法句譬喻经 法句譬喻经地狱品第三十

昔舍卫国有婆罗门师。名富兰迦叶。与五百弟子相随。国王人民先共奉事。佛初得道与诸弟子从罗阅祇至舍卫国。身相显赫道教弘美。国王中宫率土人民莫不奉敬。於是富兰迦叶起嫉妒意。欲毁世尊独望敬事。即将弟子见波斯匿王而自陈曰：吾等长老先学国之旧师。沙门瞿昙後出求道。实无神圣自称为佛。而王舍我欲专奉之。今欲与佛捔试道德。知谁为胜。胜者王便终身奉之。王言大善。王即严驾往到佛所。礼毕白言：富兰迦叶欲与世尊捔尽道力现神变化。不审世尊为可尔不。佛言大佳。结期七日当捔变化。王於城东平广好地立二高座。高四十丈七宝庄校。施设幢幡整顿座席。二座中间相去二里。二部弟子各坐其下。国王群臣大众雲集。欲观二人捔其神化。於时迦叶与诸弟子先到座所登梯而上。有鬼神王名曰般师。见迦叶等虚妄嫉妒。即起大风吹其高座。坐具颠倒幢幡飞扬。雨沙砾石眼不得视。世尊高座淡然不动。佛与大众庠序而来。方向高座忽然已上。众僧一切寂然次坐。王及群臣加敬稽首白佛言：愿垂神化厌伏邪见。并令国人明信正真。於是世尊即於座上?然不现。即昇虚空奋大光明。东没西现四方亦尔。身出水火上下交易。坐卧空中十二变化。没身不现还在座上。天龙鬼神华香供养。赞善之声震动天地。富兰迦叶自知无道。低头惭愧不敢举目。於是金刚力士举金刚杵。杵头火出以拟迦叶。何以不现卿变化乎。迦叶惶怖投座而走。五百弟子奔波迸散。世尊威颜容无欣慼。还到祇树给孤独园国王群臣欢喜辞退。於是富兰迦叶与诸弟子受辱而去。去至道中逢一老优婆夷。字摩尼。逆骂之曰：卿等群愚不自忖度。而欲与佛比捔道德。狂愚欺诳不知羞耻。亦可不须持此面目行於世间也。富兰迦叶羞诸弟子至江水边。诳诸弟子我今投水必生梵天。若我不还则知彼乐。诸弟子待之不还。自共议言：师必上天我何宜祝一一投水冀当随师。不知罪牵皆堕地狱。後日国王闻其如此。甚惊怪之往到佛所。白佛言：富兰迦叶师徒迷愚何缘乃尔。佛告王曰：富兰迦叶师徒重罪有二。一者三毒炽盛自称得道。二者谤毁如来欲望敬事。以此二罪应堕地狱。殃咎催逼使其投河。身死神去受苦无量。是以智者守摄其心。内不兴恶外罪不至。譬如边城与寇连接。守备牢固无所畏惧。内人安隐外寇不入。智者自护亦复如是，於是世尊即说偈言：

妄证求赂行已不正。怨谮良人以枉治世。罪牵斯人自投於坑。如备边城中外牢固。

自守其心非法不生。行缺致忧令堕地狱。

佛说偈已重告王曰：乃往昔时有二猕猴王。各主五百猕猴。一王起嫉妒意欲杀一王。规图独治便往共斗。数数不如羞惭退去。到大海边海曲之中。有水聚沫风吹积聚高数百丈。猕猴王愚痴谓是雪山。语群辈言：久闻海中有雪山其中快乐甘果恣口。今日乃见。吾当先往行视。若审乐者不能复还。若不乐者当来语汝。於是上树尽力跳腾。投聚沫中溺没海底。馀者怪之不出。谓必大乐。一一投中断群溺死。佛告王曰：尔时嫉妒猕猴王者，今富兰迦叶是也。群辈者今富兰迦叶弟子五百人是也。彼一猕猴王者，我身是也。富兰迦叶前世坐怀嫉妒。为罪所牵自投聚沫绝群断种。今复诽谤尽投江河。罪对使然累劫无限。王闻信解作礼而去昔有七比丘入山学道。十二年中不能得道。自共议言学道甚难。毁形执节不避寒苦。终身乞食受辱难堪。道卒叵得罪难可除。唐自劳勤殒命山中。不如归家修立门户娶妻养子。广为利业快心乐意安知後事。於是七人即起出山。佛遥知之应当得度。不忍小苦终堕地狱甚可怜伤。佛即化作沙门往到谷口。逢七比丘。化人问曰：久承学道何以来出。七人答言：学道勤苦罪根难拔。分卫乞食受辱难堪。又此山中无供养者，巢巢积年恒守俭约。唐自困苦道不可得。且欲还家广求利业。大作资财後老求道。化沙门言：且止且止。听我所言：人命无常旦不保夕学道虽难前苦後乐。居家艰难亿劫无息妻息会止愿同安利。欲望永乐不遭患难。是犹治病服毒有增无损也。三界有形皆有忧恼。唯有信戒无放逸意。精进得道众苦永毕。於是化沙门现佛身相。光像巍巍即说偈言：

学难舍罪难，居在家亦难。会止同利难，艰难无过有。比丘乞求难，何可不自勉。精进得自然，终无欲於人。

有信则戒成，从戒多致宝。亦从得谐偶，在所见供养。一坐一处卧，一行不放恣。守一以正心，心乐居树间。

於是七比丘见佛身相。又闻此偈惭怖战栗。五体投地稽首佛足。摄心悔过作礼而去。还入山中殒命精进。思惟偈义。守一正心闲居寂灭得罗汉道。