法句譬喻经 法句譬喻经爱欲品第三十二

昔佛在罗阅祇国耆阇崛山精舍之中。为天人龙鬼转大法轮。时有一人舍家妻子来至佛所。为佛作礼求为沙门。佛即受之令作沙门。命令树下坐思惟道德。比丘受教便入深山。去精舍百馀里。独坐树间思道三年。心不坚固意欲退还。自念舍家求道勤苦不如早归见我妻子。作此念已便起出山。佛以圣达见此比丘。应当得道愚故还归。佛以神足化作沙门。便往逆之道路相见。化人即问所从来也。此地平坦可共坐语。於是二人便坐息语。即答化人吾舍家妻子求作沙门处此深山不能得道。与妻子别不如本愿。唐丧我命劳而无获。今欲悔还见我妻子。快相娱乐後更作计。须臾之间有老猕猴。久已远离树木之间。在无树之处於中生活。化沙门问此比丘。是猕猴何故独在平地。无有树木云何乐此。比丘答化人言：我久见此猕猴以二事故来住此耳。何等为二。一以妻子眷属群多不得饮食快乐恣口。二常昼夜上下树木脚底穿坏不得宁息。以此二事故舍树木来住是间。二人语顷复见猕猴走还上树。化沙门语比丘言：汝见猕猴还趣树木不也。答曰：见之此虫愚痴得离树木。群从愦闹不厌劳烦而还入中。化人复言：卿亦如是，与此猕猴复何异矣。卿本以二事故来入此山中何等为二。一以妻妇舍宅为牢狱故。二以儿子眷属为桎梏。故卿以是故来索求道断生死苦。方欲归家还著桎梏。入牢狱中恩爱恋慕径趣地狱。化沙门即现相好丈六金色光明。普照感动一山。飞鸟走兽寻光而来。皆识宿命心内悔过。於是世尊即说偈言：

如树根深固，虽截犹复生。爱意不尽除，辄当还受苦。猕猴如离树，得脱复趣树。众人亦如是，出狱复入狱。

贪意为常流。习与憍慢并，思想猗淫欲。自覆无所见，一切意流衍。爱结如葛藤，唯慧分别见。

能断意根源，夫从爱润泽。思想为滋蔓，爱欲深无底。老死是用增。

比丘见佛光相炳著。又闻偈言悚然战栗。五体投地忏悔谢过。内自改责即便卻息数。随止观在於佛前逮得应真。诸天来听闻皆欢喜。散华供养称善无量。

法句譬喻经卷第三。

昔罗阅祇南四千里有国。奉事梵志数千人。时国大旱三年不雨。祷祠诸神无所不遍。王问梵志问其所由。诸梵志言：吾等当斋戒讫竟。当遣人与梵天相闻问其灾异。王言大善。斋戒所乏愿见告示。诸梵志言：当得二十车薪酥蜜膏油华香幡盖金银祭器尽用须之。王即办送。出至城外。去城七里平广之地积薪如山。共相推奖其有不惜身者终生梵天。选得七人。当就火烧遣至梵天。七人受祭咒愿讫。踧使上薪。从下放火当烧杀之。烟焰烔然热气直至。七人惶惧左右求救无有救者，举声曰：三界之中宁有大慈愍念我厄者，愿受自归。佛遥知之寻声往救。在虚空中显现相好。七人见佛。悲喜跳踊。唯愿自归救我痛热。於是世尊即说偈言：

或多自归，山川树神，厝立图像。祷祠求福，自归如是，非吉非上。彼不能来，度汝众苦，如有自归。佛法僧众，道德四谛，必见正慧。

生死极苦，从谛得度，度世八难。斯除众苦，自归三尊，最吉最上。唯独有是，度一切苦。

佛说渴讫火声寻灭。七人获安心喜无量。梵志国人莫不惊悚仰瞻。世尊光相赫奕分身散体。东没西现存亡自由。身出水火五色晃昱。众人见之五体归命。於是七人从薪下出。悲喜交集而说偈言：

见圣人快，得依附快，得离愚人。为善独快，守正见快，互说法快。与世无诤，戒具常快，使贤居快。如亲亲会，近仁智者，多闻高远。

於是七人说此偈已，及诸梵志愿为弟子。佛即受之。皆为沙门得罗汉道。国王臣民咸各修道。天寻大雨国丰民宁。道化兴隆莫不乐闻。