尼采的心灵咒语 第八章 爱能让你成长

149

爱真实的对方

爱，并非将年轻貌美之人占为己有，也并非将优秀之人占为己有，或是将其置于自己的影响之下。

爱，并非寻找或分辨与自己相似的人，也并非接纳喜欢自己的人。

爱，是为与自己完全相反的人的真实状态而喜悦。即便是与自己拥有相反感性的人，也要为他的感性而喜悦。

不是用爱来填补两人的差异，也不是用爱将一方拉向另一方。为两者之间的差异而喜悦，才是爱的真谛。

《漂泊者及其影子》

150

要主动去爱

如果你为爱而苦，那就只有一种确实的治疗方法。

那便是主动去爱，爱得更多、更广、更暖、更强。

因为只有爱，才是爱的灵丹妙药。

《曙光》

151

学习爱，学会忍耐陌生

第一遍听的音乐，不要因为其陌生而厌恶。应当怀着忍耐、努力与宽容听到最后。

重复听几遍之后，便会产生出亲近感，逐渐发现音乐的新魅力，挖掘出其深处的美丽，爱上它，让它变成自己必不可缺的音乐。

不仅是音乐，我们现在所爱之物，一开始也是从陌生出发的。我们沿着学习爱的道路走来。爱工作也好，爱自己也罢，爱他人自然也不例外。

爱总是出现在崎岖的学习之路尽头。

《快乐的知识》

152

爱有阶段性，爱法会改变

年轻时感兴趣的东西、所爱的东西，大多是新鲜、有趣、奇特的东西。那时我们并不在乎那究竟是真是假。

人稍许成熟之后，便开始热爱真正的东西与真理的意味深长之处。

等人再成熟一些，便会爱上年轻人觉得单纯无聊、毫无兴趣的真理深处。因为我们会发现，真理用单纯平淡的语气，叙述着最高的深远。

人们会在自己变得深邃的同时，改变爱法。

《人性的，太人性的》

153

爱如雨下，洒在善人头上，也洒在恶人头上

为何爱比公正更受欢迎、更受重视？

为何人们总喜欢讨论爱，总会不断赞美爱？

公正不是比爱更知性吗？爱不是比公正更愚蠢吗？

其实，正因为爱的愚蠢，才会让所有人觉得舒心。爱手捧无数花束，毫不吝啬地将爱分给他人，直至愚蠢的境地。无论对方是谁，即便那是不值得爱的人，即便那是不公正的人，即便那是爱了也绝对不会心怀感谢的人。

雨水会洒在善人头上，也会洒在恶人头上。爱也不会选择对象，仿佛雨水般将人们淋得浑身湿透。

《人性的，太人性的》

154

关注美好，便是爱

爱拥有一双眼睛，能够发现人心中的所有美好、只关注这些美好。爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能地提高。

《曙光》

155

带着广阔的爱去接纳事物的全部

学习、交际、工作、兴趣、读书……开始接触新事物的时候有一个诀窍，那便是怀着最广阔的爱接纳它。

即便它有令人讨厌的一面、令你不快的一点，有错误、无聊的部分，也要立刻将其忘却，接受它的全部，直到你到达整体的尽头。

这样一来，你才能清晰地看到尽头处的事物，才能认清事情的心脏为何。

绝不能因喜好厌恶等感情或心情半途而废。带着广阔的爱坚持到底。这便是了解事物本质的诀窍。

《人性的，太人性的》

156

爱发挥作用的地方

善恶的彼岸，那是一个完全超越善恶的判断与道德的地方。

由爱出发的所有事情，都发生在这个地方。所以爱的行为，超出了所有价值判断与解释的范畴。

《善恶的彼岸》

157

让性欲配合爱的成长

让性欲支配身体是极其危险的。因为性欲会成为维系两人的唯一纽带，而真正的纽带——爱，则会被人忘却。

爱会逐渐成长起来。不能让性欲抢了先，它的发展速度最好比爱晚一步。

这样一来，对方与自己就能同身体一道感受到深深的爱，身心便能同时得到幸福。

《善恶的彼岸》

158

能否一直爱下去

行为是能够约定的，但感觉不行。因为感觉无法用意志驱动。

所以，我们无法与他人约好一直爱下去。不过，爱不仅仅是感觉。因为爱的本质，就是爱这种行为本身。

《人性的，太人性的》

159

如果想要找个恋人

你在等待合适的人出现吗？你想要找个恋人吗？你想要个深爱自己的人吗？没有比这更自以为是的了！

你有没有努力成为一个好人，让更多的人喜欢上你？

只要有一个人爱自己就够了？那个人是人群中的一个啊！大家都不喜欢你，又有谁会去爱你呢？喂喂，你没糊涂吧？你从一开始就是强人所难啊！

《人性的，太人性的》

160

如果想让男子觉得你有魅力

要让男子觉得你有魅力，不把自己的内心示人便可。

仿佛纯粹面具一般的女子，身姿最好也如幽灵般若隐若现，这样便能成为神秘的存在。

男子们的欲望受到刺激。他们蠢蠢欲动，开始探究她的真心。他们不断探索，她究竟拥有怎样的灵魂？

使用这种方法，能令众多人为你所倾倒。演员就是如此。他们的职业特性，决定了他们必定是幽灵般的存在，所以才会如此富有魅力。而独裁者、邪教教主则将这种方法用到了极致，其后果也最为恶劣。

《人性的，太人性的》

161

如果你犹豫是否应该结婚

如果你犹豫是否应该结婚，那就请静下心来，问自己一个问题：

年过八九十时，自己能否依旧与对方交谈甚欢？

两人在漫长的婚姻生活中会经历种种，但那些只是暂时性的，总有一天会烟消云散。

然而，两人之间的谈话，占据了婚姻生活的大部分时间。而且年岁越高，对话的时间也会越多。

《人性的，太人性的》

162

渴望更多爱情的自恋者

无论是男是女，人总以为自己必须得到更多的爱，于是两人便会进行滑稽的争吵，产生各种无谓的问题。

也就是说，双方都觉得自己更优秀，值得更多的爱。双方都沉浸在一种自恋之中。

《人性的，太人性的》

163

负起责任实现梦想

你要为这种鸡毛蒜皮的小事负责吗？难道不应该先负起责任、实现自己的梦想吗？

你如此弱小，无法负起实现梦想的责任吗？还是说你没有足够的勇气？

你的梦想，不正是你自己的吗？

你难道不应该竭尽全力去实现梦想吗？

《曙光》

164

舍弃女子身份的女子便会憎恶他人

女子每忘却一分魅惑男子的方法，便多憎恶他人一分。

《善恶的彼岸》

165

去爱与自己对立的人，去爱与自己不同的人

爱，便是理解同自己活法不同、感知方法不同的人，并为之喜悦。

爱，并非去爱同自己相似之人，而是跨过喜悦之桥，去爱与自己对立之人。即便双方有所不同，也不要否定，而是要热爱这种不同。

对待自己也是如此。自己心中，一定有绝对无法交融的对立与矛盾。爱不会抵抗对立与矛盾，而是因对立与矛盾而喜悦。

《各种意见与箴言》

166

爱与尊敬无法兼得

尊敬，就意味着与对方之间存在距离，中间隔着“敬畏”。你与对方存在着上下关系，力量也有所差异。

然而，爱却不计较这些，没有上下之分，也不认可所谓的力量。爱能够包容一切。

所以，名誉心强的人不太愿意被爱。被尊敬比被爱更能让他们舒坦。

因此，自尊心太强的人也不容易被爱。人想要被爱、被尊敬无可厚非，但还是选择被爱来得更舒服。

《人性的，太人性的》

167

爱即宽容

爱即宽容。

爱，甚至能容下情欲。

《快乐的知识》

168

饱含真爱的行为总是自然而然的

亲切待人之后，能感受到一丝快感。亲切待人或是善行本身并不会带来快感，只是做完之后，你会感觉到自己离圣人或好人更近了一步。

然而在日常生活中，当我们亲切对待朋友与熟人时，压根不会意识到那是一种善行。自然而然地就做了好事，也不会觉得做完之后自己变成了圣人。

但这类行为才是饱含真爱的行为，与故意为之的行为相比要高尚得多。

《漂泊者及其影子》

169

何为最大的自恋？

何为最大的自恋？

“想要被爱”的要求。

其中包含高声的主张：我有被爱的价值。这类人认为，自己是最特别的，地位远远高于他人。他们是歧视主义者，认定只有自己才有被特殊评价的资格。

《人性的，太人性的》

170

如果忘记爱……

忘记如何爱人。接着，你便会忘却自己心中有值得珍爱之物，无法爱自己。

于是，你便无法继续为人。

《曙光》

171

爱促成长

当你爱上某人之后，你会努力不让对方察觉到自己的缺点或短处。这并非是虚荣心作祟，只是不想伤害所爱之人罢了。

接着，你会在对方发现缺点、心生厌恶之前，尽可能纠正自己的缺点。人通过爱逐渐成长起来，成为越来越接近神明的完美无缺的人。

《快乐的知识》