顺治河南通志 河南通志卷之第四十七

艺文十三

碑记

明孙继皋重修黄叔度祠碑记

汝南故有黄叔度祠，岁久不饰且坏。某君以职事荐苹藻于祠下，周览太息，乃始葺而新之。盖东汉之世，距今千三百年，其人与骨朽巳久矣，而其祠辄坏辄理，其名犹若新也。夫俾叔度与当世之贤豪比迹而论列，则慷慨不若李、范，死国不若陈、窦，流化一方，不若荀、陈，盖史亦谓其言论风旨亡所表见，而胡以没而祠，祠而至今不绝也。嗟夫！方汉之季，士争骛卓诡之行，相矜以声，相高以死。当是之时，服桁杨，齿刀锯，甘心而不悔者，足为蕃、为武、为盖，肩相摩，踵相接也，其祸至于天正而社稷之，吾弗忍也。吾既识者，以此亦咨咨叹。诸之颠，而又沾沾百里以为惠，使天下犹得而窥其浅深，若太丘、朗陵者，吾又弗为也。所谓𬯎然其处顺，渊乎其似道者，真知叔度哉！后世浅中之夫，以为叔度名迹隐晦，此特善自匿者。嗟夫！荀季和之贤也，郭林宗之鉴也，戴良之高才也，蕃举之盛名也，咸匪乐自损而妄誉人者，而靡不退然深服，远去鄙吝。叔度之长，岂真善自匿也乎哉？假令叔度遭时得志，其建竖必在当时诸贤之上。何者？善藏者必善用，倏而蠖屈，倏而龙跃，自千载之下，阴度之，其办此也必矣。惟其实能办之，而言论风旨又一无所见，此真善处浊世者，乃叔度所以贤也。虽然，叔度并其当时之名与迹欲晦之，而后之人乃区区尸而祝焉，岂叔度之情乎？盖名以浊世晦者必以清时显，古之翳迹岩薮而垂声来祀者，非也。则叔度之久而获祠于其乡也，固显晦之理也哉！且使后之人游于其祠，而彝考其人，缘其人以求其意，度其有风乎？则某君之为是举也，知政本矣。余故记之，以诏来者，俾永勿坏。

赵南星

唐元紫芝先生祠碑记

夫人生者，治乱之始也。天地者之始也太古。

天地之始也，混成者太古之始也，世长若太占之。时则道存，人长，若未形之时，则德贞。试语其象，无思虑，无设储，不羡尧、禹，不悦仁义溷溷焉而至清。墨墨焉而至明，于于焉而至贞之人也之，德也形。为赘，生为暂，太块为玩，矧区区声色臭味、簪绂田舍妾御之奉乎哉？彼尚不知其可，远然。此又其象也可以观精，吾未见其人。近代有紫芝先生焉。先生，貌不饰仪，进不期显，居不为家，交不斥愚，以仕为隐，以身为寄，以山水为娱。世之人高其行，不知。其非矫也，乐其彝，不知其所含也。故就羁之盗，可解而游，为约而不相诈。帝者之崇，欲以声伎自娱，位贱尚枲之小臣，挂之不怒，乃振其德心。此所谓入火不热，入水不濡者邪。假令先生遘淳曜之代，作师九五，凝神吐和，必能礼百榖而养万物。即其觕者，纯白介石之行，亦足植表人章好漓俗。遭时道丧，困于下位，竟耳肥遁，使不知者以为病于迂，惜哉！先生之墓在陆浑山下。万历间，李子田氏为嵩县令，于墓前建祠祀先生，属记于赵子。赵子曰：古有称贞人者，若先生者，非乎？其精不摇其神不挠，此玄玄之道，而久视之术也。乃有墓何？吾闻皇帝鼎成，龙迎去，亦有墓，盖示民终，实解体云。陆浑近嵩山，固仙者窟宅，第非其人，不见。于田天骨瑰奇，文采神异，非尘𭏦中物。昔盖公见曹参言治道，汉九州以宁。于田之设虚室，聚精禋，就陆浑山。先生平时所目隹胜，殆有意乎？殆有意乎？余乃为歌祀先生，因以招之。其词曰：君胡为兮山中，纷草树兮葱龙。灵妃俱兮鼓瑟，与王乔兮相从。骖旬始兮驾青螭，吸沆瀣兮芋五芝。伻鸾鹥兮通诚，君不行兮劳思。风浏浏兮白云举，怅吾望兮继以雨。兰房兮，桂室。荷之盖兮荃之壁，姱情固兮无九门。中悔遁兮何咫尺，云霞兮蒸蒸，芳草兮丛生。望夫君兮不来，聊逍遥兮釆虻。

耿裕卢氏县儒学碑记

学校，治之本也。我太祖高皇帝于建国之初，即命天下郡县皆立学。列圣相承，益隆文教。故今天下无地无学，具官于是者，苟稍通诗书，知大体，罔弗以与学为念，况自学校出，而世所谓贤者乎？卢氏县固有学，明偷堂僻在庙俊庙之左，诸生之庐舍在焉，而文昌祠及库庾庖湢，则在堂之右。成化庚寅，沈侯以监察御史调事，自知制不伦，敝且日甚，不足以与风教。

人材乃谋于僚左，迁祠库等屋于隙地，而并新所。易民居，撤而充拓之，得巨基焉，于其上构堂凡楹，东西为两齐，联以号房，各十楹。堂北为会馔之室，夹以庖湢。堂之南为仪门，其前则通衢也。于是左庙右学，规制翼翼，士咸相与贺曰：奠方定位，称厥所宜。候嘉惠我后学之心至矣。未几，候师世，而崔候实继其仁，又以其所未傋者为心。丙申，广学门为三楹，增庐舍十有六，复加修葺，百度惟新，学于是盖甚傋矣。然则二候其殆所谓贤者。乎顷予。省祭归，教谕周君瑄、训导魏君济、刘君贤率诸生揖而进曰：两候之绩伟矣，执事幸纪其成于石，庶来世有征，而游歌于斯者，亦知所勉也。予邑人也，不敢辞。乃为之言曰：为政之道，莫先于长风教育人材也。然或因仍苟且，则不足以歆动向业者之心，岂不辜朝廷养贤图冶之意哉？沈侯卜吉。相度更置有方，崔侯又能增而修葺之。韩子有云：莫为于前，虽美弗彰；莫为于后，虽盛弗傅。两侯之谓也，非贤而能之乎？虽然，与学，有司事也尔诸君居此高明亢爽之地，岂徒快心目、怡神志而巳哉？盖必即事事而为其所当为者则善矣。尝为者何三音五常之道是也。是道载在六经，昭如日星，学者当究劝体验，以明诸心，以见于行，推而至于威仪文辞，举无愆忒，则材成矣。自兹举于乡，贡于王廷，上可以备公乡大夫之选，次可以备百执事之用，随所任使而尽心焉，俾国家收养贤之效，而贤者获有用之名，则一邑之人观感歆向，而殳诏其子，兄诲其弟，举欲如是，而耻乎不及，则风教日益淳美，教化与贤才盛，岂惟不负圣天子作养致治之意，而两侯与葺之意，亦庶几其不负哉。沈侯名源，字澄之，漳州人。崔侯名侯，字世英，阳曲人。文学行业，相为伯仲，故人亦不得而轩轾云。

许谕陕州儒学碑记

陕，召公分治之地，名郡也。旧有庙学，规制宏敞，祖宗文德之盛，可以想见。岁久颓敞，庙之门庑倾欹，䵝昧廯舍尽鞠为园蔬，陕之人士忧焉。嘉靖间，圣天子大与文治，既以正先师之号，寻复建敬一亭于学，令下有司，罔不顺风载悦。江津钱君举适教兹士，念惟宫墙凉芜，无以仰副九重作新之意，乃以状白于巡按御史蔡公，谓不可不重修。既得请，顾莅事者率多迁代，竟淹岁月。岁丙甲，陇西阁公奉命来守陕。公既以廉勤明敏之业，自励翼矣。陕之人亦欣然奔走政令之不暇，乃始申举其事，而以吏目杨世杰董其役。经址揄材，鸠工任力，综理甚密。门之腐朽者完而丹青之；庑之倾漏者撤而葺新之，廨之芜没者，构无侈财，工无遗美，俎豆有严，弦歌乃闻。学之师生游而乐焉，相与歌曰：瞻彼宫墙，既倾而成之；聆彼弦诵，既息而鸣之。孰为作之，太守之遗。孰其法之基？我歌于逵，遒人听之。天王圣命，恩光远而。于是钱君偕训导柳君楷、徐君秀，率其徒凡百人，因请刻石表诸庙门之下。夫文翁与学，蜀化乃行。范者宁崇儒，弥光晋业，此皆照耀史册，流誉无穷者也。顾兹建立，克弘敬敷之功，有俾文明之治，可无纪述以示将来。爰具始末，勒之贞珉，用比甘棠之义。文质事核，后世或足征矣。问公名俸，字元廉，太保公仲子，盛德宏才，盖有自云。

陈继儒汉太尉陈公庙碑记

汝南有先。

贤曰：陈仲举，汉太尉也。仲举产与蔡，未有，祠祠太作尉者。吾友新蔡令潘昭度。始。昭度之言曰：陈太尉扶忠贤之毂，涤腐余之腥，计延炎鼎，而不免于难。每读史，怅焉心悲。今幸宦兹土，为考室祀焉，陈子其为我记。陈子叹曰：甚矣潘大夫治蔡之整暇也。今天下丛祀野庙，襟出于山厓水陬之间，刑羊豕，㪺酒浆，土籥田鼓，岁事鬼不绝，而于先贤故老，未闻庀一楹，享一升者。乡氓不足责，责在守土吏。而潘大夫治蔡有异政，暇读异书，因以采风吊古，而有慕仲举之风节也。仲举与窦武同心辅正，征用海内名贤，以清君侧之恶，而卒为曹节、王甫莗矫诏所杀。涑水氏谓其撩虺蛇之头，践虎狼之尾，身被淫刑，祸及国家。而余独谓此天也，非人也。假若天祚炎汉，仲举得行其志，大滑横珰，岂敢与赵夫人、女尚书涂面，浊乱天下？朱稿不愤懑死，刘瓆、成瑨阳不狱死，杨乔不绝食死，巴肃不逮死，范滂、李膺不拷掠死，门生故史，天豪杰及儒学有行义者，不废禁从窜死。夫此诸贤者，在朝为正人，在天为列星，而一旦骈首对薄狱吏之前，屠剪族灭于邢余细人之手者也。此其间盖有机焉。阴符经云：天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，阴阳反复。杀机者，天地犹且惧之，何况人乎此机一动，初发于仲举，窦后幽，再发于何进，天走而董卓、曹操、袁绍、司马懿之流，皆𬮢然攘臂。起矣？自此分为三国，裂为六朝，五百年间，靡岁不干戈，靡岁不介胄，扰攘乾坤，沸同鼎镬，而杀机实伏薪之火。曹蓈、王甫特为扬灰聚薪，而仲举不幸首触其烈熖耳。吾故谓此天也。非人也，嗟夫天下！有道，当造化之生机，贤者不跃则飞；天下无道，当造化之杀机，贤者不亢则战。申屠蟠、袁闳，潜龙也；孙岐、张俭，惕龙也。仲举之所遭，亢龙也。身荷桓灵。窦太后之知，前为李固所表荐，后为群贤所倚望，欲潜髅巧，欲惕髅怯。八十老人，更欲何为，而惜一腔中玄黄之血战哉？语曰：太直若屈，余曰：不屈乃直。又曰：大刚则折，余曰：惟折乃刚，等死耳。殇死寿。死，十日不汗，亦死。死者自汉以来，如蚊蚋相似，而惟陈太尉则犹传，至今。且有潘大夫创祠而俎豆。之者，则太尉何常死也？太尉被难后，故人铚令朱震闻而往哭，收葬仲举尸，匿其子逸，放甘陵道中，事觉，繋狱，合门桎梏，震受毒楚，终不言。逸得免逸。后与袁楷会于冀州剌史王芬座，欲乘帝巡幸河。间劫。诸常侍以报父雠，志虽不遂，孝子也。震与逸皆宜配飨太尉，而铸曹蓈、王甫像，跽列于庭，以著天下后世杀贤士大夫之榜样，则太尉亦可以长。啸于九原矣。潘大夫其以为何如？潘大夫名增纮。字昭度，浙之乌程人。丙辰进士。

陈所蕴修开封府城楼碑记

河南行省治大梁。大梁故宋建国地，其城郎宋内京城，周可二十里而遥，盖艺祖仍周旧，无所恢拓。神宗朝始更而大之，为四十里，则今外土城云。外城久倾圯，仅存故址，内城以甃石故独完好，万雉云连，屹屹言言，望若列帝，壮都会也。唯是敌楼阙如，所从来久，吏于兹土者，后先得代去，置不问，未有议及创建者。岁万历巳亥，临川鲁公以大中丞节镇抚两河，建牙其地。一日，偕藩臬诸大夫行城，四顾而叹日：城以卫国，楼以翼城，匪直为观美也，缓急世所时有。敌垒在郊，唯是守望为兢兢。受兵登陴之士，势不能不践更餐，番羞辱食，于是焉在。且也书堪终日暴雨，宵堪竟夕蒙霜露乎？风雨不时至，能任其漂摇淋漓乎？矢石之弹射，将坦腹而受，不一趋避乎？不待敌人攻我，则业巳坐而自困矣。郎舍城度费于时，方伯姚大夫进曰：明公为一方计深远，不佞敢仰承不腆。筦库所积奇羡，若而金计足充。聚材鸠工，用旦夕俟命，毋徒为中奄攫取，以归尾闾。中丞以大喜过望，谋于部使者东明崔公，崔公良以为然，即日命官董事。不逾月，告成矣。嗟乎！大梁地四冲，东接齐、鲁，南走芒、砀、淮、泗，西邻秦、晋，北抵韩、赵，南界蕲、黄、襄、郢，地势平衍，无重冈复岭固。界限。四方有变祸，未有不中于梁者。梁之地势，固战场也。方今天下虽陆詟水栗，无敢寻旷林之戈，弄潢池之兵，窥左足而先发者，庶几可幸无事。顾自采金榷税之令下，而四方小民莫必旦夕命，迫而思动，愤而思逞，斯亦厝火积薪之日也。一旦祸变勃发，骇而图之，其能及乎？齐侯伐鲁图成，季孙、叔孙帅师城郕，春秋书之以志，讥经国者不能先时修备，敌人临境而后议版筑。鸣呼晚矣！兹楼之建，所谓未雨而彻桑土，未济而怀衣袽者也。始事于某年月日，讫工于某年月日，起簏景门，直抵人和门而止，凡若干楹。费罔官损，后靡农妨。睥睨相接罘䰄相望，榱桷相仍，丹琧相曜。如翼如，棘斯飞斯革。楼既成，大夫相与。落之，登楼四望，太行、嵩室，居然在几案间，大河汤汤，仅如衣带，城之大观，于是乎备矣。事固有先声而后实者，斯台斯楼，城若增而崇，若埤而厚，固先事伐群不逞之谋，而预寝其匪茹窥伺之志。异曰：日者父老子弟撄城自守，时计必追颂中丞方伯，永赖不朽功，当亦必以不佞之言，为匪诬矣。

萧良有重修比干庙碑记

余读史，至殿少师比干死事，而恻然悲之也。夫仁固有不必以杀身成，节固有不必以殉生著者，惟其心焉止耳，必以杀身成仁、殉生著节也。若比干者，可悲哉！李氏子之说曰：微子去之，利而不贞；比干谏而死，贞而不利。而苏明允亦去仪、秦者，有其术，无其心；比干者有其心，无其术。甚哉其说之僭也。此说行，世，乃有以私心疑干者，曰：微、箕不均贵戚乎？可以去则去，可以奴则奴。不出此，而轻以片言触祸，无益人国，抵贻其主以杀直臣之名，过矣！恶！是何言也！是何言也！此又于偷生惜死，为人臣而怀二心之甚者也夫！臣也，而疏戚殊，爵同也，而委任殊，时同也，而彼此先后，可执一校邪？殷德且衰，独夫正稔情关休戚身繋安危，当是时，所恃者独三子耳。微而去，以虑宗社，箕而奴，以啚后功，干不以此时极谏而安。所虑且图哉！谏，干职也，亦干意也。谏而死，非干所。然，犹觊夫天未厌殷，纣或悔祸，幡然而悟，悟而改，盖愆增美，吾且含笑九泉，死庸伤乎？即不然。昌。言谕列，慷慨就义，庶几哉有面目见六七。君地下。故。夫比干之心，所以异于人者，非七窍之异，异乎偷生，异乎惜死，异乎为人臣而怀二心者也。古之时，有贞而不利者，伯宗是巳，有有其心无其术者。鬻拳是巳，有贻其君，杀直臣之名者，泄冶。是巳。干若是班乎？嗟嗟！宇宙万形，斯湏磨灭，所恃以敝天壤，贯日星，愈久而弥章者，独此为子死孝，为臣死。忠一念耳。比干以前，仗节死义之士，靡得而记云干而后，彰彰较著，若屈左徒死楚，伍相国死吴，岳将军、文丞相死宋，于肃愍、杨忠愍死昭代，虽其遇暗遭谗，抗疏任事，不必同，其心可以蔽天壤、贯日星一也。而余周览寓内诸君子，枌榆故里，率有祠。黝恶爽垲，岁时瞻拜，烈气凛凛如生，表义概于九泉，示芳规于百世。而干墓在卫辉，作汲县，距县署廿里而近，其庙貌独荒颓不可目，盖自魏孝文肇之，唐太宗新之，我国家正统、弘治、嘉敬间再葺之，今且百年，母乃世代辽远，未遑兴废，守土之臣庸得辞其责乎？万历四年，太守潞安暴君，取前后词人文艺，裒刻成编，名曰精忠录，用意斯以勤矣。后十年，而太守绍兴周君睹庙址，叹曰：譬则世族然，环堵萧萧，不蔽风雨，则何以文献为？而又会岁大祲，道殣相望。君又慨然思曰：兴营役以捄荒，古之人非欤？于是请于当道，亟下令伐材木，储甃石，庀经费，计佣直，民谨趋惟恐后，是岁饥而不害。夫干也不能以其言悟暗主，而数千载之后，犹能以其灵活琐尾小民于万一，不亦愉快哉！君子谓周君此举，可以观政矣。庙之中为殿、为门、为廊、为斋堂者若干楹，一撤而新之。内外周垣以丈计者七百，悉易土以石，费取诸岁余祭银并捐助者。经始于乙酉之春，落成于丁亥之秋。周君名思宸，别号敬吾，浙之余姚世家，举隆庆辛未进士。余各因事有劳者，具在碑阴，不具书。

沈鲤归德府学重修碑记

归德，故宋也，宋自昔以愚称天下，如所谓守株待兔，袭石为玊，皆是也。谓为愚，信哉！即或有寓言无当，事不昼核者，意亦彷佛其近似，为之名，而信尚颛蒙与其人硁硁浑浑之状，亦大略可睹也。当时之愚而笑之也，其病乎？及读列国史记，则固为宋俗近古，而多其有温中笃厚君子者，此又何以说也？挽近以来，人习巧慧，尚纷华，盖有竞而逐鹿也不闻，守株待兔也有饰。椟衒珠也，不闻燕石什袭也。昔之硁硁浑浑，温中笃厚不可见，而俗益寖窳，不足观矣。我知之矣。盖道俗贵朴而忌雕，贵白而忌染也。彼有生而煌煌者，上知也；次致诚以求明，次虽愚而不知其故，而惟巧慧纷华者，始雕而染焉，而下矣。乃世俗则因以为知，沾沾也，非君子所贵也。君子不得其上也，思其次；不得其次也，则与其知也宁愚。愚虽不可以跻乎上知，而抱朴守白，不失其故，犹然赤子矣。呜呼！使人人可为赤子也，其不一赫胥大庭之世，而天下无事，愚亦奚不可者？而笑且病之。故曰：古之为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其多知。允哉斯言！是在人者风之矣。风之自为士始矣。祠部大夫邹公之守吾宋也，盖雅识此意，思挽习俗之獘也，而笃古以为诸士倡矣。又睹学宫不修也，而鼎新以居士，盖曰：士不见异物而迁焉，则其业精专，而士习可兴，俗化可几而理矣。懿哉乎！邹公，诸所为上知髅如此，惟士亦何以承公此意哉？夫新沐者弹冠，新浴者振衣，贵称也，然非以寻饰也。盖学宫敝则庀旧以为新，士习敝则反新而之旧，其事同而其所繇殊路也。诸君子诚有意弹冠振衣乎？盖上知无论其次，则吾愿复古之愚也，不愿有今之愚也，不愿有今之知也。宁守株无获也，无竞而得鹿也；宁握石为固也，无饰椟售欺也；宁硁硁浑浑而蒙世姗笑，无巧慧棼华而沾沾自喜也。何以故？则抱朴守白，不失吾所为赤子者也。夫士而至于不失其所为赤子，则固于学也无猎誉，于言也无巵词，于行也无饰貌，于人无瓦合，于利，无攫取，于患，无计避而仕，无速化。其处也，鹑居而𬆮食，其出也则其政闷闷，其民淳淳，无所如而不愚人者，而后诚可明，俗亦可化，久之且浸寻生知而邻之，而向之硁硁浑浑者，乃所繇适道善俗之路也，奚温中笃厚云尔也？故曰愚亦奚不可也，而病且笑之，何也？

吕维祺创修砖城碑记

吾邑小如黑子，著面而在秋。

为王城

再汉，为东垣，以形胜，则汉关岿然，紫气拂郁，八陡横其左，都山拱其右，青、要、荆紫诸峰列峙。于后，昔称重地，有由然哉？地重而或轻之，则亦执。于地利不如人和之说。夫地利之与人和交相重。也。昔颜鲁公守平原，增城浚隍，人或迂之，卒以恢。复唐业，为八十郡先，或日方今天子。统无外，安用。丸泥封函谷而王公。险易何谆。耶吾邑耳，士为为洛上游。城广不越三里，高不三仞。之市儿，出入若同衢，时数有修葺，葺辄圯，民疲于奔命，督修者且以为奇货可居也。万历乙卯之秋，制正吾邑镜者，为玊节王公公初仰视雉堞，环观聛睨，即愀然曰：嘻！晋阳保障安在哉！顾岁之不易，民生育未易卒举也。越三年，稍稍告稔，物力渐裕，所节捐俸凡若可以卒城，工之以半，遂慨然。工庀材，陶砖凿石，身董其事，寒暑不辍。经始于四十六年四月，迄今年秋，功成。北至超云门，东抵奎峰，总高丈五尺，长二百四十丈。是役计费不赀，皆公自捐省，不烦公，不累民，公惠不吾邑者侈矣。予东游，方以量移启事暂依子。舍，不敢问户外事，日惟坐斗园，弹琴读。书尝试登。登高四望，则山川之疑抱，形势之凌耸，壮哉！重地犹昔，而孤城雄视，万堞争高，若相与错映环合也。诗曰：蔽芾甘棠，勿剪勿伐。昔季武子有嘉树，晋大夫韩宣子来聘，誉之。武子曰：愿封殖此树，以无忘甘棠。是城之成，我公之甘棠也。我邑人愿封殖此城，以无忘公。传曰：预傋不虞，军之善政也。而鲁隐公。之于吏，亦曰：慎守其土而傋不虞。公之微意，盖寓于此此。且公来莅吾邑，四春秋，蝗十四，旱十之六，公毕力抚之，民不知岁。惟时驿政疲累，邑人重苦之，富者贫，贫者逃。予与二三士绅议所以拯。之，而公力破旁挠之议，以救此一方赤子，且欣然欲发棠救饥，停征苏苦。公于地利人和，盖兼之矣。

递北发有日，若邑弟子孟君化鲸、张君君德、刘君定国等，皆沐君德化也，者，公加意百姓而德。化及士，故，士皆感公之德化，思所以效之也。递与兹役会，于是访予征记，且曰：公之于兹役也，增修城守，以明有备，捐省俸金。明不不动民。夫正以明不扰，一劳永逸以明节俭；因荒营造，以明救仪一举而五善以明邑人之思。之，思装不遑从事公。盟津阻冻，方克属草，起而视河，叹曰：睹河、洛而思禹，人之于公，亦犹是也。非独此也，且以劝后。雨功之尹吾邑者。公讳铉，字君贯，玉节乃其别号，是为江右之吉水人。登丁酉贤书，为政于兹邑，凡所兴革动有绳度。尚气节，轸民。

文翔凤汝州文庙碑记

苦甘棠之遗，兹不悉述。天地中，神州之九九。又中三川雒玄扈归昆虚之渎为图书之渊，地雒阳，惟皇王之里，其叶天太微，地太室。汝天息归胎簪之。渎，为云山之墺，地雒阴律惟京师之辅，其叶天少微，地少室。汝雒其匹风。周南称坟，遵之以孔迩。方河陵雅释水称渍人。之以旁出。方江沱赋枚发称海，望之以景彝。片冥闾。天婉十二经之内，观厥配肾重黎十二辰之野占厥分枵。决注，则禹绩献局之痕迹壁也。光被则文化条枚之肄掬隰也。惟皇于疆，列郏大州，鴈八率而九𦐄，百四邑而立会。爰有职方之馆恒𬨎轩，于竣，极观风之亭，吸太遂于箕阴。于是殿院李子至自左苍梧，经紫渊而南河，莅兹方州临眺其望高。之楼，以垂览广成之苑，谓巡使君曰：飞岳莲而外。方戴斗极，而空峒紫罗，深凿笼之阙玉汤温华清。之烟，夫非观文作人之薮与？其郁纷轮囷之气，盖葱郁，望其乾是，可讲堂当之。巳又喟然曰：坐大成则光庭十月春，揖长苏则峨眉半轨秋。儒宗之师，流泽俨在，而士矜之齿，兴甚跫谷。盖圣庙之几，全成之剩。是时张嗉连珠，汁五纬于鹑火，归昌翙羽。莒七圣于具茨，而尧羊之危冠，据虎皇而说易，南州之学铎朦肘寤，力士翻西匿之车，兹不足喻。遂请庙营堂之趾，而曰：不湏邪，许未易。呼九筵而接武，则堂学奚殊矣。图揆中准，百堵而邈，上陶上梓，容大容小。士丁谌氏请出赀堂奉圣其前上处北考洛广袤之曰愿学驺孟所班三等百以归命鲁洙者也。盖熹庙癸亥造宗邦，概然左周右召之缅。襟。甲子再駋驻以代，是用采议余五材去则疏以闻诸上。又六年，而巡使君杨公暨郡守林推此举，始议迁，割俸𦈏百，会尊人总秦制，取道汝请，益赀。而襄公。未几，会勤王人移镇东垣，未底观成之绩。而修学士吴熊相等犹倦倦未巳。今天子录旧起。前御史田还左台御宪中巡守，至于崧高，遂立问。学攺作状，再廓蒙而昭糗之，曰：时哉！天之假我殿而志邪！巡使君戴询谋同以其守关继之，钱。绩循杨君以而剂之入出食而荣经展大成度以筵建芳馨而庑其闱门如宴此之扃。三翼两祠贤。众。横思乐其芹。棂星者，应门也，如牛出之扃七五雉。而坊经余之轨者，表大利可员人道大德。表以岿剧翮之五。其北𫄧以各道，表尊经、以当策府。图璧。又其北则鄹圣，其门乘车之个五。其敬一之亭以讲堂，其明伦以愿学之堂，其翼有三表日新。崇德广业，掖以祭库，其门表道义，以大易庙左陕之曲，以枕参之魁北又曾其岑以文昌之将副教署学右有祠报功，盖特颛之以崇礼诸君子。而庙学之副则三署。厥有师李子曰厥来挠之，栋不可。他俱以为临汝书院。集诸生其庚以入，钧之剂，田诸生耦亩百以佐饩。邢侍御以诸子功圣学，择言碑，命文子千里之镐。文子旧汝维游尊天作圣杓诸生门人曰：圣学兼形家之说，将无骈？文子曰：其断召诰，来绍上帝，服土中宫，土圭正日，求地中雒。诰⺊食，瀍西涧东。定中望景楚丘京人夫天地之所合，四时之所交，风雨之所会，阴阳之所和先王。以建国制畿，玄圣制作定世符人伦之祖，文业方所造命，而其弗地，奚三灵焉叶矣。通天地而人之曰儒。兹天地其人，以两楹之坐当地央，辨方正位傲太紫，审曲而执据址灵。省方设教，观文宾骈不骈遂史大麓之盘。杨子名嗣昌，武陵人。李宣吉水人。吴子甡兴化人。杨子绳武弥勒也。名人。戴则东旻严陵人。魏则公韩，黄岗人。郡守林讳一桂，莆田人。关讳引之，当涂人。钱讳祚征，掖县人。邢子绍德雒人。既镌以俟求遂之诗拚：安礼之士，咸兴诗天父圣师，京万之命。帝天元惟雄圣天日。赤道中绳，雄圣夹以飞。五风其朋，地三东生月。圭牉璋。坤乙不朏，雄圣苏其天十生星，历历榆离离珠雄圣宅之极与枢。地四生辰，自卿娵而圣御天符于四邮。天五生火烟匪烟。圣于燧之日车。地六生水，其神默契癸。圣于查之正浮海天生石，骨曾城，囿平圃。吐纬经圣，琢玉而追金地八生土，屯蒙，廓有寂。圣为肌之毛荣华天九生。首盘曰翁，兹时雄圣相高穹，惟帝左右，擘玄蒙地。生物角。龙参虎下，抱子张。鹑虚龟灵又施圣尔装装将降理嗟雄圣嗟雄圣。万天京地咸贞命梯皇明垓地先行令辟如鸾舆锵深靓，卤簿驺宦传跸境二十六万并十九，与明应笔官动麟天见，正坐酉楹开符噩窃。天与川时为如则伋。十功高昌驺孟复青阳宗朱明，述白藏，迓玄冥，醴泉玉烛岁仲雍。屠维诒象浃垂列岁阳七十五，风直蚓。结于颜麋。解曾子石以降，字世隐。亦如鹿鲜蜩鸣，半见半阳阴，似统归时圣赞陬。山。千救川半自源之副山海之神，鸟身𫘞耳乘龙螭，毕往从之泗罄湄。大荒内外多奇诡。颛顼之孙，帝俊子。风雨挟十巫，昆仑抟四鬼。递出为荀、董，六学有外史。礼隆葬复蜕，关雒化艮䟬。弟子如沙尘，茫茫未有纪。老庖曩垦勿其道，胎于两，厥中，以执此阴阳。线中偕生成。孔父表先天。太极悬寄帝太极圣皇极。辟如微北极，日南极。以亘天中，以周四国。我以太微太元之冒律天前五十五美下无端。十河九雒天先天，八卦六爻天后天。八万兆天一冒素王柄之惟所造，缁黄杂拖宗。不肖老屏梵，麾天，应笑西极尊。天禀至教，教文天游。神衢照下视汝坟垂，一窔有有储。明君。功旻。

方大美游梁祠碑记

观风之命，揽辔中原。顾瞻嵩河之遗，首莅莅大梁，喟然叹曰：此孟轲氏应惠王时之邦也，庶几哉仁义之风犹有存焉者乎？然而末暇。详，观也。乃先之卫，睹淇水而兴思，曰：洋洋乎此武公之髦而勤学，诗人为赋淇澳也。今之卫，其有以学问相切磨者，而可胡未之闻也？于前儒得邵伯雍焉为？饰，其奕如也。及之周南而溯瀍涧之所，洋洋公之所。而定都者，禾黍之嗟久矣。千载而程伯淳兄弟起，以续孟氏之传，开道南之，而今将安归也？无巳于二先生祠加饰焉，庶其有兴乎？之汝而思文王之化，曰莪朴之遗。教固在，何誉寥也蔡而忆蔡仲之命曰：迈迹诚在我。嗟乎谢良佐，其去一矜字焉，今亡矣。夫及之陈、之宋，则曰：羲皇画卦之迹，遐哉邈矣，后之言易者，何纷纷也。载考孔子伐木故处，今俨然庙貌在焉，岂不树斯文哉？顾谁过而问之至受而巡历所及，车原之境矣。乃还。而税驾于大梁焉，以语夫道微不作，朴散享尧，久由藩合，亦犹光渺。起而应曰：观风设教，唯先生职，端轨齐物，能，仆辈第受成事巳耳，惟所命之。予曰：风俗倡在士人，士人之兴起在教化。语云：立的以示崇贤善铸，莫如敬业，孟氏仁义之学士人之标的。也。倘惠徼圣贤之灵，群弟子而讲习之，𬙎冶之中。其有顽金乎？为之柰何？佥曰：游梁有祠，以祀孟青子。其规制故隘，可撤而新也；其学舍未备可创而构。也。祠修则崇贤有仪，馆备则敬业有所。崇贤以示。之标，敬业以鼓之铸，不亦可乎？予曰：善哉！乃捐赀。三百余金，檄有司鸠工而葺之。中为殿六楹，祀孟夫子，其上以万章、公孙丑诸弟子配。前为门，题曰仁义之门。又前为门曰游梁祠，仍其旧也。殿之北建讲堂六楹，扁曰性善。其东西各列号舍十八间，以斯处诸生，亦既备矣。然供仪之费无从出也。于是诸大夫各捐赎羡，买地若干顷，坐落祥符之某。乡，岁收租银若干，贮之理问所，支给听之守道，遁环报之本院，著为令甲。至若督率必简师儒，教育务得英士，学术一尊孔孟，诸大夫均有师帅之寄，不得诿焉。吁嗟乎！首善之地在省会，教化之任在官司学问之宗，在圣贤性善、仁义之说，固孟氏所以愿学孔子而继伏羲、周文之统者也。士患舍此弗学耳，诚学焉，如卫武切磨之功，耄而靡勌，如两程子之先识仁以诚敬存之，殚上蔡切问近思之力，究康节内圣外王之学，济济彬彬，入表率乎乡里，出以桢干乎邦家，俾后之观风者曰：中原古圣神名区，今犹昔也。猗欤休哉！予于诸大夫今日作人之举，不有荣施哉！是所望于诸来学者，爰书之为此祠记。是役也，首其事者不佞大美，赞其成者方伯易君登瀛、袁君奎，宪长蔡君逄时，大参徐君即豋、朱君思明，宪副何君大化、梅君守和，宪佥延君论，洎开封府太守冯君盛明董之者，郡倅未勒，而知事薛国俊效奔走也，例得并云。

李维桢信陵君祠碑记

太史公曰：吾过大梁之墟，求闻其所谓彝门、彝门者，城之东门也，今志称彝。亦名彝门也，在府城安远门内，则北门矣。独称信陵君墓，在城东杨州门。余宦大梁，二年徘徊。门间，莫得其处。夫侯生非信，何以声施后世，乃今俱没没也。更读志，则济源之轵镇有聂政庙，汝宁之西城有荆轲庙。两人皆以侠血食，而信陵顾缺焉。汉高太牢祀者，惟孔子与信陵，讵。无谓哉。魏人俎豆者何限，信陵何以无半菽之奉乎。是相地得。方寺之右方，实在东北门间，度生时车骑所尝。经涉，乃为之祠。祠与寺通，俾僧领祠事，无烦有司，庶几不以费废饩羊。又虞夫役之人不察，猥以为荆轲、聂政之侠，同髅而共訾之也，稍摭其行事，而识所以创祠之意，曰：信陵君盖此国之才臣也以。客掩也，盖魏之忠臣也。以侠掩也，请以三君喻春。申始而强楚，继而贼楚，棘门之诛，孽自巳作。孟尝既相齐，泯矣，去而之魏，合四国兵以破齐，死其君。于莒，身得无为戮，幸耳。彼夫曳珠履而居代舍者，余不知何人，要之皆乱贼之党也。平原有士如毛。遂毛公、薛公者，而不能用，失计冯亭以挑秦祸，几丧赵国之半，赖信陵而得比于人数，因人成事，宁独十九人取讥哉？信陵虽多，客，实无藉客何以明。其然也。邯郸之围，秦目无赵矣。信陵窃符以有魏师，而其人皆畏秦者也，又纵其父兄若独子归者。二万人，卒以偏师拒秦，秦不敢入。秦乘信陵出，而代魏，目无魏矣。信陵以使致五国之，师，而其人又皆，败衄之遗也。国异兵，兵异师，骤而合之，大破秦军于外，走蒙骜，逐北至函谷关而不敢出，举数万不相习之众，一旦得其力为已死，此非客之能也。其劝魏无亲秦，料秦必灭，六国乃休，亹亹万言，审天下之大势，深切著明，可谓绝世之美。客有及此者乎？藉令魏王早因其计，紏合楚、赵以助韩，则韩不至失上党，赵不至败长平，六国何遽折而入秦乎？故曰：信陵才臣也，以客掩也。以魏救赵而魏重，以五国为魏，却秦而魏安，去魏而魏受秦兵。还魏而秦用，问罢将而魏轻，身没而魏随亡。魏王畏之怒之，再以毁废而不怼。故曰信陵忠臣也，以侠掩也。然则何以窃符？符不穷则魏师不出，魏师不出则赵必亡，赵亡则魏从其后，身数请王，宾客辩士，说王万端而不听也，将坐视魏亡乎？全其身以善其君，古之人行之。然则赵全之后，何以不即归魏？魏王之忌信陵，自其能探赵阴事始矣，早归。而逄其怒，必以矫令诛。即无诛，而秦问早行，信陵。必不将，谁可以当秦者？秦不伐魏，魏王必无迎信伐；魏不急，魏王亦必无迎信陵。秦益急魏，魏益陵，急而后任专，任专而后得毕其长，是忠之。术也，若是，非要君乎？然秦兵却，而未闻魏赏有加也，何要之有？巳却秦存赵，使将将其军归魏，而独与客留赵，自言罪过，以负于魏，至令赵之君臣口不忍言五城。彼固知信陵真不负魏也，非声音笑。貌可假借也，是忠之符也。然则何以饮醇酒，近妇臣节，卒无以解王之疑。是故溺酒色以自污也。信陵而愚人也，则可，信陵而非愚人，岂不虞酒色之十足以死哉？秦间行而魏将代，魏之必入秦以自计。耳？不欲生为秦卤，有托而逃，是忠之隐也。太史公傅。其完赵时有自功之色。客进说：曰：物有不可忘。有不可不忘，人有德于公子，公子不可忘也。公子。有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令夺晋鄙兵。以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子立自责，似若无所容者，斯可谅信陵之人不忘忠。魏矣。揆事设策，能成信陵之忠，而有功者莫若侯。嬴朱亥与毛、薛两公，充君不可忘之义，并祀亥赢，其不及毛薛者，非魏产也。祠成而中丞吴公闻之，谓之举也，于祭法合以酹全，来助则刑牲酾酒，偕邑令萧重望奉祠入祀，而为骚一章，授工歌之日：河流兮不返，彝门兮为偃。思公子兮日晚，云车驾兮旆建。纷从骑兮婉婉，右朱亥兮左侯生，阚如虎兮军声，敌王忾兮秦嬴。完邯郸兮金城，封函谷兮无人行。王安坐兮大梁，呼万岁兮傅觞。功不赏兮中流谤，瞻王庭兮无良。哀莫哀兮国将亡，国亡兮身胥靡，为秦俘兮孰与魏公子忧生兮冒以乐，死，饮酒兮御女，畴知我兮良苦。西方兮不可以处，虽五国兮非吾与。作新宫兮故土。坎坎兮击鼓，蹲蹲兮缀舞。魂归来兮栩栩。

蔡毅中产麟碑记

今上修黄虞之业，十有三年，天地顺，四时当，万物服体而五谷昌，股肱百司，济济相让。于时东西南北，款塞宾服。天子圣神，光昭令德，衡𬘘纮𫄧，而天下太和，盖比之隆古矣。豫土当天地之中，浮光当豫上游，带淮襟汝，而人民才肾，甲于两河。癸未，牛君奉命来令兹土。越三年，政善时和，庶征维序。有麟产于效麇，身蹄马尾，牛而熛甲鳞森，信如昌黎所谓麟者。是时林木震动，雷雨交作，火光烛天，观者如堵。事闻于邑，令君下簿壬验覆之。王固世臣子，能昌大其事，奉而献之孔子庙廷徧。验诸卿大夫长老家，遂告诸神而刳之，囊以光灼灼动麟甲间。乃瘗其骨于邑三里许，书以傅，欲以闻之当道，令君日无足异，母以闻也，何内臣有自河内还者，以图进。中旨责部使诸臣无以闻者。令君乃疏日：国家以民和年礼为瑞麟未足为异也。于是部使以令君疏闻。会大宗伯如令君疏元辅，两台亦如宗伯。疏日，上始曰：俞，知无足。异。姑以不常见者，欲一见之，取其鞍进诸皇太后徧视宫闱，而留藏之内府。方命下时，令君卜日捧麟覆以黄幕，盛以云椟，令君斋宿送之。部使、御史大夫亦斋宿送之，宣武将军暨一王而下百千万。人无不送之彝门之外。凡十日，抵京师，所过驿傅无不焚香送之。吁！麟之遇顾不奇，哉！彼！其产于牛。生于民家，似细事巳耳，而昌闻于天子，御搔其甲。而拭其首，藏于内府，为世灵异。史且载之，薄海内外之厉，无不曰中国有圣人，而麟生焉。吁！麟为国。家增重也，顾不大欤？然天之仁爱人君也，不特日月薄蚀、水旱、饥蜎、螽螟巳也。凡事属异见，而物无常有者，皆有意焉。今天子日与二三元老、百辟卿士，足靡不和宁，共成雍熙之化。麟生而令君，日无足异化，麟生，而令君日无足异，元老诸臣日无足异，天子亦日无足异。上下兢业勤修，不贵异物如此，讵非大顺之实哉？若以舆图无外，异髅咸宾，八方款塞，而日顺之至也，麟足兆矣，则自三代而下，凤凰麒麟，间亦有之。彼不与我事，我亦不与彼事，此令君、圣天子、元老诸臣所谓无足异者也。虽然，传日清明在躬，志气如神，天降时雨，山川出云，则斯麟也，宁岂非我国家亿万年太平之征哉？令君属不佞为之记，而勒碑焉，不佞无能异其说而漫谈也。令君讳应元，关中泾阳人，少神异，令光有异政，则麟产于郊。此又一征矣。

马之骐瀛海张公垦田德政碑记

尝考有周开国，以农事为王业根本，将富庶于是乎兴，礼义于是乎敦，伍旅卒两于是乎寓。要首重之，故茨梁、京坻之歌，遍起郊圻。乐乐利利之风，蒸民永赖，洵哉百代良法所以遵。守勿替者乎？挽近桑田，无戴星之驾，田畯虚劝课之职。郎巡方督屯使者，岁飞檄郡邑，严核实政，期臻裕国足民之效。无柰亲民者溺于积习，率狃上人之求为故事；安于窳惰，又以履亩之务为烦劬。第凭赫明申复，仅同道旁筑舍，公私两困，又何怪。焉？我泌侯张公，具大学，识经济，厥莅泌也，曾未及期，百度聿新，四民口碑，有言语文字所未易敷宣者，独其开垦荒田一事，瘠巳厚民，劳巳逸民有人所深惮而不肯为者，乃其所不避风雨。拮据而力致成功者乎？泌僻处山陬地多壅沙积。石，不堪播种，即所余平原旷野，袯砂之夫于耜鲜。资，半为榛莽刑棘之区，甚有田污莱而租，税犹存者。嗟溠！小民叩阍天远，代控无人，重以三方交讧，额外加征，十室九空，流亡载道，良亦苦矣。公乃恻然动念曰：民脂尽矣，漏巵益极。吾儒读节用爱人之书，肩父母斯民之任，倘或秦越视之，宁独负吾！君且负吾学，食租衣税，自便身图，亦何颜居苍赤。之上耶？况地本生物，养人君子。小人咸利赖焉。兹者国无积贮，民乏盖藏，则以有欲耕之民，无佐耕之需耳。特仿汉循吏龚渤海君卖剑买牛、卖刀买父犊故事。惟是减仪从，却舆试，单骑遍历林墟，进老子弟，虚怀询咨，详审地方利病，指示保甲方略，蠹者剔，利者兴，随备查各乡荒芜旧载课额而抛抛弃者，与夫实堪畚钟而曾未及开垦者，共勘确。地三百余顷，公日地可耕矣。若牛犋亡设耕耨无。籍犹石田也，辄自行节俭，捐俸百金，照市值买孳牛百只，各取里老甘结关给。开垦之民，有田有牛，则力耕不患无资矣。一时编户，欢声雷动，无不焚大彼苍，愿公立晋三台者，自是而逄年乎，则熙熙穰穰，足追乐利之休风。即非大有，则计所收入，亦足糊力耕者之囗，为于耜举趾之助焉。况孳牛之利，积十年可获千犊，生生不息，殆难穷诘，此岂非利民之实政，富国之鸿图乎？总之，公家视国，子视民，真儒实效，其得于周人利本之意良深，奚啻嫓美汉代循良巳也。公犹念官为传舍，良法美政，经历岁时，未有不为猾胥奸民之所侵渔者。即申呈抚、按、监司，各存卷案，岁经查覆，庶几一拜具文。曰百年无可磨灭，公之为虑深矣，蔑以加矣。盖慈父之为子孙计也，为之田园矣，为之堂搆矣，而且明劵约，正界限，以垂累叶不拔之策。兹公之所以为泌民计不拔者，又何殊慈父之倦倦于子弟者耶？公之惠利，洵不可无石以纪者，谨因泌民之请，为摭。其实以道之。若夫久道之化，掀揭大业，行且名与天壤，久而泽流圜宇。问矣。今兹之政，仅威凤之一羽云。公河问之，景州人，讳尔见，号念东。乙卯科乡。

衣应秦广济河中详条款碑记

为以垂木久事。照得本县前因地方岁苦亢旱。之。本县仰体至意，申蒙详允，开凿广济渠。道丰业巳竣事告成矣。伹规画久而易湮，人情习而滋玩，欲图永远之利，宜详经制之方。二载以来，熟观水势，深维獘源，是用不揆愚昧，条列事宜如左。伏候详充，勒之于石，永为遵守。等因。申蒙本府详批：据详，具见𬣙谟远虑，宜勒诸贞石，以垂永久。又蒙分守河北道右参政蔡详批：该县开河广济，惠民无穷，据议条款，悉如议行，仍勒石以垂永久。又蒙分守河北道殷详批：该县为地方图永利，悉心计划，无遗虑矣。自勒石遵守。又蒙管河道右参政朱详批：河工告成，据议条件宜石以垂永久。不布政司姚详枇：开渠引水，其利巳不Π胜言，而又事制曲条分缕晢如是，诚不朽之伟绩也。如议侍郎备勒之石，以便永行。又蒙总理河道工部右侍详批条议亡陆款，凿有禅河务俱如议行，仍勒。石，以垂永久。又家巡按御史杨详北分守何北道查报，本道隋行本府覆杳，各款断由由道覆杳，相同，呈蒙本院详川覆议，各款悉当准行。既蒙此批道札付帖，仰太县官吏照同。修奉札什北详内事。理即将款开宜十杳照也行等囚。蒙此案杳先该本县申报开渠绿由哉。本府署印推官赵详看得厝济一渠，本官慨然以道叫住口任，躬亲相视，极力问凿，取不石洞。况所贾出于本官节省公费及自已奖。闻寺项银两，于库藏亳无所支，百姓时或有取之者，亦不涡沿可利水之民，愿出急公，非执以迫之雘之。张光州凿俱惠民始，犹不免怨，𮙋者似过之矣。好其卒以成训利氏音以利国耶？令焦上变为天壤，以永流，二百年赖之，功亦偏矣。出转呈分巡带管分首命事。殷覆看得：广济渠月县素应泰，其也何神？原查有石岭，可以穿同因洞。臣闻悠闭林，我自于之，岂可资灌假之利。径中官督理间坚，该县仍躬督周者银榖，谕于原占之数，然皆本官开奖酬柴薪等法。殊于库藏。惟怀民百世永利，实在于斯。而目前救荒之策，莫过是矣。转报河、抚、按三院。蒙巡按御史袁详批：该县开百世之利，从此河内可称富矣。候会议优叙。其管功效劳人。后，冠带门扁，如议给赏。缴蒙巡抚都：御史曾详批。中州水利最为吃紧，祗缘有司秦越民瘼，辄以弁髦弃之，可慨也。知县袁应泰，志锐先劳，亲调度，凿开洞，因洞为闸，部署规画，一一中窾。本院展阅图说，益知良工心独苦矣。且不费帑藏，不扰里甲，阅月而工成，可灌田伍千顷，余即济、孟、温、武均利，其令县利，岂直河百世赖之巳哉！仰道行。该县查其好，各动官银十。两，先行优奖，仍候另叙。劳。役如议分别，准给冠带门扁，以示奖劝。余照行缴。蒙总理河道工部尚书刘详批：沁水清冽宜人，夏秋水发，又汹涌可畏。知县袁应泰凿山开渠引水。灌田，为覃怀兴百世之利，可与郑国比美。准动河道银十两，折充花币，封送本官，见本部院优礼之意。县丞赵宗鼎、唐时雍各奖励银三两。公直甄周南等八名各赏银一两，仍给冠带荣身。马淳等十七名，各赏银伍钱，仍给门扁，示旌守巡两道督率。有功，另行叙录。蒙此，依蒙详遵行间。今蒙前因，合前因，合将后开经制事宜，勒之于石，以便永久遵守施行。计开：

一、明河基以防侵占。窥照本河自太行山凿洞引水，经济源、孟县、河内、温、武陟。达于黄河，延袤百五十里，阔八尺，俱系除粮官地。又价贾济源民田，开减水河道，以防泛溢冲决之患。长一里零九十尺，阔四尺，亦系移官该县除粮，永为官地。如邻河居民侵种，两岸湮没旧制，以盗决堤防冶罪。本府覆议得：广济河渠即系除粮官地，惟利其无粮，则人多垂涎。睹今日之成功，防异意之侵界，意念深矣。充宜勒诸贞石，以垂永久。等因到道。本道看得河渠即巳开成，河岸当防。挖决，若不严禁，恐无知小民侵种，年深日久，混为民地。今欲勒石，明计其尺丈，小民不得侵占，诚永远之计也。

一、定渠堰以均利泽。本河一渠共分二十四堰。第一、永益堰，由官庄至休昌，长三里。第二、永利堰、第三、常礼堰，俱并入永益堰。第四、天富堰，由许村长二里；第伍、永福堰顺入利人河。第六、广福堰，由许村、官庄入礼稔河，归黄百二十里。第七、和礼堰由村、高村，长五里。第八、广礼堰，由东许村、金冢至营入黄河，长百二里。第九、大礼堰，由南寻西李家桥、曲搆柿园、土坯、贾村，至黄闷可减水入黄河，长一百三十里。沙岗有郑府寄庄地七顷五堰十献除本。分水日第十大平堰由武家。作张家作至刘家庄，长一十第十二广有堰由。七里桥故事马铺。至古涧入沁河，长二十五里。第

三永济堰，由护城、祝策、彭城、尚香镇至苏东宏福堰，长七十里。尚香西砌栏水闸，减水入沁河。第十四、广阜堰，由南屯、沙岗至辛王长十里第十五。新兴堰，由里村、冷家庄、贾村。至北真长一十八。里。第十六、广隆堰，由五王长。二里。第十七万盈堰。由分水石、七里屯卫村至彭城长三十里，第十八长。由隹村琛珠庄、高照至耿家庄，入涝河，归防堰。黄河长六十九里，第十九兴隆堰由郭村、王里、李家庄至北张，长一十八里。第二十、兴福堰由彭。城、尚香镇至刘家庄，长一十里。第二十一宏福堰由苏王、南徐涧至南张，长十五里。第二二万亿。堰由西冷至东周，长一十里。第二十三、大济堰，由北冷至杜家庄，长八里。第二十四、永通堰，由保封、董、宋、赵庄至唐郭入黄河，长四十里。中间支渠之在各堰遍满原隰，不妨随便开导。惟此二十四大四大堰，较其远近，酌其盈缩，民以称均平矣。此中如强有力者擅开堰，计日分水，即减别堰之利。若系上流，尤宜严禁。盖势可拥之以自利，而下地遂至涓滴不沾矣。侵夺不均，獘由于此。本府覆议得：河渠既开，利泽自广，不有定数，则豪强未免侵并。据议较远近，酌盈缩，计日分水，周而复始，诚公利杜争之长策也。等因到道，本道看得：河渠既有十四堰，若不立为定规，则不免有不均之弊。据酌其远近，度其多寡，计日分水，诚均平之法，杜争之谋也。一泄余水，以免泛溢。

窃照本河水势颇濬，兼以秋雨骤集，沟浍之水皆入于河，不无啮堤之虑。前于本河要害处所开减水河一道以泄之，仍动本县节剩公费银，建立石闸座。但水势疾于建瓴，两岸易于冲塌，宜用石砌两帮，以垂永久。见有设立修理本公田租谷，每年一百十石，动支一年，以供其费。庶石堤完固，蓄泄备而水利益永矣。本府覆议得：泄水河渠，建立石闸，为计周矣。惟是伏秋水涌，岸堤易塌，既有本河公田租谷，相应勘明。量修筑，如无冲决，不得动支。等因。到道。本道看得河水泛岸，不可不固，今议泄水去处，捐公费建石闸，动公租砌石帮费一年之谷为久。远之图，诚深谋远虑者也。一设闸夫，以便防守。窃照口及减水河，口与分水去处，俱有设立。有本县冗役吹手，可裁二名，青夫暨铺陈库夫可。各裁名攺，给闸夫工食，庶无加泒之扰而兴事。用人，两为便宜。本府覆：议得石洞。减水各洞口石必得人看守，以司启闭。既经该县查，有吹而闻，势手青夫铺陈。夫可裁，即以前项工食给与闸夫相应准从。等因到道。本道看得：河渠既设有闸，开闭必耑用人，设立闸夫，殊为充当，应照所议一分水次，以禁搀越。窃照大旱之时，民以水利为命，乃强梁者肆为兼并，而小民涓滴无望焉。于是相乐而告高阜，或疾视吞声，莫敢谁何。相应编定水分，自下而上，挨次引灌，除大月侵河水一日，各堰不得。计二千九百刻，共夫四百六十，二名，每名分全河。水六刻分七厘七毫。自第二十四堰而上至第。八堰，共夫四百六十名，半分全河水二十五日六十五时，每月两输。每输一十二日九时，上输自初一日子时起，至十三日申时止；下输自十五日午时起，至二十八日寅时止。以十分计之，万盈等十一堰四分二厘；广有等二堰，二分八厘；太平等四堰三分为一号。自第七堰而上至第一堰，共夫五十五名半分全河水三日六时，

每月两输。每十一日九时，上输自十九日酉时起至十五日巳。时止，下输自十八日卯时起，至二十九日亥时止。以卜分计之，天富等三堰四分四厘，永益等三堰五分六厘为号。各堰通融照夫输灌。仍令二十四堰各建一闸，一闸之中计百步，总砌一阴洞，引水入子渠灌田，俱各用锁，总管司之。凡遇用水之时，发钥开闸及阴洞依次放水，搀越之獘，不禁而自无矣。如仍前恃强搀越，计亩罚谷，俱入广济仓，同公田谷备修河之用。本府覆议得：利之所在，人必争焉。强凌弱，众暴寡，势必然也。砌洞分水，总管司钥，挨汣灌田，用杜搀越。违者罚谷如例。良工心独苦，于斯见矣。相应准从。等因到道。本道看得开河原赖众工用水必需广济方。为均平。今议编定水分，每一建一百步砌洞不许恃强搀越。如。狥情违禁，许不得水之人赴县禀官，从公验看。连坐罚谷修河，诚均利之良法也。一、栽树木以固堤岸。窃照各处河堤多植柳树，以其根株盘结，可固堤而障水也。相应。春初之时，着令各邻本河居民徧栽柳树，数年之后，即可成林，不惟堤岸坚固，而林木不可胜用矣。本府覆议得：沿河树柳根可固堤，材不胜用。举而两利焉。惟栽植必于春首，稽覆，责在河官，如有根株盘结，其捍水障堤之功不细矣。等因到道。本道看得：沿河植柳，诚为固堤良法，柳近水而易长，堤因柳而愈坚。三五年，后固可成林。果能着实举行，不惟有益于堤，而材木不可胜用，亦且有利于斯民也。广。

济河渠水利碑记

广济洞渠石闸一座，两空，每空流水，高四尺，阔五尺六寸。闸北两宽三丈。二尺，高三丈，望水门二座，东西角二座，栏杆十空，闸板铁索、滑车俱全，闸夫看守。石洞长二十一丈，底阔。丈二尺，高一丈。石洞二十三丈，底阔丈。尺，深七丈九尺。山神庙迤南土接入广济河身，买济源县官庄里民盖汝器地五也，价银五两，并两岸压占山坡地一十五敕，俱该县除粮，永不。起科共地二一十亩，地名郭登闸，修连礼稔河，架桥座，阴洞四空，每空中高五尺。寸，阔四尺三寸。两头各高七尺五寸，长二丈五尺。许村开减水河一道，长一里零九十丈，阔四尺，用价贾济源县许村民叚廷桧等地一十七亩二分三厘九毫，共用价钱二十九千五十七文。移关该县，除粮。大河水闸座两空，减水闸一空，北官路桥一座，利仁河架桥一座。闸夫工食，用沈良贵地一十八亩，价银一十八两，闸夫耕种看守本闸纳粮租稞，准作工食。

大礼堰减水栏水闸一座两空，每空阔四尺四寸，分水闸空下高二尺，阔尺八寸，上阔四尺六寸。减水置买本县利上四图九甲吴宗孝等中下地二十亩，价银八两，闸夫承粮耕种，看守木闸，永远遵守。太平堰夫十五名，各处疏挑河工，免调经年补修，看守大河张村至分水石堤岸并千仓渠桥，以防不虞。西七里屯分水石处，南河万盈等十一堰，阔七尺三寸，北河永济等四堰，口宽五尺七寸，底帮各长十丈八尺，深四尺五寸。西官路大砖石桥一座，两空，南七里大砖石桥一座，俱本县俸赎官银修建。初凿太行山穿洞，并修建大石闸架桥及减水河闸桥、分水石等处。委官公直甄陶南、王尚智、萧守祖、侯应时、赵阳、赵九所张、思聪。张思周、黄延寿、李应光、闫时化成齐李太运、李应及本府并河厅详充，准给冠带、扁牌奖赏外，随又。蒙申请管理河道右参政朱批：据本县申陈情乞恩，以励动苦事。本县看得广济洞之开也，幸赖本道主持于上，加意劝相，原委各公。直王尚智等感激戮力，裹粮从事。有三年山上不告竣，誓不旋陲踵者，有面目黧黑，指堕肤裂，或感病力疾，犹无檞志。者，有家有丧变，及水灾盗患，义不及顾者，有捐以犒匠作，争先成功者，三年如一日，众人如，一心然后凿透石山，开洞建闸，引水灌田，波及五邑利。被万家业。蒙院道嘉其成功，准给冠带仍奖赏有差矣。夫有永赖之功者，宜食永赖之报。

各役所有利地，委应各免夫役一名，子孙同众永远用水如本身地名不足夫一名者，免尽本身，不得冒免他。人，各给帖文，永远遵守，庶激劝有。道而人心益励。等因，具申照详。蒙批如议。蒙此，拟，合给帖，帖仰本役拟。合给帖

帖，仰本役照帖事理，如遇本河起夫兴工之日，即照后开地亩数，免其本身利夫一名，子孙同众用水，永远如本身利地短少，不足夫一名者，止免尽本身，不许冒免他人永远遵守。第一、永益堰、第二、永利堰、第三、常礼堰，俱顺入第一堰，共夫三十名半，老人盖汝能。第四、广礼堰顺入礼稔。河，第五、永福堰顺入利仁河。第六、天福堰夫二名，第七、广福堰夫十四名，老人李士楚。第九、大礼堰减水六十二名半，又新兴堰夫十八名，顺入一堰，共夫八十名半，老人卢三顾。第十大有堰夫四十六名，老人王行外郑府三分水日。第十一、太平堰夫十五名，老人汤文清。第十二、广有堰夫十一名半，外公田二名，老人周天琴。第十三、永济上中、下三堰夫百名，老人朱冠、张炯、王九星。第十四、广阜堰夫八名，老人辛光贤。第十五、新兴堰夫十九名半，顺入大礼堰夫十八名，止存夫一名半，老人李进禄。第六、广隆堰夫四名半。第十七、万盈揠夫四十三应举；第十八、常济堰夫十五名，半老人。兴隆堰夫九名半，老人严光明。第二夫十四名，老人刘寿增。第二十一福堰夫十七名半，老人梁谷完。

第二十二万亿堰夫八名，半老人梁诵。

第二十三大济堰夫十名。

第二十四永通堰夫七名，老人李尚悟。

广济洞自洞至河内县地方，至分水石河，长八千二百步。大礼堰减水河河内县长四十五里，温县七十五里，投入黄河。永济堰北河投入宏福堰，长一万五千四十步。尚香西减水河长五百四十步，投入沁河，广有堰，投入沁河，长六千。百五十步、万盈等堰。一揠南河，河内县，长。千十七步，温县河长一千。百步，武陟县河长一万二千八十步，投入黄河。河内县顶济源县界，利上三啚八甲岁字一号中心区头狄虎内除广济河身阔六步，利上四啚五甲。闰字一号中心杨希泉。西北角撅头史应禄内除广济河身阔六步，𫤸平五啚八甲日字一号中心。杜臣内除广济河身阔六步，𫤸平五啚八甲东北。角撅头杨宗礼内除广济河身阔六步，崇上六啚。十里，温金字五回四号中心司道内除广济河身阔五步四尺四寸，崇上六啚十甲。东南角撅头李住内除广济河身阔八步，崇上六啚二甲西南角。撅头梁田内除广济河身阔八步，崇上二面十甲。四十甲西北角撅头王魁内除广济。河身阔八步，温水字四回六号，刷遍中心马守安。东北角撅头魏崇汤内除广济河身阔六步。崇下五啚三甲温水字。一六号中心崔敖东北角。撅头魏来李思聪内除广济河七里南堰河身阔四步。温县太平乡，四面八甲天字一号十四区。中心赵来朝内除广济河身阔六步。武陟县天字十五号第十二区，外刷边九区。区头秦汉，西北角撅头张朋，内除河身地二十二亩五厘四毫。

何洛文子贡书院碑记

信阳之有书院，盖自正德中，前兵备佥事陇州阎公子明始。闻公既城信阳，复斥城北隙地，创建书院，祀故信阳宰先贤端木子贡，而因以造士其中，名曰仕学书院。关中王元凯为纪其事，勒之碑，信阳士自是彬彬多兴起云。嘉靖间，宪副婺源潘公希行崇奖学校，不佞身备都肄之列，于是夹池汪汪，宰水蓊郁，芙蕖被沼，亭榭相望，岁有果蓏鱼稻之饶，士相与挟策讲艺，朝弦暮诵，何其盛也。自予去官京师，兵巡使者更代不一，典守日益弛玩，樵牧不禁，白徒因而窜居，侵盗芜匿，岁入多逋，累堵连楹，拉然朽崩，甚者陂潴而田。薪干章蔽，觑者童然，辇入豪胥家矣。厉历壬辰，佥宪𨸄公文庸至，廉得其状，首置豪胥。周爰咨询，喟然叹曰：书院实崇贤育材之所，而颓圯若此，司政教者谓何？乃清核隐冒，岁得租。若干，以属州守南宫韩君策，大修治之，而命沈判懋敬董其役。工始于是岁冬月，逾年夏四月告成。前曰性道堂，五楹，内为重构，曰美富斋。貌黎公像左右翼舍各三楹，两翼舍后为号舍各十楹。凡夹室、庖湢、门屏周缭，罔弗焕以门外。临流筑台，台为君子亭，而总树棹楔，曰子贡书院。会春夏大雨，㭾水注陂，前后皆沟，移种莲荇。田田。然环植花竹，森森然，景若增而胜，地若增而灵者，不直顿还旧观而巳。公喜，召予落之，曰：兹且援之秀者，群聚读书，俾进其学，而月再课之，子盍记示久远，无俾今日郁乎济跄，而后寻落落也。予曰：唯唯。夫书院主祀子贡而前人顾以仕学名者，何也？岂以赐也日损，不若揭日益者示之趋耶？无巳谓西河语，体用俱备，凡宦于斯、习于斯者，咸可。顾思耶？是殆不然。圣道大中，不及者跂之难，而过者𫖯之易。即欲学圣人之全，莫近端木氏者。虽然。然，

赐在二三子中，称最贤矣。太史公因货殖著评，而载其结驷，连骑，聘享诸。侯因言语列科而载，其存鲁乱齐，破吴，强晋霸越，此何以称焉？予谓：政使有之，夫子固心弗善也，而属厚望者恒存焉。则何以故？彼颛颛笃谨，用守师说可耳，必遇则傅，非进取高远弗。任者在所裁。之何如耳，故与弗如，抑以不幸。不夫我不㗇，则曰非尔所及。往往深折其锋锐之气，俾约而精思，𫖯而力践，研凝契悟。

赐也其殆庶乎！晚年贯特授，舍参无两，性与天道间，颜、曾而下，庸多让耶？至其宰信阳，而服膺

圣训，迄今当官三事，万世准的焉。任学体用，曷以尚兹！予故曰愿学圣人之全，莫端木若也。然则公之嘉惠斯举，不独维新规出制，而且厘正厥名，讵无意欤？教之必因必择其地，引之必向其方，所为陶铸而鼓励之殷矣。士际斯期，赡感激，即中材之道，躬行犹然思奋。矧今之学，追古为本。敬业乐群，则一绎得；贯时而驾，则三事志也。曾非数似之基。脱或诵百仞，向风景行委蛇。有年乃义道德入权谲异。日登，性道之堂漓，仁有颜汗首疾，掩面而郑去也者几希，何进取高远为也。汉诏有守令者，民之师帅，多士师帅不远，固俨然炙而临之矣。矧明监司率属作人，良守牧推德意而广之，讵无副此躬逄者出乎哉？不佞文质行能，罔所底止，岂曰有诸巳者？顾诗不云：心乎爱矣，遐不谓矣。散记之，以验多士。

张应登重修黄华书院碑记

万历丙戍春，余视林虑篆，修记复黄华书院，从诸生捐赀之愿，而上自王侯官长，下及远迩义民，悉欣欣然为助，当涂者诺之。入夏，大尹王公鸠工庀材，擘画矩度，伋拓井井，遴邑中材廉者四人董厥役，遂夏黄华老人，而畚钟斧斤兴焉。越明年丁亥，岁杪告竣。余乃驱车至，升堂而示之，则见垣墉周绕，层以固也；重门洞开，朗以正也；堂室鳞次，辉以邃也；亭榭挺峙，方以雄也。万卷有楼，巍以富也；两楹有舍，罗以列也；东西有圃，蕃以植也。老人有祀，崇以祀也。博弟子员鱼贯雀跃，相与讲学终日，起而请曰：百年盛举。方胜槩惟赖先生睇兹礼碑鸟可他。属，愿先生之终教之也。余曰：子欲有言乎？以一日长无能墨墨尔。巳。夫国家取士，遵圣门之四教，与周礼之三物，联师儒于黉宫，养之而成材，则宾兴而任使之，此薪槱之法，嘉与天下豪杰率由之者。然黉宫湫隘，未必可群而居，于是取先民之遗迹，创为书院，濂溪、横渠、紫阳诸院相继而起，所以辅翼黉宫，而成其教学，亦曰高山仰止云尔。林虑为河朔名山，自金学士王公庭荺选胜而来，为院校书，以黄华老人自命，后人沿之，遂名其院。是中州书院，惟此为先。若大梁，若百泉，皆百年以来物也。忆自江陵颔讲学，而天下书院灾，此虽以荆棘获免，而炮烋莫犯，则议复之难，以故酿诸茂才之怨，怨藏修游息之无地也。迩苛政刬削，大梁、百泉，仍其旧址而焕然新之，是以黄华得此而复，诸茂将无喜藏修游息之得所乎？夫藏焉修焉，息焉游焉，学也。所学何事？则圣贤之道也。道者，身心性情之秘不在。言语文字间，而欲明身心性情之此秘，亦不得不寄之于言语文字间。制科以言语文字，求天下士，而天下士遂工言语文字，方闻长雄之倜傥踔厉，此之矣。学果于斯，而轩凤举燿颖抟风，其何难有？学不如斯，而则虽不言语文字，而由粗以探其精，由末以窥其本，将自得身心性情，而修正若淑，道在是矣。尔乡邦有以是学兴者乎？程氏两夫子是巳。蔡季通曰：天先生伏羲、尧、舜、文王后，不生孔子，亦得后又不生子，亦不得。二千年后又不生程，亦不得从祀孔庙，曰百尊出。人情天理。之不者，盖以其辨异端似是之非，破诸说未明惑，得往圣正学于身心情性，而又能以言语文。字发明之，以诏其方来者耳。今二程遗书具在也，诸子讵不取而习之乎？然而习学之道，如斯院然，光明乃心，以为堂奥，立乃诚敬以为基址，致乃知以为入门，践乃彝伦，以为实地，崇乃礼义以为防卫，游乃六艺以为学圃，而又树乃威仪，以伟观瞻，对万神明，以时警省，斯可以入宗庙百官之门墙，而直承其业。不然，室家之作，弗坚弗实，虽涂塈丹获，徒为观美，敢曰居之安耶？惟诸茂才择而造焉。于是作而谢曰：学无指承，伥伥乎其何之！今而后，藏且修之，息且游之，即言语文字而求身心性情之秘，依程秘，依程门以游圣门，敢不以为可几及？而日孳孳。老成人，其鉴斯盟。盖于是诸茂才蠭起，咸先民，之向往焉，而兹院也，且将与濂溪、横渠、紫阳并增斯道之光矣。大梁云乎哉！百泉云乎哉！大尹公津津色喜，申之而志之贞珉。是役也，郡伯漳平陈公九仞，郡丞清苑王公𨱆，别驾垣曲赵公东鲁，戮力拊循，首倡义助。大尹诸城王公梁政化旁洽成事，惟劳，皆足以傅不朽，而告诸后之为守者。

陈惟芝关圣陵构亭，晋鹿碑记

洛阳城南十五里许，汉寿亭候关圣。陵在焉。历晋、唐、宋、元数百祀于兹，而耿耿忠义，贯日月而威华夏，嵩邙若增而重，河洛若钟而清，万代瞻仰不衰，往莹域仅十余也。迩诸守郡公往来伊阙，登眺龙门，见圣葬处隐隐笼笼，英灵浩气，时时郁勃，辄跃然曰：士君子名成一节，没且不朽，矧共燃巳灰之烬，扶即衰之祚，忠义如武安者乎？充拓故应址，广袤八十也。涓吉倡义，土人竞趋，四方丕应，若神运鬼输，百堵咸兴，群工毕集。宫庭之恤，枚枚实实，皇应之运，伉仇将将，美哉佳城，所为妥圣之灵者，不既备哉！会谳府诸公下车，谒陵睹庙貌维新，进献负摩，复跃然曰海内祀圣庙。者伙矣，而此之灵爽显赫，则真精所钟。也，捐俸搆。亭于应门外，为进祷焚诵者驻憩地焉。犹念玄帝。有神龟，志征也。大夫有鹦鹉，志言也。圣逐失鹿而还故主，即鹿亦所乐适也。故出所豢二鹿圄之亦。念。二鹿，洛产也，不欲其与行装俱南踵时公晋犊。遗意，其清操雅致，真足以追古哲。而风来祀乎且。公之理郡也，平易近民，宽恕为政，士饮其醇吏畏。其威，竟以善病解组去。萧萧图书，而台司晋檄旁午，士庶攀辕载道，数日不获出郡门。故见公所驯之鹿于圣域者，如见公然，则亦甘棠岘碑之寄也。昔郑弘守临洛，行春，两鹿夹毂，主簿郑国邦贺曰：三公之辎饰鹿，明府其为宰相乎？巳果符，若操劵今公之鹿，宁非郑公鹿哉？乃洛修士尤思公而不可得谓芝旧抚公乡，而公佐吾郡，谊重通家，不可无言纪其事。况芝世居天中盟下，去陵仅五十里而遥，正直忠烈之气，时钦钦焉，其又安敢辞？窃谓此鹿之豢也，益以彰圣之灵，而见公之心。盖惟圣之灵，庇国安民，俾麟凤常游，龟马常献斯鹿。也，固灵台之伏也。惟圣之灵，祸恶福善，俾作德者休，作逆者殃。斯鹿也，固食。萍之，鸣也。惟圣之灵昭昭洋。洋，默赞化育，俾昆虫鸟兽咸若。斯鹿也，固深山之游也。乃公揭圣逐鹿大义，发圣获鹿，孤忠直潜通于千百载之上，则实公之所为独见。而二鹿之放，义严一介，又公之不媿鬼神，彰倍兆民者也。固知公之勋泽，将龙门争高，伊阙并润，乃圣在天之灵，亦与山灵河伯共鉴不爽。公虽去，而指鹿者谁耶？因命善行冠带修士陆应选勒之石，以志不朽。公讳纯臣，别号五泉，直隶松江府华亭县人。

冯琦延津县创修新城碑记

夫王公设险，倚城郭以为固，而平原受敌之地尤亟焉，故春秋于城邑必书，盖其慎也。顾桑土未豫，不备不虞，则疑于纾事以病民，备而不能无扰，扰而不能无怨，又疑于广心以病民。当事之所以佹而蒿目，佹而掣肘者髅如此。益之彖曰：损上益下，民说无疆。则上所以芘下，而损者所以为益也。然而上有亲民之分而势难展者，郡县是也；上有亲民之心而势易隔者，抚按、监司是也。即见有敝刷一朝，利关百年者，姑舍是而秦越之，谁为晢，而谁为黔？惰窳相袭，旦暮冀释负以去，一且有缓急。周章错愕，与其民偕毙耳。是故成大事者，与民乐成，而不与民虑始。有能持破的之见，决盈庭之议，书必然之策，兴必不得巳之役。中丞、直指使以民事先之，而监司敬应，监司先之。而郡县敬应饬。材庀工，为百姓计久远，其又能禁庚桑之祝，以忘无疆之说耶？廪延故当梁、卫之冲，无天险为限，中原有事，则必争之地也。正德时，贼再至，无敢鴈行顿刃，是受敌于寇也。黄河经其南，诸流交汇，时有汛溢。嘉靖中，漂民居无筭，惨于流徙，是受敌于水也。往者裒土为城，土恶易溃，苦于岁葺，尝议以甓易之，难其费，遂成道谋。万历巳亥岁，中丞曾公直指使者崔公巡方诣其邑，慨然曰：夫邑之有城，备盗出入与非常不利，御寇捍菑，而督民与守，是明以民委敌也。即与司道定计，属郡守、刘公，郡倅孔君。邑令刘君辈经纪其事，而括帑余数千以资费。时直指袁公相继至，亦以赎锾九百佐之，司道而下各有差。阅岁告成事，雉堞如云，楼橹胪列，屹然称保障矣。父若谓诸公为德干延甚厚，相与建祠而尸祝焉。蒙宰李公，延人也，属余一言纪之。余谓是。役也，诸公之为延谋周也，以岁月而为千百世。计，延人之岁月而为千百世计。延人之善自谋也，以千百世计，而忘其岁月之瘁也。盖力关民四肢，而财关民心，惟廪延之城，官出其帑，为建不拔，而民惟版干畚筑之是务。及瓜而成，不愆于素，上实无伤其心，民宁敢自爱其力？佚使之，民忘其劳矣。忘劳之民，生其共矣。城成而民与偕安，祠与偕存，周思召伯，魏祀狄公，其情岂异哉？诗曰：以似以续，续古之人。后之莅兹土者，登其祠，思其始，庶几哉！累土以鸠延邑，而复峙糇粮，严斥堠，课章程，修陴垣，恤菑沴，备旱溢，俾延之民无有淫心舍力以事其上，使向之与延为敌者，皆顿于坚城之下，则是祠也，即广其俎豆，光于前烈可也。祠成，广袤凡若于武，庭寝堂庑称是。详勒碑阴，以告后之人。

李宗廷启圣祠碑记

夫启圣公之有祠也，敬所尊也。乃其典实自我朝昉。吾夫子匹夫而素王，当世不能测其蕴。惟及门诸弟子崇奉惟谨，而后人稍稍尊为鲁国之一儒，殁则邦君诔焉，是所繇重于世而傅于后矣。汉高帝当控马挥戈之际，过鲁一举，实开万世崇祀之原。历唐讫宋，悉致殷礼，未闻推重其所尊者。洪武初，宋文宪公濂谓：学以明伦，子虽齐圣，不告父食故情，宿祖帝乙、郑祖厉、王回参父列食庑间，非礼，不报。嗣是程学士政周祭酒铎重。申厥意，亦不报。暨嘉九年，始以张忠公孚敬。议更定孔庙祀典，诏天下别立祠祀，公叔梁纥。称启圣公孔氏。以相国公无繇、莱芜侯点、泗水侯鲤、邾国公孟孙氏配，称先贤。永年伯珦、靖献公松蔡元定从祀，称先儒。岁春秋上丁，用少牢。夜先。祭太学祭酒余庠提调官行事，详在令甲，猗欤休！哉，备矣。汝阳县为天中土邑，学宫臣细毕举，独无启圣祠，抑岁久圯尽，莫可迹欤？或当事者亦附府庠，不果立耶？吾明府王公，眷言兴慨，捐俸若干金。庀尔材，鸠尔工，告成于明伦堂之东，岿然庙貌焉。皆浙人，旷世相感，异地同心，豪杰所见，大都如是。且肃皇帝纯孝格天，力排群议，明伦大典，焕然如日中天，故辅臣一言，不崇朝而遍天下。明府色养太孺人，峨冠慱带，无异孺慕。邑政巨者，如修龙宫、奖节孝政巨者如修龙宫、奖节孝等事，一切禀命而行，于是乎创此㡁。盖圣贤享万年之礼乐，其设心必思以万年礼乐享其亲。不则而质之，圣贤之心必不安，不则而质之吾人之心必不安。不则而圣贤之心必不以吾人之心为安，不则而吾人之心，必不以圣贤之心为安。孔子曰：吾行在孝经。明府伏读而有得，则其见圣贤之心，即自见厥心。惟自见厥心，故能体圣贤无穷之心，而因以孝思，作汝坟士日，其明王孝冶天之遗意乎？邑博士贾时禾辈，先二三子感其义，谒余言以纪之，谨揭而镌之坚垊。至于明府德政，他日当备见循良傅中，兹不具。明府，台州之临海人，讳万祚，字君钖，起家乙未进士，万历庚子年任，今擢荆部主事，去。

刘一相封人见圣祠碑记

柏邑西距二舍许，有乡名仪封，乡之通衢之西，封人见圣祠在焉。溯流穷源，鲁论述之备矣。余尝读中州志，既有仪封名县，今乃复以是名乡，何居？记有之：定公十四年，孔子去卫适陈。哀公六年，孔子。蔡入叶噫！吾夫子丁衰周之不辰，思以道易天下，席弗暇煖，辙环列国。然仪为卫属，自卫适陈，必经于此，封人请见之地。意者其在斯乎！至于蔡，即今上蔡，叶亦今之叶县，是乡也，人及介于蔡、叶之间，矧封人掌封疆之官，夫子叶会逄其适，则夫挹德辉于再觌，以续仪封人故之者，理所必有。是邑之得名，以适陈之日乡得事名，以及叶之年，其见圣者固。封人而巳。夫复疑书云：凡人未见圣，若不克见圣；既见圣，若不克由圣。古之见圣者，不惟封人也。阳货之见，见也，孺悲之见，见也。封人之见，独异于二子，何哉？盖货之见以归豚，孺之见以取瑟，均之不由圣者也。封人一见圣之间，而克念之诚，倡道之功，不其伟欤？观其谓从者曰：天将以夫子为木铎，使天有意于圣人，振木铎之徽音，以挽回唐虞三代之盛治于其见决矣。不幸而去于卫，不对于叶，绝粮于陈、蔡，是天未欲治天下也。呜呼！封人之见圣，将不得为贤矣乎？论语曰：圣人吾不得而见之矣，得见君子。者斯可矣。又曰：见贤思齐焉。太学生王子宰等居封人之乡，兴思齐之念，于先人旧所为祠葺之，塑遗像，树穹碑，丹臒塈茨，焕然新榜其里曰夫子。停辙处，扁其祠曰封人见圣祠。祠之后作两序以训蒙习，时其祷祀，乡之人咸骏奔焉。但土大夫。河献通而卷之人，咸骏奔焉。轩过门者礼其祠，想见其形容。秉彝好德之良，历千载如日木铎之音，虽不能振于当时，幸能托遗响于来世，则是乡也，以圣人而重以封人，而名以王子，而永永不没也巳。念叨令斯土，公务鞅掌，长觚短檠，废巳久矣。王子不以不文而固为之请也，义不可巳，于是乎书

张应化共济眉庄碑记

以其其共济庄庄庄者，西西蜀黄公所所创，创为给孤地地也。公藩臬汝南，先后嬴三岁，所核殿最，诘兵戎，惩虣豪，绝探凡，简进修良平，达罢穷，度贞宪远，吏畏民怀。汝、淮千里，德惠孔昭，两河南北，驿其声而吟之，乃公仁民心无穷也。自午未以来，淫潦为沴，囷簏空矣。重以辛丑，河决，汴、亳之间，雉堞几没，苍赤其鱼。环汝列城，积雨为汇，柏举平衍，无重深谷，蓄泄甚艰，被菑称最云。公减驺从，冒霜霰，骑而履菑地，条上救荒善策，蠲租𫗦饿，招抚复业，民获更生矣。公曰：未也。国税未可数蠲，翳桑未可长𫗦，吾兹得本计焉。天子嘉惠元元，先孤独，每郡若邑日授粮，计口授室，法未始不甚善也。顾赋粟有定额，而嗷嗷待𫗦者不可以数限，欲民之不转徙而捐瘠难巳。于是捐俸资，俸不足而益以赎锾。盖汝属十有四，每属五十金，各付长吏市善地，葺庐舍，岁收租入，以佐令甲所不及。知西平县事张应化，仰奉德意惟谨，复益以下吏俸薪，于邑南四里于三里湾，得地八十五亩有奇，更筑室三十楹，以居贫者，一以贮租入，典守择人，出纳有稽。从此柏举，岁有礼凶，而孤无礼凶，直与古惠鲜嫓美。若汉之存间长老，唐赐高年酒面，宋置义仓给货且者，睹兹懿举，必慨然叹，穆然思，踵芳躅而式廓之，田庐日益以增，全活日益以众，公之德泽，又可以涯涘乎哉！不宁惟是，公不久登枢握轴，以福汝南者福天下，寰宇蒸黎，咸受公衣被粒食之赐，公之功社稷，功生灵者，抑又伟矣。应化故不辞拙劣，而敬为之记。公讳炜，四川南充。壬辰进士。

曹嘉谟罗山县儒学碑记

国家设学校，置慱士、弟子员，教之诗书、六艺，使知古今圣贤之道，凡以叙天典，正民彝而成治化。君子谨之，众人忽焉。教导明而后典彝叙正，则学校所关非尠浅也。𫑡为汝下属邑，庙学之建废不知其几。以卷之建废，不知爰自嘉靖甲寅，直指霍公，冀更新之。壮丽轩豁，建置合度，大槩皆出之直指公之所区书，实非他邑可拟伦。距今有百三十有甲子矣。风雨漂摇，摇鸱鼠巢穴，颓敝日甚，不足以竭虔妥灵。往宰牧者，虽间议修缮，然因陋就简，粉饰一时，而颠仆随其后。首善之地若此，亦安所施教导以襄治化哉？戊申五月，别驾西蜀范公自汝上来摄篆，谒视庙学，瞻顾咨嗟曰：世之学孔氏者，必斥佛老以为异端。今郡国一孔庙耳，梵宇琳宫，棋布天下，而夫子之庙将就倾圯，主祀者何以格神，为师者何以施教，为弟子者何繇兴学？有司之务诚繁巳，公务之隙，独不可少致意于其间乎？予何敢不力？会邑臣詹继文，向尝以修学自任，公闻而召之，语曰：尔罗民敦庞好俭，慷慨尚义之风，阙焉而罔闻者，非不肖也，其势使然也。然亦岂无巨室大姓，而卒莫能振起焉者？非吝啬也，其俗使然也，顾有志于善，斯善之矣。尔其勉旃！繇是盛其举以示劝，扁其门以示果，优之体貌，以鼓其锐。继文瞿然若不能终日待鸠。度，材不而集。栋梁榱桶之挠蠹者易之，檐牙瓴甋之颓堕者整之，丹漆黝垩金碧之漫漶者，泽之绘之，凡疾风苦雨之所穿漏，游尘飞埃之所垢蒙者，一切补葺而粪除之。庙自礼殿以至门无学。自讲堂，以至齐舍，靡不疏洁完奸，而应奎有楼高。敞宏丽，比仲秋释奠，而神栖法庭，肃乎见宗庙百官之富美也。窅乎！闻金声玊振之遗音也，更始于六月壬午，以七月庾子讫工，不亟不徐，规制聿新，灿烂崔嵬，加于畴昔。荐绅缝掖，胥会称庆佥谓斯。文，盛事，宜有记述，以昭垂于后。嘉谟睹而思曰倡。其民而兴其学者，公也。民之俞于倡，而速于肖者。是，宁智力得乎哉？夫学自霍公增创之后，士林至。今道其姓字，犹有芳气。霍公闻望风裁，累官九列，公之诚信敏决，上下感孚，真足以续霍公而序其间，克成厥绩如此。凡产于兹者，当希鸿士之远酜，以达大贤之素蕴，绳绳继起，为国家真才，品无负。公兴学之盛意可也。倘堂序之上列执经操翰之徒，庭阶之下，为茂草荒烟，之所则师儒。为素餐，而学徒为虚糜矣，岂公之属望于师弟子哉？公讳月。第字光汉，四川安岳人。其摄篆罗山，清而不激严。而不苛，崇信厚薄钩距，论者以为得居上之体。嘉谟不揣，猥属一言，以识岁月，而宣力执事者具列于碑阴云。

张缝彦重修玄帝庙碑记

夫人苾芬以侑之，输奂以栖之，谓事神之道止矣。有人焉，持齐诵经，自矜众人之前，若以彼为卑卑，有不屑也。则又有笑之者曰：心即神也，吾入庙而洋洋在上，在左右，庶有昭鬼神盛德矣乎？余闻之唯唯。此皆神道之所或然，而于昔人建城立庙之意，与吾鄘所以崇奉玄帝之旨，尚未有当也。昔苏子曰：天文地理、音乐律历之书，皆不足学，学其不传于书而载于口者。今里巷有言曰：城之象取于龟，考之傅记所载，未之见焉。余深疑之，每与堪舆家登陴望气，其言亦若有合者。余愈疑之。既而憬然悟曰：真武之号为玄，其色尚黑，其护法则龟蛇。先王制器尚象，以及城郭宫室之大，莫不有然者。故北方水也，真武，龟之主也，水又龟之所生也。凡物见主则不悖，恋所坐则不迁。以此镇于卫水之阴，岂无谓乎？以坟山川孕灵，人文焕发，所产之英人杰士，其大者固巳光明隽伟，卓绝人群，其小者亦能敦朴岂弟，不失长者。果地实根亦何非尊神之所裁培也？乃儒者必欲诬之以为无鬼神，迨一旦缓急，揲蓍布卦，争趋奔走，歹有甚于细民，又不知其何说也。居恒之慢侮如彼，临时之謟卖若此，岂不大惑！边与吾邑斗扬李君、方初、杨君、华封崔君素敦敬畏神，一日殿宇告成，三子实与有功焉，请余记之。余曰：三子平日以祷。不在此也。虽然，以营建之事，而神者并著夫古人。与吾鄘所以崇奉玄帝之旨，俾人所以立庙之意，后之君子，咸知敬鬼。

靳于中新河碑记

：临颍之水，不也。曰颍，曰褚神，则又不可书。皆潩也。三源奇天，湮不可迹，而潩实出大騦东南经长葛入许，又东入颍。颍之北则艾城、石梁二河，且𬭚且疏，艾城、石梁溢，悉走断人湖地，而颍北为河伯都矣。金伏火流，方皂之畴，说兑而夺于习坎，百室开只，半菽蔑如。又沮洳所蓄，猝难钱鏄，殍而不瘠，沟窜而逋赋，久假而增，他户囗此羸者，颍皆不不当一辰童律而历政泄㳫鱼隶沼塍，释负掉。鲜以浮于天时，岂其恬不测？嗟尔胥力靳之以重。颍顿高密。张侯履封之始，有仡其中，会毖初政，无动为大，迨百为克开，而徐奠厥丽焉。士民徯志，乃问诸潩，不循轨而横啮之。繇轻骑沿阅，往复数四百里之程，宵征晓归，爰集耆众，盱衡告语，潩莫予毒也巳。夫禹乘四载而急二距，何颍于潩上承下。距，犹他水也，注骤泄缓，载窿其中，襄而沛漫，则湖不足以容。其亟事畚钟阙河，还子稼若宫。于是上接许源，下距鄢境，深七尺，广四丈二尺，长四十里有奇，昔所称断人湖者，不钟而径矣。盖钟不足，茹必吐，径惟主递，故通也。是役也，侯蠲禄金数十缗。廪，縠百余石。工以地率，饩以工率，尺寸锱铢，无爽厥度，至子来输肋𬴐呼，有徒十遂告竣事。河流汤汤，而鄢而泗，而淮以觐，百谷王。浩漾哉颍凶德。降干止宁矣。曾为时几何？惟时魃虐鸿嗷青阳更。剧，侯乃活数千指，饶捷得一河，胥力敏巨，如从枕席过师，神君圣令，曷不千古。颍耆义滕复性等以余向视学齐鲁，知侯最深，胫尉乞为石言。用取来。余性：昔西门豹凿邺十渠，曰：百岁后父老子思我。后汉长吏以桥绝驰道，欲合二渠一桥，父老法式，不可攺也。颍百岁后，河安往而不者，谁得参以意不奉为程。且令程。革钓誉之兴，多不问害，则兴复贵革；了责之革，多不中规，则革不绾兴。故知利害相倚，兴革相成，庶几财与力两宽，名与实全举，斯塞心裕猷，抚近所以举远，而非猎虚造大之可几也。语云：五害之属，水最为大。五害巳除，人乃可治。夫侯亦姑试牛刀之锷于河耳。耆义复缕悉侯政，如袯𫋹，章缝市里。墟井无耄孺不关胸，无细大不研虑，谛以精详行。以慱大颍食其福而歌舞之，岂第饮河？余为避席。不佞既借九里之润巳，然君子遇大水必观，则尼父谓水似德，甲下循理，似义，浩浩乎无屈尽之期，似道，流行赴百仞蹊，不惧，似勇，至量必平之，似法，盛不求概，似止，绰约微达，似察，发源必东，似志，以出以入，万物就以化洁，似善。化之数德者，非侯出所也。耆义抟颡公言，乃曙侯里。侯名福臻，万历癸丑进士，将以循吏高等入交戟之班，他官师更老与河绩者，识之碑阴。

张民表重修固住寺碑记

夫情怀寂寞，青鸳壮丽金沙；志结幽微，白马周旋玉相。五重表异，爰成不舍之檀；三刹乘模，精诣无缘之旨。选兹神地，受福无疆仰见诸天，除业不作攺割，征于三台，补理谓之二梵，开喜舍之路，动展修之心，肌骨无亲，海珠非实。伏以大圣惟灵示悟，时若存而若亡；善果于义无常，是不增而不减。八万天子，按树枝以垂攀，五百法王，依化城而证道。挥谢四流，名言莫著，妙演六法，觉地难窥；四相遂空，五衍己驾。住慈悲室，披忍辱铠。五戒精持，超双树而常乐；三心寂灭，历累劫而无疵。洪钟屡叩，感而遂通；水鉴高悬，照而不爽。不出于皎昧，渊乎成万物之宗，无关于迎随，广兮洽群有之德。化城引疲劳于玄轸，朽宅警迷惑于黑业。号尊三界，功蒲大千，随应众生，度脱无量。诸佛祖昭灵，四天王护法。三愿永持，四誓不坠。狮吼不开，象教乃废。外道蚁集，异端蜂起，未养鹰俊，谁能赞称，那得鹏耆，终难诵叹。有能克扶鸿教，永傍鹿门。兰若银流，祗林金布，摄心作礼，稽首扬仁。虽未必慈灯首照，法轮常转，亦可悔悟悭吝，表章广济，出三车于火宅，启五达于康衢耳。中牟县固住寺者，列刹县北，立幡古墙。年代绵邈，不可考问。墙垣颓落，椽梠陁危，尘翳珠眉，烟昏金臂，沉水香销，琉璃盖散。五十种光，八十种好，不有仪形。鸟能昭揭，苾𫇴满存牛负深泥，马绕高塔。诵经舌敝募严化足趼。檀越万廷秀、王绍统、𨐅世科等，仰念庄与鹿苑捐金若干，修葺大雄殿五楹，檀越王绍绪衡等爰思藻蔚，愿涌地与积香，捐金若干葺金刚殿三楹，饰涂缛采，穷青臒之妍奇；刻若干葺金制朗，若削盘纡，极人天之诡异。枅栌华似濯锦，宇檐朗若珠。聿弘旧物，康济解纽，诸魔降伏，正因昭升。雪齿映云幢而并炯，龙步合鸾音而济协。玄律鸟旆上彻重天；绀宇神幡，下临无地。开惭愧门，成，真相民表。东土肉人，北地伧鬼。生年十岁，便慕玉清；逮后六龄，欲参金面。喜孔愉之不婚，志僧虔之辞妇。独寤寐歌，式观元化，起回向想，不沮玄风。日月曰：邈矣栴居诸，年岁倏忽，徒假二十三难觌河，三十二邈奂栴檀海沮焉。恒河沙大惧若海漰七易败，本性易迷，一刻不悔。劫不悟，穴道昏冥，七情薰灼。倘堕无明，岂后永智。是用仰螺髻政。心，望檀林而修谒。嘉与善男子，演畅真佛慧，守平等系心，修头陀行。大实不倾，拔沉滞以现瑞；明珠常系，用理性以回光。惟愿世尊觉切种智宏，三千世往实归界，如筏喻者如天覆，焉使得此超彼岸虚。往实岸虚，往实归。同入法会，其睹道埸。其辞曰：赫赫如来，逾城离欲。人辞恋主，马泪舐足。六年正果，三界称师。应期抚世，救济博施。阿难淫室，威神可护。撚花微笑，伽叶巳悟。给孤名园，祇陀曰林。弘垂正法，大众归心。摩腾入汉，道安弥大。智辩所及，无远不暨。大上成渠，大道时黩。爱缘江河，情重山岳。三墨纵横，七儒汗漫道术分裂，犹不克半，各立门户，互相讥剌。俗儒姝子，谁知其意。洪烈昭章，不生不灭。禅慧通明，纤悉不缺。比丘向善，居士好施。开兹鹿苑，爰饰翚飞。维此灵宇，载葺载庀。金刚拥卫，菩萨戾止。或优婆塞，或优婆彝，或比丘僧，或比丘尼。绕座三匝，乂手来仪。眷言前哲，俯存钦思。嗟予小子，和合四大仰佛大力，岂敢昧暧，爰崇密化。昔缘以赖深趣乐土，慈尊常在。

官渡桥碑记

爰夫淹水弓声，集鱼鳞为雁齿；清流垒势，创石鳖以木函。况乎引天上牵牛，夜向雕陵问赞，人间司马，时从蜀道题书。填灵鹊之参差，谁能托足；驾长虹之候蹇，不可容车。波汇通川，浮轻舟于魍魉；浪飞渤海，借砥柱于鼋。然而绮阁连云，岂取材于一木，锦袍灿日，宁结组于穷力。于不赀空嗟莫办，聚十方。于无量，属有成劳。兹者桥梁，即古官渡水也。望极浦兮雁法飞，叹积砂兮孤兔走。玄甲巳随寒日尽，草野萧萧，彩船犹向淡烟来。云天漠漠。凄惨腾平丘之猎骑，泬漻隐曲溆之渔人。崩岸横流，行旅戒。飘飖之患；回舟演浪，居人兴沉没之悲。繄将鞭石于秦皇。走嶙峋而驱汗漫，岂徒为楫于殷相突吹。涝以偃高涛。虽无损宋之石，藉神休于星宿；亦有来周之庆，启灵号于子趋。敝邑明府北海傅公，扩度于纳沟，欲左提而右挈，轸生灵而拯溺，肆辍木与低枝。德溯淳源，动帝天于浣衣之石，名通广。路，化王孙以祗树之林。是以毛宰官墀、田宰官首凤等行不舍之檀，玄津鼓枻，姜居士有汜蔡居士。训等唱亡机之旨。缘水开池。兴国寺僧官宗副，既惜逝川，犹思彼岸，不向毗邪自默，惟期檀越群施。是以高谢四流，弘披八正三千世界，曾未足以当，微尘二分，珠璎尚堪持以奉宝塔，皆能不贪不。吝。是造是经，俨鳌足之承山，像鹏毛之抟海芳名永振。大德不刊。工始于崇祯元年正月甲子，讫于明年四月辛丑，费金钱千二百缗。词曰：爰古淏梁，跨有雒津。赤阑朱雀，造晋超秦。维兹清水，厥流泯泯。泯北沷奥区，厉揭病民。袯襫为劳，惧其胥沦。我侯泪止，裁石鼎新。凡我耆秀，众乡缙绅，秉侯之德，以莫不新。子来曰成，功与时臻。口啤不倾，听之伊人。敷演无穷，永勒贞珉。是岁秋八月戊辰立石。

刘理顺祀邑创修甎城碑记

易称王公设险以守其国。险之为卫大矣。一国之险在山川，一邑之险在城池。故城郭沟池以为固，记且以小康侈之。祀在汴东为门。邑而城，仅因垒于土，加以岁久侵剥，即惟其涂塈，岌乎虞复隍，将民卫之谓何？粤稽正德、嘉靖间，常三中寇，第以不攻幸全，非实有所恃以无恐者。令莅于兹，时亦持包甓之议，无如费役繁重，旋以黎民非常之惧掣矣。夫御侮者在无瑕，捍患者贵先事。积新厝火，蚩众之所狃，绸户未阴，明哲之所图，今日何日？以策相之当甓与否，此不待智者而后辨自寇扰留秦、晋，披猖楚、豫、庐、凤间无宁岁。豫属冲地，所在当讲城守。乙亥之王正，贼遂窥祀之五阙，意轻我城，为进攻状，人情危之。先是，濬源申侯来署簏，巳料寇氛之必及，为区画城守者殆十之八九。相德侯甚。比攺令相而寇果至。侯既夙备，应以暇整，为分布守御诸具甚设，身冒矢石，察乘陴者疏密，约缉之昼夜。凡七匝，不知甲之脱于指也。又悬金募敢士缒击贼，多所斩获。贼悉锐逼北门，势甚厉，侯督武士袁文明辈多方力却之，贼始去。当是时，以卑薄之土垒，俾高阳氏故墟不荐食于蛇豕吻者，实拜侯之赐。犹未也，寇仅得退耳，一日未歼，能必终不复至。往民狎于安，则难与虑危；今民惕于危。则可与计安，盍思所以坚吾墉乎。于是为言大。宗孟公？公曰：侯为相远谋，相安敢不自为谋，又安敢不以侯之谋相者，明诏于相之人，遂合绅士父老而倡言曰：兹役。也。

凭城者，什之一。凭众，心者。什之九。什九之坚，难为尝，什一之瑕，所可畏。夫攻瑕，坚者亦瑕，委土宁堪以长保。夫人之善居财者，在用财以自卫，卫之莫若固吾圉。今且无论急县官还顾，而各急其身家。于是曙甓城之为谋远，皆愿为侯命是听，而后乃议输，视邻封巳成事，里甲均输，父老佥称便，议遂定。因料五城中，除诸王孙军屯不舆及境外之乡绅听，余悉索为三等。厥田千亩以上上之，亩捐八甓，役银五厘；百亩至千亩，次之，减甓八之二，减银五之。自十亩至百亩，又舟，又次之，亩止捐甓四，免助役十也。以下全免输。绅士各以里宅之近厥门者，门焉，受若事，输若直，而乡户禀侯论，亦各以三等输如城。事闻，所司，咸可其议，趋观成，而后乃鸠工。庶民子来，百堵皆兴。城周千四百丈有奇，惟前此丽水得环王赖公所甃门甓城九十丈，第加葺焉，余皆新甓。计每门城二百五十六丈，高率三丈，门有楼，俱鼎新之。其属侯捐俸斥锾，以首新之者为东门楼，及修筑东南半壁，而各门甓锾之恊助有差。四隅有橹，新之者半，其旧多而今约者堞三千六百有奇，盖减旧之半。其旧无而今创者，量增堡屋数处。及小西门瓮城。甓城斯淢，而后乃有事于濠。濠浚自莱阳宋公九清，侯复因势浚重堑，而益倍其险，经始于三月中旬，至季夏而全毕。高墉言言，深池渊渊矣。明年正月，寇复至，侦相城新有备，第掠邻境去。先儒有言：经世安民之道，除其忧而后同其乐。相之人昔称善忧。惟是甓城之役，二百年来，议存乎筑舍，见狎乎处堂，因循而若有待者。旨哉！宗伯之言四因也。人情非愤弗策，非惧弗迫，非一弗齐，非时弗，大抵然矣。虽然，非天赞贤侯，即有可因之机，谁巨图其难者，先僧孺之。筑表茅之赋，高骈新成者之堞。保障。一以甓若种世衡城青涧以控浏、灉城。以属羌，更得御侮捍患之道矣。侯之大有造于也，政洽化醇，清风恺德，四民业僔舞之。惟兹役也，有土之缺遗，垂无疆之熙备，其伟业，宁让诸贤。方美于襄，而颂伊濯矣。城成而宗伯公为之记，公实亲之。其事悉，其言核，而又属予以石。公所记，质言之巳矣。于者哉！我侯之泽，惟金汤是奭，永俾我后人靡有𭣧。侯名嘉一，直隶之永年。崇祯辛未名进士，诸绅士之属有勋者，氏名列诸其后。

重修郾城儒学碑记

挥阅会而常新者，天子之道在天；阅运会而更新者，比夫子之道在人。天心之常昭，即人心之不巳。何心？默而成之心也。此何人，神而明之人也。惟其神而明之，则无在不可以见道，亦无在不可以见。夫子于是乎触之草茅诵读，在触之民社展措，在触之衣冠礼乐，宫室俎豆，而无不在。矧其神游数仞之内，梦想美富之容，景仰乎太山梁木之嵬峨，其有废而不举，敝而不新者乎？明乎此而郾再修之学。宫可修之学宫可纪也。李公再新学宫之心更可纪也。何也？道所在。也。夫郾之学宫重建于我太祖高皇帝定鼎。之三年，至天顺朝而始大其基，道未坠地，代有补葺。自神皇帝戊子以后，飘摇荡柝，新者日就故矣。何以不新待其人也？于今上御极之甲戍，公以名进士来守是邑，谒拜之余，顾瞻兴叹，修废之责，巳任之矣。时寇氛孔棘，民之寄命水火者，方望公以解倒悬，朝夕诘戎，未遑文事。越二年而寇乃克平，民之病者苏，什者起。公计其力可以及也，而公费苦无所出，谋权宜者，佥谓可以议捐助。公慨然曰：吾有薄俸在，何烦他人？遂出其所仅有者，卜吉鸠工，先正殿，次两庑，又次戟门、棂星门，而明伦堂，时习日新。二齐以及墙垣，皆髹彩丹垩，焕然夺目，而一钱不以烦公债，一力不以妨农时。举数十年人所惮而不敢为之任，一朝从容指顾而成之，公之功岂小补哉！公之天资劲直，才谞明达，宰郾未及期，而诸所兴革，如振文教，修城池，严武备，练丁壮，检约帅属，肃清吏役，禁绝火耗，清理仓库，优恤驿递，种种善政，悉用自新之道，与郾之人更化而善治焉。则整饬学宫，固其新政之端也，然公之学之新峙新矣，而士不新。其德可乎？青衿佩门也，履斯庙也，当必憬然悟，勃然兴知。当革而新者之是图。往奔。由经明行修而型其志古乐正之规，理宁泽，无夸圭璧其音，蕙蘅其品，神宁藏，无兢渊岳。其蕴者水雪其心，才宁赡，无诡，鸾龙。其釆者钟鼎其猷，体宁卓，无靡云汉。其英者风雷其政。以之而名世，新德也；以之而用世，新业也。庶不负圣天子作新人材之至意，而可同符于圣道常新矣。此固公之深心于新学宫而寄之者也。公讳振声，字华嶙，陜西延安之米脂人。

侯恪重修归德府学明伦堂碑记

崇祯元年，今天子神圣御极，首诛逆阉臣魏忠贤等，一时日月朗，乾坤更新，遂大计天下吏，较其贤否而黜陟之。于是郡大夫薜公以治行第一等举卓异，锡宴赏有差，俾还本郡。天子悯然，念德教之不专，不可以致治，乃命所司以久任责成功。薛公来，属其俊士而告之曰：天子俾余久守尔土。尔土自微子建学以来，风谷淳厚，教化修明，且吾夫子习礼之遗迹在焉。礼明则分定，分定则教行，故往者逆祠遍天下，而尔郡守礼抗不从也。乃者学堂告颓，育才无地，余恐彝伦之不明，教化之不兴，终为守土者羞，其议所以修之。于是鸠工庀材，出俸金若干，及前丹阳汤公道衡捐贮赎锾，若佐之。重薨翼日，昼栋承云，人工称轮奂之美，庶士兴威仪之叹。修既成，薛公属余记其事。余叹曰：卓哉薛公之修兹堂乎！先王之治，比闾族党，莫不有学，皆所以明人伦，教纲常也。人伦既明，纲常无𭣧，故其成也，道德同宗，本未相应，上有淳之求，而下无越轶之行，未始有戾焉。往者逆珰擅政，浊乱天常，于是有五拜以为容，九千以为颂者，而君臣之伦废，于是有称男以献媚，作孙以取悦者，而父子之伦乖，于是有以臣妾为蹇修，议𬸚𬸦于丹穴者，而夫妇之伦伤，于是有结逆孽为棠棣，依奥援如鹡鸰者，而兄弟之伦薄，于是有见利而援臂肝胆如平生，遇害而下井石相排挤者，而朋友之伦坏。此其人皆素称俊，自乡而贡之王家者，岂其不明于道耶？上之人无所以提醒其心，而势利相抟，忧患相乘，故纲常之念顿轻，渐澌澌灭，以几于尽耳。大夫慨然于此而重修。此堂以明。人伦人伦明，小民亲下。岂独士无越思，此屋可封也。昔唐安、史乱，张巡、许远守睢阳，王虽江淮保陪，迄使郭、李诸将得一意北方，以成至德功。抑宁师武臣力足相抗哉？无亦惟是君臣大义固结者素，故数万人虽死不渝耳。然则此堂之修，虽与此伦并不朽可也。

张颍三事亭碑记

清莫要于清心，清心时自然无欲矣。慎莫要慎独，随独则自然篡过矣。勤莫要于自强，自强则自然不息矣。能是三者，谓之端本。否？不退为小廉，为曲谨，为奔趋，求免于今之世则可，尚交古人人德圣贤则未也。

李椿茂会田记

气安之有学田若干，旧矣。余治邑之明年，值岁之不叔，诸生多苦𪧘乏，至不能举婚葬，余侧然闵之。巳又拔诸生之颖出者，鸠而馆榖焉，以月曰其业。久之，学田弗赡，且田隶学使者，非请命，终不可得。而诸生有所急，儒不得济。余每相视而惭，议欲置额外田，以无年且止。壬岁，始得田百余亩，亟以俸金易之，凡为租六十石。于是稍稍当诸生急，而复以其余资馆榖，课诸生不废。人皆喜本县之有兴田云。夫余不过推学使者之意，而甄高日稍不敢失所以造十者，又何敢谓学田以与使者田伍则退而自识之曰：会田。夫会之有山，自今日始，余非敢以德诸生。顾会仁往不尝若巡而报罢者，以费无所出，今而以此用系之，固所以用吾田，亦重吾会也。夫吾之会诸十，所以考德问业，相磨砺于无穷耳。果其方章自负，以事业相期，鼓吹休明，柱石当代，则国家万石千钟之禄，行将与诸共之。而是区区者，敢妄谓涸辙之尺水，乾封之大云平哉？虽然，是世俗之偿，焉敢以是概诸生。夫太上之士，醉经术，咀道德，饫天直，饱仁义。膏梁失其美，钟鼎失其贵，如吾邑曹先生者，即山川且被其荣名工，况淫水芹宫之间，所藉重非浅勘巳。诸生勉乎哉！处则卓卓，出则荦茔，庶不负吾日立金之雅意。而田非所论也，尚有不足，余当陆续阳之，姑记其。梗槪于此。

河南通志卷之第四十七终