元曲三百首 五

朱帘秀

〔双调〕寿阳曲

答卢疏斋[1]

山无数，烟万缕。憔悴煞玉堂人物[2]。倚篷窗[3]一身儿活受苦，恨不得随大江东去。

【注释】

[1]卢疏斋：卢挚，号疏斋。

[2]玉堂人物：指卢挚，他做过翰林学士，宋代称翰林院为玉堂。

[3]篷窗：船窗。

【鉴赏】这首曲子是作者存留至今的唯一的一首散曲，是为赠答著名散曲作家卢挚而作的。卢挚的原作为“才欢悦，早间别，痛煞煞好难割舍。画船儿载将春去也，空留下半江明月。”根据曲意推测，他们俩分明有一段情缘，因为双方的社会地位相差悬殊，感情得不到社会的承认，于是含恨而别。“痛煞煞好难割舍”一句便透出了其中的消息。朱帘秀的这支曲子充满深情与怨恨，表现了对卢挚的一往情深。这支曲子以景写起，境界十分开阔，“山无数，烟万缕”两句，渲染了一种凄凉的气氛：无数青山将成为隔离情人的障碍，屡屡云烟犹如纷乱的情丝，虚无缥缈，缠绵不觉。第三句由景到人，描写送别之人的悲凉情绪，反衬出自己的感伤。卢挚曾为翰林学士，而翰林院在宋代以后往往就被称为“玉堂”，所以这里“玉堂人物”指卢挚。“憔悴煞”与卢挚“痛煞”相呼应，表现出卢挚对自己的一片深情，同时也形象地表现了别离的苦痛。四、五句又从卢挚写到了自己，据卢挚原作中“画船儿载将春去也”一句可知，朱帘秀将乘船离去，也许是一去不返，成为永诀，因而双方的心情都很沉重。行舟将发，作者想到自己将要面临的会是不尽的孤独与寂寞，只有那滔滔的江水与悠悠的离恨与自己做伴，这样的处境实在令人难以忍受，因而说是“活受苦”。由此而想到了死，一死了之，岂不万事都得到了解脱，“恨不得随大江东去”一句就是这种心愿的表白。至此，作者的感情达到了高潮，全曲也在悲慨沉痛的调子中结束，暗含了作者对等级森严的封建社会的控诉。

全曲语言质直，感情强烈，节奏明快。

邓玉宾子

〔双调〕雁儿落过得胜令

闲适

乾坤一转丸，日月双飞箭。浮生[1]梦一场，世事云千变[2]。

万里玉门关[3]，七里钓鱼滩[4]。晓日长安近[5]，秋风蜀道难[6]。休干，误杀英雄汉。看看，星星两鬓斑！

【注释】

[1]浮生：即人生。

[2]世事云千变：出于杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”

[3]万里玉门关：借用班超弃官求归的故事。玉门关，在今甘肃省敦煌市西北，是通西域的古道。

[4]七里钓鱼滩：是写东汉严子陵弃官归隐，渔钓于富春江的故事。

[5]晓日长安近：这里以“长安日”比喻君王，以“长安近”表示官运亨通仕途得意。

[6]秋风蜀道难：这里是作者借李白诗意，抒写文人学士怀才不遇的悲愤。

【鉴赏】这首带过曲展现了诗人对古人所了解的几个基本哲学命题——空间、时间、生命和社会的宏观思考和判断。无限的宇宙空间只如小小的转丸，永恒的时间也如飞箭一般稍纵即逝；浮生若梦虚妄无定，世事如云变幻无常。这种观念，乃是中国历代文人人生和政治体验长期积累所获得的“共感”。“浮生梦一场”引用庄子的思想表达出人生的虚无，作者在曲中基于这样的思考和判断，肯定了虚无恬淡、闲适归隐的处世态度。这种消极的处世态度产生于元代这个特定的社会历史土壤之中。元代统治者对汉族知识分子猜忌防范，一般文人士子不免都有世事难测、朝不保夕的心理，于是常常感叹祸福的难测，从而赞赏急流勇退之举。［得胜令］一曲便十分深刻地表现了作者复杂矛盾的心理。文中“万里……鱼滩”两句，引用东汉名将班超和隐士严光的故事，表现了作者功成身退，隐居田园的思想。在这里，“万里玉门关”表示仕进，“七里钓鱼滩”表示隐退，“晓日长安近”表示官运亨通仕途得意，“秋风蜀道难”表示仕途坎坷。这两个典故并列，一表示顺境，一表示逆境，含蓄地表达了作者的感情倾向：否定征战事功而肯定隐居闲适。

综上所述，这首曲子通过对闲适的处世态度的肯定，抨击了元代统治者的刻薄寡恩，否定了当时险恶的政治。

张养浩

〔双调〕沽美酒兼太平令

叹世

在官时只说闲，得闲也又思官。直到教人做样看，从前的试观，那一个不遇灾难？

楚大夫行吟泽畔，伍将军血污衣冠，乌江岸消磨[1]了好汉，咸阳市干休[2]了丞相。这几个百般[3]，要安，不安。怎如俺五柳庄逍遥散诞[4]。

【注释】

[1]消磨：消除，消灭。

[2]干休：白白地葬送。

[3]百般：意思是各式各样。

[4]怎如俺五柳庄逍遥散诞：此处化用东晋诗人陶渊明的故事。

【鉴赏】这首曲写于作者辞官回家之时表达了作者的处世态度及方法，以隐居来躲避祸患。

开头“在官时只说闲，得闲也又思官”两句，写出了作者此刻的矛盾心理。官场生活烦琐劳累，再加上仕途险恶，不但无法实现自己的理想与抱负，更是朝不保夕，整日提心吊胆，于是便想过一种悠闲自在的隐居生活。而现在隐居回家，过上闲散自由的生活时，又不能完全忘却世情，还想着能成就一番大事业，名留青史。

针对这种世人在所难免的心态，作者接下来展开了激烈的思想活动：“直到教人做样看，从前的试观，那一个不遇灾难？”他回顾历史，寻找解决这种矛盾心理的办法。从前当官的，哪一个有好下场？此刻作者的语气已由平铺直叙转向感慨愤激了。

紧接着，作者连续摆出了四个历史事实：楚国三闾大夫屈原忠贞爱国，却遭小人谗言，被楚王放逐，最后自沉汨罗江；吴国大将军伍子胥，曾协助夫差成为“春秋五霸”之一，使吴国国富兵强，但终被太宰所谗，被夫差赐以属镂之剑，自刎而死；项羽推翻秦朝的暴政，成为西楚霸王，但最后兵败垓下，自刎于乌江岸；秦朝丞相李斯，为秦加强封建中央集权的统治出谋划策，但最后被赵高诬蔑，腰斩于咸阳。

这四个当年声名显赫的风云人物，到头来都下场凄惨，想到这里，作者的入世之心大大削减。“这几个百般，要安，不安”，写作者幡然醒悟，伴君如伴虎，所以只能走“得闲”这条路了。于是结尾一句“怎如俺五柳庄逍遥散诞”表达自己已经完全顿悟，不再有投身官场的念头了。最后用陶渊明的故事也与前面所引的四个历史典型形成鲜明对比，一个是血淋淋的悲剧，一个是自由自在的“散诞”，作者在这也是要告诫人们，还是过轻松自在的隐居生活为佳。

曲子白描铺叙，明白流畅，语言不事雕琢，风格和谐奔放。

〔双调〕雁儿落兼得胜令

退隐

云来山更佳[1]，云去山如画；山因云晦明，云共山高下。

倚杖立云沙[2]，回首见山家[3]：野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价[4]；看时行踏[5]，云山也爱咱。

【注释】

[1]云来山更佳：此句化用宋沈辽《初创二山》诗中“雨余山更佳”的句意。

[2]倚杖立云沙：云沙，高远之处。

[3]山家：山那边，山那处。

[4]山无价：化用“清风明月本无价”之句。

[5]看时行踏：看时，是衬字。行踏，是自我招呼放慢脚步。

【鉴赏】这是由同属双调的〔雁儿落〕和〔得胜令〕两首曲子联缀而成的一首带过曲。两首曲子相互衔接，对作者隐居后恬淡自适的心情做了细致刻画。

作者在元武宗时曾任监察御史，因“疏时政万余言”而为“当国者不能容”，“乃变姓名遁去”，隐居于家乡山东济南。后来又被起用，先后任礼部尚书、陕西行台治书侍御史，英宗即位后又被任命参议中书省事。次年“帝欲于内庭张灯为鳌山”，养浩上书直谏。英宗大怒，后再览奏章，又转而为喜，认为此“非张希孟（养浩）不敢言”，乃采纳其言，并多赐赏品“以旌其直”。不过，张养浩深刻认识到伴君终究如同伴虎，此次虽然侥幸被采纳，但不如归去，乃“以父老，弃官归养”。此后直至文宗天历二年（1329年）“皆不赴”征召。张养浩归居济南云庄别墅，优游林下长达八年之久。

这首〔双调·雁儿落兼得胜令〕就是张养浩归隐云庄时期所作，共六首，这首是六首之二。作者居于云庄别墅，纵情诗酒，寄情山水，过着闲适自由的生活。本曲主要写作者远望云山变幻之景的跃动之情和闲适心境。结尾“我爱山无价；看时行踏，云山也爱咱”，表明了作者已经完全超脱于世俗，一心想过隐居的生活。此时，只有“山”和“云”与作者为伴。

这首曲子语言清新，写景动静结合，抒发了纯朴天真的感情，寓情于景，情景交融。

〔双调〕水仙子

中年才过便休官，合共[1]神仙一样看，出门来山水相留恋。倒大来[2]耳根清眼界宽，细寻思这的是[3]真欢。黄金带[4]缠着忧患，紫罗襕[5]裹着祸端。怎如俺藜杖藤冠[6]。

【注释】

[1]合共：同。

[2]倒大来：程度副词，十分，非常。

[3]的是：确实是。

[4]黄金带：达官的佩带，有金玉做装饰，故称黄金带。

[5]紫罗襕：显宦的官服。

[6]藜杖藤冠：此指隐者的装束。

【鉴赏】张养浩在仕途上曾有过追求，也曾有过卓著政绩。但在经过宦海沉浮之后，他开始怀疑和厌倦官场生活了。由曲意推测，这首曲大概是作者中年辞官归隐后的作品，此曲就是这种心理的真实写照。曲子通过对比官场与隐居的生活，批判揭露了险恶的官场，抒发了对隐居生活的热爱。

元代，统治者实行等级制度非常残暴，曾长时间废除了科举，断绝了汉族知识分子的为官之路。导致知识分子地位的低贱，以致社会上对人分等级用至有“九儒十丐”之说。同时官场的争斗异常凶险，广大官员终日提心吊胆。于是，一些知识分子为了摆脱这种不公待遇，归隐山林。这首曲子中，作者结合自己隐居后的生活，将其与官场做了对比：归隐后，寄情于“神仙”、“山水”，悠闲自在，“耳根清眼界宽”，怡然自得；归隐前，虽然紫袍官带加身，但是终日提心吊胆，朝不保夕。“黄金带缠着忧患，紫罗襕裹着祸端”两句可谓是全曲的“曲眼”，这才是作者“中年才过便休官”的真正原因。与其在异常凶险的官场中整日战战兢兢，还不如全身而退，摆脱“黄金带”和“紫罗襕”的羁绊，远离“忧患”和“祸端”，寄情山水，逍遥自在。

全曲语言通俗易懂，质朴自然。作者结合自身的经历，对比了仕隐两种生活，表达了对隐居生活的肯定。

〔双调〕水仙子

咏江南

一江烟水照晴岚[1]，两岸人家接画檐[2]，芰荷丛[3]一段秋光淡。看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘[4]。画船儿天边至，酒旗儿风外飐[5]。爱杀江南。

【注释】

[1]照晴岚：照，倒映。晴岚，晴天山林中的雾气。岚，山林中的雾气。

[2]接画檐：美丽的房檐彼此相连。画檐，美丽的屋檐。

[3]芰荷丛：菱荷丛生。芰，菱角的一种。

[4]卷香风十里珠帘：即“十里香风卷珠帘”，化用了杜牧《赠别》中的诗句“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。香风，散发着芬芳的微风。

[5]风外飐：顺风儿飘动。飐，风吹物动的样子。

【鉴赏】这首曲子是对江南水乡的秋色的细腻描写。风格清逸，格调欢快，音律和谐。

首句“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐”为我们展示了一幅天然美景图：江面经晴日照射，更显出烟水迷茫之致。次句“两岸人家接画檐”透露出在这里居住的不是普通人家，因为其房屋是经过精雕而成的。接着作者又把注意力放到自然景物上，“芰荷丛一段秋光淡”，一个“淡”字，把温柔乡的浓郁春光冲淡了，给人几许诗意盎然之感。“看沙鸥舞再三”写的是作者张养浩本人闲适自得之意。“卷香风十里珠帘”暗示了其所在的温柔乡之香艳、富丽，和前面的画檐人家相呼应。“画船儿天边至，酒旗儿风外飐”两句不仅字面相对，所描述的情景也对应，一方频频召唤，一方倦旅来投。最后一句由客观观察转回主观感受，“爱煞江南”总结心得。

这首曲子在艺术上，将近景远景交错来写，富于变化。在写景的层次上，作者以荷塘为中心，写荷塘堤上起舞的沙鸥，然后又由荷塘延伸到周围，进而延伸到天边，由中间到四周层层展开，以点到面连及整个江南，构思精巧！

〔双调〕落梅引

野水明于月[1]，沙鸥闲似云，喜村深地偏人静，带烟霞[2]半山斜照[3]影，都变做满川诗兴。

【注释】

[1]明于月：比月光还亮。

[2]烟霞：指暮霭和霞光。

[3]照：倒映。

【鉴赏】这首曲子描绘了一幅恬静安适的山村风景画，表达了作者对清新、明静的大自然的热爱，写于作者归隐之后。

开头两句“野水明于月，沙鸥闲似云”，点明了时间、地点，交代了隐居的环境。傍晚时分，夕阳西下，明月升起，倒映在清澈见底的山溪中。描写了作者清幽雅静的居住环境。暮色渐浓，而沙鸥却不着急返巢，仍在悠闲地飞舞，表现了山林生活的清闲自在。这两句表面写景，实际则写出了作者不受拘束、喜好自然的性格，为下一句埋下了伏笔。“喜村深地偏人静”，紧承上两句写景，突出了隐居环境的深幽，也反映了作者的喜悦之情。第四句“带烟霞半山斜照影”，写夕阳西下，落日的余晖倒映在清澈的溪水中，别有一番韵致。至此，作者完成了对自己居住环境的描绘。波光粼粼的溪水，悠闲自在的沙鸥，寂静清幽的村庄，朦胧如带的烟霞，以及夕阳斜照下的山峦，都给人一种闲淡安适之感。作者被这些景致深深吸引住了，不禁陶醉其中，从而“都变作满川诗兴”。一个“都”字，表现出作者对居住环境的满意与喜爱。

这首曲子写景写情，寓情于景，情景交融，语言通俗自然，格调高雅，清新自然。

〔双调〕得胜令

四月一日喜雨

万象欲焦枯，一雨足沾濡[1]。天地回生意，风云起壮图。农夫，舞破蓑衣绿；和余[2]，欢喜的无是处。

【注释】

[1]濡：湿。

[2]和余：即“余和”，我也和他们一样。余，我。

【鉴赏】天历二年（1329），元朝出现了全国性的大旱灾，关中地区尤甚，有饥民相食，亲人相互残杀。正是在这种情况下，张养浩被任命为陕西行台中丞。他隐居期间曾几次拒绝朝廷的任命，但这次临危受命，张养浩义不容辞，一改隐居悠闲之态，救民于水火之中。后来因日夜操劳，终于累死于任上。

据《元史·张养浩传》所载，张养浩“道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日”。于是一定程度上缓解了旱情，张养浩也和广大群众一样欢欣异常，先后写下了小令〔双调·得胜令〕和散套〔南吕·一枝花〕，表现了作者无比高兴的心情。

在〔双调·得胜令〕一曲中，首句“万象欲焦枯”，描述当时的实情，表现了旱情程度的严重，与下文的“喜雨”形成对比。第二句“一雨足沾濡”随即转入“喜雨”，前两句形成强烈对比，充分展现了作者由悲到喜的心理变化。三四两句“天地回生意，风云起壮图”大量描绘了雨后广阔的宇宙空间的变化，为后面写人物活动埋下了伏笔。表现了人们对未来满怀着强烈的希望。“农夫，舞破蓑衣绿”两句，先写广大农民久旱逢甘雨的欣喜若狂，一个“绿”字，表现了作者的喜悦之情。

全曲紧紧围绕着“喜雨”二字，充分表现了作者的忧民爱民之心、与民同乐之情。语言通俗易懂，朴实无华，一气呵成，浑然天成。

〔中吕〕喜春来

路逢饿殍[1]须亲问，道遇流民[2]必细询，满城都道好官人。还自哂[3]，只落的白发满头新。

【注释】

[1]饿殍：饿死的人。

[2]流民：因天灾人祸而流离失所的人。

[3]哂：微笑，讥笑。

【鉴赏】这首曲子是作者在陕西赈灾济民期间所做的，描述了作者赈灾时的情形，“路逢饿殍须亲问，道遇流民必细询”乃是真实直言，丝毫没有夸张的描述。“满城都道好官人”也是事实。他的确是一个爱民如子、为百姓鞠躬尽瘁死而后已的好官。面对百姓的称赞，他理应感到欣慰，但又为什么“还自哂”呢？首先，这是一种严于律己的态度，他并未居功而是对百姓的颂扬自觉受之无愧；其次，朝廷所拨赈灾的之物，虽能解一时之急，然而也只是微不足道，并不能解决根本问题。面对着饥民的困厄，他并未因博得了“好官人”的称呼而满足，而是为不能真正救民于水火之中而心急如焚。套曲［一枝花］《咏秋雨》云：“眼觑着灾伤叫我没是处，只落得雪满头颅。”这正是他“还自哂”的原因，下文“白发满头新”的含义即在此。同时，其“还自哂”还包含着更深的自责，不能救百姓于水火之中，枉费了“好官人”的称号，这让他感到不安。

此曲短小精悍，结构紧凑，对仗工整，语言通俗，情真意切。

〔中吕〕喜春来

乡村良善全性命，廛市凶顽[1]破胆心，满城都道好官人。还自哂，未戮乱朝臣。

【注释】

[1]廛市凶顽：这里指的是趁火打劫者奸商、富豪。廛：房屋。

【鉴赏】这首曲子是作者在陕西赈灾济民期间所作，一方面表现了赈灾工作的艰难，一方面表达了作者的政治抱负，同时也透露出了深深的遗憾。

前两句“乡村良善全性命，廛市凶顽破胆心”，交代了作者救灾一方面是救济善良的百姓，一方面是严惩趁火打劫者和鱼肉百姓的奸商、富豪等。在封建时代，一旦有灾情发生，就会有一些丧尽天良的贪官和奸商趁机巧取豪夺、欺压百姓。所以，作者能使“廛市凶顽”生出“破胆心”，足以表现其赈灾的魄力和才能以及一颗爱民之心。“满城都道好官人”就是对作者努力的最好回报。

最后作者发出感叹，“还自哂，未戮乱朝臣”，充分展示了作者远大的政治抱负。听到满城百姓的赞许，作者只是微微一“哂”，这一“哂”之中蕴含着丰富的意义，既是谦虚的笑，又是无法改变黑暗现实、无可奈何的苦笑，也就是感叹壮志难酬的笑。

这首曲子淋漓尽致的将作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟和兼济天下、独善其身的高尚品质充分地表现出来。

〔中吕〕朱履曲

那的是为官荣贵？止不过多吃些筵席，更不呵安插些旧相知，家庭中添些盖作[1]，囊箧[2]里攒[3]些东西。教好人每[4]看做甚的！

【注释】

[1]盖作：指铺盖，用具。

[2]囊箧：包裹，箱子。箧，小箱子。

[3]攒：积攒。

[4]每：义同“们”。

【鉴赏】这支曲子用尖刻辛辣的笔触，揭示出了“为官荣贵”的实质，无情地鞭挞了官场中一些人的丑恶嘴脸。

曲子以“那的是为官荣贵”一个问句开头，引发读者思考，引起下文。“为官荣贵”冠冕堂皇，只不过是封建统治者为迷惑知识分子为其服务的诱饵和美好的说辞，同时这也是当时社会的共识。

接着，作者又用“止不过”三个字加以否定，生动的传达了作者对其轻视和不屑，在“止不过”之后，作了解释，结果竟然是无实际意义的“多吃些筵席”，语气中透露着鄙夷。“更不呵”更进一步表现了这种鄙夷与不屑。“安插些旧相知，家庭中添些盖作，囊箧里攒些东西”，连续列举了那些为官者的腐败以及可耻、可笑的肮脏行为。他们结党营私，沽名钓誉，贪污受贿，敲诈剥削，无恶不作。这四句将为官者昏庸腐败、中饱私囊的丑恶嘴脸刻画了出来。值得一提的是，作者身为名堂高官，在解释“为官荣贵”时，用上了“止不过”、“更不呵”、“安插些”、“添些”、“攒些”等泼辣通俗的口语，把“为官”的看得比乡下的土财主还不屑，表明了作者对官场生活的不屑。

〔中吕〕朱履曲

才上马齐声儿喝道[1]，只这的便是送了人的根苗，直引到深坑里恰[2]心焦。祸来也何处躲？天怒也怎生饶？把旧来时[3]威风不见了。

【注释】

[1]喝道：旧时官员出行，仪仗士卒前引传呼，使行人避道。

[2]恰：才，真正。

[3]旧来时：旧时、当初。

【鉴赏】这首曲子揭露了那些为官者平日里作威作福，不可一世，到最后终究落得天怒人怨的结局，字里行间充满作者的嘲讽，也表达了作者蔑视功名、厌恶官场的思想。

曲子开头“才上马齐声儿喝道”，就对为官者声势显赫、不可一世的气势做了形象地刻画。“齐声儿喝道”，表现了为官者耀武扬威、得意忘形的架势！第二句作者马上变换话题，得出一个结论：“只这的便是送了人的根苗”，这种忘乎所以、得意忘形的做派，便是葬送人的祸根啊。作者在此只是冷眼旁观，作者在官场中历经风雨，这种事屡见不鲜，早就习以为常了。

紧接着，“直引到深坑里恰心焦”与开头对应，骑着高头大马，不可一世，一旦弥足深陷，才会开始“心焦”。“深坑”在这里很显然是指在充满凶险的官场。“祸来也何处躲，天怒也怎生饶”，这两句作者表现方法更加直接，形象地刻画了为官者作威作福的嘴脸，在大祸临头时的狼狈相，与首句所写的神气形成了鲜明对比。

结尾“把旧来时威风不见了”，是对前两句所描写的丑态的概括和评价，与开头呼应，也让人们对现实有了清醒的认识。在这首曲子里，张养浩以一个旁观者的身份，揭露了封建官场的黑暗和险恶。

全曲风格笔调冷峻，语言通俗，明白如话，韵味深长，耐人寻味。

〔中吕〕普天乐

芰荷衣[1]，松筠盖[2]，风流尽胜，画戟门排[3]。看时节采药苗，挑芹菜，捕得金鳞船头卖。怎肯直抢入千丈尘埃[4]。片帆烟雨，一竿风月，其乐无涯！

【注释】

[1]芰荷衣：用荷叶裁制成的衣裳。

[2]松筠盖：用松竹制成的车子。此以松与竹之品格来喻己。

[3]画戟门排：即指在官场为官作臣。

[4]尘埃：这里指污浊不堪的官场。

【鉴赏】这首曲子是对退隐江湖的闲情逸致的描写，表达了作者淡泊名利的高洁情操。

曲子开头四句，概括描写了以芰荷为衣、松筠为盖的山中隐士，其气派风韵，完全超过画戟门排的达官显贵。作者对隐居生活的喜爱之情、对官宦生涯的厌恶之感溢于言表，从而表现了作者高洁的品格以及风雅的气度，语气强烈肯定。

接下来“看时节”三句，进一步刻画隐居生活的“风流”，具体描绘了隐士上山采药，挖芹菜，捕鱼的日常生活，平凡中透露着闲适。“怎肯直抢入千丈尘埃”一句，直抒胸臆，流露出作者的一种心愿，也就是宁可走自食其力的道路，也不愿身处黑暗的官场之中，表现了作者立志超尘出世的决心。

最后“片帆烟雨，一竿风月”两句，表现了垂钓江湖的放浪行为，对自己的渔农生活作了美好的总结，在恬静中寓意着潇洒。末句“其乐无涯”，抒发了自己怡然自得的心情。

整首曲子将对隐居生活的具体描绘和抒情融为一体，刻画意境深邃，语言自然脱俗而又不失清丽，句式错落，别出心裁。

〔中吕〕普天乐

莫刚直，休豪迈。于身无益，惹祸招灾。放的这眼界高、胸襟大，问甚几度江南[1]浮云坏，且对青山适意[2]忘怀。子真谷口[3]，元龙楼上[4]，其乐无涯。

【注释】

[1]江南：繁华之地。所以“几度”句，可理解为朝代兴废。

[2]适意：顺心。作者在此暗用张翰、陶渊明的典故，表明自己要归隐的心迹。

[3]子真谷口：这里作者表示要像西汉郑朴（字子真）一样不屈其志，隐居躬耕。

[4]元龙楼上：元龙为东汉末陈登的字。这里作者运用典故，表示自己要像陈登一样高卧楼上，不问世事。

【鉴赏】作者通过对自己仕宦生活的回顾，揭露了官场的黑暗与险恶，从中可以看出，作者的归隐完全是出于被迫的。这首曲子从不同角度将仕宦和隐逸进行对比，多方面描写了归隐山林的快乐和悠闲。

开头“莫刚直，休豪迈”两句，直言做人不可刚直、不要豪爽。紧接三、四句道出原因：“于身无益，惹祸招灾”。原来性格刚直、性情豪迈会招来祸患和灾难，这四句表现了作者的激愤。“放的这眼界高、胸襟大，问甚几度江南浮云坏，且对青山适意忘怀。”既然官场容不下刚直、豪迈之气，而自己又不愿意和他们同流合污，于是不得不从消极的一面来总结人生经验，不得不走上归隐的道路。也就是抛弃那高远的志向、博大的胸襟，对于如“浮云”聚散一样的王朝兴替，只好放大眼界和心胸而懒得去过问了。

最后“子真谷口，元龙楼上”两句，紧承上面几句，表明自己的心迹：隐居于青山绿水之间，不问世事。整支曲子情感激愤，泼辣直率，表面上闲适旷达，实则内心苍凉悲壮。

〔双调〕折桂令

过金山寺[1]

长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。山水相连，楼台相对，天与安排。诗句成风烟动色，酒杯倾天地忘怀。醉眼睁开，遥望蓬莱[2]，一半儿云遮，一半儿烟霾。

【注释】

[1]金山寺：在江苏镇江市西北的金山上。

[2]蓬莱：传说中海山三座神山之一，后来泛指想象中的仙境。

【鉴赏】这首曲子围绕江山楼台，对雄伟壮观的金山寺进行了具体描绘，表现了作者吟诗饮酒、醉心于江山美景的生活状态。

开篇“长江浩浩西来”，写浩浩荡荡的江水由西奔涌而来。接下来“水面云山，山上楼台”，视线由水面而云山，由云山而楼台，视线逐步高仰，表现了山、楼高耸入云的雄姿。“山水相连，楼台相对”两句，不仅写出楼台的繁复，而且将长江、云山、楼台等连接起来，用“天与安排”四个字作了极高的评价与赞美，表现出一派波澜壮阔、雄伟的气势。“诗句成风烟动色，酒杯倾天地忘怀”两句，对置身于壮美的山水之中饮酒赋诗的豪情逸致传神的刻画了出来。“醉眼睁开，遥望蓬莱，一半儿云遮，一半儿烟霾”这四句，是写醉眼蒙眬中的金山。当舟行一过，然后强睁开朦胧的醉眼，回望这犹如蓬莱仙境般的金山，带有一种朦胧飘逸之美。

这首曲子用山、水、楼台、云烟，塑造了一幅有山水楼台，风云变幻，还有个诗人吟诗饮酒的画面，令人赏心悦目。

〔双调〕折桂令

中秋

一轮飞镜谁磨[1]？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠[2]，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影[3]婆娑。老子[4]高歌，为问嫦娥，良夜恹恹[5]，不醉如何。

【注释】

[1]一轮飞镜谁磨：化用辛弃疾“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”的词意。

[2]泠泠：晶莹明净的样子。

[3]桂影：月影，月光。

[4]老子：老年男人的自称，即老夫。

[5]恹恹：无精打采的样子。

【鉴赏】这首曲子是对明月朗照的中秋夜景的描写，表现了作者心中的无限喜悦之情。

首句“一轮飞镜谁磨”一句，从秋月之“圆”与“亮”两方面进行奇妙的想象。下文则侧重中秋之月的亮度，从不同的角度进行铺写。“照彻乾坤，印透山河”两句，写月光照耀的无边无际，使意境更加开阔。“玉露泠泠，洗秋空银汉无波”，通过描写秋露的晶莹和银汉的明净如洗，从侧面烘托出秋月的皎洁。“比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑”，回到明月本身的描写，不仅以桂影“无碍”反衬出月光的亮度，而且增添了浪漫色彩。

最后四句“老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何”，写作者仰首望月，引吭高歌，不禁慨然向月里的嫦娥发问，与其让你这样没精打采，还不如去一醉方休你看如何？极言作者面对良辰美景的无限喜悦之情。

此曲以咏月为中心，将自己置于其中，然后又将神话缀于其中，情景交融，意境空灵，静谧清幽，令人神往。

〔双调〕折桂令

咏胡琴[1]

八音[2]中最妙惟弦。塞上新声，字字清圆[3]。锦树啼莺[4]，朝阳鸣凤[5]，空谷流泉[6]。引玉杖轻笼慢捻，赛歌喉倾倒宾筵。常记当年，香案之前，一曲春生，四海名传。

【注释】

[1]胡琴：这里指琵琶。

[2]八音：古代乐器的统称。

[3]“塞上”两句：由于琵琶来自塞北，如今配上新制的歌词和曲调，所以说是塞上新声，琵琶女又弹的当行出色，唱得腔圆字正，音色甜润，正可以说是“累累如贯珠”了。

[4]锦树啼莺：形容乐声犹如绿树中黄莺的啼声。

[5]朝阳鸣凤：此处喻为琵琶声。

[6]空谷流泉：写曲调又变，如谷中清泉，流走自然。

【鉴赏】这首曲子是对一位弹奏琵琶的女子的高超技艺的描写，将琵琶的曲调用形象的语言加以描绘，给人深刻的印象。

作者在开头就指出在乐器中最喜爱的是弦乐器，然后从音响效果着笔，通过多个方面的想象和联想，极力表现了琵琶声的悦耳动听，让读者在多方面进行审美的联想。作者运用了比喻的手法，以黄莺宛转的啼声和凤凰难得而又美妙的鸣叫比喻琵琶声，说明声音的绝妙，又将曲调的变化比喻为谷中清泉，顺畅自然，令听者神清气爽。“引玉杖”两句，都是从侧面烘托琴声的美妙，一是写琵琶女弹奏姿态的柔美，一是写琴声赛过歌喉，令人倾倒。以上描写将琵琶女技艺之高超表现得淋漓尽致。最后，作者构思巧妙，进一步从侧面烘托了琵琶声之美。

这首曲子采用倒叙的手法，构思奇特，结构严谨，比喻贴切，行文流畅，风格清新质朴。

〔中吕〕朝天曲

柳堤，竹溪，日影筛金翠。杖藜徐步近钓矶[1]，看鸥鹭闲游戏[2]。农父渔翁，贪营活计，不知他在图画里。对着这般景致，坐的，便无酒也令人醉。

【注释】

[1]杖藜徐步近钓矶：杖藜，钓矶这里暗用两个典故。杖藜，是宋代王安石所做的《杖藜》诗为作者晚年诗作，讲虽白日游历，但归来梦中却始终蒙绕着谁是谁非的问题，后世多用此意借比辞官归隐。钓矶，是宋代赵蕃所作《钓矶》一诗亦借喻辞官归隐。

[2]鸥鹭闲游戏：比喻隐者自乐，不以世俗为怀。

【鉴赏】这首元曲歌咏作者辞官归隐后喜悦的心情，表露了作者悠游田园山水的闲情逸趣。

开头三句“柳堤，竹溪，日影筛金翠”，描绘出一个绿柳萦堤、竹影婆娑、溪水潺潺的清幽世界，以此作为人物出场和活动的背景。作者一开始就用轻灵的画笔定下了绿色的基调，给人以安详、宁静之感，但一个“筛”字，顿时使作者描绘的宁静画面鲜活起来，一阵微风吹过，阳光透过茂密的绿叶的缝隙射在地面上留下斑驳的日影微微晃动。“杖藜徐步近钓矶”一句描写作者的活动，表现其悠闲，暗用典故，接下来“看鸥鹭闲游戏”作者将自己的这种心情加在正在嬉戏的鸥鹭身上，表现了作者闲适的心情。

环境的宁静与闲适的心境相互衬托，画面妙趣横生，而农父渔翁在“贪营活计”，又使画面充满了生机。曲子所描绘的是一幅秀美的画卷，碧溪、翠竹、垂柳、日影、钓矶、鸥鹭，而渔翁、农父，仿佛点缀在画卷之中的景色。然而，虽然农父渔翁在“贪营活计”，忙于耕捕劳作，没有闲暇的心境，所以身在画中也并不自知。这里用别人的忙，突出作者的闲。最后数句，作者面对此情此景，也被这“山水”所陶醉了，发出了由衷的赞叹。

此曲采用白描手法，动静结合，语言通俗自然，用典贴切而不露痕迹，用字简练明确，笔力深厚，描绘了一幅闲适悠游的归隐图。

〔越调〕寨儿令

绰然亭[1]独坐白日迟，锦鸠啼，看儿童汲泉浇菜畦。杨柳风微，苗稼云齐，桑柘翠烟迷。映青山茅舍疏篱，绕孤村流水花堤。看蜂蝶高下舞，任鸥鹭往来飞。笑嘻嘻，不觉日平西。

【注释】

[1]绰然亭，是作者家乡园林中的一座亭子。

【鉴赏】这首曲子对乡村春日的景象进行了细致的描写，展现了一幅和平宁静的田园生活图，表现了作者归隐生活的闲适。

开头三句“白日迟，锦鸠啼，看儿童汲泉浇菜畦”，描绘的是田园近景。春日白天长，正值午后时分，闲暇之时看打水浇菜的儿童，倾听悦耳的斑鸠声，内心涌起一阵喜悦。“杨柳风微，苗稼云齐，桑柘翠烟迷”三句，将目光移向远处，柳枝在微风的拂动下，显得袅娜多姿，桑园地在淡翠的烟霭之中，显得朦胧缥缈。

“映青山茅舍疏篱，绕孤村流水花堤。看蜂蝶高下舞，任鸥鹭往来飞”四句所描绘的景物有远有近，远者如青山、花堤，近者如茅舍、疏篱；有动有静，动者如流水绕孤村、蜂蝶高下舞、鸥鹭往来飞，静者如青山、茅舍、疏篱、孤村。远近相称，动静相宜，使人沉醉。

结尾“笑嘻嘻，不觉日平西。”“笑嘻嘻”三个字正是作者心情的写照，营造了一种恬淡闲适的气氛，通过对动作和情态的描写，使主人公的形象跃然纸上。

此曲清丽淡雅，清新自然，行文如行云流水，字里行间流露出来的感觉令人陶醉。

〔中吕〕山坡羊

骊山怀古

骊山[1]四顾，阿房一炬[2]，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。

【注释】

[1]骊山：在今陕西省临潼市东南。

[2]阿房一炬：指阿房宫被项羽烧毁。

【鉴赏】这首曲子主要描写秦始皇耗费大量财力、物力建造阿房宫，结果却身死国亡，阿房宫也被付之一炬，传达了列国纷争、王朝兴废的徒劳无益、胜败成空之感。

曲子开头以“骊山四顾”为写景的基点，作者登上骊山，极目远眺，只看到荒烟蔓草，而昔日宏伟瑰丽的阿房宫，早已被项羽烧毁。“楚人一炬”写其被焚毁的史实。“当时奢侈今何处”一句反问，构成今昔对比，饱含无限的凄凉。

“只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树”三句，上承“今何处”，但见衰草残败，冷水萦绕，到处长着荆棘和杂树。作者用满目萧条凄凉的景象，映衬王朝兴废、遗恨无穷的悲凉结局。“遗恨”两字，承上启下，在写景的同时抒发作者的感慨。由阿房宫他想起列国的兴衰。“列国周齐秦汉楚”，这里的列国，仅列出一些国家及朝代的名称，省略了干戈争斗的历史场面，显得凝练概括，而这种国家及朝代名称的排列，大大延伸了历史的纵向。

最后，作者以“赢”和“输”来概括列国诸侯的兴亡，归根到底，“都变做了土”，这两句重复，照应“阿房一炬”，揭示了历朝统治者可悲的下场，令人心寒。这种大彻大悟式的结尾弥漫着一种历史虚无主义的色彩，也暗含批判和醒世的作用。

全曲背景辽阔，画面纵横，感慨深沉，风格悲凉沉郁。

〔中吕〕山坡羊

潼关怀古[1]

峰峦如聚[2]，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰[3]。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土[4]。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

【注释】

[1]潼关怀古：潼关，古代著名关塞，历来是东西交通要道，军事攻守重地。怀古，意思是凭吊古代遗迹，追怀古人古事，抒发作者的情怀。

[2]峰峦如聚：这儿聚集了众多山峰。峰峦，指潼关西南华山诸峰。

[3]望西都，意踟蹰：“西都”，指长安（今陕西西安）。踟蹰，这里是惆怅、郁闷的意思。

[4]宫阙万间都做了土：指华丽的宫殿苑囿，在战乱中被破坏殆尽。

【鉴赏】张养浩的〔山坡羊·潼关怀古〕为元曲名作，把潼关的地形与历史巧妙地结合在一起，寓情于景，触景生情，以潼关作为历史的见证者，发出一声沉甸甸的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的千古奇叹。

全曲分三层：第一层为头三句，写潼关雄伟险要的形势。“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”，峰峦如聚，形容重岩叠嶂，群山密集，绵亘不断。第一句写重重叠叠的峰峦，潼关在重重山峦包围之中，一“聚”字让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状，因地势险要，为古来兵家必争之地。山本是静止的，“如聚”化静为动，一个“聚”字表现了峰峦的众多和动感。第二句写怒涛汹涌的黄河，潼关外黄河之水奔腾澎湃，一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声。黄河水是无生命的，而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志，一个“怒”字，写出了波涛的汹涌澎湃。“怒”字还把河水人格化，“怒”字注入了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。为此景所动，第三句写潼关位于群山重重包围、黄河寒流其间那除隘之处。“山河表里潼关路”之感便油然而生，至此潼关之气势雄伟窥见一斑，如此险要之地，暗示潼关的险峻，乃为历代兵家必争之地，也由此引发了下文的感慨。

第二层为四到七句，“望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。”写从关中长安万间宫阙化为废墟而产生的深沉的感慨。第四、五句点出作者遥望古都长安，凭吊古迹，思绪万千，激愤难平。“望西都，意踌躇”，写作者驻马远望、感慨横生的样子。作为六朝古都，当年是何等的繁华、昌盛。它的繁荣昌盛的景象也有过记载，可如今眼前只剩下一片荒凉，万千滋味涌上心头，他不禁感慨万千。第六、七句“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”，点出无限伤感的原因。“宫阙万间都做了土”，便是这由盛到衰的过程的真实写照，是何等令人“伤心”啊！这一层看起来只是回顾历史，而没有直接提到战争，然而历代改朝换代的战争的惨烈图景读者很容易想象。百姓在战争中苦不堪言，此情此景，让作家沉重地说出第三层“兴，百姓苦；亡，百姓苦”这句千古流传的语句。

第三层为末四句，“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”写作者沉痛的感慨。历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。他指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。

三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

〔南吕〕一枝花

咏喜雨

用尽我为民为国心，祈[1]下些值玉值金雨[2]。数年空盼望，一旦遂沾濡[3]，唤省焦枯[4]。喜万象春如故，恨流民尚在途。留不住都弃业抛家，当不的[5]也离乡背土。

〔梁州〕恨不的把野草翻腾做菽粟，澄河沙[6]都变化做金珠。直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄[7]。眼觑着灾伤教我没是处[8]，只落的雪满头颅[9]。

〔尾〕青天多谢相扶助，赤子[10]从今罢叹吁[11]。只愿的三日霖霪[12]不停住，便下当街上似五湖[13]，都淹了九衢[14]，犹自洗不尽从前受过的苦。

【注释】

[1]祈：此指祈雨。

[2]值玉值金雨：久旱逢甘霖，价如金玉。

[3]沾濡：浸润，浇湿。

[4]唤省焦枯：指使干旱焦枯的庄稼恢复了生气。省，同“醒”。

[5]当不的：当不得，受不了。

[6]澄河沙：干枯了的河床中的沙子。

[7]天禄：即官禄，朝廷官员的俸禄。

[8]没是处：没有办法。

[9]雪满头颅：指愁白了头发。雪，指白发。

[10]赤子：此指百姓。

[11]叹吁：叹气声。

[12]霖霪：久雨。

[13]五湖：此指到处是水。

[14]九衢：四通八达的大路。

【鉴赏】这支套曲抒发了救灾时天降甘霖的喜悦之情，表达了作者关心百姓疾苦，与灾民同甘共苦的心情。

首曲〔一枝花〕开宗明义：“用尽我为民为国心，祈下些值玉值金雨。数年空盼望，一旦遂沾濡。”“用尽”、“祈下”，表明了是作者一片为民为国的忠忱之心，所以才感动上苍，祈求得珍贵的雨水。“雨”之所以“值玉值金”，是因为无数灾民盼望了它多年，来之不易。面对这场及时雨，作者与灾民一样，喜悦之情溢于言表，接着作者写了自己在雨中的所见所感。“当不的”和“留不住”，两两相对表明灾民之所以“离乡背土”、“弃业抛家”，皆是因为灾情的严重，作者不禁忧从中来，为百姓痛心。由此，一个与百姓休戚与共的好官员形象展现在了我们面前了。

〔梁州〕一曲，以“恨”字承接上句，并将恨的内容具体化。在如此大灾面前，百姓最缺的就是粮食和财物，因此恨不得将野草翻为菽粟、河沙变作珍珠。但却加“恨不的”三字作领，表明了作者企图救民于水火的强烈愿望。作者不禁产生了一个狂妄的心愿：“直使千门万户家豪富”，其勤政爱民的人道精神和诚挚深厚的忧乐情怀，令人感动。而现实终究是残酷的，再称职的官员也无计可施，愁白了头发，进一步表现了作者对百姓的深厚感情。

〔尾〕一曲，作者压抑着满腹的悲叹，但对救灾的前景仍然寄予了厚望。久旱逢甘霖，终究可喜，百姓从此可以不必再为灾情长吁短叹了，所以作者向老天拜谢。紧接的四句，作者继续祈祷希望“霖霪”不要就此停住，以冲走数年灾旱带给人们的痛苦。“犹自洗不尽”，欲言又止，意犹未尽，表明作者深感前路漫长，要想扫尽苦难，需要竭尽所能，鞠躬尽瘁，与开头“用尽我为民为国心”遥相呼应。

张养浩的散曲具有高度思想性和强烈批判性，从中可以清楚地看到他对民生疾苦的关怀。