气出唱 气出唱三首

【题解】

战国后期，开始出现追求长生不老的神仙说，方士鼓吹长生不老之术，当时的人们也开始四处求“神仙”，希望得到长生不老之身。秦始皇的《仙真人诗》算是最早的游仙诗。曹操的《气出唱》三首便属于这一类，用质朴的语言、丰富的想象，描绘了曹操渴望长生不老、将希望寄予神仙身上的内心想法。

【原文】

其一

驾六龙①，乘风而行。行四海外②，路下之八邦。历登高山，临谿谷，乘云而行。行四海外，东到泰山。仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆③。河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。玉阙下④，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。开玉心正兴⑤，其气百道至。传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥，常当专之。心恬澹，无所愒欲⑥。闭门坐自守，天与期气。愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。跪受之，敬神齐。当如此，道自来。（《乐府诗集》卷二十六）

其二

华阴山，自以为大。高百丈，浮云为之盖。仙人欲来，出随风，列之雨。吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚⑦！酒与歌戏⑧，今日相乐诚为乐。玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈⑨。从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩蓩。遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。来者为谁？赤松王乔⑩，乃德旋之门。乐共饮食到黄昏。多驾合坐，万岁长，宜子孙。（《乐府诗集》卷二十六）

其三

游君山⑪，甚为真。磪砟硌⑫，尔自为神。乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。东西厢，客满堂。主人当行觞⑬，坐者长寿遽何央⑭。长乐甫始宜孙子。常愿主人增年，与天相守。（《乐府诗集》卷二十六）

【注释】

①六龙：代指天子的车驾。

②四海：中国四境有海环绕，根据方位可以分为东海、南海、北海、西海，此处代指天下。

③骖（cān）驾：驾驭。

④玉阙：相传是天帝、神仙的居所。阙：《宋书·乐志三》作“关”。

⑤开玉心正兴：玉，《宋书·乐志》中作“王”。正兴：兴致正浓时。

⑥愒（kài）欲：荒废及欲求。

⑦訚（yín）訚：说话和悦而又能够明辨是非。訚訚：《乐府诗集》中作“闾闾”。

⑧歌戏：歌唱嬉戏。

⑨一何：多么。

⑩赤松王乔：赤松，上古时期的神仙。王乔：传说中的仙人。

⑪游君山：洞庭湖中的一个小岛，又称洞庭山、有缘山。

⑫磪（cuī）（wěi）砟（zuò）硌（luò）：磪，高峻之貌。砟硌：岩石排列不整齐的样子。

⑬行觞（shāng）：行酒。

⑭何央：什么中央。

【白话译文】

其一

乘风驭龙车走出门来，走遍八方，走遍四海。

驾云上高山再下深谷，从四海归来登上泰岱。

仙人玉女结队正游玩，六龙车上玉浆饮不败。

哪知饮干河水不东流，玉浆生愁满腹解不开。

带着心事东上蓬莱山，继续奔走终到天门外。

玉阙之下被人引进门，但见赤松子迎面走来。

前后左右我在仔细看，所见一切辉煌又气派。

玉光闪闪我心情激动，真气流动千百入我怀。

气不开口却告无穷事，为了长寿此气我珍爱。

东海连天神仙之道出，再入高远境意志不改。

心情恬淡，没有贪欲，闭门坐等天自赐气来。

希望成仙者坐上云车，驾一匹白鹿车行飞快。

走上天庭，走进天门，神赐领药就是那气脉。

跪拜接受向神表敬崇，这样做就能与神同在。

其二

华阴山高自己也觉大，身高百丈站在浮云下。

听说仙人将从那里来，我忙出迎风雨全不怕。

吹起洞箫，弹起瑟琴，周围仿佛有香气飘洒。

备上好酒，备上歌舞，今天乐迎不含一丝假。

玉女起身歌舞已多时，乐队伴奏热烈在吹打。

仙来西北驾龙驾云烟，气氛浓郁真是美极了。

游历八方后到达昆仑，王母被围金屋玉庭下。

来者应是王乔赤松子，他们走进功德圆满家。

同饮同食快乐到黄昏，众多神仙围坐来叙话。

如此聚会坚持越长久，后代子孙得益将越大。

其三

遨游君山感觉很真实，大山小石个个是神祇。

如同来到王母瑶台上，金阶玉堂殿旁长灵芝。

东西两厢客人全坐满，主人劝酒祈寿无尽时。

久欢常乐适合子与孙，更愿主人寿长与天齐。