放光般若经 问相行愿品第六十一

须菩提白佛言：世尊，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。云何行空三昧无相三昧无愿三昧。当云何入当云何行。当云何行三十七品当云何念。佛告须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。观五阴空。乃至欲界色无色界观空。当作是观意而不乱於诸法无所见。適无所见於诸法不作证。何以故？善学於空法故。至於得证亦不断。诸法不决定。於诸法所可得证亦不见证亦不见是法。须菩提白佛言：世尊，云何如佛所说，菩萨不於空法取证。云何住空而复取证。佛告须菩提，观空具足无所乏短亦不念言：我当受证是亦非证。菩萨之法所应所行。不以证为期但以行为期。菩萨亦不定意亦不有所而系意。於三十七品而不耗减。亦不受漏尽之证。何以故？菩萨摩诃萨以具足於深妙之法故。何以故？菩萨已住於三十七品。作是知言：是为行时非为证时。菩萨行般若波罗蜜当作是观。言今正是行五波罗蜜时非是证时。今正是行三十七品时非是证时。今正是行三三昧时。行十种力四等大慈大悲。是行萨云若时。非是须陀洹罗汉辟支佛道证时。须菩提，菩萨行般若波罗蜜。因三三昧行空无相无愿三昧。因三十七品行根力觉意法亦不取证。因三十七品而作作行。不受声闻证。须菩提，譬如士夫端正勇剑猛於兵法。坚持铠杖具足悉晓六十四能皆明诸术。众人无不爱敬者，所作事物无不成办。见众敬侍倍复欢喜。若以他事当有所至。道过厄难危险之处多有怨憎。彼怨家者亦复勇猛。所将群从父母大小莫不惊怖。时勇猛者安隐父母慰诸群从言：莫有恐畏我有术能无所乏短。自当得脱此诸厄难。既得脱难降伏怨敌而无所害。以至所在安隐父母群从莫不欢喜。所以者何。用是男子勇健雄猛具足诸术无乏短故。佛告须菩提，菩萨以四等意。慈悲喜护。为众生故具足六度。未得漏荆开萨云若之大径路以住於空无相无愿。亦不以空无相无愿随至为证。具足不堕罗汉辟支佛地。譬如众鸟飞行空中。而不堕地亦不住空。菩萨如是行空无相无愿三昧而不取证。度於罗汉辟支佛地。悉当具足佛十种力四无所畏及十八法萨云然慧。终不取证。须菩提，譬如士夫壮勇多力。善於射术仰射虚空。寻以後箭射於前箭。箭箭相柱不得令箭有堕地者，意欲令堕便止。後箭不复射者尔乃堕耳。须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。为沤和拘舍罗所持。殖诸功德具足一切众善之本。一事不具终不中道取证。至成阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。功德具足尔乃於真际作证。是故须菩提，菩萨行般若波罗蜜。当具足是上诸法。须菩提白佛言：世尊，菩萨学是谦苦甚难。作是学者为学真际。是为学如为学法性为学本空为学自空为学三脱。如是所学而不中道有厌。世尊，大哉甚奇甚特。佛告须菩提，所以者何。菩萨有愿志不舍一切众生故。须菩提，菩萨若有意不舍众生。尽当度脱一切众生於无端绪之法。出生三脱门。当知是为沤和拘舍罗。菩萨要当成萨云若慧。终不中道真际取证。复次须菩提，菩萨欲得观知诸深法处者，内空外空及有无空。三十七品及三脱门。当作是念。一切众生长夜常有我想人想。有寿命想有见知想。所念所作皆依是想。是故菩萨摩诃萨。普见众生有是辈想。欲为众生除是念想。成阿耨多罗三耶三菩而为说法。行空三昧无相无愿。虽作是行终不中道取罗汉辟支佛证。须菩提，用是菩萨有是愿故。功德具足故。亦不中道取证。不失四禅。不失四等及四空定。不失三十七品法及三脱门四无所畏四无碍慧。不失十力及十八法。便得具足诸所有之法。终不失阿耨多罗三耶三菩。诸有菩萨为沤和拘舍罗所护持者，具足功德善法转增。诸根通利过於罗汉辟支佛根。复次须菩提，菩萨常念众生行四颠倒。有常想有净想有乐想有我想。当为是辈我当行道。成阿惟三佛时当为说法。为说无常为说不净无乐无我。菩萨如是意行具足者，是为沤和拘舍罗行般若波罗蜜。悉当具足十力四无所畏大悲四等。三十七品无愿三昧。然後乃当坐佛三昧真际取证。菩萨作是念言：一切众生常有倚著。常著吾我著於寿命。著於五阴著於六衰著於十八法。著於四禅著於四空定著於四等。我成阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛时。当使众生皆无有是倚著之玻持是意行以沤和拘舍罗行般若波罗蜜。未具足十力四无所畏四无碍慧无愿三昧终不中道取证。具足诸愿尔乃取证。复次须菩提，菩萨行般若波罗蜜。意复念言：众生长夜常著想行或想念。男女有色无色想。我当勤行成阿耨多罗三耶三菩时。令我众生无想著玻以具足是念以沤和拘舍罗行般若波罗蜜。十力不具足。及四无所畏佛十八法未具足者终不取证。成诸功德具足无相三昧尔乃取证。须菩提，菩萨行六波罗蜜。内空外空及有无空。三十七品佛十八法具足是行。不与三界共同行也。须菩提，菩萨行是三十七品。行三十七品已当问言：菩萨云何欲得阿耨多罗三耶三菩。不以空为证以觉真际得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛道。亦不证无相无愿。亦不证灭。亦不证所作。亦不证所生。亦不证无所有。而念般若波罗蜜。须菩提，若有菩萨问诸菩萨。若闻说空则当念空。若闻无相无愿当念无相无愿。若闻无所作当念无所作。闻无所生无所有当念无所生无所有。但当行空三十七品。不行无相不行无愿不行无所作亦不行无所生。须菩提。当知是菩萨未受记莂。未从诸佛受记莂。何以故？阿惟越致菩萨亦不作是念。亦不作是行亦不作是说亦不作是想。但行阿惟越致菩萨事。但念是事但行但说但想是事。须菩提，当知是菩萨已过诸地。如阿惟越致地。以过阿惟越致地。须菩提白佛言：世尊，是菩萨为得阿惟越致不。佛言：若有菩萨闻六波罗蜜。若不闻所作行事。如阿惟越致菩萨。须菩提白佛言：多有人行佛道者，少有如阿惟越致菩萨所行者，何以故？少有菩萨受阿惟越致慧地记莂。受阿惟越菩萨莂者，为已远离上诸想著不具足事。是菩萨摩诃萨诸天世间人无能及者，