法句譬喻经 放逸品第十

昔佛在世时。有五百贾客从海中出。大持七宝还归本国。经历深山为恶鬼所迷不能得出。粮食乏尽穷顿困厄遂皆饿死。所赍宝货散在山间。时有沙门在山中学。见其如此便起想念。吾勤苦学道积已七年不能得道又复贫穷无以自济。此宝物无主取之。持归用立门户。於是下山拾取宝物。藏著一处讫便出山。求呼兄弟负驰持归。方到道半。佛念比丘应当得度。佛便化作一比丘尼。剃头法服庄面画眉金银婴珞。随谷入山道逢沙门。头面作礼问讯起居。道人呵比丘尼曰：为道之法应得尔不。剃头著法衣。云何复庄面画眉婴珞身体也。比丘尼答曰：沙门之法为应尔不。辞亲学道山居静志。云何复取非其财物。贪欲忘道快心放意。不计无常。生世如寄罪报延长。於是比丘尼为说偈言：

比丘谨慎戒，放逸多忧愆。变诤小致大，积恶入火焚。守戒福致喜，犯戒有惧心。能断三界漏，此乃近涅槃。

是时比丘尼说此偈已，为现佛身相好光明。沙门见之悚然毛竖。稽首佛足悔过自陈。愚痴迷谬违犯正教往而不返。其将奈何。於是世尊即说偈言：若前放逸，後能自禁，是照世间。

念定其宜，过失为恶，追覆以善。是照世间，念善其宜，少壮舍家。盛修佛教，是照世间，如月雲消。人前为恶，後止不犯，是照世间。

如月雲消。

於是比丘重闻此偈结解贪止。稽首佛足还到树下。数息相随止观还净。获道果证成阿罗汉。