以士之德侯也深，而属弟子员安重、李蕃，求余言以永之。余观齐之诸贤，公冶长、高柴、公晳哀、梁鳣、陈亢之流，依圣人之末光，以修身而缮性，虽少逊于颜、曾，胝后儒之未𬮭于宫墙，而髣髴其型范者，固巳异矣。汉世田何、邴丹、梁丘贺之易，徐良之礼，殷崇之尚书，辕固、伏恭之诗，胡母生、王中之春秋，儒林称思之，至今，皆琅琊产也。以彼斧藻其身心，而扬榷于经典，华实不同，皆为圣人之一体。迨于今，其风寥寥矣。天子雅意作人，而晦□□□□□游衍传习之处以古者□□□□□。士之不自力也。仆□新斯学，举古道以风之，诸士求之乡邦之所传，辙迹之所及，挹流风而考其事，礼教兴行，风俗醇美，必有裒然为百城表者。异日余还故乡，见诗书弦歌之盈耳，婚丧宾祭之中度，入其里门而父子相孝慈于家，行其金而少壮代长老以负戴，然后乐学之成，而继鲁颂以咏歌侯于不忘，不亦盛哉！于其始事，姑刻辞于石以俟之。

重修名宦乡贤祠记

邑人太仆卿李蕃

日照故莒镇，建国以来，其仕于斯，产于斯，代多伟人。而照之祠断自金元以来者，盖其慎也。及镇升为县，照之名隶于职方，迄今巳五百余年，而祠之所奉名贤或止八人，或止九人者，盖其严也。祠之设当与学宫始，至是重修者，盖祠以内，我先师宫谕焦公，我先大夫太仆府君实在焉。两祠旧式痹迫弗称，余小子蕃谌之，邑侯赵公，撤而新之，视□制梢□□。祠为堂凡三楹。先是，神主列土床上，今以水龛龛之，复伐贞珉，镌各名贤之爵里，嵌之壁间，用垂不朽。而堂外之厅，于以待休沐备盥洁者，如其堂之广而止。更缭以藩垣，揭以门屏，大署其上曰某祠。功始于崇祯元年七月，迄八月终落成。是役也，小子蕃实有洒扫之责，一甓一椽，实畚插焉，终不敢磨官帑一缗与里甲一夫也，才具体裁耳，亦实不能美轮奂，壮斯于也，原不足记，而祠中崇祀之诸公，其德业行谊，征诸太史之所藏，考诸碑板之所存，又不啻日月悬而丹萨丽也，余又将何所记？无巳，请以公论巳定未列瞽宗之名贤书。之，以备采择可乎？余尝进父老而商之，问师帅之中，谁复系去后之思者？则宜川张公尧辅、隰州史公光代也。其厘积弊而徭赋肃清，束豪暴而良弱安枕者，不可泯也。乡绅之内，谁复具先民之范者？□□县知县张公受道，大名县知县进士安公□，雅□而垂老无缺事，报父而髫年微□□不可磨也。嗟嗟之！四公者，惟隰州归然独存，如鲁灵光耳。其事或需异日。余公修文己久，俎豆无闻，识者悲焉。此照之人所日夜几而不敢自必者也。余曩视学畿辅，允道府之请，祀张、安二公于其宫，正以为吾乡崇祀地。今更缀之修祠之末，以告后来，当必有心余心以合匹夫匹妇之心者，无微不阐，无幽弗扬，正其严其慎之意也，不可以不书。

钟铭并序

李蕃

照邑旧钟，造于弘治十六年。正德中，邑有流贼之变，考者无度，钟始伤，扣之则哑哑失声，如人之吞炭而不能语也。当事者以体裁犹具，不解于悬。至是黄冈赵公官兹土，以帑有废钱，谋余稍增益之，得二壬斤有奇，命工铸之。金不跃冶，受我型模。崇祯二四月，新钟成色人前进士太仆乡李蕃序而铭之。铭曰：钟失声，一方聋，其毁其德其成。崇祯□□百龄。何无一人，发此哙吰。有伟赵公，新□钟声。搜金命匠，密摹土型。蒲牢盘据而助□，河图胪列以孔明。司维启闭，报必雨晴。筹代鸡人，瑞协凤鸣。有呼辄应，靡叩不灵。喉吐茹而清向，耳失袖而撤充。节宣六气，钧调八风。民安物阜，时和平丰。类遒人之儆铎，匪五热之铭功。达海邦之声教，又何羡于周景王之无射，与魏绛之歌钟？

徐烈妇小传系李时隆妻。

李蕃

烈妇徐氏者，贪家女，亦贫家妇也。夫幼业儒，合卺无何而夫歾，徐竟雉颈以殉。邑侯项国李公闻而嘉焉，诗以吊之，率所属棹楔其门，即上其事于所司，不日达枫宸矣。复命余传而论次其事。兰台旧史，曰恩。生于爱，殉生于恩，夫妇二日而即病，病即死何爱之。有。然则徐自死，徐耳，非死夫也。妇死而夫无死。色之嫌，一得死也。殉夫者多贻夫以忧，白首高堂，而菽水无人者，可忧也。徐有姒有□□□□朝夕，二得死也。呱呱在抱，而成立无人者可忧。故曰：托孤与死孰难？徐无尺孤可虑，去来洒然，三得死也。夫三得死而不死，与三不得死而死者，皆憾也。徐无憾，故曰徐自死。徐耳非死夫也，何以夫不姓？义不系于夫，故不姓也。至于事载青编，名播芳郁，被之管弦，叶诸律吕，谁谓徐死者？彼曹蜍、李志辈，恹恹如九泉下人，俱可谓之生也耶？

尹教女传系尹璲女，以现存未入列女志。

知县郑麟喻

须眉，识字汉显以贤豪自命者，遇人不啻楚项王之喑哑叱咤，至际利禄势焰塲，则一发牵之而动，一叶击之而痿，无他气不壮也。尹氏之女，截指疗母疾，母愈矣。以事间县，察其实，谓蓬舍海滨，母沾沾床褥，时值天雨晦瞑，环家人俱外出，茕然殷守，然切痛心，度肉可起生而不得，辄弃指烹以进，验刃痕，犹棱棱有成碎状。询其由，孰使之然？谓此女父尝襞耳食，抵家，每谈稗艺小说，至忠教节烈之事，女母闻，甚膺之。淑哉！想其引刀自割时，只知代遑问肤节痛楚，因而想其领古义奋起之时，以必言下立悟，誓景仰作第一流人物。惜巾帼氏耳，使亡其为丈夫子，读书以名贵，谅，批龙卧虎，非异人任。故字之以子，而铭之以勇。昔曾氏子曰：战阵无勇，非教也。天下有不勇而可语教者哉？天下有不以勇成教德，而能成天下事几人哉？

补祀铝宦、乡贤碑文

邑人庠廪厉愿代

粤自郡邑之有名宦乡贤，所以崇德报功，表先励后也。苟非明德，不与馨香。然有其人，巳属往哲。□海内虽华门圭窦，皆藏遗编，稚子欲儒，皆识姓字。而百里之外，或不知其为治境，一邑之中，或不知其为里人者，考古之士，有余恨焉。按照自大宋以前，为莒县，隶密州。苏公子瞻在熙宁时，曾为密州刺史，则照固子瞻之辖邑也。鸡犬相闻，云霞相接，公所云□山□海，时节之□□□□所谓东海之洒关气所先，高台凌空，晨□□□□□□密，固同土而共景也。公在密年，如论灾伤手实、盗贼赏钱、密州盐税，及祈雨常山，祷应雩泉，种种治状，竹不胜书。迄今泽流下邑，海曲桑麻，百世安堵，皆其遗爱。在密杂著如杞菊赋、刻秦篆记、盖公堂记、薄薄酒二章、山堂铭等若干篇，亦竹不胜书。又如超然纪胜，千载风流。弟子由与文与可俱有赋扈阳，巳别搆景苏台于照南城，以取法之，而犹恨樽俎从未借色，是用祀于名宦。又按彦和刘公勰，乃东筦之日照人。少依沙门，博通经论。长为梁东宫通事舍人，寻迁步兵校尉兼舍人，深被照明太子爱接，著文心雕龙，见器于沈休文，著刘子新论，词理追琢，极文之变。梦执丹漆之礼器随仲尼。而南行，寤而自喜，发越鸿词，资翼经典，深得文理。今照城西七十里有刘三公庄，即六朝刘公彦和所石，是知祀□□□。嗟呼！尔公文章事弃，能传天下后世，而不知于属邑梓里，凯非守土者疏□之一端哉？自梁天监至今千有余年，自宋熙宁至今七百有余岁。而蜀人明遇来莅兹邑，考众书而各为类祀，以补县志之缺略，启后学之观型。匪二公以邑祀重，邑祀实以二公重矣。事非偶然，人如有待，岂非明兴三百年来创典哉？于是乎合为文以纪之，分为赞以祝之。

苏文忠公赞

天地颢气，毓为文章，匡扶宙合，也翻家邦。气盖天下，乃得发皇。维此哲人，百代之望。忠言伟论，建白岩廊。放浪古密，衮衣东方。弹丸海曲，沛泽同长。超然远兴，遗爱甘棠。下里仿佛，浴沐余芳。山峰出没，海波不扬。千载如故，风韵愈彰。小子莅此，景行维行。恨不同时，共水云乡。惠邀盻蚃，笾豆大房。执彼少牢，酌此秫浆。千万斯年，芹𬱙之光。

刘公彦和赞

莺蒙既剖，文心代变。晋魏滥肠，六朝藻约。风以世移，法随人见。公踞宗风，菁华允擅。博综二酉，搜罗万卷。绣虎心裁，雕龙手撰。订确古今，明鉴照面。月露烟云，精金百练。词理伟燥，海曙初升。梦□尼山，丹漆眷恋。精气之极，感通不倦。慧口净业，兼衮众善。东筦人文，得气之先。一方毓勃，千古共羡。言借斗山，用光俎奠。自今以始，温恭与荐。

高士厉愿传

银毫青州王潆

厉愿字若侗，乡贤别驾公幼子也。别驾公捐馆，公甫二龄，事母天性吝友。七岁能定省母，未食不先。食。母曰：能读父书，乃为教耳。遂就外傅。十岁能属文。弱冠，补弟子员，食饩，屡试第一。学使贺万祚取山左名士，课读省会，声震文苑者，惟任濬、公襄最著。公与齐名，为莫逆交，每课艺甲，坐论天人。学使闻之，叹白白鹿高迹也。事兄尽弟道。其一兄嗜酒种菊，不理世务，而事必就质，容必尽恭。同居不蓄私财，牲方正，然，与人无怨尤。有雠其妪亲而虑其左袒者，思维织焉，弥月不得一越理事。侍御黄国昌谓友人曰：与若侗语，令人非礼不言。张懋禧曰：与交数年，未尝见其言人隐私。又多才，好堪舆，从孙厉瞻谓其才不掩德。生平手不持钱，不苟于利名。有户垣延至京师讲业，交久益敬。置棘园数奇，户垣曰：丈夫功业，岂必由科目哉？金吾卫赫赫署也，需正人综理之，今有宗姓缺，员可补也。一日，报应袭，众称贺，公不许，请以七艺试去就，若不合举子业，可就金吾职。辄拈七题，援笔成文，皆出意表，众叹服遂巳。

太仆李蕃为公姊丈，令卢江，时公游于官，及辞归，具道路资，又以百七十金见遗，曰：归置良田，可供寒窗。公曰：吾固不因人热也。辞之，复遣使远送，至中途，役呈一函，启视之，惟十七帖付去五字。复呈前金。时值饥馑，公以金付施粥执事者楝其鸠形鹄面，别给以余银匼函曰：临池非可摹钩画，对使为君尽换鹅。后李太仆林泉下，每□之，以为美谈。

壬午，才五十岁，与公襄游龟蒙，遇兵乱，同避富甲寨。寨破众溃，公谓襄曰：开口便俗，见危致命，毕矣。襄先堕山死。二仆持公曰：屈膝献资。斧者皆不死，请勿堕山。公曰：屈甚于死。且友巳死，吾言何可背吾友求生？即堕山死之。其著书甚富，有批注司马公史记、池沧阁集，皆罹兵燹，未行于世。

知县郑麟喻修新城教

邑贡生厉芳代。

今兹一事，可巳乎？不可巳乎？云不可巳，则室之空矣，垣将安用？捐再食之粝，易一脔以为饱，脱三冬之褐，妆寸绨以自文，何皮毛之不辨若是云可巳，而四方有戎马之虞，一境狃燕雀之安。智者不然，为今日计，请以御暴之念，覆筑愁之怀，同舟之谊，消秦越之鄙，则虽民力宜惜，而有不得不从事者。然则不可巳者，似也，不可巳则县官敢谓巳乎？县官不敢巳，邑中诣君子及尔民，能倏然吟啸，置为得巳之役乎？夫任劳而不恤其余，建功而不恤其怨者，县官之分也。竭力以襄劳，合谋而成功者，诸君子与尔民之义也。其念之哉！

小儿庙记

厉芳照

邑之西南有小儿山，山僧传说，皆以为小儿难夫子处。山下之田夫野老，亦莫不以为小儿难夫子处。书生之好古而衿胜迹者曰然，游人之不察而喜附会者曰然。乃有事必核实，学必尊圣之儒生，排众而庄言曰：我尼父生而徇齐，长而敦敏，玉书呈其瑞，水德发其祚。道高二帝，功冠百王，而乃智出小儿下，何所传之误也？予曰：唯唯！维子之言，诚为寻圣者也。然子伸之于巳，而能屈之于人乎？能使人以众人为不然，而以一人为然乎？曰：儒生未能也。予曰：子之言诚为尊圣也，而未知圣之尊也。何言之？薄实之谣，商年之舞，往往圣有不知，而偶露于天机自动，赤子行吟之余者。是说也，则谓小儿足以发天地之秘也可，足以启圣贤之牖也可。道之所在，师之所在，安问年哉？旦于此愈以见我尼父空空虚怀，取善无巳之心，与问聃访弘诸事，并志不朽也。可。千百世之传闻，不可遽泯，而吾与子之言并存之，以俟后之论定焉。儒生曰：唯唯。

李烈妇传

厉芳

异哉烈妇之能得所死也！人但知烈妇死，而不知烈妇实不死，不惟不死，且能不死其夫。毕生一总角童子耳，于世未有指名其夭以死，谁知之者？自烈妇死，人知有烈妇，即知有毕生，而毕生之名，遂因以彰灼于人。世。人莫夭于名死而形死，非夭也，但以形生无益存亡，即彭年亦殇子耳，孰知其修短哉？吾故曰烈妇不死而又能不死其夫也。吾独高烈妇之得所死，有父母不待与之诀，有舅姑不能为之阻，慷慨激烈，从容拜辞，义之正，理之明也。嗟允！羞恶之心，谁其无之？见之弗定，指之弗力，□学士大夫不能自信于颠沛流离之际，何物□子晰理明义，死生不二，以至于是。使事君人者□若是人，宁复有忍耻蒙面，误人国家者哉？夫毕慕朴公以教友起家，子姓习于理义。况显卿母氏，矢柏舟四十余年，足迹不逾国外，絣𦈞和丸，以言藐诸孤。噫，其从来远矣。

缓征条鞭疏

邑人户科给事中丁允元

题为敬因抚臣之控，特申瘠邑之苦，伏乞圣鉴，垂思一隅，用固邦本事。

臣办事垣中，接得山东抚臣颜继祖一本，为地方疲苦，户口流亡等事。盖为日照县特疏具题也。奉圣旨：该部看议速奏。钦此，是巳在皇上洞鉴轸恤之中矣。臣复何言？独是臣，照人也，知照之苦者莫若臣能，悉照之苦者，亦莫若臣𫖳。臣初入计垣，恐不谅臣者，谓臣不为朝廷急公，而为地方树德，用是中夜徬徨，踌躇再四而未果。今抚臣既巳为国恤民，为民请命，不难单词上吁。臣若犹是坐视桑梓小民之困苦而不一言，则臣不义，且以困苦不堪而致逃亡，甚致走险走乱，而言巳无及，则臣不忠。不忠不义，中主且不以为臣，而何以事我圣明之主，敢沥血为一申明之可乎？

夫照虽蕞尔弹丸，然而西北丛山，东南濒海，海而北则可以扬帆登岛，海而南则径可飞渡。淮、扬虽僻邑，实岩邑也。向来登、莱用兵，水陆输供，莹茕茕赤子，既巳皮尽毛存，十室九空。而三四年来，又复无岁不旱，无岁不蝗。即如旧年九月以至今年闰四月，四时亢阳，二麦失种，极苦之野菜无所不食，极粗之树皮无所不刳，穷乡下里，巳岌岌乎有群起而抢夺者，此不独本县知之，司府该知之矣。幸赖皇上洪庇，秋霖少收，兼之新任知县刘明遇，单骑慰劳，百方招抚，民之逃者始稍稍集，嚣者始渐□息。而独至狱输一节，照民亦有血气，岂其甘于无良？此其中盖有说焉。照钱粮止二万有奇，而□七八九年之欠者不下二万，是合计三年之欠，巳足当一年之全矣。盖缘向来连岁不稔，旧官催科无法，以致日积月累，愈欠愈多，负逋者裹足而不敢来，复业者惊呼而尚思去，此民之难也。欲带征，则上司之守催如雨；欲并征，则疲民之呼应不前，此官之难也。而究之缓征尚可留为异日之地，急征且恐并失今日之输，此又钱粮之难也。故抚臣谓见征以十分为率，而带征以一二分为率。此盖仰体时艰，俯轸民隐，斟酌于欲蠲不得，欲征不能，而曲曲为此以缓为急之术耳。

不然，山左州县一百而多，区区远邑，何以独邀上官之庇？前而抚按合疏，则被灾七分以上者首日照；今而抚按单疏，则苏民困，使催科者又祗日照。故臣谓日照一县，纵不得援他处残破之例以求蠲，而亦不得不援十分兵荒之例以求缓也。此在圣明自有烛照，但恐计臣首重国课，难议缓催，臣故实指情形，代图监门，用备版部之酌定耳。

抑臣因是而更有请焉：照民之逃于赋者十之四五，逃于役者亦复十之三四。盖条鞭一法，原合仓库、马夫、收头诸役，公费工食俱在其中。而迩来州县官应查盘，则以条鞭册应，其实则一年一编佥也。夫编佥之害，在民间则佥一以扳十，在衙蠹则诬贫而卖富，究不至富者贫，贫者徙而转沟壑，其势不巳。向臣奉差过里，会舍一邑士绅，公控县官，极力调停。若条鞭原额稍有不给于役，则士绅一体津贴，劳民乃始稍稍息肩。虽困地制宜，各地方情形剂量不同，而照之为照，实是如此。所虑不经天语申饬，则有司之奉行不力，而豪滑之沮持有权。为此不避䀨卖，沥血并陈。倘蒙鉴其愚忠，一无所为，敕下该部，转行该抚按旧逋从缓，条鞭善行，使天下知山陬海篊之区，得沐浩荡之恩，而鼓舞终事，相率不倦，则□□齐民安，天下之民举安。穷邑幸甚，微臣幸甚！臣不细胜激切祈望之至。崇祯十年八月二十日具题。二十三日奉圣旨：该部一并看议具奏。

覆疏

户部尚书程国祥

户部尚书加俸一级臣程国祥等谨题，为敬因抚臣之控，特申瘠邑之苦，伏祈圣鉴，垂恩一隅，用固邦本事。山东清吏司案呈，崇祯十年八月二十八日，奉本部送户科抄出，该户科给事中丁允元题前事等因。崇祯十年八月二十三日，奉圣旨：该部一并看议具奏。钦此，钦遵。抄出到部送司。奉此，相应具覆。案呈到部。该臣等看得：日照滨海小邑，当灾伤频仍之后，一应赋役，必确有画一，方于灾民无扰。则条鞭一法，其最善也。如年年佥派，致闾阎鸡犬不宁，人事之滋蠹，非全由天运之不齐矣。今日照钱粮，除见征带征，业经该抚具题，本部覆议，奉旨遵行外，所有编佥一事，据科臣疏列：迩来州县应查盘，则以条鞭册，而其实一年一编佥，故佥一以扳十，流毒在民间，而卖富以诬贫，丛弊在衙役。积疲之弹丸，宁更堪此贻累哉？总之，久弊相沿，习而不觉，必仗天语申饬，则有司之持循，固可炳于日星，而豪猾之沮持，亦且凛于雷霆，庶条鞭可望其果行，编佥可望其立革，而残黎获庥有日矣。既经科臣具题前来，相应覆请，恭候敕下。臣部行文山东抚、按一体遵奉施行。臣等未敢擅使，谨题请旨。

崇祯十年九月十八日奉圣旨：条鞭画一无扰。近来有司动以编佥累民，查盘瞄应故事，不独照邑为然。着抚按通行严饬，如有豪滑沮持，不着实遵行的，即参来重治。

参辅臣疏

邑人户科给事中丁允元

为庸臣辅政，无怀奸有据，谨循职直紏，仰祈宸断，用答天戒事。日者灾变示警，瑞雪未降，皇上侧修之余，谕令直言。臣谊不敢隐嘿以负谴，亦何取搏击以为高。惟是庄诵明纶，谓无非政事乖舛所致，大哉帝言，巳得格天弥变之要领矣。臣反复思维，大小臣工，凡叨一命，咸有官守，谁得逭咎？顾念政有巨细，事有本末，畴司政本，可不一念。汉陈平对文帝，谓：决狱责廷尉，钱谷责治粟内史。宰相上佐天子理阴阳，下遂万物之宜，故有灾异，则策免三公。三代以下之君臣尚如此，况陛下尧仁舜知，远迈千古，禹车汤祷，并见一时。今虽无相之名，而实有相之责，上令而下不克承，何以善后？伏思舜有臣五人而天下治。今浊济揆席，亦既七人矣，谓七人而皆未必贤，皋、夔、稷、契，代岂借才，谓七人而无一不贤，何以五事尚未叙，而五行不克谐也？臣乃就所闻见，而不能无议于辅臣贺逢圣焉。夫逢圣生平，臣不尽悉，初亦曾以布被之奸，饰谦恭之套，故有谓其曲谨自将，希附清流，而一登要津，便露本色者，臣不具论。独是生心害政，发政害事，因□□□□□易之谕，如□□□□体仁八年柄政，一善无闻，譬如琴瑟不□，甚者则攺弦而更张之，乃且侈然语人曰：乌程与圣贤学问。夫有圣贤学问，必有圣贤事功。彼数私嫉贤。负君误国，求如救时相万分之一而不可得，乃复思踵其故辙而不更乎？至大臣以经邦论道，调变补救为能，即票振看详，亦不过职掌一端，岂有出一疏揭，动辄骄人，谓我实为之弄柔翰而事角口，辅理宏猷，当不在是。且如汪应龙一狎邪宵小，现经缉问，而逢圣曾推之为当时圣人。高攀龙、左光丰本乾坤正气，久蒙圣鉴，而逢圣且斤之为向来孽根。颠倒贤奸，漫无顾忌，推厥存心，意欲何为？总之，此辅臣者，碌碌庸人，始犹欲作假道学以立同异，悻悻虚㤭，势必且瓷无忌惮以行欺罔。从来佥邪病国，每恃其一往执拗之气，悍然冥行，此则奸之根而弊之源也哉！伏乞皇上毅然独断，为社稷生民计，去一奸而群奸知警，剔一弊而百弊自清。在逢圣不过还其非据之物，而庙堂巳独神其锄恶之权。夫心术品行，自有鉴别者，朝廷之事也；杜渐防微，必无隐避者，言官之职也。况凛奉严纶，复何忌何讳？不以抒其狂瞽，仰佐忧勤。区区愚忠，祗以政本要地，应变隐着，首无逾此，虽恨臣仇臣，臣且甘之。总恃有圣明之鉴裁在。臣不胜激切待命之至。

参宪臣疏

为特紏藐玩宪臣，抑乞乾断究处，以肃风纪，以信明旨事。臣于本月二十四日派守东便门，至二十六日晚回寓，阅邸抄，见都察院左副都御史袁鲸一本，为微臣积劳成病等事。奉圣旨：应喜臣蒙溷荐逆哀鲸，即当据实紏举，何待考核始参？风纪之地，岂得容狥，姑不究。该部知道。钦此。及索其全疏读之，则大意谓原待考□□□□□□□□旨，不得不参也。夫人臣见无□于□君者，不啻如鹰鹯之逐鸟鹊。况逆案不许保举，犯者指参拿问，奉有屡旨，昭若日星，此班行洪见共闻之事，岂烦推敲？而人臣有犯必诛之戒，尚须考核。顺逆大关，堂属一体。此而犹需考核，将不考核，则不参矣。此而因请告则参，将不请告，则考核亦不必参矣。绳以诛心，是何肺肠？乃吏科参之，吏部参之，不得巳而始泄泄然出数语以点缀之。嗟乎！是岂其本心哉？不过迫于公论之无可逃，而举朝之无能掩耳。此巳经圣明离照，无容赘说。最可异者，人臣之义，先公后私；纯臣之谊，国尔忘身。既一日立豸绣之上，即一日有紏弹之职。请劾原非一事，告君更自有体。乃疏中铺叙颠末，大率以请病为正文，以参劾为余意，悠悠奄奄，似在局中，似在事外，陵吾转换，一为冷语，一为遁词。夫岂其以乞休为卸罪之地耶？抑亦以薄紏为恋栈之阶耶？恐鲸亦不能自为解也。最以谢人言，而阴以固巳位，如此伎俩，何以踞风宪之席，而腼颜诸台班之上哉？而且历控生平，剌剌不休，谓学署如何苦，纳言如何苦，是或冀皇上之怜而宽之乎？夫风闻入告，固言官之常，而暧昧指摘，亦伤忠厚之体。臣故不敢胪列别端，效人摘发。而鲸式一清夜扪思，来路不清，巳为公议所不许；秽声狼藉，久为长安所共唾。宪地何地，而可容此营狥婪横者久厕其间乎？故古大臣有不廉状，则止曰簠簋不饰。臣诚不敢不为大臣存体也，乃又曰：大臣法，小臣廉。大臣者，小臣之鹄也，而可。令坏法乱纪，先自大臣始乎？前唐世济以总宪保逆，皇上立置重典；今鲸以副宪私荐逆者，皇上姑置不究。虽宽严异宜，恩威莫测，而微臣志效触邪，急清要路。窃见端轨饰纪之地，必不可一日容此𪫺黯之人，但有祈于君国，诚何惜乎嫌怨。鲸即百□□□□□□□□□□□圣断施行。臣无任悚息待命之至。

崇祯十年八月二十九日具题。九月初二日，奉圣旨：该部知道。

再补参辅臣疏

为臣罪巳荷宽恩，臣言尚有未尽，谨补牍再紏，用存公案，静听圣裁事。

臣至愚极陋，荷蒙殊恩，拔置言路。向以红本诖误，震悚无地，讵犹幸徼鉴宥，薄谪示惩，盖不觉感极而继之以泣也。自惟六月清班，一筹莫展，既不能摘剔大奸，效触邪指佞之风，又不能摉除积弊，为官守言责之玷。今日者东西南北绵可图效力竭蹙惩艾之不遑，而敢以去国孤踪，强与当路角口乎？惟一思旦晚间便当补官而去，热血欲洒，应倍平时。若使有知不言，有言不尽，无论无以仰对君父，亦何以还质初心。臣于去年十十月内，鲁具疏紏辅臣贺逢圣。奉圣旨：辅臣贺逢圣清介执持，政本倚赖丁允元，何得恣臆苛求，殊属率妄，姑不究。该部知道。钦此。逢圣□且一疏再疏，哓哓饰辨。维时两疏奉旨之日，正臣静听处分之日。今既不敢更端求胜，而亦不敢不据疏剖明。夫臣疏不过从政本起见，然尚未即尽言以存雅道。乃逢圣言言躱闪，字字陵吾，阳为摇尾乞怜之状，阴伏恫疑恐喝之锋，于臣所指参苦难置。对而第一语抹过曰：总无是言。夫言出口入耳，通国具有闻见，同官亦为心，非，臣不能以无为有，逢圣亦安得昧有为无？且天下所为短逢圣者，不徒以其言也。彼其佐理无能，牢笼有计，日惟尊信异端，以修斋诵经为事，一时邪媚，趋为盟主。汪应龙特其二耳。就应龙一案，不奉有招摇包揽，定有门路之明，有乎何自招摇，畴为门路？即应龙自行供吐，亦云同乡当道，盖不止入幕之宾，实属腹心之戚，两人关通之奸状，当久在圣明洞鉴中矣。应龙事败，逢圣仓皇失措，天日在上，道路有口，而独讳□□□互赞之一言，则何也？不时此也，逢望称仁，□生□盍试一回思之。掌教起家，何以□提学之庭戒？鼎甲通籍，何以受于店之献宅？廉隅巳毁于筮仕，奸贪且托之廉谨，是以首紊钦案之水隹肩，察处调简而翻得优地，则学道关说之报，而执政称扬者有力也。潦倒明经之杜律，避考数年而立取府佐，则藩臬公祖之缘，而土䌷包封者有人也。至蜀抚王维章，狼籍有声，短长立见，何以张捷署铨，逢圣佐铨，祗知香火之私，不顾封疆之重见今蜀事大坏，皇上方重追论举主之条，而逢圣当年以会推则当事，以同乡则稔知，亦可一槩抹𢫬，谓总无是言耶？盖其立身不端，象恭终败，佐铨喷有烦言，入直了无善状，祗奉一去辅温体仁之衣钵，为护法排正之具，而昧心踵陋，则无如声气嘤鸣一语。夫其所为声气者，则朋党之隐语也。人臣立言事君，义无私交，身家且不顾，何有于寮。友，此不过逝世奸邪大臣舞智箝人之故术，而逢圣何所指而为此耶？自辩则曰风波不起于侪类，辩人则曰足副嘤鸣之声气，孰是孰非，何律何令？则祗觉掉弄笔头者之无谓耳。臣蒙恩外吏，尽可隐默自完，独念臣言不畅，所关于朴忠者甚小，所关于国是者实大。用是补牍续陈，仰侯裁察，不敢冀皇上之便斥朝臣，更不敢避辅臣之深怨积恨于臣，而遂隐忍不言也。臣无任激切待命之至。

徐烈妇碑记

烈妇徐氏，邑之南乡农家女也。字于李，名时隆，盖儒童云。明崇祯九年，李若徐俱甫十六岁，择于是春三月之吉，将亲迎。先数日，会李病，以吉期不可攺，遂成礼。越二日，李病剧，竟不起。徐誓以身殉，众趋解之，至有为曲说以缓其死者，坚不可，且正色曰：留我何为？我即足迹不到李家，到李家不二日，今有此，亦将于何处求生活也？比夜深，乘家人倦睡，掩户自经。诘朝往视之，则自己瞋矣。尽节之□□□□□□之有司，广文旌之，□上其事于督学使者及两台文移，格于上下，往续之间，延费时日。后巳得请候题，而连岁兵火转徙，浸成中格。一日，其伯氏李子时泰向余言，李与余以母族，岁有家人往来之礼，数述曩事，戚戚余怀。因忆烈妇从容就义时，先室孺人往吊，回，向余叹羡不置，时时道其情状，称为女中须眉。今孺人亦安在哉？节义难磨，千秋一色，十年内外，不禁珠沉玉碎之感。因复勒其崖略，以备舆上观风者彤管之采焉。

嗟夫人亦尽为情役耳。群臣夫子兄弟夫。妇朋友之间，号称五伦，有曰天合，有曰人合，亦有处常，亦有处变。其中生生死死，悲啼欢洽，未易一致。槩总之不离乎情者近是。情至，则愚夫愚妇不以剖。胸断胫为悔，而漠不关情。或情所游移之处，则从来号为忠臣孝子、仁人志士，高谈道理，侈说名义，自负绝世名流者，或谓义可以不死，或谓留此身以有用，转多一出死入生之路，为性命出□地者。徐氏则于归甫三朝，所谓正夫妇之名，而未浃夫妇之情者也，乃能毅然不二，之死靡他如是，是其恒情所可及与所不可及欤？本乎天性之□，而明乎从一之理。微徐氏女，吾谁与妇？子舆氏有言曰：乃若其情，则可以为善矣。即为餐乎情也，可是为记。

刘明遇邑令文集叙

巳卯春三月，不孝谪归，块处者年所矣。环堵萧寂，茕然独对，绝不复知人世间有所谓山川云物、昆虫草树之多态，与夫词赋诗章，陶情写况，摛华捩藻之佳趣。忽邑父母浣松公台成，强予从先生长者游，恍若自愁城苦海中一陟，身峨眉天际一□，悲喜殆不自禁。嗣出其全集相示，惝恍数日，莫□所云。巳乃思公之教我者，文也，我之知公者□□□□□□□□□□□□□□□□文忠公，一代宗匠，乃谓文学止于润身，政事可以及物。若畸而二之者，何波？立言或别有指顾。兹两者岂惟不畸，且相济为用。今试披公之集而读之，其间忧国恤民，简兵较士，感时书事，具备诸体之胜。高寄者徒求之骚人垒士之澜，要之君子观其大焉者尔。风雅一道，实与世道民风相关。维春秋诸大夫相见，称诗喻志，吐纳身文，即通政体，畴谓文与政二力？今圣天子旷览，轶格，简良有可以次入秘馆，将使诸臣既习民事，又以淹通章典，如公之才之韵，从羽书旁午，征索艰棘之余，恢恢然以闳文为康济，岂异人事？至其幽情妙绪，孤行静寄，于纷嚣杂遝之外，篇什笔阵之中，鸣琴留向，欣赏有人，宜无俟桓谭赘喙，玄晏借誉也。

缓征疏

工科掌印给事中丁泰

为暂缓灾民之开征，止流遗以昭皇仁，安耕获以全国赋事。窃从来人君所与共此天下者，百姓也。盖国计原取办于民，而民艰尤待命于君，古之所谓病瘝为怀，饥溺由巳者，职是故也。数年以来，军需浩繁，而江北数省岁足民安，宴然享太平之乐者，皆我皇上敬天勤民，仁爱感召之所致也。昨岁豫、东两省以雨泽愆期，麦菽减薄，业经两抚臣具疏入旨其间。旨其间赈济事宜，在地方诸臣，谅无不设法劝赈，多方全活，以仰副我皇上轸恤之盛心者。乃臣于此尤有未尽之虑焉。近闻东省沂、莒一带，接连江南，地方，被灾穷民，多扫草种以资生，甚之刮树皮而充腹，冬间巳然，春将焉度？而且流亡在途，颠连万状，抚臣具疏时尚未至此也。臣思此等东奔四乱之入，□于饥馁就食，□因而□及□□□□□□□□有地之人，即少一办粮办差之户。不然，本处虽苦艰食，他境岂伊乐土，何一旦流遗至此乎？若不早为之所，则人户既逃，而农业必废，春耕无主，必绝望秋收，不惟本年之额赋难完，抑且将来之招集。费力，此豫抚臣所以有西平等县两年带征之请也。若就山东一省言之，灾重者不过兖、青等属二三十处，而一县之中，除绅士以及殷实之家外，其贫落下户，力难自存者，亦不过十之二三。东土如此，豫省可料。面知就催科之中寓抚字之意，在良有司皆可行之，而非经天语之涣布，则奉行无从，而膏泽难周。当兹春和布令之始，正值青宫履庆之会，薄海内外，方共忻新诏之欢腾；一隅祲荒，知必廑宸里之恻怛。臣请𠡠下各抚臣，确查被灾极重之处，令该州县将真实贫民之有粮徭者，当春间开征时，暂缓三两月，待麦时催比，既于穷民之流亡可免，亦于本年之额赋无亏，较之两年带征，为计尤甚便也。倘以麦后催征，恐致拖欠为虑，不思此等逃徙之人，即日事歊朴点金何术？与其迫之而逃，处处成消烟断爨之乡，何如缓之而留，人人皆耕田办赋之户，所迟无几，所全甚钜也。臣非不知兵饷火急，铢雨皆关。国计，然臣言缓，非言蠲，臣言缓穷民，非言缓大户也。伏祈皇上立沛恩纶，以苏残黎，将见现在者不逃，现逃者可归，深山穷谷，咸知皇上浩荡弘恩，轸恤周至，则鹄面鸠形之民，依然有击坏歌风之乐。迓天庥而昭景福，诚海隅无疆之庆矣。臣叨厕言路，仰见我皇上如天之仁，不敕不以新□灾苦情形，披陈上□□□睿慈俯鉴，敕部酌议施行。康熙十八年正月初八日具题。本月十一日奉旨：该部速议具奏。

开海禁疏

为海禁之弛，乾断巳行；贸易之开，地利应晰。谨补陈滨海情形。舟楫。道路，伏祈敕部一并确议，以资民生实济，以省宸虑烦劳事。窃海禁应开，两经皇上睿断，毅然允行矣，仰见我皇上为民谋生之至意，诚恐查议稽迟，难苏民困也。第贸易有必由之地，急须注明，不然，恐有司之奉行多胶执而不通，将小民之贸易必徘徊而却步，不几徒虚特旨而仰负隆恩乎？臣家居濒海，知海滨之情形颇悉，请为我皇上陈之。夫山东海岸迤北，由利津以达天津等处，业在皇上洞鉴中者，无庸赘陈。其迤南则由胶州、诸城、日照以至前岁所复海州之云台山，仅半日程。由海州海边至淮安之庙湾镇，亦一日夜可刲。庙湾迤南，则山阳、高邮一带之裹河，直通江、淮，而不用海舟□，是庙湾镇、云台山皆为海边内地，而南北贸易之咽唳也。况云台山现今收入界内，居民复业巳久，其自山东海岸以达海州、庙湾者，之为海边内地也明甚。南北丰歉不常，未禁海口以前，所恃以转运兴贩，南北互济者，米豆非船不能运载，船非至庙湾，不通河口。台臣孙必振疏内所云南通淮、扬，北达天津等语，巳略言其既，而我皇上直隶，□□□□旨，尤洞悉其腹𫟚海边之情形矣。但会议覆奏之疏，将淮扬地方系山东贸易必由之路，未经声明，恐山东地方官凛越伹之嫌，执刻舟之见，即有船只，自不敢令贸易者逾东省地方一步，是欲其出而闭之门也，如民生何？即东抚臣具疏请明，或部覆不便悬拟，仍行江南查议，计非迟之数月不可，不惟辜小民望救之心，而覆议再四，不重滋。

批敕之烦乎？臣以为淮安迤南通大洋者仍应禁也；而庙湾、云台一带，为山东门户者，应通行也。数百石大艘可通大洋者，仍应禁也，而一二百石之小艇，沿边行走者，应通行也。况庙湾设有耑汛游击一员，海防同知一员，海州、云台山亦设有游击、守备数员，足俱稽察而资备御，无庸另议防守，增添兵弁也。至货物之纳税于经管，船只之挂号于本地，皆有旧例可遵。特恐事属新复，贪默官役，或借稽察以行私，强横弁兵，或假巡拦而生事，甚之势要光棍，霸行渔利，种种厉民，皆不可定。尤祈严敕督抚、提镇等官，加意禁止，如有前项害民事迹，许小民指名控告，督、抚即严行参问，或科道访实指参，依律重行治罪。务俾小民得安生理，以享乐利，所关非渺小也。缘系详陈海边贸易事理，字多逾格，统希睿鉴，敕部一并议覆施行。康熙十八年二月十六日具题。本月二十一日，奉议政王、贝勒、大臣、九卿、詹事、科道会议具奏。

曹烈妇传

丁时邑人，进士。

烈妇曹氏，诸生郑莅婢也。郑无子，妻某朴讷喜静，栖别室。妾王氏本青楼，与郑相得甚，又善持家，综理米盐，家用饶。生宠幸之。曹虽列抱衾，故臧获也，衣服饮食不逾于众，曹安之。生病作，虑王难守，不忍舍也，期以殉。王。诸家人为制二棺俟焉。生病革，王践前盟，将投缳，有难色。贪生畏死，人情乎！曹忽□□向其女君及生之兄嫂拜辞云：我□从此逝矣。众沮之曰：汝复何必。汝衣臧获衣，食臧获食，主人未尝以此期汝，家人亦未尝以此责汝也。曹曰：吾知从一而终耳，宁知其他？遂自经死。噫！岂不异哉！众人国士之论，加豫让一等矣。明闯寇之变，天下韦布中有殉节者，虽可以无死，要亦不可泯没也。若烈妇非亦可以无死而能死者乎？嗟乎！天地贞烈之气，盖不择人而钟矣。

半奎楼记

辛酉之春，余欲搆一室为读书地。相宅者谓其地后听事，宜高楼之便。余初难焉，然其址，楼址也，搆之亦便。余进匠者而告之曰：楼非余志也，楼而高，尤非余志也。及楼成，登而落之，见东南一峰若隐若现。余始不欲其高，而今又喜其高矣。然山亦仅见其半耳。客有以不见全山为恨者，余曰：君何所见之未达乎？比人之患奂甚于好高而务尽。高则易危，务尽则无余。夫危与无余，世所畏恶，而天地鬼神之所不许也。余故宁为毕毕，勿为巍巍，山之为吾见者可爱，山之不为吾见者更可思。夫然后境无尽，而吾意亦与之为无尽。而天下之境，又何处可以易尽，何处可以求尽者乎？乃知得全者未必多，得半者未必少见，因以半名楼。

万松别墅记

照俗从不为十年计。余赋性辟，每行路，见茂林修竹，辄盘桓不能去。尝于水磨村置轩水园，种竹种白杨，且成林矣。苦其地三面阻河，不能畅所欲。适有邑西皋陵求售厥士，白□砂碛半之，以故求田者不问。余独喜其前临□□□，细流自西山来，经阜之北麓，过庄东北问入大河中，磅礴瀯洞，形势□□，又多□□□以阳□□为购得之，周视此阜，□□微见□□松子二劳，间得升许，种之成□□。种之法，宜浅宜润，宜避鸟。风□□法，宜全根，宜密，筑，旱乾宜灌溉。种之时宜春初，宜夏至，植之时宜冰洋，宜雨余。种植之人，则家之佣，农之余夫；率先之人则庄之督，指授事宜，劝惩勤惰，则庄之主人翁也。自是无岁不种，无岁不植，缺者补之，冗者疏之，不材者去之。二岁其色青青然；三四岁，其形茸茸然，五六岁，其声簌簌然，满十岁，则亭亭直上，干云霄而亏日月矣。艺松之暇，筑园阜侧，种果树。园之左种竹。竹之外为北极庵，庵有双银杏，并百年物。庵之外为河，夹河杂植柽，植青白杨、垂柳、线柳、鹿塲，上植桑枣。佃户绕河，小圃种蔬，间以梨杏。盖数年来，身在蓬蒿，精神无所用，胼手胝足，惟从事于此。今果可摘，笋可烹，树可阴，松花可饵，涛可听，棱柯可薪，亦渐食其报矣。近家弟卿侣得百亩于西村山中，益不孤。壬戍春暮，余两人偕刘子实公从邑西乱山问过刘子马、连田含饮小赤壁下，半醺，兴不可巳，复携具至皋陆，则巳夕阳在山，归鸟翔集矣。少焉，斜月挂林，微风到树，茅屋篝灯，柴门远火。余三人临河一望，四野悄然，觉别有天地也。晨起，移尊水次南封丹崖园中锦绣岭上笙簧，悉取以为下酒物。又有水禽若鹭、若鸥，若翠羽，翔舞，唼喋于崖畔浅流中，久之不去。余三人顾而乐之，并饮过量，瓶整乃归。嗟乎！余半生落拓，名不出于闾巷，仕久困于积薪。数椽数亩，并瘠陋无可犯，造物忌者。独种植一事，愿太奢，布置太广，所有亦渐太蕃庶。幅巾杖履之。余每自念曰：清福如此，薄命难堪，造物得无忌我乎？无何，而东南冈罹焚林之厄，然后知天道忌盈，种植之事且尔，况其他乎？顾幸烧所未及者，尚足以供吾游赏也。余盖自是不复种树。

海市记

丁士一，邑进士。

□文忠守登州，到官五日而得海市，余不知□□□□市何状，攺公诗时在仲冬，□□□□□□□□春夏间，余生海□，历四十余春秋矣，竟未得一见为恨。癸巳长至，省先垄回，时日未晡，忽奎山一带，气色淡荡，非雾非云，余心异之，驻马陟冈，纵观海上延袤数十里，苍岭绿畴，间以林麓墟落，桥梁屋宇，历历可数，又有城郭宫阙，人物参差，忽隐忽现，转瞬间石浪层层，化作海涛矣。余不知当年登州海市状亦如是否？乃文忠公祷而得之，余适然而见之，且其时亦在仲冬，恨不能纪一诗，殊媿文忠。因约略记其所见，质之海上人，俾人人知文忠公诗之信而有征也。

□曲修学记

成永健邑令，盐城人。

学宫有国。家根本地也。学不修则本不立，政不行而民不治。往海曲学治，在城内东南隅，规模颇隘，既于东关。外廓地作宫，左海右河，面奎山而枕三柱，以故人才蒸蒸蔚起，为齐鲁最。比来学圯不治。健初至，谒宫，愀然者久，谋于地之士大夫，大成西北角楹瓦颓落，典簿牟君捐工报可，其东庑名宦及文昌、尊经阁、明伦堂，皆经营尽瘁，次第修整而丹护之，乃告成。

嗟乎！天下事之关乎政教家国者，孰有大于学宫乎哉？而顾漠置坐废，有司者之非也。夫官之簠簋不饬，士之稂莠害苗，闾阎之轶矩荡检，皆以本源不为切究，视学校为具文，并其殿宇垣墉，亦任风雨雪霜，推残败坏。呜呼，政教之敝也久矣。且夫浮屠之属，与吾徒异趋，尚且琼宫瑶宇，而吾徒奉至圣典圣，履中蹈和，言先王之言，行先王之行，而反出其下，不亦悲乎？况乎吾徒无一椽之安，则不可以终日。以圣贤先儒崇祀之地，而露处烟荒，于古人原无所损，而俨然衣冠者，其何以无疚乎其身，而安于其心？故健与诸君子之谋，修是学也，求其心之安而巳矣。为政之道，若树不然。学宫者，木之本地，未有本不治而能为治者也。后之君子继而修之，以不失其所为本。而邑之士大夫亦必时相告勉，有废则以谋于有司，不必俟有司之勋色相告，则庶几乎吾道日光，而不使毕趋者日炽也。是为记。

节烈祠确记

积天地山川刚大浩然之气，钟于妇人而有节烈，其生也不偶，其死也不磨，而后世俎豆不及，有司者之罪而巳矣。或曰：守孤难而殉死易，旌不与焉。是皆持论太过，动则规人以中正，而为贪生所藉托者也。每于史见臣子之变节者，其始以为存其身以有为，既且无所不为，况于妇人而苛其责乎？余尝谓国家旌节，守为上，殉次之，从容绝决，皆得请，方不失其义。且夫中正不偏者，至人也，贤智则不能不过，古来几至人哉？又所旌守节者，未必皆实而不诬，而深山穷谷，幽芳泯灭，正多，可令引决者尽没没乎？昌黎于鄠人刲股，谓其毁身非孝，□以为愚，孝亦难得之于挽近，总之善善欲长也。海曲旧有节妇主，在北郊庙次无专祠，又附孝子于节妇侧。余戚戚不宁，谓非男女有别之道，乃造祠。于西郭之阴，且傍女僧精舍，咨度尽善，并使其后人子妇甘可往来祭其祖姑、祖母也。爰定祀典，如春秋例，每祭有司捐俸以少半从，所以敦风化，明纲常也。祠感动石，以告后人，亦以有司者之事如是而巳。祠正屋三楹，以奉旌表，并受诰敕者居中，上官奖额者居侧。其两庑东西各三楹，则有司所表章者也。孝女死孝，婢妾殉主，例得并入焉。

岚石山记

从洪宁崖东北行，路曲且隘，复阻，用乡导始得入。其山渐入渐奇，起伏断续，一峰一状。将近岚石，地少平，傍崖上更胜。柏树偃仰路侧，如入近寺。竹参差与云气相拂。少憩，坐石，溪瀑溅衣，手掬水而心若洗。其寺曰兰若，后为白云精舍。西偏当山腰，径断，略彴悬空处，过桥上峰顶倒视，寺在烟内。远望九仙、五朵若接。嗟乎！九仙以子瞻擅名，而五朵一各五蓬，载诸城志。独岚石踞海曲，幽岩寂历，各公卿未到，而邑乘不载，负奇而郁不见，知为山灵冠者久矣。嗟乎，独岚石也哉！

灵山寺枫桥记

由昆山而下，为灵山寺。寺前涧曰漱石，石齿齿承泉有声，枫桥翼然。涧上两边老树从石穴出，抱桥如龙攫，可坐人阴繄蔽云日。每深秋，红叶坠山，白云在地，骚人逸客，携尊歊韵，信宿不散。余偶到，坐桥上，吟李渔村所。留诗，与泉韵相答。吏促去，欲起，又止者再更。熟视涧涓涓不息，无停机，索解不得，又清冽。无纤尘与濯缨合，盖冷然者一片矣。假俗累未消，未有不恧在于斯涧者，故鉴水以澄心也。吏唯唯退，余命老僧志于石。

游皋陆适园记

出城西南，遥山点点，光翠明灭，至皋陆二十里地。旷烟深，村落相接。其左侧僧舍，舍前小楼，登其上，则竹树禽鸟与钟磬互答。杖而行数十武，为东园，种蔬，蔬后筑茆三椽，颇胜。其东。筼筜蔽日深入，竹气与人俱寂。亭伏而隐，额曰适适。旁有池，萍绿印波，坐久忘去。出而西半里，石屋松棚临河，可濯可饮。起而南过桥，山翠滴衣，松涛如瀑，攀而上，翼然而亭耳。双乐又西，亭出悬崖中曰兑春。四围松声谡谡，直下与水向合。回望东园，竹影摇乱，倚徙夕阳，而白月上矣。先是，适围先生高隐不出，日哦其间，依山枕水，而亭而园，一草一木，皆精思逸韵。余未获从游，而徒想其风，以读其诗，则适乎其适，而山水留，先生亦未往也。因为诗以纪之。

厉烈妇传

李暶邑贡士。

没善之衍，浮于暴恶；佞鬼之羞，深于庚人。弟子秉笔抒怀，乐于褒滞固巳，然非确见确闻不书。余友安东卫杨人绩禹伯，醇谨无溢言。曩与促膝，禹□备述昔年被难之苦，忽叹曰：烈哉丁命妇也。余问之，因向余述其不辱，状其惨甚悉云：嗟乎！杀身蹈道者，多于不可见，向非笃行之士，同难目击，则劲骨诚节，沉滞于疾风板荡之际者，可胜道哉！命□举家避兵海上，前锋蹙至，不及登舟入卫，城陷，故及于难。

命妇励姓，日照人，甲科丁允元妻，外翰□必中女也。姬姜翘楚，淑惠性生。前从夫爵，受封孺人。

祭牟烈妇女

呜呼！烈妇姬姜著氏，相攸各阀。孝廉嘉耦，靓丽端雅。伯修见背，家祸凶札，从死非难，保孤呱呱。壬午遘变，誓不点瑕。威勒计诱，志定词暇，难不苟免之。死靡他，吾父吾翁，名第科甲。吾身冰洁，夫子虎焰。岂辱吾身，岂辱吾家？有死而巳，何不速杀耳兵如荠，血化碧霞。呜呼！为王凝妻，一牵断臂；为元楷妇，抱树玉碎，羞谢道韫一刀。何谓，羞蔡文姬，腼十八拍。鸣呼！烈妇就义，孤亦殇殁，稍存顾恋，后际何赎？诸缘能断，汤火可赴，最能害事，血肉之躯，谁谓妇女，不解诗书。他山之石，可以攻玉。刀锯鼎镬，成仁之具，怼片时疼，烈士所勗。横尸庙门，英人致志。烈妇性生，不假思议。因怀伯修，缅哉杳矣。谈文征事，英辩好奇。论及义节，哭言啴语。今其匹耦，全身幽晤。魂仨魂而惝恍，英相触而惊寤。天纲地维，此志此物。士女有志，行勒策府。伯修虽贤，得烈妇而弥不可腐。碧血犹坟，芳骨委土。魂无不之，袝亦非古。祖茔之次，卜晨埋玉。哭祭成礼，魂其默举。

重修义勇武安王庙记

厉汝行邑人，通判。

日照为青齐小邑也。县治西有西岭者，郭外□□也。岱岳崃其西，沧海环其东，蓬莱径其北，江淮注其南。虽僻一隅，实为四方之走集。其六达之□，□勇武安王庙，刻檀为像，四肢□□□□□□□□□□□应之。魏隐加□人志者，□□于海湾，因祀而祝之，得灵如应。向吾照以久旱往迎，至□，霖雨沛然。既而海民请归旧宇，百人舁之不少勋，人会神意，遂结两楹以居焉。嘉靖九年，吾三祖以解州学正归，乃搆大殿于上，又倡士民为献殿于中，三殿于外，大模巳于斯乎立矣。然历年滋久，缮修弗继，渐入于敝。四十五年，乡耆魏凌霜倡率举大殿而新之。万历三年，邑侯李公，山西闻喜人也。又捐俸鸠工，若二殿，若三殿，开拓基址，物优其价，工优其值，为疾而成速，费省而功倍，规制又一攺观焉。五年筮仕，邑侯新蔡黄公，三尹山西，吉州高公，莲幕直隶霸州王公又恢弘寝殿，布砌台阶，增所未备。于焉洼者平，欹者正，朽而颓者坚且葺。殿宇肃然，门牗秩然，堂陛井然，斯庙其成矣乎！予适自南京司马府历事回，本庙道人焦一清恳予以记其事，以庙制建于吾社，吾知之悉也。虽然，予亦知请公重修之意乎？昔狄公、胡颖之举，潘氏以为万代瞻仰。今诸公于此庙重修之，何哉？盖亦以西岭巨镇，立今古推崇者以镇之，而其为万代瞻仰则一也。夫勇所同也，而王则加之义；武所同也，而王则增以安。其在三国，以义立身，而安刘佐汉，表表传记，武勇特其余事尔，所以义气千古不泯，而灵爽昭然如在，上自国都，下至闾巷，奉而祀之者，不可数计也。宜圣以喻义归君子，虞史以安安赞唐尧今王义而且安。夫人诚能睹其庙貌，景仰先二哲而顾。名思义：为人臣、为人子、为人弟者，怀义以事其君父。与兄；为夫妇者怀义以相成；交朋友者怀义以相信，则□义在我矣。由是发之，不为义理之，勇乎父安。其慈，子安其孝，君安其仁，臣安其敬，长幼安。其序，朋友安其信，男安于外，女安于内，士安于学，农安。于耕，商贾安于□迁，行旅安于走□□□安在我矣。由是由之□□□□□也，岂但巍其庙貌，徒为瞻望于人哉？□□□□□灾患，徒为希异于神哉。一清其思之。是举也，凡有事于赞成者，并得勒名于后。