宋稗类钞 宋稗類鈔卷之八

　　潘永因長吉氏編輯 　　金沙 　　兄永圜大生氏訂定 　　古玩 　　玩物玩人．至前無因．石而題璞．贗且亂真．耽奇好古．破產忘貧．溯銅狄以摩娑．不知有漢認．前朝而磨洗．如見先秦．集古玩． 　　鄱陽張世南《宦遊紀聞》云．辨博書畫古器．前輩蓋嘗著書矣．其間有論議而未詳明者．如臨．摹．硬黃．響榻．是四者各有其說．今人皆謂臨摹為一體．殊不知臨之與摹．迥然不同．臨．謂置紙在旁．觀其大小濃澹形勢而學之．若臨淵之臨．摹．謂以薄紙覆上．隨其曲折婉轉用筆．曰摹．硬黃．謂置紙熱熨斗上．以黃蠟塗勻．儼如枕角．毫厘必見．響榻．謂以紙覆其上．就明窗牖間映光摹之．辨古器．則有所謂款．識．臘茶色．朱砂斑．真青．綠井口之類．方為真古．其製作有雲紋．雷紋．山紋．輕重雷紋．垂花雷紋．鱗文．細紋．粟紋．蟬紋．黃目．飛廉．饕餮．蛟螭．虬龍．麟．鳳．熊．虎．龜．蛇．鹿．馬．象．鸞．夔．犧．蜼鳧．雙魚．蟠虺．如意．圜絡．盤雲．百乳．鸚耳．貫耳．偃耳．直耳．附耳．挾耳．獸耳．虎耳．獸足．夔足．百獸．三螭．穟草．瑞草．篆帶 【 若蚪結之勢】．星帶 【 四旁飾以星象】．輔乳 【 鐘名用以節樂者】．碎乳 【 鐘名大乳三十六．外復有小乳周之】．立夔．雙夔之類．凡古器制度．一有合此．則以名之．如雲雷鍾．鹿馬洗．鸚耳壺之類是也．如有款識．則以款識名．如周叔夜鼎．齊侯鍾之類是也．古器之名．則有鍾 【 大曰特．中曰鏄．小曰編．】．鼎．尊．罍．彝．舟 【 類洗而有耳】．卣 【 音酉．又音由．中尊器也．有攀蓋．足類壺．】．瓶爵斗 【 有耳有流有足．流即觜也．】．卮．觶 【 之豉切．酒觴也】．角 【 類彝而無柱】．桮．敦．簠 【 其形方】．簋 【 類鼎而矮．蓋有四足】．豆．獻 【 牛偃切．無底甑也】．錠 【 徒徑切．又都定切】．斝．觚．鬲 【 形製同鼎．《漢志》謂．空足曰鬲】．鍑 【 才峟切．似釜而大．其實類小瓮．而有環】．盉 【 戶戈切．又胡臥切．盛五味之器也．似鼎而有蓋．有觜有執攀】．壺 【 其類有四．曰圓．曰匾．曰方．曰溫．】．盦【 于合切．覆蓋也．似洗樣而腰大．有足有提攀．】．瓿 【 蒲後切．類壺而矮．】．鋪 【 類豆．鋪陳薦獻之義．】．罌 【 類釜】．鑑 【 盛水器．上方如斗．鏤底如風窗．下設盤以盛之．】．匜 【 代支切．沃盥器】 盤．洗．盆．鋗 【 呼圓切．類洗．《玉篇》云．小盆也】．杅．磬．錞．鐸．鉦 【 類鍾而矮】．鐃．戚．鐓 【 飾物柄者】．奩．鑑 【 即鏡】．節．鉞．戈．矛．盾．弩．機表．坐旂鈴．刀筆．杖頭．蹲龍 【 宮廟乘與之飾．或云闌楯間物】．鳩車 【 兒戲之具】．提梁．龜蛇硯．滴車．輅．托轅之屬．此其大概．難於盡備．然知此者亦思過半矣．所謂疑識．乃分二義．款．謂陰字．是凹入者．刻畫成之．識．謂陽字．是挺出者．正如臨之與摹．各自不同也．臘茶色亦有差別．三代及秦漢間器．流傳世間．歲月寖久．其色微黃而潤澤．今士大夫間論古器．以極薄為真．此蓋一偏之見也．亦有極薄者．有極厚者．但觀製作色澤．自可見也．亦有數百年前句容所鑄．其藝亦精．今鑄不及．必竟黑而燥．須自然古色．方為真古器也．趙（上文下巾）鵠《洞天清錄．集古鍾鼎彝器辨》云．夏尚忠．商尚質．周尚文．其制器亦然．商器質素無文．周器雕篆細密．此固一定不易之論．而夏器獨不然．余嘗見夏琱戈．於銅上相嵌以金．其細如髮．夏器大抵皆然．歲久金脫．則成陰窾．以其刻畫者成凹也．銅器入土千年．純青如鋪翠．其色子後稍澹．午後乘陰氣．翠潤欲滴．間有土蝕處．或穿或剝．並如蝸篆自然．或有斧痕．則是偽也．銅器墬水千年．則純綠色而瑩如玉．未及千年．綠而不瑩．其蝕處如前．今人皆以此二品體輕者為古．不知器大而厚者．銅性未盡．其重止能減三分之一．或減半．器小而薄者．銅性為水土蒸淘亦盡．至有鉏擊破處．並不見銅色．惟翠綠徹骨．或其中有一線紅色如丹．然尚有銅聲．傳世古．則不曾入水土．惟流傳人間．色紫褐而有硃砂班．甚者其班凸起．如上等辰砂．入釜以沸湯煮之．良久．斑愈見．偽者以漆調朱為之．易辨也．三等古銅．並無腥氣．惟土古新出土．尚帶土氣．久則否．若偽作者．熱摩手心以擦之．銅腥觸鼻．所謂識紋．款紋亦不同．識乃篆字．以紀功．所謂銘書鍾鼎．夏用鳥跡篆．商則蟲魚．周以蟲魚大篆．秦用大小篆．漢以小篆隸書．三國隸書．晉宋以來用楷書．唐用楷隸．三代用陰識．謂之偃蹇字．其字凹入也．漢以來或用陽識．其字凸．間有凹者．或用刀刻如鐫碑．蓋陰識難鑄．陽識易為．決非三代物也．顏色臭味足矣．夫二書之論銅器．固已粲然具備．然清修好古之士．又不可不讀經傳紀錄．以求其源委．如薛尚功《款識法帖》．及《重廣鍾鼎韻》七卷者．《宣和博古圖》．呂大臨《考古圖》王俅《嘯堂集古錄》．黃睿《東觀餘論》．董逌《廣川書跋》等書．皆當熟味遍參．而斷之以經．庶可言精鑒也． 　　錢思公生長富貴．而性儉約．閨門用度．為法甚謹．子弟輩非時不能輒取一錢．公有一珊瑚筆格．平生尤所珍惜．常置之几案．子弟有需錢者．輒竊而藏之．公即悵然自失．乃榜於家庭．以十千購之．居一二日．子弟佯為求得以獻．公欣然．以十千與之．他日有欲錢者又竊去．一歲中率五七如此．公終不悟也． 　　六一居士曰．余家有玉罌．形製甚古．始得之．以為碧玉．在潁時．嘗以示僚屬．坐間兵馬鈐轄鄧保吉．真宗朝老內臣也．識之．曰．此謂之翡翠．云禁中寶物．皆藏宜聖庫．庫中有翡翠盞一隻．所以識也．其後余偶以金環于罌腹信手磨之．金屑紛紛如研中磨墨． 　　王荊公受賜玉帶．闊十四稻．號玉抱肚．真廟時趙德明所貢．至紹興中．王氏猶藏之．曾孫奉議郎璹．始復進入禁中． 　　東坡為李伯時作洗玉池銘．曰．世忽不踐．以用為急．秦漢以還．龜玉道熄．六器僅存．五瑞莫輯．趙璧歸玩．魯璜盜竊．鼠亂鄭璞．鵲抵晉棘．維伯時父．吊古啜泣．道逢玉人．解驂推食．劍（王彘）（王戚）珌．錯落其室．晚獲拱寶．遂空四壁．哀此命世．久就淪蟄．時節沐浴．以幸斯石．孰推是心．施及王國．如伯時父．琅然環玦．援手之勞．終睨莫拾．得喪在我．匪玉欣戚．抽翰銘之．維以詠德．伯時自為跋曰．元祐八年．余時仕京師．居紅橋子第．得陳峽州馬臺石．愛而致之齋中．一日東坡過謂余曰．斫石為沼．當以所藏玉時出而浴之．且刻其形於四旁．予為子銘其脣．而號為洗玉池．而所謂玉者凡一十六雙．琥璩三鹿盧環琫珌璊瑑杯水蒼珮螳螂鉤佩柄珈瑱拱璧是也．伯時既下世．池亦堙晦．徽宗嘗即其家訪之．得於積壤中．其子因避時禁．磨去銘文．以授使者．於是置宣和殿．十六玉唯鹿盧環從葬龍眠．餘悉歸內府． 　　東坡有與李方叔公據．蓋恐方叔賣所遺玉鼻騂．為立公據以便之．公據．券也．山谷跋曰．子瞻妙墨作券．或責方叔當成之．安用汲汲索錢？此又不識痒痛者．從傍論砭疽爾． 　　蔡君謨為歐陽文忠書《集古錄》目序刻石．其字尤精勁．為世所珍．文忠以鼠鬚栗尾筆．銅綠筆格．大小龍茶．惠山泉等物為潤筆．君謨大笑．以為太清而不俗．後月餘．有人遺文忠以清泉香餅一篋者．君謨聞之．歎曰．香餅來遲．使我潤筆獨無此一種佳物．清泉．地名．香餅．石炭也．用以焚香．一餅之火．可終日不滅． 　　王禹玉作龐潁公神道碑．其家送潤筆金帛外．參以古法書名畫三十種．杜荀鶴及第試卷．亦是其一． 　　翰林學士王宇．謝賜筆札記云．宣和七年八月二十一日．一夕凡草四制．翌日．遣中使至玉堂．賜以上所常御筆研等十三事．紫青石研一方．琴光漆螺甸匣一．宣和殿墨二．斑竹筆一．金華筆格一．塗金鎮紙天祿二．塗金研滴蝦蟆一．貯黏曲塗金方奩一．鎮紙象尺二．薦研紫柏床一．王方啟封時．研間潰墨未乾．奩中餘曲猶存．承平文物之盛．可想見也． 　　王著．字知微．一字成象．成都人．偽蜀明經及第．蜀平赴闕．太宗以字書訛舛．辟士人刪定．有以著薦者．加著作佐郎．令模閣帖．著有研格書奩銘云．爰有愚叟．棲此陋室．風雨可蔽．戶庭不出．知足為富．娛老為逸．貂冠蟬冕．虎皮羊質．處之勿疑．永爾終吉． 【 同時以酒失儀之王著．別是一人．】 　　虞．夏而降．制器尚象．後世由漢武帝汾陰得寶鼎．因更其年元．而宣帝於扶風亦得鼎．款識曰．王命元臣．官此物色．及後和帝時．竇憲勒燕然還．南單于遺憲仲山甫古鼎．有銘．憲遂上之．凡此數者．咸見諸史記所彰灼者．迨魏晉六朝隋唐．亦數數言獲古鼎器．梁劉之遴好古愛奇．在荊楚．聚古器數十百種．又獻古器數種於東宮．皆金錯字．然在上者．初不大以為事．獨國朝來寖乃珍重．始則有劉原父侍讀為之倡．而成於歐陽文忠公．又從而和之．則若伯父．君謨．東坡數公云爾．初原父號博雅．有盛名．曩時出守長安．號多古簋敦鏡甗尊彝之屬．因自著一書．號《先秦古器記》．而文忠喜集往古石刻．遂又著書．名《集古錄》．咸載原父所得古器銘款．由是學士大夫雅多好之．此風遂一煽矣．元豊後．又有文士李公麟者出．公麟．字伯時．實善畫．性希古．則又取生平所得．暨其睹聞者作為圖．狀說其所以．而名之曰《考古圖》．傳流至元符間．太上皇即位．憲章古始．眇然追唐虞之思．因大崇尚．及大觀初．乃倣公麟之考古．作《宣和殿博古圖》．所藏者大小禮器．則已五百有幾．世既知其貴愛．有一器．動直金錢數十萬．後至百萬不翅者．於是天下塚墓．破伐殆盡矣．獨政和間為最盛．尚方所貯．至六千餘．數百器．遂盡見三代典禮文章．而讀先儒所講說．殆有可哂者．始端州上朱成公之鍾．而後得以作大晟．及是又獲被諸制作．於是聖朝郊廟禮樂．一旦遂復古．跨越先代．嘗有旨以所藏列崇政殿暨兩廊．召百官宣示焉．當是時．天子尚留心政治．儲神穆清．因從瑣闥密窺聽臣僚．訊知為誰．樂其博識．味其議論．喜于人物．而百官弗覺也．時所重者．三代之器而已．若秦漢間物．非殊特蓋亦不收．及宣和後．則咸蒙貯錄．且累數至萬餘．若岐陽宣王之石鼓．西蜀文翁禮殿之繪像．凡所知名．罔間巨細遠近．悉索入九禁．而宣和殿後．又創立保和殿者．左右有稽古．傳古．尚古等諸閣．咸以貯古玉印璽諸鼎彝禮器法書圖畫盡在．然世事則益爛漫．上志衰矣．非復前日之敦尚考驗者．俄遇僭亂．都邑傾覆．所謂先王之制作．古人之風烈．悉入金營．夫以孔父子產之景行．召公散季之文辭．牛鼎象樽之規模．龍瓿雁燈之典雅者．以委敵手．供熾烹．腥鱗濕滅．散落不存．聖賢之辱．古今之恥．莫甚乎此．言之可為於邑．至于圖錄規模．則班班尚在．期流傳於不朽云．作《古器說》． 　　宣和間．內府尚古器．士大夫家所藏三代秦漢遺物．無敢隱者．悉獻於上．而好事者復爭尋求．不較重價．一器有直千緡者．利之所趨．人競搜剔山澤．發掘塚墓．無所不至．往往數千載之藏．一旦皆見．吳珏為光州固始令．光．申伯之國．而楚之故封也．間有異物．以僻遠．人未之知．乃令民有罪．皆入古器自贖．既而罷官．幾得五六十器．與余遇汴上．出以相示．其間半猶三代物．後余中表繼為守．聞之．微用其法．亦得十餘器．范之才為湖北察訪．有紿言澤中有鼎．不知大小．耳見於外．其間可過六七歲小兒．亟以上聞．詔本部使者發民掘取．凡境內陂藪悉乾之．穿地數十丈．訖無有．之才尋見謫． 　　崇寧中．朝廷定雅樂．下靈壁縣造石磬．磬成．每泝汴進納．縣別有小河．取都下稍徑．或由此河載磬以入．則磬聲率不協律．此理殆不可曉． 　　《酉陽雜俎》曰．歷城縣光政寺有磬石．形如半月．膩光欲滴．扣之聲．及百里．北齊時．移於都內．使人擊之．其聲杳絕．卻令歸本寺．扣之聲如故．時人語曰．磬神聖．戀光政． 　　宣和殿所藏殷王銊．長三尺餘．一段美玉．文藻精甚．三代之寶也．後歸大金．今入大元．每大朝會．必設於外廷． 【 《輟耕錄》所載劈正斧．以形製攷之．疑即此鉞．】 　　宣和間．蔡州一士人．書屋中忽見小蛇．文章陸離．蜿蜒几格．間每巳時輒至．午乃隱去．士人異之．捕置鐵絲籃中．迨午則堅冷．化為石矣．質巧天成．鬼工不能加．明已復蠕動．既而復為石．而屈伸蟠結之狀．日日不同．士人寶之．攜至京．見中人梁師成．師成嘆曰．此神物造化之所寓．禁中有玉鼠．玉兔．或以時見．即其類也．士人遂獻之． 　　章申公蓄一古銅蟾蜍研滴．每注水滿中．置之研側．不假人力．而蟾蜍口出泡．泡隕則滴水入研．已而復吐．腹空而止．米元章見而異之．求以古畫博易．申公不許． 　　姑蘇士人家有玉蟾蜍一枚．蟠腹中空．每焚香置爐邊．塋盡歸腹中．久之復自蟾蜍口噴出．亦異物也．毗陵士大夫有仕成都者．九日出遊．偶藥市見一銅鼎．已破闕．旁一人贊取之．既得．叩何所用？曰．歸以數爐炷香環此鼎．香皆聚於中．試之果然．乃名聚香鼎．初不知何代物而致此異． 　　劉卿任待制．言宣和時．王黼宴從官於私第．每客各出一寶器勸酒．侍兒捧一物至卿任前．宛若疊縠．俄而瀉酒其中．錚然有聲．隨酒漲起．酒滿如常盃．飲盡復如故．名破壺盃．云是南方軟琉璃也． 　　思陵妙悟八法．留神古雅．當干戈俶擾之際．訪求法書名畫．不遺餘力．清燕之餘．展玩摹榻．不少厭怠．四方獻奉無虛日．又於榷場購北方遺失物．故紹興內府所藏．不減宣政．惜乎鑒定諸人．如曹勛．宋貺．龍大淵．張儉．鄭藻．平協．劉炎．黃冕．魏茂實．任原輩．人品不高．目力苦短．凡經前輩品題者．盡皆拆去．故御府所藏．多無題識．源委授受歲月．考訂邈不可求．為可恨耳． 　　嘉泰間．章文莊公潁．以右史直禁林．時宇文紹節挺臣為司諫．指公為謝深甫子肅丞相之黨．出知溫陵．既而公入為言官．遍歷三院．為中執法．時挺臣以京湖宣撫使知江陵府．入覲除端明學士．徑隮宥府．而挺臣懷前日之疑．次且不敢拜．文莊識其意．乃抗疏言公論出一時之見．豈敢以報私憾．乞趣紹節受職．未幾公亦登政地．相得甚驩．一日宴聚．公出所藏玉盃侑酒．色如截肪．真于闐產也．坐客皆誇賞之．挺臣忽旁睨微笑曰．異哉！先肅愍公虛中使金日．嘗於燕山獲玉盤徑七寸餘．瑩潔無纖瑕．或以為宣和殿故物．平日未嘗示人．今觀此色澤殊似．於是坐客咸欲快睹．趣使取之．既至．則玉色製作無毫髮異．眾客驚詫．以為干鋣之合．不足多也．公因舉盃以贈挺臣．而挺臣復欲以盤奉公．相與遜讓者．久之不決．時李璧季章在坐．起曰．以盤足盃．於事為順，僉書不得辭也，公遂謝而藏之．徐以他物為報． 　　文莊公少好雅潔．居一室．必汛掃巧飾．陳列琴書．親朋或譏其齷齪無遠志．一日大書素屏曰．陳蕃不事一室．而欲掃除天下．吾知其無能為矣．作小詞極有思致．其《小重山》云．柳暗花明春事深．小欄紅藥已抽簪．雨餘風軟碎鳴禽．遲遲日猶帶一分陰．把酒莫沉吟．身閒無箇事．且登臨．舊遊何處不堪尋？無尋處．惟有少年心． 　　李淳風《論辨真玉》云．其色如肥物所染．敲之其聲清引．若金罄之餘響．絕而復起．殘聲遠沉．徐徐方盡．頃唐州任參政之子喻．字義可．收一璧．凝滑如脂．略無蟻缺．惟有兩栗大赤黝．蓋尸必也．擊之清韻悠揚．政如淳風之說．與世所見水蒼玉．不可同日而語． 　　晉天福中．平居誨從使于闐．為判官作記．紀其採玉處之玉河．在國城外．源出崑崙山．西流千三百里．至國界牛頭山．分為三．一曰白玉河．在城東三十里．二曰綠玉河．在城西二十里．三曰烏玉河．在綠玉河西七里．源雖一．玉隨地變．故色不同．每歲五六月水漲．玉隨流而至．多寡由水大小．水退乃可取．方言曰撈玉．國主未採．禁人輒至河濱．大觀中．添創八寶．從于闐求大玉．一日忽有國使奉表至．故事下學士院．召譯表語而後答詔．其表云．日出東方．赫赫大光．照見西方五百國．五百國條貫主師子黑汗王．表上日出東方．赫赫大光．照見四天下．四天下條貫主阿舅大官家．你前時要者玉．自家甚是用心力．只為難得似你尺寸的．自家已令人兩河尋訪．纔得似你尺寸的．即奉上也．當時傳以為笑．後果得之．厚大逾二尺．色如截肪．昔未始有也．大抵玉分五色．惟青碧一色．高下最多端．帶白色者．漿水亦分九等．上之上．之中．之下．中之上．之中．之下．下之上．之中．之下．宣和殿有玉等子．以諸色玉次第排定．凡玉至則以等子比之．高下自見．今內帑有金等子亦此法． 　　道君皇帝以于闐玉益八寶為九寶．其文曰．範圍天地．幽贊神明．保合太和．萬壽無彊．王初寮草詔曰．太極函三．運神功於八索．乾元用九．增寶歷於萬年．八索用九．可謂切事． 　　犀之類不一．生邕筦之內及交趾者．角紋如麻．燥而少潤．來自舶上出大食者．理潤而倒．光采瑩徹．若傅以膏．甚有花紋而尤異者．曰通天犀．或如日星．或如雲月．或如葩葉．或如山水．或飛走．或龍魚．或成神仙宮殿．至有衣冠杖屨眉目．毛羽鱗角完具．若繪畫然．為世所貴．其價不貲．或以為犀愛一物．玩之久．則物形漸入角中．是又不可以理推者．其紋有正插．有腰鼓插．方其未解時．雖海人亦未知其異．故波斯以象牙為白暗．犀角為黑暗．言其難識別也．犀之通天者．自顧其影則怖．故常飲濁水．不欲照見其角耳．取犀之法．多於山麓植木如羊豕棧．犀前足短．止則憑木而息．久之木蠹而折．犀亦踣焉．土人因格殺之．犀亦歲退角．自培土埋僻處．時復發視．驗其有無．人跡得之．潛易以木角．犀不能辨．若直取之．則徙竄他山．不可復得矣． 　　犀紋以粗細為貴賤．貴者有通天花紋．或云通天者．是其病．理不可知也．通天犀腦上角．千歲者長且銳．白星徹端．能出氣通天．則能通神．可破水駭雞．抱朴子曰．通天犀有白理如綿者．以盛米．雞見即駭．其真者刻為魚銜入水．水開三尺．俗所謂離水犀者是也．犀以黑為本．其色黑而黃曰正透．黃而有黑邊曰倒透．正者世人貴之．南中有偽者．磨之漸熱乃驗．犀性涼．磨之不熱． 　　大觀間．京師和劑局．一日請得內帑藥犀百數．中一株．大絕常犀．因不敢用．復納上．朝廷命工解以為帶．工睹之極駭歎．以為聖德感召所致．蓋倒透中反成正透．面猶黃蠟．中有異雲一朵．雲中天矯一金龍飛盤拏空．角爪俱全．遂為御府第一．號瑞雲盤龍御帶．一云犀工董進善別犀．一日御藥郝隨呼至其第．出數犀示之．董於內指一犀曰．此犀大異．餘常物也．郝語之曰．汝先名其中物狀為何？董曰．不知此犀曾經眾工審定否？郝曰．眾工已皆具名狀供證．獨留以驗汝精識耳．即盡出眾工所供．凡三十餘狀．董閱畢．內推一工所供．云．是正透牙魚者．且言不意此人目力至此．以進觀之．乃一翔龍．所恨左角微短耳．郝未試其言．亦大異之．即令具軍令狀．云．若果不謬．輒當奏賞．既刳視．悉如所言．有詔製為帶．成以進御．錫賚有加． 　　德壽在北內．頗屬意玩好．孝宗極先意承志之道．時網羅人間以供怡顏．會將舉慶典．市有北賈攜通犀帶一．因左璫以進於內．帶十三銙．銙皆正透．有一壽星扶杖立．上得之喜．不復問價．將為元日壽卮之侑．賈索十萬緡．既成矣．傍有璫見之．從賈求金．不得．則擿之曰．凡壽星之扶杖者．杖過於人之首．且詰曲有奇相．今杖直而短．僅至身之半．不祥物也．亟宣視之．如言．遂卻之．此語既聞．遍國中無復售者． 　　韓似夫嘗言出使金國．見金主所繫犀帶．倒透中正透如圓鏡狀．光綵絢日．似夫注視久之．金主云．此石晉少主歸獻邪律氏者．唐世所寶日月帶也．又命取磁盆一枚示似夫．云．此亦石主所獻．中有畫雙鯉存焉．水滿則跳躍如生．覆之無他矣．二物誠絕代之珍也． 　　陶器自舜時便有．三代迄於秦漢．所謂甓器是也．今土中得者．其質渾厚．不務色澤．末俗尚靡．不貴金玉而貴銅磁．遂有秘色窯器．世言錢氏有國日進奉之物．臣庶不得用．故云秘色．陸龜蒙詩云．九秋風露越窯開．奪得千峰秘色來．如向中宵盛沆瀣．共稽中散斗遺桮．乃知唐世已有．非始於錢氏．本朝以定州白磁器有芒不堪用．遂命汝州造青窯器．故河北唐鄧耀州悉有之．以瑪瑙末為油．唯供御揀退．方許出賣．世尤難得．故汝窯為魁．江南則處州龍泉窯．質頗麤厚．政和間京師自置窯燒造．名曰官窯．中興渡江．有邵成章提舉後苑．號邵局．襲故京遺製．置窯於修內司．造青器．名內窯．澄泥為範．極其精緻．油色瑩徹．為世所珍．後郊壇下別立新窯．比舊窯大不侔矣．餘如烏泥窯．餘杭窯．續窯．皆非官窯比．若謂舊越窯．不復見矣． 　　窯器俱謂之磁器者．蓋河南磁州窯最多．故相沿名之．柴窯最古．成器不可得．今人得其碎片．俱用以裝飾玩具．世傳世宗燒造時．所司請其色．御批云．雨過天青雲破處．這般顏色做將來．柴窯之外．有定．汝．官．哥四種．皆宋器也．哥窯與龍泉窯．皆出處州龍泉縣．南宋時．有章生一．生二．弟兄各主一窯．生一所陶者為哥窯．以兄故也．生二所陶者為龍泉．以地名也．其色皆青．濃澹不一．其足皆鐵．色亦濃澹不二．舊聞紫足．今少見焉．惟土脈網薄油水純粹者最貴．哥窯則多斷文．號曰百圾破．龍泉窯至今溫處．人稱為章窯． 　　饒州景德鎮．陶器所自出．大觀間窯變．一旦色如丹砂．說者謂熒惑纏度照臨而然．物反常為妖．窯戶亟碎之．不敢以進御．以非可歲供物也．供上之磁器．惟取其端正合制．瑩無瑕疵色．澤如一者耳．民間燒磁．舊聞有一二變者．大者亦毀之．盞甖小者．藏去．鬻諸富室．價與金玉等．窯變雖珍奇．上之不得用於宗廟朝廷．而下之使人不敢用．不免毀裂．竟同瓦礫．而瑣瑣者以供富室私玩．奚以變為哉！ 　　王蜀報朱梁信物．有金稜碗．越瓷器致語云．金稜含寶碗之光．秘色抱青瓷之響．乃吳越錢鏐事．梁所燒秘磁．相沿以奉柴世宗．所謂柴窯者．其色如天．其聲如磬．精妙之極．今不可復睹矣． 　　宣和中．宮中重異香．廣南所進篤耨．龍涎．亞悉．金顏．雪香．褐香．軟香之類．篤耨有黑白二種．黑者每貢數十觔．白者止三觔．以瓠壺盛之．香性薰漬．破之可燒．號瓠香．白者每兩直八十千．黑亦三十千．外庭得之．以為珍異．又貢貓兒眼睛．能息火．燃炭方熾．投之即滅．亦云能解蠱毒之藥． 　　政和四年．太上於奉宸庫中．得龍涎香二琉璃缶．多分錫大臣近侍．其形製最大．而外視無甚佳．每以一豆許爇之．輒作異花氣．芬郁滿座．終日略不歇．於是大上始奇之．命籍被賜者．隨數多寡復收歸禁中．因號曰古龍涎．諸大璫爭取一餅．可直百緡．金玉為穴．而以青絲貫之．佩於頸．時於衣領間摩挲相示以為誇炫． 　　龍涎出大食國．近海傍常有雲氣罩山間．即知有龍睡其下．或半載．或二三載．土人更相守視．俟雲散．則審龍已去．往視必得龍涎．涎遺石上．為太陽所爍．則結聚成片．隨守視人多寡均給之．或不平．更相廝殺．一云．龍涎入香．能收斂腦麝氣．雖經數十年．香味仍在．一云．龍涎於香本無損益．但能聚煙耳．和香而用真龍涎焚之．則翠煙浮空．結而不散．坐客可用一剪以分篆縷．所以然者．蜃氣樓臺之餘烈也． 　　宣和時．嘗造香於睿思東閣．南渡後如其法造之．時號東閣雲頭香． 　　今日燕集．往往焚香以娛客．蓋亦有謂黃帝云．五氣各有所主．惟香氣湊脾．漢以前無焚香者．自佛入中國．然後有之．《楞嚴經》云．純燒沉水．無令見火．此正佛燒香法． 　　孔雀毛著龍腦則相綴．禁中以翠尾作帚．每幸諸閣擲龍腦以避穢．過則以翠尾掃之．皆聚．無有遺者． 　　玫瑰油出北朝．色瑩白而氣芬馥不可名狀．法用眾香煎煉．北人極珍之．每報聘禮物中止一合．奉使者例獲一小甖．其法秘不傳也．宣和間．周武仲憲之使金．過磁州．時葉著宜遠為守．祝周云．回日願以此油分餉．既反命．以油贈之．葉云．今不須矣．比禁中厚賂金使．遂得其法．煎成賜近臣．色香更勝北來者．婦翁蔡京新寄數合．且云．公還朝必有索者．今反獻一合周亦不受也．方珍國篚．所輸不過一合．而貴近之家．餽遺數倍．足以知其侈靡之甚也． 　　端研下巖色紫如豬肝．密理堅緻．理潤而澤．儲水發墨．扣之有聲．但性質堅礦斷裂．尤多瑕疵．秋楓巖石．色微澹．可亞下巖．堅潤不及．梅根巖一名中巖．桃花巖一名上巖．二巖石俱皆沙壤相雜．無水泉．色澹而燥．肌理稍麤．然中巖又勝上巖．新坑石．色帶紅紫．其文細密．材質厚大無瑕．然止是崖石．頗乏堅潤．後歷石與新坑略相似．又處其次．西坑六崖石．色青微黑．佳者如歙石麤羅紋．而發墨過之．石眼圓暈數重．青白黃黑相間．極大者為最勝．土人以晶瑩圓明．無瑕翳者為活眼．形模相類．不甚鮮明者為淚眼．形體略具．內外皆白．殊無光彩者為枯眼． 　　端溪硯有三種．曰巖石．曰西坑．曰後歷石．石色深紫．襯手而潤．扣之清遠．石上有點．青綠間暈．圓小而緊者．謂之鴝鵒眼．此巖石也．採於水底．最為貴重．其次色赤．呵之乃潤．亦有鴝鵒眼．色紫文慢而大．乃西坑石．其下青紫色．向明側視．有碎星光點．如沙中雲母．石理極慢．乾而少潤．鴝鵒眼反大．類偏斜不緊．謂之後歷石．西坑研三．當巖石之一．後歷硯三．當西坑之一． 　　李後主嘗買一研山．徑長纔踰尺．前聳三十六峰．皆大猶手指．左右則引兩阜坡陀．而中鑿為研．及江南國破．硯山因流傳數十家．為米老元章所得．後米歸丹陽．念將卜宅．久未就．而蘇仲恭學士之弟．素稱好事．有甘露寺下並江一古基．多群木．唐晉人所居．時米欲得宅．而蘇覬得研．於是王彥昭侍郎兄弟．與登北固．為之和會．蘇米竟相易．米後號海嶽菴者是也．研山藏蘇氏未幾．索入九禁矣． 【 《雲眼過眼錄》曰．米氏研山後歸宣和御府．今在台州戴覺民家．極珍秘．不可見之．】 　　晏元獻夫人．宋初功臣王超女．樞密使德用妺也．有一研甚奇．王氏舊物也．號傳婿研．初傳晏元獻．次傳富鄭公．三傳馮文簡．四傳史聖予．五傳滕子濟．皆登二府．真盛事也．又有古犀帶一．亦元獻舊物．并歸滕氏． 　　丁晉公自海外徙光．臨終以巨篋寄郡帑中．上題云．後五十五年．有姓丁者來此作通判．可付開之．至是歲．有丁僑者來佐郡政．即晉公之孫．計其所留年月．尚未生．啟視之．乃黑匣貯端研一枚．上有小竅．以一棋子覆之．揭之有水一泓流出．無有歇時．溫潤不可名狀．丁氏子孫世寶之．又陳公密子縝知端州日．聞部內有富民蓄一研甚奇．至破其家得之．研面世所謂熨斗焦者．成一黑龍奮迅之狀．二鴝鵒眼以為目．每遇陰晦．則雲霧輒興．公密歿．歸於張仲謀詢．政和間．遂歸內府．祐陵置於宣和殿．為書符之用．靖康之亂．龍德宮服御多為都監王殊藏匿．事露．思陵欲誅之．王子裳為棘卿．為之營救．以此研為謝．至今藏於家．二研真希世之寶也．又聞北客云．今內府有佳研名蒼龍橫沼．其說正與前所云相合．疑即此研云． 　　大觀東庫物．有入而無出．只端研有三千餘枚．張滋墨．世謂勝李廷珪．亦無慮十萬觔． 　　高平呂老．造墨常山．遇異人傳燒金訣．煆出視之．瓦礫也．有教之為研者．研成．堅潤宜墨．光溢如漆．每研首必有一白書呂字為誌．呂老死．法不授子．而湯陰人盜其名而為之甚眾．持至京師．每研不滿百錢之值．至呂老所遺．好奇之士．有以十萬錢購一研不可得者．研出於陶．而以金鐵物劃之不入為真．悟靖處士王衷天誘所藏沉泥研．正紫色而堅澤如端溪石．扣之鏗然有聲．以金鐵劃之．了無痕釁．或疑是澤州呂之所作．而研首無呂字．其製巧妙．非俗士所能為．天誘云．米元章見之．名孫真人研．是非故無所稽考．自是一種佳物也． 　　歙之大姓汪氏．一夕山居．漲水暴至．遷寓莊戶草廬莊戶．硯工也．夜有光起於支床之石．異而取之．使琢為研．石色正天碧．細羅文中涵金星七．布列如斗宿狀．輔星在焉．因目之為斗星研．汪自是家道饒益．懼為強者所奪．秘不語人．每為周旋人一出．必焚香再拜而視之．方臘之亂．亡之矣． 　　周仁熟與米元章交契．一日米言得一研非世間物．殆天地秘藏待我而識之．答曰．公雖名博識所得之物．真贗居半．特善誇耳．米起取於笥．周亦隨起．索巾滌手者冉．若欲敬觀狀．米喜出研．周稱賞不已．且云．誠為尤物．未知發墨如何？命取水未至．亟以唾點磨墨．米變色曰．公何先恭後倨？研汗矣．不可用．為公贈．繼歸之．竟不納． 　　米自言春和便思弄筆札．手龜不作．乃可自滌研．若不自滌者．書皆不成． 　　曾公衮見黃實師是．嘗言生平有二事稍堪自慰．元豐甲子．為淮東提舉．除夜泊汴口．見蘇子瞻植杖立對岸．若有所俟．歸舟中．以揚州廚釀二尊．雍酥一奩遺之．後十五年為發運使．時大暑．泊清淮樓．見米元章衣犢鼻．自滌研於淮口．索篋中獨得小龍團二餅．亟遣人送入．趁其滌研未畢也． 　　柳公權記青州石未研墨易冷．凡頑石捍堅．磨墨者用力太過而疾．則兩剛相拒．必熱而沫起．俗言把筆如壯夫．磨墨如病兒．貴其輕也．石末本瓦研．唐世尚未知有端歙石．當是以瓦質不堅．磨墨無沫耳．今或急於磨墨而沬起．但取耳中塞一粟許投之．不過一蕞．磨即不復見．物性相制．固有不可知者． 　　研之美者．無過於端溪．而唐詢彥猷作《研錄》乃以青州黑山紅絲石為冠．以為紅絲石．理黃者其絲紅．理紅者其絲黃．文之美者．則有旋轉．其絲凡十餘重．次第不亂．資質潤美．發墨．久為水所浸漬．即有膏液出焉．此石之至靈者．非他石可與較議．故列之於首．米元章則以唐州方城山葛仙公巖石為冠．以為方城巖石．石理白．視之如玉．瑩如鑑光．而著墨．如澄泥不滑．稍磨之則已下．而不熱生泡．發墨生光．如漆如油．歲久不退．常如新成．有君子一德之操．色紫可愛．聲平而有韻．二公俱於翰墨留意者．其說俱未當也．紅絲石文彩誠如彥猷之說．但石理粗慢．殊不發墨．特堪為几案之玩耳．方城石．色如端溪．堅重縝密．作研極剉墨．不數磨而已盈研．元章性急．以磨墨甚易為快耳．然多損筆墨．士人謂之筆墨劊子． 　　上古無墨．竹挺點漆而書．中古方以石磨汁．或云是廷安石液．至魏晉時始有墨丸．乃漆煙松煤夾和為之．所以晉人用凹心硯．欲磨墨貯瀋耳．自後有螺子墨．亦墨丸之遺製．唐高麗歲貢松煙墨．用多年老松煙和麋鹿膠造成．至唐末．墨工奚超與其子廷珪．自易水渡江．遷居歙州．南唐賜姓李氏．廷珪父子之墨．始集大成．然亦尚用松煙．廷珪初名廷邽．故世有奚廷邽墨．又有李廷珪墨．或有作庭珪字者偽也．墨亦不精．熙豐間張遇供御墨．用油煙入腦麝金箔．謂之龍香劑．元祐間．潘谷墨見稱於時．自後蜀中蒲大韶．梁杲．徐伯常．及雪齋．齊峰．葉茂實．翁彥卿等出．世不乏墨．惟茂實得法．清黑不凝滯．彥卿莫能及．中統至元以來．各有所傳．可以倣古． 　　近世墨工多名手．自潘谷．陳贍．張谷．名振一時之後．又有常山張順．九華朱覲．嘉禾沈珪．金華潘衡之徒．皆不愧舊人．宣政間．如關珪．關瑱．梅鼎．張滋．田守元．曾知惟．亦有佳者唐州桐柏山張浩．製作精緻．膠法甚奇．遂壓京都之作．前者數工所製．好墨者往往韜藏．至今存者尚多．予舊有此癖．收古今數百笏．種種有之．渡江時．為人疑篋之重．以為金玉．竊取之．殊可惜也．今尚餘一巨挺．極厚重．印曰．河東解子誠．又一圭．印曰．韓偉昇．膠力皆不乏．精采與新製敵．可與李氏父子甲乙也．士大夫留意詞翰者．往往多喜收蓄．唯李格非文叔獨不喜之．嘗著《破墨癖說》云．客有出墨一函．其製為璧．為丸．為手握．凡十餘種．一一以錦囊之．詫曰．昔李廷珪為江南李國主父子作墨．絕世後二十年．乃有李承晏．又二十年有張遇．自是墨無繼者矣．自吾大父始得兩丸於徐常侍鉉．其後吾父為天子作文章．書碑銘．法當賜黃金．或天子寵異．則以此易之．余於是以兩手當心．捧研惟謹．不敢議．然余私怪余用薛安潘谷墨三十餘年．皆如吾意．不覺少有不足．不知所謂廷珪墨者．用之當何如也？他日客又出墨．余又請其說．甚辨．余曰．吁！余可以不愛墨矣．且子之言曰．吾墨堅．可以割．然余割當以刀．不以墨也．曰．吾墨可以置水中．再宿不腐．然吾貯水當以盆罃．不用墨也．客復曰．余說未盡．凡世之墨不過二十年．膠敗輒不可用．今吾墨皆百餘年不敗．余曰．此尤不足貴．余墨當用二三年者．何苦用百年墨哉．客辭窮．曰．吾墨得多色．凡用墨一圭．他墨兩圭不逮．余曰．余用墨．每一二歲不能盡一圭．往往失去．乃易墨．何嘗苦少墨也．唯是說刷碑印文書人．乃常常少墨耳．客心徵取勝．曰．吾墨黑．余曰．天下固未有白墨．雖然使其誠異他墨．猶足尚．乃使取研．屏人雜錯以他墨書之．使客自辨．客亦不能辨也．因恚曰．天下奇物．要當自有識者．余曰．此正吾之所以難也．夫碔砆之所以不可以為玉．魚目之所以不可以為珠者．以其用之才異也．今墨之用在書．苟有用於書．與凡墨無異．則亦凡墨而已焉．烏在所寶者．嗟乎！非徒墨也．世之人不攷其實用．而眩於虛名者多矣．此天下寒弱禍敗之所由兆也．吾安可以不辨於墨． 　　世人論墨．多貴其黑．而不取其光．光而不黑．固為棄物．黑而不光．索然無神采．亦復無用．要使其光清而不浮．湛湛如小兒目睛．乃為佳也．茶欲其白．墨欲其黑．方求黑時嫌漆白．方求白時嫌雪黑．然墨磨隔宿則色暗．茶碾過日則香減．頗相似也．茶以新為貴．墨以古為佳．又相反也．茶可於口．墨可於目．蔡君謨老病不能飲．則烹而玩之．呂行甫好藏墨而不能書．則時磨而小啜之．此又可以發來者之一笑也． 　　彭門寇鈞國家．其先世所藏李廷珪．下至潘谷十三家墨．斷珪殘璧．粲然滿目．東坡先生臨郡日．取試之．為書杜詩十三篇．各於篇下書墨工姓名．因第其品次云． 　　子瞻云．未知一生當著幾兩屐？吾有佳墨七十枚．而猶取不已．不近愚耶！石昌言蓄李廷珪墨．不許人磨．或戲之云．子不磨墨．墨將磨子．今昌言墓木拱矣．而墨故無恙．李公擇見墨輒奪．公卿間抄取殆遍．近有人從渠許來．云懸墨滿堂．此亦通人之一蔽也．余嘗有詩戲之云．非人磨墨墨磨人．此語殆可淒然云． 　　昭陵晚歲內宴．與大臣侍從．從容談笑．且以香藥名墨遍賚焉．一人得李超墨．而蔡君謨所得乃廷珪．時覺其人竊歎．有不足色．因密語能易之乎．其人唯唯．蓋但習聞廷珪為貴．而不知有超也．既易．輒欣然．及宴罷．騎從出內門去．將分道．君謨於馬上長揖曰．還知廷珪是李超兒否？ 　　何薳春《渚記聞》曰．余嘗於章序臣家見一墨．背列李承宴．李惟益．張谷．潘谷四人名氏．序臣云．是王量提學所製．患無佳墨．取四家斷碎者．再和膠成之．自謂勝絕．此其見遺者．因謂序臣曰．此亦好奇之過也．余聞製墨之妙．正在和膠．今之造佳墨者．非不擇精煙．而不能佳絕者．膠法謬也．如不善為文．而取五經之語以已意合而成章．望其高古．終不能佳也．序臣曰．東坡先生亦嘗欲為雪堂義墨何也？余曰．東坡蓋欲與眾共之．而患其高下不一耳．非所為集眾美以為善也． 　　宣州筆工諸葛氏．自右軍以來．世其業．其筆制散卓也．當元符崇寧時．士大夫如米元章輩之好事者．爭所寶愛．亦皆散卓耳．及大觀間．已有黃魯直樣．作棗心者．蔡魯公不獨喜毛穎．亦多用長鬚主簿．遂有魯公筆毫樣．俄又為蔡元度出觀文樣．既數數更其調度．奔走時好．至與挈竹臨閭閻貸難子入奴臺．手抄圭撮者．爭先步武矣．政和後．諸葛之名．於是頓息． 　　周弁陽言先君善書．體兼虞柳．余書學柳不成．學歐又不成．不自知其拙．往往歸過筆墨．諺所謂不善操舟．而惡河之曲也．雖然．前輩善書者．亦莫不留意於此焉．王右軍少年多用紫紙．中年用麻紙．又用張水義製紙．取其流麗．便於行筆．蔡中郎．非流紈豐素．不妄下筆．韋誕云．用張芝筆．左伯紙．任及墨．兼此三具．又得巨手．然後可以建經丈之字．方寸于言．韋（上日下永）善書而妙於筆．故子敬稱為奇絕．漢世郡國貴兔．惟趙為勝．歐陽通用狸毛筆．皇象云．直措毫筆委曲宛轉．不叛散滑．密沾汗墨．須多膠紺黟者．如此逸豫餘日．手調適而心嘉娛．正可小展試．世惟米家父子．及薛紹彭留意筆札．元章謂筆不可意者．如朽竹篙舟．曲箸哺物．此最善喻．然則古人未嘗不留意於此．獨率更令臨書不擇筆．並得如意．要是古今能事耳． 　　八法 　　用筆者天．流美者地．凡庸豈知．嚴放隨詣．妙悟八法．專精一藝．畫被書衣．洵深雅嗜．集八法． 　　本朝能書．世推蔡君謨．然得古人元妙者．當遜米元章．米亦自負如此．嘗有《論書》一篇及《雜書》十篇．皆中翰墨之病．用雞林紙書贈張太亨嘉甫．蓋米老得意書也．其《論書》云．歷觀前賢論書．徵引迂遠．比況奇巧．如龍跳天門．虎臥鳳闕．是何等語．或遣辭求工．去法愈遠．無益學者．故吾所論．要在入人．不為溢詞．吾書小字行書．有如大字．惟家藏真蹟跋尾．間或為之．不以與求書者．心既注之．隨意落筆皆得自然．備其古雅．壯歲未能立家．人謂吾書為集古字．蓋取諸家長處總而成之．既老始自成家．人見之．不知以何為祖也．江南吳（山完）．登州王子韶．大隸題榜有古意．吾小兒尹仁．大隸題榜與之等．又幼兒尹知．代吾名書碑．及手書大字．更無辨．門下許侍郎．尤愛其小楷．云每小簡．可使令嗣書之．謂尹知也．老杜作《薛稷惠普寺》詩云．鬱鬱三大字．蛟龍岌相纏．今有石本．得而視之．乃是勾勒倒收筆鋒畫畫如蒸餅．普字如人握兩拳．伸臂而立．醜怪難狀．以是論之．古無真大字明矣．葛洪天台之觀飛白．為大字之冠．古今第一．歐陽詢道林之寺．寒儉無精神．柳公權國清寺．大小不相稱．費盡觔骨．裴休率意寫碑．乃有真趣．不陷醜怪．真字甚易．惟有體勢難為．不如畫筭勻而勢活也．字之八面．惟尚真楷見之．大小各自有分．智永有八面．已少鍾法．丁道護歐虞始勻．古法亡矣．柳公權師歐．不及遠甚．而為醜怪惡札之祖．自柳始．世有俗書．唐官誥在世為褚陸徐嶠之體．殊有不俗者．開元以來．緣明皇字體肥俗．始有徐浩以合時君所好．經生字亦自此肥．開元以前古氣無復有矣．唐人以徐浩比王僧虔．甚失當．徐浩大小一倫．是猶吏楷也．僧虔蕭子雲傳鍾法．與子敬無異．大小各有分．不一倫．徐浩為真卿辟客書韵．自張顛血眼來．教顏大字促令小．小字展令大．非古也．石刻不可學．但自書使人刻之．已非己書也．故必須真蹟觀之．乃得趣．如顏真卿每使家僮刻字．不會主人意．修改波撇．致大失真．惟吉人廬山題名．題訖而去．後人刻之．故皆得其真．無做作凡俗差佳．乃知顏出於褚也．又真蹟皆無蠶頭燕尾之筆．與郭知運爭坐位帖．有篆籀氣．顏傑思也．柳出歐陽．為惡醜怪札之祖．自此世人始有為俗書．蓋緣時君所好．其弟公綽乃不俗於其兄．筋骨之說出於柳．世人但以怒張為筋骨．凡大字要如小字．小字要如大字．唯褚遂良小字如大字．其後經生祖述．間有造妙者．大字如小字．未之見也．世人多寫大字時用力捉筆．字愈無筋骨神氣．作圓筆如蒸餅．大可鄙笑．要須如小字鋒勢備全．都無刻意做作乃佳．自古及今．余不敏．實得之．榜字固已滿世．自有識者知之．石曼卿作佛號．都無回互轉折之勢．小字展令大．大字促令小．是張顛教顏真卿謬論．蓋字自有大小相稱．且如寫太一之殿．作四窠分．豈可作一字肥滿一窠．以對殿字乎？蓋自有相稱大小．不當展促也．予嘗書天慶之觀．天之二字皆四筆．慶觀多畫在下．各隨其相稱寫之．挂起氣勢自帶過．皆如大小一般．雖真．有飛動之勢也．書至隸與大篆．古法大壞矣．篆籀各隨字形大小．放百物之狀．活動圓健．各各自足．隸乃始有展促之勢．而三代法亡矣．　　其《雜書十篇》云．歐．虞．褚．柳．顏．皆一筆書也．安排費工．豈能垂世．李邕脫子敬體．乏纖濃．徐浩晚年用力過．更無氣骨．不如作郎官時婺州碑也．董孝子不空．皆晚年惡札．全無妍媚．此自有識者知之．沈傳師變格．自有超世真軌．徐不及也．御史蕭誠書太原題名．唐人無出其右．為司馬係南嶽真君觀碑．極有鍾王軌轍．餘皆不及矣．智永臨集書于文．秀潤圓勁．八面具備．有真蹟．自顛沛字起．在唐林夫處．他人收不及也．　　半山莊臺上故多文公書．今不知存否？文公學楊凝式書．人鮮知之．予語其故．公大賞其見鑒．　　金陵幕山樓臺榜．乃關蔚宗二十年前書．想六朝宮殿榜皆如是．智永硯心成臼．乃能到右軍．若穿透．始到鍾繇也．可不勉之．　　一日不書．便覺思澀．想古人未嘗片時廢書也．因思蘇之才桓公至洛帖．字字用意相鉤連．非復便一筆直到底也．若旋安排．即虧活勢耳．　　字要骨格．肉須裹筋．筋須藏肉．貼乃秀潤生布置．穩不俗．險不怪．老不枮．潤不肥．變態真形不貴苦．苦生怒．怒生怪．貴形不貴作．作入畫．畫八俗．皆字病也．　　顏魯公行字可教．真便入俗．品萬等古人書不如此學．吾家多小兒作草字．大段有意思．　　少存若天性．習慣如自然．茲古語也．吾夢古衣冠人授以摺紙法．書自此差進．寫與他人卻不曉．蔡元度見而驚曰．法何太遽異耶？此公亦具眼人．章子厚以真自名獨稱吾行草．欲吾書如排算子．然真草須有體製乃佳耳．　　薛稷書慧普寺．老杜以為蛟龍岌相纏．今見其本．乃如奈重兒檯蒸餅勢．信老杜不能書也．學書須得趣．他好俱忘乃入妙．別為一好縈之．便不工也． 　　世之論書者．多謂書不必有法．各自成一家．此語得其一偏．譬如西施．毛嬙．容貌雖不同．而皆為麗人．然手須是手．足須是足．此不可移者．作字雖形不同．掠須是掠磔須是磔．千變萬化．此不可移也．若掠不成掠．磔不成磔．縱其精神筋骨．猶西施．毛嬙．而手足乖戾．終不為完人．盡得師法．律度備全．猶是奴書．然須自此入．過此一路．乃涉妙境．無跡可窺．然後入神． 　　書貴勁健瘦硬．忌肥厚重濁．老杜云．書貴瘦硬方有神．歐陽永叔評書亦曰．書之肥者．譬如厚皮饅頭．食之味必不佳．而命之為俗物矣．江南李後主善書．嘗與近臣語書．有言顏魯公端勁有法者．後主鄙之曰．真卿之書．有法而無佳處．正如扠手並腳田舍翁耳．慎伯筠工書．王逢原贈之詩．有曰．鐵索急纏蛟龍僵．蓋言其筆法老勁也．東坡見其題壁曰．此有何佳．但似篾束枯竹耳．丹陽有戴叔倫碑．是其遺跡． 　　宣和間．蔡實臣致君．收南唐後主書數軸來京師．以獻蔡儵約之．其一乃王師攻金陵城垂破時．倉皇中作一疏禱於釋氏．願兵退之後．許造佛像若干身．菩薩若干身．齋僧若干萬貫．建殿宇若干所．其數皆甚多．字晝潦草．然皆遒勁可愛．蓋危逼窘急中書也．又有看經發願文．自稱蓮峰居士李煜．又有長短句《臨江仙》云．櫻桃結子．春光歸盡．蜨翻金粉雙飛．子規啼月小樓西．鉤羅幕．惆悵捲金泥．門巷寂寥人去後．望殘煙草迷離．而無結尾．元延仲為補之．云．何時重聽玉驄嘶？撲簾飛絮．依約夢回時． 　　江南李後主常於黃羅扇上書以賜宮人慶奴云．風情漸老見春羞．到處魂消感舊遊．多謝長條似相識．強垂煙態拂人頭．讀之可想見其風流也．扇至今傳在一貴人家． 　　太宗留意字書．淳化中．嘗出內府及士大夫家所藏漢晉以下古帖．集為十卷．刻石於秘閣．世傳為閣帖是也．中間晉宋帖多出王貽永家．貽永祁公之子．國初藏名書畫．最多奇蹟．而當時摹勒出待詔手．筆多凝滯．間亦有偽本．如李斯書乃李陽冰王密德政碑文也．石後於禁中被燼．絳人潘師旦取閣本再摹．藏于家．為絳本．慶歷間．劉丞相沆知潭州．亦令僧希白摹刻於州廨．為潭本．絳本雜以五代近世人書．微出潭下．希白自善書．潭本差能得其行筆意．元祐間．徐王府又取閣本刻於木板．無甚精彩．建中靖國初．曾丞相布當國．命劉燾為館職．取淳化所遺與近出者．別為《續法帖》十卷．字多作燾體．又愈下矣． 　　仁宗萬幾之暇．惟親翰墨．而飛白尤神妙．凡飛白以點畫象形物．而點最難工．至和中．有書待詔李唐卿．撰飛白三百點以進．自謂窮盡變態．上亦佳之．乃特為．清淨．二字以賜之．其六點又出三百點外．尤為奇絕． 　　歐陽文忠公云．作字要熟．熟則神．氣完實而有餘．於靜坐中．自是一樂事．又云．自蘇子美死後．遂覺筆法中絕．近年君謨獨步當世．然謙讓不肯主盟．往年余嘗戲謂君謨學書．如沂急流．用盡氣力．不離故處．君謨頗笑以為能取譬．今思此語已二十餘年．竟何如哉！又云．學書費紙．猶勝飲酒費錢．往時王文康公戒其子弟云．吾生平不以全幅紙作封皮．文康太原人．世以晉人喜嗇．資談笑．信有是哉．吾年向老．亦不欲多好耗用物．誠未足以有益於人．然衰年志思不壯．於事少能快然．亦其理耳． 　　張公觀家藏有唐柳公權手筆啟草二紙．其一云．上翰林柳學士．某謬至顯榮．皆承闕乏．昨者璽書慰勉．蘭省遷超．雖上意欲壯於軍威．在外臣轉深於官謗．此皆學士曲垂獎會．潛為扶持．繼音容於北風．為主人於東道．況兼姻媾．早接清華．推魏公感外家之情．用何氏奉諸姨之敬．念深外妹．亦愛愚夫．道已隔而分更敦．官轉尊而志愈下．藏之不忘．佩以彌芳．思奉冰霜．邈同雲漢．仰計亘霄路於臺閣．隔人煙於禁垣．嘯傲霞高．從容日近．閒揮彩筆．時弄紫泥．益彰叔寶鸞鶴之姿．轉映王恭神仙之狀．便當遨乘顥氣．濯弄瑤池．乘陰陽之罏錘．輔天地之橐籥．異時獲賜．今日先知．瞻望風猷．常在瑰夢．某再拜．其二曰．侍郎頡頏重霄．騰凌迥漢．列名仙館．絕跡人寰．潤飾洪猷．承迎中旨．金莖瑞露．雲表先嘗．玉輦靈桃．窗間暗識．方矜獨步．誰敢爭衡？況藝奮神工．時推妙翰．鳳鸞異態．龍虎殊姿．白首何人？墨池誰子？後生是畏．前聖有言．若非思與神凝．韻無俗累．則安能致茲遒逸．超彼等彝．窮鍾蔡之楷模．入王張之閫域．往者韋相公嘗謂侍郎能以筆諫者．今則行執陶鈞．坐登台輔．終提一筆．以絕百僚．後命之來．延頸而俟．某素無勳效．叨濫寵榮．一授藩垣．兩遷官秩．猶以據床操扇．麤識孤虛．跨馬彎弓．未為遲暮．誓將丹懇．以奉休明．所冀侍郎猥錄孤微．終垂庇遇．使其晚節．無媿平生．下情云云．兩帖前輩皆跋為柳筆．然非公權亦不能作此．但啟中有筆諫語．或他人遺柳啟．柳自書之耳． 　　長安今府宇．即唐尚書省．府籙廳前石幢．即郎官題名石也．張長史書序．筆畫端嚴．張平生作字詭怪顛倒．殆難辨識．至為楷法．整若軍陣．乃知能事之極．無所不可． 　　蘇才翁筆法妙天下．不肯下一世人．惟稱范文正書與樂毅論同法．黃山谷謂才翁傲睨一世．眾人皆側目．而文正公待之甚厚．故才翁評書．少曲董狐之筆耳．山谷此評．似非君子之言．文正公字法．實入書家之品．才翁非佞語也．王荊公字本無所解．評者謂其作字似忙．世間那得如許忙事？而山谷阿私所好．謂荊公字法出於楊虛白．又謂金陵定林寺壁．有荊公書數百字．惜未見賞音者．何荊公字在當時無一人賞音．而山谷獨稱之耶？才翁曲筆於范文正公．不猶愈山谷獻諛於王安石乎？ 　　章丞相申公子厚．以能書自負．性喜揮翰．雖在政府．暇時日書數幅．嘗書《論書九事》．其內一則云．吾每論學書．當作意使前無古人．凌厲鍾王．直出其上．始可即自立少分．若直爾低頭．就其規矩之內．不免為之奴矣．縱復脫灑至妙猶當在子孫之列耳．不能雁行也．況于抗衡乎？此非苟作大言．乃至妙之理也．禪家有云．見過於師．方堪傳授．見與師齊．減師半德．悟此語者．乃能曉吾言矣．夫於師法不傳．字學廢絕．數百年之後．欲興起之以繼古人之跡．非至強神悟不能至也．又云．力在手中．而不在手中．必須用力．而不得用力．應須在意．而不得在意．此可以神遇而不可以言傳者也．學佛悟吾此語．可以撒手到家矣． 　　徐州有營妓馬盻者甚慧麗．東坡守徐日．極喜之．盻能學公書．得其髣髴．公嘗書《黃樓賦》未畢．盻竊傚公書．山川開合．四字．公見之大笑．略為潤色．不復易之．今碑中四字．盻之書也． 　　黃魯直戲東坡曰．昔右軍書為換鵝字．近日韓宗儒性饕餮．每得公一帖．於殿帥姚麟家換羊肉數斤．可名公書為換羊書矣．公在翰苑．一日以生辰製作紛冗．宗儒致簡相寄．以圖報書．來人督索甚急．公笑曰．傳語本官．今日斷屠． 　　東坡云．劉十五孟父論李十八公擇草書謂之鸚哥嬌．謂鸚鵡能言．不過數句．大率雜以鳥語十八．其後稍進．以書問僕．近日書如何？僕答之．可作秦吉了矣．然僕此書．自有公在乾侯之態也． 【 謂鴝鵒也】 　　黃山谷跋東坡帖曰．東坡帶圓勁成就．所謂怒猊抉石．渴驥奔泉．恐不在會稽之筆．而在東坡之年矣．此數十行．又兼董孝子碣禹廟詩之妙處．士大去多言東坡用筆不合古法．彼蓋不知古法從何出爾．杜周云．三尺安在哉？前王所是以為律．後王所是以為令．余嘗以此論書．而東坡輒絕倒也．往時柳子厚．劉禹錫譏評韓退之平淮西碑．當時道聽塗說者．亦多以為然．今日觀之．果何如耶？或云．東坡作字．多成病筆．又腕著而筆臥．故左秀而右枯．此又見其管中窺豹．不識大體．殊不知西施捧心而顰．雖其病處．乃自成妍．今人未解愛重．此書遠付百年．公論自出．但恨封德彝輩無如許壽及見之耳．余書雖不工．而酷喜論書．固不能如經生輩．左規右矩．形容王氏．獨得其義味．曠百世而與之友．故作決定論耳．山谷又評東坡帖曰．學問文章之氣．鬱鬱蔥蔥．散於筆墨之間．此所以他人終莫能及．東坡嘗自云．吾酒後乘興作數十字．覺氣拂拂從十指中出也．趙子俊孟籲．有東坡書跡甚佳．後有一人題云．觀此真跡．始覺偽者為可笑也．最善下語．先生翰墨之妙．既經崇寧大觀焚毀之餘．人間所藏．蓋一二數也．至宣和間．內府復加蒐訪．一紙定直萬錢．而梁師成以三百千．取英州石橋銘．譚稹以五萬錢．掇沈元弼月林堂榜名三字．至於幽人釋子．所藏數紙．皆為利誘．盡歸諸貴近．并輸積天上矣． 　　晁無咎言蘇公少時．手抄經史皆一通．每一書成．輒變一體．卒之學成而已．乃知筆下變化．皆自端楷中來爾．不端其本．而欺以求售．吾知書中孟嘉．自可默識也． 　　黃山谷云．蘇翰林用宣城諸葛齊鋒筆．作字疏疏密密．隨意緩急．而字間妍媚百出．古來以文章名重天下．例不工書．所以子瞻翰墨．尤為世人所重．今日市人持之．以得善價．百餘年後．想見其風流餘韻．當萬金購藏耳．盧州李伯時．近作子瞻按藤杖坐盤石．極似其醉時意態．此紙妙天下．可乞伯時作一子瞻像．吾輩會聚時．開置席上．如見其人．亦一佳事也． 　　評東坡書者眾矣．劍拔弩張．驥奔猊抉．則不能無．至於尺牘狎書．姿態橫生．不矜而妍．不朿而莊．不軼而豪．蕭散容與．霏霏如零春之雨．森疏掩斂．熠熠如從月之星．紆徐婉轉．纚纚如抽繭之絲．恐學者所未到也． 　　張友正鄧公之季子．少喜學書．不出仕．有別業價三百萬．盡鬻以買紙．筆蹟高簡．有晉宋人風味．尤工於草書．故廬在甜水巷．一日棄去．從水櫃街僦小屋．與染工為鄰．或問其故．答曰．吾欲假其縑素學書耳．於是與約．凡有欲染皂者先假之．一端酬二百錢．如是日書數端．米元章書自得於天資．然自少至老．筆未嘗停．有以紙餉之者．不問多寡．入手即書．至盡乃已．元祐末．知雍邱縣蘇子瞻自揚州召還．乃具飯邀之．既至則對設長案．各以精筆．佳墨．紙三百列其上．而置饌其旁．子瞻見之．大笑就坐．每酒一行．即伸紙共作字．以二小史磨墨．幾不能供．薄暮．酒行既終．紙亦盡．乃更相易攜去．俱自以為平日書莫及也．友正既未嘗仕．其性介．不多與人通．故其書知之者少．但不逮元章． 　　黃山谷與王立之柬．有云．來日恐子瞻來．可備少紙．於清涼處設几案陳之．如張武筆．其所好也． 　　徽皇聞米芾有字學．一日於瑤林殿張絹圖．方廣二丈許．設瑪瑙研．李廷珪墨．牙管筆．金硯匣．玉鎮紙永滴．召米書之．上映簾觀賞．令梁守道相伴．賜酒果．米反繫袍袖．跳躍便捷．落筆如雲．龍蛇飛動．聞上在簾下．回顧抗聲曰．奇絕陛下．上大喜．即以御筵筆研之屬賜之．尋除書學博士．一日崇政殿對事畢．手執劄子．上顧視．令留椅子上．米乃顧直殿云．皇帝叫內侍要唾盂．閤門彈奏．上云．俊人不可以禮法拘．上嘗問本朝以書名世者數人．芾各以其人對．曰．蔡京不得筆．蔡卞得筆而乏逸韻．蔡襄勒字．黃庭堅描字．蘇軾畫字．上曰．卿書如何．曰．臣書刷字． 　　芾為書學博士．一日．上與蔡京論書艮嶽．復召芾至．令書一大屏．顧左右乞宣取筆研．上指御案間研使就用之．書成．捧硯跪請曰．此研經賜臣芾濡染．不堪復以進御．取進止．上大笑．因以賜之．芾舞蹈以謝．即抱負趨出．餘墨沾漬袍袖而喜見顏色．上顧京曰．顛名不虛得也．京奏曰．芾人品誠高．所謂不可無一．不可有二． 　　米芾行書傚羲之．詩追李白．篆宗史籀．隸法師宜官．晚年出入規矩．深得意外之旨．自謂善書者只得一筆．我獨有四面．識者然之．寸紙數行．人爭售之．以為珍玩．至於請求碑榜．而戶外之屨常滿．家藏古帖．由晉以來者甚富．乃名其所居為．寶晉齋．簪纓好事之流．出其所有奇蹟．以求跋語增重其書．而芾或喜之．即為作古紙臨傚．便與真者無辨．兼以偉岸不羈．口無俗語．頎然朿帶一古君子．故贈其詩者．有．衣冠唐制度．人物晉風流．之句．然議者謂其書神鋒太峻．如強弩射千里．又如仲由未見孔子時風氣． 　　米芾得能書之名．似無負於海內．芾於真草隸篆不甚工．惟於行草誠入能品．以芾如六朝翰墨．副在筆端．故沉著痛快．如乘駿馬．進退裕如．不煩鞭勒．無不當人意．然意傚其法者．不過得外貌．高視闊步．氣若軒昂．殊未究其中．本六朝妙處醞釀．風骨自然超逸也．又芾之詩文無蹈襲．出風煙之上．覺其詞翰固有凌雲之氣．覽者當自得之． 　　黃山谷在宜州．嘗為余若著書《後漢書．范滂傳》．字徑數寸．筆勢飄動．蓋悼黨錮之漢禍也．後百年．真蹟逸人間．趙忠定得之．寶置巾篋．縉紳題跋．如牛腰焉．既乃躬蹈其禍．可謂奇讖．忠定之子崇憲．字履常．守九江．刻石郡治四說堂．若著倅宜州日．黃魯直謫居是邦．時黨禁甚嚴．士大夫例削扎掃跡．若著慨然為之經理館舍．敬遇不怠．遣二子滋滸奉儿杖．執諸生禮．一日攜紙求書．魯直問所欲．拱而對曰．先生今日舉動．無媿東都黨錮諸賢．願寫范孟博一傳．許之．遂默誦大書盡卷．僅有二三字疑誤．二子相顧愕然．魯直顧曰．《漢書》非能盡記也．如此等傳．豈可不熟？聞者敬歎． 　　王榮老嘗官於觀州．欲渡觀江．七日風作不得濟．父老曰．公篋中必蓄寶物．此江神極靈．當獻之得濟．榮老自顧無所有．唯一玉麈尾．即以獻之．風如故．又以端研獻之．風愈作．又以宣州包鼎畫虎障子獻之．皆不驗．夜臥念曰．猶有黃魯直草書扇頭題韋應物詩．即取視之．儻恍之際曰．我猶不識．鬼寧識之乎？試持獻之．香火未收．天水相照．如兩鏡展對．南風徐來．張帆一餉而濟．竊計江神必元祐遷客所為．不然．何嗜之深耶！ 　　檇李一士人．耽嗜古遺墨．購得龍眠歸去來卷．順事布景．繪境神妙．子瞻書其詞．曾入勝國內府．有虞趙諸公跋．恒展玩不釋手．後為楚中學博攜以自隨．遷秩將渡洞庭．夜夢一神人冠裳齋遫．告曰．君有東坡龍眠手蹟．願出視可乎？士人呈卷．神掀髯動色．頌贊不已．隨拱手而別．既覺懷疑．及過湖．衝風倏起．崩浪刮天．舟幾覆．士人悟昨夢．乃惶遽拜祝曰．神欲吾卷邪？舉篋投之．風浪頓息．乃知神蹤異跡．鬼神亦重之也． 　　高廟嘗臨蘭亭．賜壽皇於建邸．後有批字云．可依此臨五百本．蓋兩宮篤學如此．世傳智永寫千字文八百本．於此可信矣． 　　宋諸王孫趙孟堅．字子固．號彝齋．居嘉禾之廣陳．修雅博識．善筆札．工詩文．酷嗜法書．多藏三代以來金石名蹟．遇其會意時．遂傾家易之不靳也．又善作梅竹．往往得逃禪石室之妙．如水僊為尤奇．時人珍之．襟度瀟爽．有六朝諸賢風氣．時比之米南宮．東西薄遊．必挾所有以自隨．一舟橫陳．僅留一席為偃息之地．隨意左右取之．撫摩吟諷．至忘寢食．所至識與不識．望而知其為米家書畫船也．庚申歲客輦下．會菖蒲節．一時好事者．邀子固各攜所藏．買舟湖山．相與評賞．飲酬．子固脫帽．以酒晞髮．箕踞歌《離騷》．傍若無人．薄暮入西冷．掠孤山．艤棹茂樹間．指林麓絕茂處瞪目絕叫曰．此真洪谷子董北苑得意筆也．鄰舟數十皆驚駭絕歎．以為真謫仙人．異時蕭千巖之姪（氵兖）．得白石舊藏五字不損本稧敘．後歸之俞壽翁．子固復從壽翁善價得之．喜甚．乘舟夜泛而歸．至霅之弁山．風作舟覆．幸值支港．行李渰溺無餘．子固方被溼衣立淺水中．手持楔帖示人曰．蘭亭在此．餘不足介意也．因題八言於卷首云．性命可輕．至寶是保．其帖後歸之悅生堂．今復出人間矣． 　　丹青 　　雲漢北風．覺熱覺寒．難忘金粟．不朽齊紈．繪牛推戴．畫馬宗韓．獨艱寫照．偏易索瘢．好古君子．亦慎鑒觀．集丹青． 　　唐張彥遠著《歷代名畫記》十卷．自軒轅時至會昌元年．能畫者三百七十餘人．其敘畫之源流曰．夫畫者．成教化．助人倫．窮神變．測幽微．與六籍同功．古先聖王．受命膺籙．則有龜字效靈．龍圖呈寶．自巢燧已來．皆有此瑞．庖犧氏發於滎河中．典籍圖畫萌矣．軒轅氏得於溫洛中．史皇蒼頡狀焉．是時也．書畫同體而未分．象制肇創而猶略．無以傳其意．故有書．無以見其形．故有晝．按字學之部．其六曰．鳥書．在幡信上．書端象鳥頭者．則畫之流也．顏光祿云．圖載之意有三．一曰圖理．卦象是也．二曰圖識．字學是也．三曰圖形．繪畫是也．又周官教國子以六書其三曰．象形．則畫之意也．是故知書畫異名而同體也．洎乎有虞作繪．繪畫明矣．既就彰施．仍深比象．於是禮樂大闡．教化由興．故能揖讓而天下治．《廣雅》云．畫．類也．《爾雅》云．畫．形也．《說文》曰．畫．畛也．《象》曰．畛畔所以畫也．《釋名》云．畫．挂也．以采色挂物象也．故鍾鼎刻則識魑魅而知神姦．旂章明則昭軌度而備國制．清廟肅而尊彝陳．廣輪度而疆理辨．以忠以孝．盡在於雲臺．有烈有勛．皆登於麟閣．見善足以戒惡．見惡足以思賢．故陸士衡云．宣物莫大於言．存形莫善於畫．此之謂也．其論畫六法曰．昔謝赫云．畫有六法．一曰氣韻生動．二曰骨法用筆．三曰應物象形．四曰隨類傳采．五曰經營位置．六曰傳模移寫．自古畫人罕能兼之彥遠試論之曰古之畫．或能遺其形似．而尚其骨氣．以形似之外求其畫．此難可與俗人道也．今之畫縱得形似．而氣韻不生．以氣韻求其畫．則形似在其間矣．上古之畫．跡簡意澹而雅正．顧陸之流是也．中古之畫．細密精緻而臻麗．展鄭之流是也．近代之畫．煥爛而求備．今人之畫．錯亂而無旨．眾工之跡是也．夫象物必在乎形似．形似須全其骨氣．骨氣形似．皆本乎立意．而歸乎用筆．顧愷之曰．畫人最難．次山水．次狗馬．其臺閣一定器耳．差易為也．斯言得之．至壬見神人物．有生動之可狀．須神韻而後全．故韓子曰．狗馬難．鬼神易．狗馬乃凡俗所見．鬼神乃譎怪之狀．斯言得之．至於經營位置．則畫之總要．然今之畫人．麤善寫貌．得其形似．則無其氣韻．具其采色．則失其筆法．豈曰畫也？其《論畫體工用榻寫》曰．夫畫物特忌形貌采章．歷歷具足．甚謹甚細．而外露巧密．所以不患不了而患於了．既知其了．亦何必了．此非不了也．若不識其了．是真不了也．夫失於自然而後神．失於神而後妙．失於妙而後精．精之為病也．而成謹細．自然者為上品之上．神者為上品之中．妙者為上品之下．精者為中品之上．謹而細者為中品之中．余今立此五等．以包六法．以貫眾妙．其間詮量．可有數百等．孰能周知？非夫神邁識高．情超心慧者．豈可議乎知畫！宋郭若虛著《圖畫見聞志》六卷．目唐會昌元年．至神宗熙寧七年．能畫者二百七十四人．其《論製作楷模》曰．大率圖畫風力氣韻．固在當人．其如種種之要．不可不察．畫人物必分貴賤氣貌．朝代衣冠．釋門有善功方便之顏．道像具修真度世之範．帝王崇上聖天日之表．外譯得慕華欽順之情．儒賢見忠信禮義之風．武士多勇悍英烈之貌．隱逸識肥遯高世之節．貴戚尚紛華侈靡之容．天帝明威福嚴重之儀．鬼神作魗（者鬼） 【 尺者反】 馳趡 【 於鬼反】 之狀．士女宜秀色婑 【 烏果反】 媠 【 奴坐反】 之態．田家有醇甿朴野之真．畫衣紋林石．用筆全類于書．衣紋有重大而條暢者．有縝細而勁健者．勾綽縱掣．理無妄下．以狀高側深斜卷摺飄舉之勢．林木有樛枝梃幹．屈節皴皮．紐裂多端．分敷萬狀．作怒龍驚虺之勢．聳凌霄翳日之姿．山石多作礬頭．亦為稜面．落筆便見堅重之性．皴澹即生窊凸之形．破墨之功尤難．畫畜獸．全要停分向背．筋力精神．肉質肥圓．毛骨隱起．畫龍．窮遊泳蜿蜒之妙．得回蟠升降之宜．畫水．湯湯若動．使觀者有浩然之氣．畫屋木．折算無虧．筆畫勻壯．深遠透空．畫花竹．有四時景候．陰陽向背．筍篠老嫩．苞萼先後．自然艷麗閒野．逮諸園蔬野草．咸有出土體性．畫禽鳥．識形體各件之異．悟翔舉飛集之態．其《論氣韻非師》曰．謝赫六法．精論萬古不移．然而骨法用筆以下五法可學．如其氣韻．必在生知．固不可以巧密得．復不可以歲月到．默契神會．不知然而然．其《論用筆得失》曰．凡畫．氣韻本乎遊心．神采生於用筆．意在筆先．筆周意內．畫盡意在．像應神全．夫內自足．然後神閒意定．神閒意定．則思不竭而筆不困也．畫有三病．皆繫用筆．一曰版．二曰刻．三曰結．版者．腕弱筆癡．全虧取與．物狀平褊．不能圓混也．刻者．運筆中疑．心手相戾．勾畫之際．妄生圭角也．結者．欲行未行．當散不散．似物凝滯．不能流暢也．其《論古今優劣》曰．佛道人物．士女牛馬．近不及古．山水林石．花竹禽魚．古不及近．何以明之？且顧愷之．陸探微．張僧繇．吳道元．及閻立德立本．皆純重雅正．性出天然．吳生之作．為萬世法．號曰畫聖．張萱．周昉．韓幹．戴嵩．氣韻骨法．皆出意表．後之學者．終莫能到．故曰．近不及古．如李成．關仝．范寬．董源之跡．徐熙．黃筌．居寀之蹤．前不藉師資．後無復繼踵者．借使二李三王之輩復起．邊鸞陳庶之倫再生．亦將何以措手於其間哉？故曰古不及近．鄧椿著《畫繼》十卷．自熙寧七年．至孝宗乾道三年．能畫者一百一十九人．其論述曰．畫之為用大矣．盈天地間者萬物．悉皆含毫運思．曲盡其態．而所以能曲盡者．止一法耳．一者何也？曰．傳神而已矣．世徒知人之有神．而不知物之有神．此若虛深鄙眾工．謂雖曰畫而非畫者．蓋止能傳其形．不能傳其神也．故畫法以氣韻生動為第一．而若虛獨歸于軒冕巖穴．有以哉！又曰．自昔鑒賞家分品有三．曰神．曰妙．曰能．獨唐朱景真譔《唐賢畫錄》．三品之外．更增逸品．其後王休復作《益州名畫記》．乃以逸為先．而神．妙．能次之．景真雖云逸格不拘常法．用表賢愚．然逸之高．豈得附於三品之末？未若復休首推之為當也．又有《畫繼補遺》一卷．不知誰所譔．則自乾道以後．至理度間．能畫者八十餘人．爾後陳德輝著《續畫記》一卷．再自高宗建炎初．至幼主德祐乙亥．能畫者一百五十一人．然與《畫繼補遺》則相出入者耳．二書僅可考閱姓名．無足觀也．趙希鵠《洞天清錄集》云．古畫多直幅．至有畫身長八尺者．雙幅亦然．橫披始於米氏父子．非古制也．河北絹經緯一等．故無背面．江南絹則經麤而緯細．有背面．唐人畫或用搗熟絹為之．然止是生搗．令絲匾不礙筆．非如今煮鍊加漿也．古絹自然破者．必有鯽魚口與雪絲．偽作者則否．古畫色墨或澹黑．則積塵所成．自有一種古香可愛．若偽作者．多作黃色．而鮮明不塵暗．此可辨也．米芾《畫史》云．古畫若得之．不脫不須背裱．若不佳．換裱一次．背一次．壞屢更矣．深可惜．蓋人物精神髮采．花之穠艷蜂蝶．只在約略濃澹之間．一經眥多．或失之也．古畫至唐初．皆生絹．至吳生周昉．韓幹．後來皆以熟湯．湯半熟．槌如銀版．故作人物．精采入筆．今人收唐畫必以絹辨．見紋麤．便云不是唐．非也．張僧繇閻令畫皆生絹．南唐畫皆麤絹．徐熙絹或如布．絹素百破．必好畫．裂文各有辨．長幅橫卷．裂紋橫．橫幅直卷．裂紋直．各隨軸勢裂也．直斷不當一縷．歲久卷自兩頭蘇開斷不相合．不作毛．搯亦蘇．不可偽作．其偽者．快刀直過．當縷兩頭．依舊生作毛起．搯又堅紉也．溼染者色棲縷間．乾熏者煙臭上深下淺．古紙素有一般古香．真絹色澹．雖百破而色明白．精神采色如新．惟佛像多經香煙熏損．本色染絹作溫香色棲塵文間．最易辨．仍蓋色上．作十重古．破不直裂．須連兩三經．不可偽作．國朝東楚湯垕．字君載．號采真子．著《畫鑒》一卷．論歷代名畫．悉有依據．其《雜論》曰．古人作畫．皆有深意．運思落筆．莫不各有所主．況名下無虛士．相傳既久．必有過人處．今人看畫．出自已見．不經師授．不閱記錄．但合其意者為佳．不合其意者為不佳．及問其如何是佳．則茫然失對．僕自十七八歲時．便有迂闊之意．見圖畫愛玩不去手．見鑒賞之士．便加禮問．遍借記錄．髣髴成誦．詳味其言．歷觀名跡．參攷古說．始有少悟．若不留心．不過為聽聲隨影．終不精鑒也．燈下不可看畫．醉餘酒邊不可看畫．俗客尤不可示之．卷舒不得其法．最為害物．至於庸人孺子．見畫必看．妄加雌黃品藻．本不識物．亂訂真偽．令人短氣．古人畫稿謂之粉本．前輩多寶畜之．蓋其草草不經意處有天然之妙．宣和紹興所藏粉本．多有神妙．古人作畫．有得意者．多再作之．如李成《寒林》．范寬《雪山》．王詵《煙江疊障》．不可枚舉．看畫如看美人．其風神骨相．在體肌之外者．今人看古跡．必先求形似．次及傳染．次及事實．殊非賞鑒之法也．元章謂好事家與賞鑒家．自是兩等．家多資力．貪好名勝．遇物收置．不過聽聲．此謂好事．若鑒賞則天資高明．多閱傳錄．或自能畫．或深畫意．每得一圖．終日寶玩．如對古人．不能奪也．觀六朝畫．先觀絹素．次觀筆法．次觀氣韻．大概十中可信者一二．有御府題印者．尤不可信．古畫東移西掇．撏補成章．此弊自高宗朝莊宗古始也．余友人吳興夏文彥．字士良．號蘭渚生．其家世藏名蹟．鮮有比者．朝夕玩索．心領神會．加以遊于畫藝．悟入厥趣．是故鑒賞品藻．萬不失一．因取各《畫記》．《圖畫見聞志》．《畫繼》．《續畫記》為本．參以《宣和畫譜》．《南渡七朝畫史》．齊梁魏陳唐宋以來諸家畫錄．及傳記雜說百氏之書．搜潛剔秘．網羅無遺．自軒轅時至宋幼主德祐乙亥．得能畫者一千二百八十餘人．又女真三十人．本朝自至元丙子至今九十餘年間．二百餘人．共一千五百餘人．其考覈誠至矣．其用心良勤矣．所論畫之三品．蓋擴前人所未發．論曰．氣韻生動．出於天成．人莫窺其巧者．謂之神品．筆墨超絕．傳染得宜．意趣有餘者．謂之妙品．得其形似．而不失規矩者．謂之能品．古人畫．墨色俱入絹縷．精神迥出．偽者雖極力髣髴．而粉墨皆浮於縑素之上．神氣亦索然．蓋古人筆法圓熟．用意精到．初若率易．愈玩愈佳．今人雖極工緻．一覽而意盡矣．唐及五代絹素麤厚．宋絹輕細．望而可別也．御題畫真偽相雜．往往有當時名筆臨摹之作．故秘府所藏臨摹本．皆題為真跡．惟明昌所題最多．具眼自能識也．吁！可謂真知畫者哉． 　　夫畫家各有傳派．不相混淆．如人物．共白描有二種．趙松雪出於李龍眠．李龍眠出於顧愷之．此所謂鐵線描也．馬遠則出於吳道子．此所謂蘭葉描也．其法固自不同．畫山水亦有數家．關仝．荊浩．其一家也．董源．僧巨然．其一家也．李成．范寬．其一家也．至李唐又一家也．此數家筆力神韻兼備．後之作畫者能宗此數家．便是正脈．若南宋馬遠．夏圭．亦是高手．馬人物最勝．其樹石竹筆甚遒勁．夏圭若用焦墨．是畫家特出者．然只是院體．山水之為物．稟造化之秀．陰陽晦暝．晴雨寒暑．朝昏晝夜．隨行改步．有無窮之趣．自非胸中丘壑汪洋如萬頃波者．未易學也．如六朝至唐初．畫者雖多．筆法位置．鮮得古意．自王維．張璪．畢寵．鄭虔之輩出．深造其理．五代荊關．又別出新意．一洗前習．迨於宋朝．董源．李成．范寬三家鼎立．前無古人．後無來者．山水之法始備．三家之下．各有入室弟子二三人．終不逮也． 　　唐明皇令韓幹觀御府所藏畫馬．幹曰．不必觀也．陛下厩馬萬匹．皆臣之師．李伯時工畫馬．曹輔為太僕卿．太僕廨舍．國馬皆在焉．伯時每過之．必終日縱觀．至不暇與客語．大概畫馬者．必先有全馬在胸中．若能積精儲神．賞其神駿．久久則胸中有全馬矣．信意落筆自超妙．所謂用意不分．乃凝於神也．山谷詩云．李侯畫骨亦畫肉．筆下馬生如破竹．生字下得最妙．東坡文與可竹記云．竹之始生．一寸之萌耳．而節葉具焉．自蜩腹蛇跗以至于劍拔十尋者．生而有之也．今畫者節節而為之．葉葉而累之．豈復有竹乎？故畫竹者必先得成竹於胸中．執筆熟視．乃見其所欲畫者．急起從之．振筆直遂．以追其所見．如兔起鶻落．少縱則逝矣．東坡善於畫．故其論精確如此．曾巢雲無疑工畫草蟲．年邁愈精．嘗自言其少時取草蟲籠而觀之．窮晝夜不厭．又恐其神之不完也．復就草地之間觀之．於是始得其天．方其落筆之際．不知我之為草蟲耶？草蟲之為我邪？此與造化生物之機緘．蓋無以異．非有法之可傳也． 　　江南中主時．有北苑使董源善畫．尤工秋嵐遠景．多寫江南真山．不為奇峭之筆．其後建業僧巨然．祖述源法．皆臻妙理．大抵源及巨然畫筆．皆宜遠觀．其用筆甚草草．近視之．幾不類物象．遠觀則景物粲然．幽情遠思．如睹異境．如源畫落照圖．近視無功．遠觀村落．沓然深遠．悉是晚景．遠峰之頂．宛有返照之色．此妙處也． 　　郭熙．河陽溫縣人．以畫得名．其子思後登科．熙喜甚．乃於縣庠宣聖殿內圖山水窠石．四壁雄偉清潤．妙絕一時．自云平生所得．極意於此筆矣．熙能為遠景．意趣益新．略不相雜．貴人家收熙一景山水二十四幅．挂高堂上．森然若在林壑間．未易得也．思後為待制．乃重資以收父畫．欲晦其跡也． 　　廬州東林寺．有畫須菩提像．梵相奇古．筆法簡易．真奇畫也．題曰．戊辰樵人王翰作．此乃國朝開寶四年也．南唐自周顯德五年用中原正朔．國中士大夫以為恥．故江南諸寺觀中碑．多不題年號．但書甲子而已． 　　國初江南布衣徐熙．偽蜀翰林待詔黃筌．皆以善畫著名．尤長於花竹．蜀平．黃筌并弟居寶惟亮．皆隸翰林圖畫院．擅名一時．其後江南平．徐熙至京師．送圖畫院品其畫格．諸黃畫花．妙在著色．用筆極細．殆不見墨跡．但以輕色染成．謂之寫生．徐熙以墨筆畫之．殊草草．略施丹粉而已．神氣迥出．別有生動之意．筌惡其軋已．言熙粗惡不入格．罷之．熙之子乃效諸黃之格．更不用墨筆．直以粉色圖之．謂之沒骨．圖工與諸黃不相下．筌等不復能瑕疵．遂得齒晥品．然其氣韻皆不及熙遠甚． 　　國初修老子廟．廟有吳道子畫壁．老杜所謂．冕旒俱秀發．旌旆盡飛揚．者也．官以其壁募人買．有隱士以三百千得之．於是閉門不出者三年．乃以車載壁沉之洛河．廟亦落成矣．壁當再畫．郡以請隱士．隱士弗辭．有老畫工夤緣以至者．眾議誰當畫東壁．隱士以讓畫工．畫工不敢當．讓者再三．隱士遂就東壁畫天帝．初落筆．作前驅二人．工就視之．不語而去．工亦畫前驅二人．隱士往觀．亦不語而去．於是各解衣盤礴．慘澹經營．不復相顧．及成．工來觀．其初有不相許之色．漸觀其次．迤邐咨嗟擊節．及見輦中人．工愧駭下拜曰．先生之才．不可當也．某自是焚作具．不敢復言畫矣．或問之．工曰．前驅．賤也．骨相當嗔目怒髯．可比騶馭．近侍．清貴也．骨相當清奇龐秀．可比臺閣．至於輦中人．則帝王也．骨相當龍姿日表也．可比至尊．今先生前驅乃作清奇龐秀．某竊謂賤隸若此．則何以作近侍．近侍繼可強力少加．則又何以作輦中之人也．若貴賤之狀一等．則不足以為畫矣．今觀先生所畫前驅．乃吾近侍也．所畫近侍．乃吾輦中人也．洎觀輦中之人．其神字骨相．蓋吾生平未嘗見者．此所以使吾慚愧駭服．隱士曰．此畫天上人也．爾所作怒目虬髯．則人間人耳．人間人則面目氣象皆塵俗．雖爾藝與他工不同．要之但能作人間畫耳．工往自毀其壁．以家貲償之．請隱士畢其事． 　　武宗元．真廟朝比部員外郎也．畫手妙一時．中岳告成．召宗元圖羽儀於壁．以名手十餘人從行．既至．武獨占東壁．遣群工居西．幕以幃帳．群工規模未定．武乃畫一長腳幞頭執撾者在前．諸人愕然．且怪笑之．問曰．比部以上命至．乃畫此一人何耶？武曰．非爾所知．既而武畫先畢．其間羅列森布．大小臣僚．下至廝役．貴賤形止．各當其分．幾欲飛動．諸人始大服． 　　名畫李成．以山水供奉禁中．然以子姓饒貲．為宮市珠玉大商．不易為人落筆．惟性嗜香藥名酒．人亦不知．獨相國寺東宋藥家最與相善．每往．醉必累日．不特紙素揮灑．盈滿箱篋．即鋪門兩壁．亦為淋漓潑染．識者謂畫壁最入神妙．惜在白堊上耳． 　　神宗禁中忽得吳道子畫鍾馗像．因使鏤板賜二府．吳冲卿時為相．欲贈以常例．王禹玉曰．上前未有特賜．此出異恩．當稍增之．乃贈五千．其後遂為故事．明年除日復賜．例授五千．冲卿因戲同列曰．一馗足矣．眾皆大笑．宣和間一二大臣恩幸既殊．將命之人．有飲食果實而得五十千者．日或至一再賜也． 　　藏書畫者．多取空名．偶傳為鍾．王．顧．陸之筆．見者爭售．此所謂耳鑒．又以觀畫而以手模之．相傳以為色不印指者為佳畫．此又在耳鑒之下．謂之揣骨聽聲．歐陽公嘗得一古畫牡丹叢．其下有一貓．永叔未知其精妙．丞相正肅吳公與歐公家相近．一見曰．此正午牡丹也．何以明之？其花披哆而色燥．此日中時花也．貓眼黑睛如線．此正午貓眼也．有帶露花．別房斂而色澤．貓眼早暮則睛圓．正午則如一線耳．此亦善求古人之意也． 　　范忠宣舊藏一江都王馬．李伯時見之．稱嘆失揩．借歸累日．用意模寫．竟不能下手．復還之．但以粉牌榜其上云．神妙上上品江都王馬．某看之累日．不能下手．聊留數字．以見歸白之意．時米元章為郎．每到相府求觀．不興言．唯遶屋狂叫而已． 　　宣和間．李伯時畫幾與吳生等．有持其一二紙取美官者踵相繼．而伯時無恙時．但諸名士鑒賞得好詩數十篇爾． 　　趙廣．合淝人．本李伯時家小史．伯時作畫．每使侍左右．久之遂善畫．尤工作馬．幾能亂真．建炎中陷賊．賊聞其善畫．使圖所掠婦人．廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃．不從．遂斷右手拇指．遣去．而廣畫實用左手．亂定．惟畫觀音大士而已．又數年乃死．今士大夫所藏伯時觀音．多廣筆也． 　　元祐間．黃秦諸君子在館．暇日觀畫．山谷出李龍眠所作《賢已圖》．博奕摴蒲之儔咸列焉．博者六七人．方据一局投迸．盆中五皆六．而一猶旋轉不已．一人俯盆疾呼．旁觀皆變色起立．纖濃態度．曲盡其妙．相與歎賞以為卓絕．適東坡從外來．睨之曰．李龍眠天下士．顧效閩人語耶？眾賢怪請其故．東坡曰．四海語音．六皆合口．惟閩音則張口．今盆中皆六．一猶未定．法當呼六．而疾呼者乃張口何也？龍眠聞之．亦笑而服． 　　蓬省群玉堂屏．有坡翁所作石竹．相傳淳熙間南安縣某人取之長樂僧寺壁間．去其故土．而背施髹漆．匣以持獻曾海野．曾後復獻韓平原．韓誅．籍錄送官． 　　唐韓晉公滉．鑒古好書．聞建業古壁．餘蕭子雲一蕭字．遷置南徐海榴堂右壁．朝夕對玩．後李約載以入洛．特建精室藏之．因題為蕭齋． 　　米元章酷嗜書畫．尤工臨寫．嘗從人借古畫自臨榻．榻竟．并以真贗本歸之．俾其自擇而莫辨也．巧偷豪奪．故所得為多． 　　元章知漣水日．客鬻戴嵩《牛圖》．元章借留數日．以摹本易之．而不能辨．後客持圖來．乞還真本．元章怪而詰之曰．爾何以別之？客曰．牛目中有牧童．此則無也．又在真州謁蔡攸於舟中．攸出右軍王略帖示之．元章驚歎．求以他畫易之．攸意以為難．元章曰．公若不見從．某不復生．即投此江死矣．因大呼據船舷欲墮．攸遽與之． 　　蜀中杜處士好書畫．所寶以百數．有戴嵩牛一軸．尤所愛．錦囊玉軸．常以自隨．一日曝書畫．有牧童見之．撫掌大笑曰．此畫鬥牛也．牛鬥力在角．尾搐入兩股間．今乃掉尾而鬥．謬矣．處士笑而然之．古語云．耕當問奴．織當問婢．不可改也． 　　黃筌畫飛鳥．頸足皆展．或曰．飛鳥縮頸則展足．縮足則展頸．無兩展者．驗之信然．乃知驗物不審．雖畫師且不能．況其大者乎？ 　　翟院深．北海人．工畫山水．年少時．為本郡伶人．一日郡守宴集．方在庭執樂．忽遊目若有所寓．頓失鼓節．樂工舉其過而劾之．守詰其故．院深具以情對曰．性本善畫．操撾之次．忽見浮雲在空．宛若奇峰絕壁．真可以為畫範．目不兩視．因失鼓節．守歎而釋之． 　　戴琬．京師人．在翰林恩寵特異．工畫翎毛花竹．嘗得入閣供奉．後因求畫者甚眾．徽宗聞之．封其臂不令私畫．故其畫傳世者鮮．唐吳道元入供奉．為內教博士．非有詔不得畫． 　　王晉卿家舊寶徐處士《碧檻蜀葵圖》．但二幅．晉卿每歎闕其半．徽廟一旦訪得之．乃從晉卿借半圖．晉卿惟命．但謂端邸愛而欲得其秘爾．徽宗令匠者裱成全圖．招晉卿以觀．因卷以贈．一時盛傳．人已悚異．厥後禁中謂之《就日圖》者是也．太上天縱雅尚．已著龍潛之時矣．及踐祥後．酷意訪求．自崇寧始命宋喬年掌御前書畫．喬年後罷去．而繼以米芾輩．至末年．上方所藏率舉千計．實熙朝盛事也．曩於宣和歲癸卯．嘗得見其目．若唐人用硬黃臨二王帖至三千八百餘幅．顏魯公墨跡至八百餘幅．歐．虞．褚．薛．及唐名臣李太白．白樂天等書．不可勝會．獨兩晉人則有數矣．至二王破羌洛神諸帖．真奇絕．蓋亦為多焉．又御府所秘古來丹青．其最高遠者．以曹不興《元女授黃帝兵符圖》為第一．曹髦《卞莊子刺虎圖》第二．謝雉《烈女完節圖》第三．自餘始數顧陸僧繇而下．不興者．吳孫權時人．曹髦．乃高貴鄉公也．謝雉．亦晉人．烈女．謂綠珠．實當時所筆．又如顧長康《古賢圖》．戴逵《破琴圖》．黃龍《負舟圖》．皆神絕不可一二紀．次則鄭法士展子虔有《北齊後主幸晉陽圖》．《文書法從圖》之屬．大率奇特．甚至唐人圖牒已不足數．然度人經乃褚河南所書．而閻博陵繪．其相類多有此．于今無復茲睹矣．每令人氣短． 　　劉夫人．建炎中掌內翰文字．善畫人物．師古人筆法．及寫宸翰酷似．高宗甚愛之．畫上用奉華堂印． 【 印有大小】 又有一印云．閉關頌酒之裔．蓋用劉伯倫事．又有瑞文圖書． 　　劉貴妃．臨安人．入官為紅霞帔．遷才人．累遷婕妤．婉容．紹興二十四年．進賢妃．頗恃寵驕侈．嘗因盛夏．以水晶飾腳踏．帝見之．命取為枕．妃懼．撤去之．金主亮大舉南侵．謂其倖臣秘書監張仲軻曰．向者梁珫嘗為朕言．宋有劉貴妃者．姿質美豔．今一舉而兩得之．所謂因行掉臂也． 　　王直方詩話云．歐陽公盤車圖詩云．古畫畫意不書形．梅詩詠物無隱情．忘形得意知者寡．不若見詩如見畫．東坡作韓幹畫馬詩曰．韓生畫馬真是馬．蘇子作詩如見畫．世無伯樂亦無韓．此詩此畫誰當看．又云．論畫求形似．見與兒童鄰．賦詩必此詩．定非知詩人．又云．少陵翰墨無形畫．韓幹丹青不語詩．此畫此詩今已矣．人間駑驥謾爭馳．余以為若論詩畫．於此盡矣．然晁以道和公詩云．畫寫物外形．要物形不改．詩傳畫外意．貴有畫中態．又足補坡公之未備也． 　　度支員外郎宋迪工畫．尤善為平遠山水．其得意者．有《平沙雁落》．《遠浦帆歸》．《山市晴嵐》．《江天暮雪》．《洞庭秋月》．《瀟湘夜雨》．《煙寺晚鐘》．《漁村落照》．謂之八景．好事者多傳之．往歲小窯村陳用之善畫．迪見其畫山水．謂之曰．汝畫信工．但少天趣．用之深服其言．曰．常患其不及古人者．正在於此．迪曰．此不難耳．汝先當求一敗牆張絹素訖．倚之敗墻之上．朝夕觀之．觀之既久．隔素見敗墻之上．高乎曲折．皆成山水之象．心存目想．高者為山．下者為水．坎者為谷．缺者為澗．顯者為近．晦者為遠．神領意造．怳然見其有人禽草木飛動往來之象．了然在目．則隨意命筆．默以神會．自然境皆天就．不類人為．是謂活筆．用之自此畫格得進． 　　劉斯立《學易堂記》云．圖畫對面稍熟．似覺厭之．則別展挂．行步徙倚玩之．忽漫驚目．更有新意．家所藏甚儉．由此常若有餘．東坡跋《畫苑》云．君厚《畫苑》．處不充篋笥．出不汗牛馬．明窗淨几．有坐臥之安．高堂素壁．無舒卷之勞．而人物禽魚之變態．山川草木之奇姿．粲然陳前．亦好事者之一適也． 　　草木 　　昔人經疏．博及殘叢．萬花為谷．百果有宗．國香蘭畹．浴美桃穠．相矜言樹．丞喜哦松．詠檜君子．休題蟄龍．集草木． 　　張約齋《種花法》云．春分和氣盡．接不得．夏至陽氣盛．種不得．立春正月中旬．宜接櫻桃．木樨．徘徊黃．薔薇．正月下旬．宜接桃．梅．李．杏．半丈紅．臘梅．梨．棗．栗．柿．楊．柳．紫薇．二月上旬．可接紫笑．綿橙．匾橘．已上種接．並於十二月間．沃以糞壤二次．至春時．花果自然結實．立秋後．可接金林檎．川海棠．黃海棠．寒球．轉身紅．祝家棠．梨葉海棠．南海棠．以上接種法．並要接時將頭與木身．皮對皮．骨對骨．用麻皮緊纏．上用箬葉寬覆之．如萌茁稍長．即撤去箬葉．無有不成也． 　　滕處士昌祐．字勝華．攻書畫．畫花竹鳥獸．體物像形．巧妙入格．所居州東北隅．竹樹交蔭．景像幽寂．有園圃池亭．遍蒔花果．凡壅培種植．皆得其法．以藥苖為蔬．藥粉為饌．年八十五．書畫未嘗輟焉．廳壁懸一大粉板．題園中花草品格名目百餘件．亦有遠方怪草奇花．蓋欲資其畫藝爾．園中有一柿樹．夏中團坐十餘人．敷張如蓋．無暑氣．云柿有七絕．頗宜種之．一有壽．二多陰．三無禽窠．四無蟲蠹．五有嘉實．六本固．七霜葉．紅而堪翫．有一盆池．云初理大盆．致細土拌勻．入生蔥．酒糟各少許．深二尺餘．以水漬之．候春初掘取藕根粗者和顛三節已上四五莖．埋入深泥．令近盆底．纔及春分．葉生．當年有花．夫藕有四美．根為菜．花為翫．實為果．葉為杓．池沼亭檻之前為瑞草．萍蘋藻荇．不得與侔也．園中有慈竹藂生．根不離母．故名以慈也．有釣絲竹．以其弱杪低而垂至地也．有絲竹．葉細而青．莖瘦而紫．亦謂之墨竹．有對青竹．身黃色．有一脈青．節節相對．故謂之對青也．有苦竹．葉穠多陰．筍高之時．粉香籜翠．有柱竹．扶疏藂茂．瀟灑亭臺．無出此數君也．俗以五月十三日種竹．多遭烈日晒乾．園中竹以八月社前後．是月天色多陰．土潤．竹以此月行根也．凡欲移竹．先掘坑令寬大．以水調細土作稀泥．即掘竹四面．鑿斷大根科．連根以繩錮定．舁時勿令動著根鬚間土．舁入坑致泥漿中．令泥漿周匝遍滿．乃東西搖之．復南北搖之．令泥漿入至鬚間．便以細土覆之．勿令土壅過竹本根也．若竹稍長者．芟去顛葉．纏竹架之．恐風搖動即死．每窠相去二尺餘．不須實斸．只以一腳踏之．則來年生筍速也．宜於園東北軟土上種之．竹性多西南行．根不用頻澆水．水多則肥死．園中有梨．名車轂．圍一尺．摘時先以布囊盛之．落地即碎．有金桃色．深黃剖之至核．紅翠如金．味美為桃之最．有林檎．色如玉．向陽處有朱點如纈．顆有重四兩者．其栽果法．以冬至後．立春前．斫美果直枝．須有鶴膝大如母指者．長可二尺．劄千芋魁中．掘泥令寬．調泥令細．切生蔥一升許．攪於泥中．將芋塊致泥中．以細土覆之．勿令堅實．即當年有花．來年始實．絕勝種核接果樹法．凡欲接果．先得野樹子酸澀不美者．如臂已上．然後尋美果枝．選隔年有鶴膝向陽者．枝長不過二尺．過則難治．至時剪下．便劄于蘿蔔中．欲不洩其氣也．冬至後十日．立春前七日．其野樹皮潤．萌芽未發時．將野樹以鋸截之．去地五七寸．中心劈破．深二寸許．取美枝或一枝．或兩枝．斜（卑刂）勿傷其皮．插于野樹罅中．外與野樹皮緊密相齊．用牛糞泥封之．與筍籜包裹其接處．以麻紉纏定．上更以黃土泥塔頭裹之．勿使雨水透入．野樹或旁生芽葉．即取去之．若依此法．則當年有花必矣． 　　楊文公《談苑》．記江南後主患清暑閣前草生．徐鍇令以桂屑布磚縫中．宿草盡死．《呂氏春秋》云．桂枝之下無雜木．蓋桂枝味辛螫故也．《雷公炮炙論》云．以桂為丁．以釘木中．其木即死．一丁至微．未必能螫大木．自其性相制耳． 　　元豐間．禁中有果名鴨腳子者．四大樹皆合抱．其三在翠芳亭之北．歲收實至數斛．而託地陰翳．無可臨玩之所．其一在太清樓之東．得地顯曠．可以就賞．而未嘗著一實．裕陵嘗指而嘉嘆．謂事有不能適人意者如此．明年．此木遂花．而得實數斛．上大悅．命宴太清以賞之．仍分頒侍從．又朝廷問罪西夏．五路舉兵秦鳳路圖上師行營憩形便之次．至關嶺．有秦時柏一株．雖質幹不枯．而枝葉略無存者．既標圖間．裕陵披圖顧問左右．偶以御筆點其枝間．而歎其閱歲之久也．後郡奏秦朝柏忽復一枝再榮．殿中有記當時奏圖歎賞之語．私相聳異．謂天人筆澤所加．回枯起死．便同雨露之施．昔唐明皇曉起臨苑中．時春候已深．而林花未放．顧視左右曰．是須我一判斷耳．亟命取羯鼓．一曲未終．而桃杏盡開．即棄杖而詫曰．是豈不以我為天公耶！由是觀之．凡為人君者．其一言動．固自與造化密契．雖於草木之微．偶加眷矚．而榮謝從之．若響應聲．況於陞黜賢否意所與奪生殺貴賤之間哉！ 　　馬塍藝花如藝粟．橐馳之技名天下．非時之品．真足以侔造化．通仙靈．凡花之早放者．名曰堂花．其法以紙飾密室．鑿地作坎．編竹置花其上．糞土以牛溲硫黃．盡培溉之法．然後筧沸湯於坎中．少俟湯氣薰蒸．則扇之以微風．盎然盛春融淑之氣．經宿則花放矣．若牡丹．梅．桃之類無不然．獨桂花則反是．蓋桂必涼而後放．法當置之石洞巖竇間．暑氣不到處．鼓以涼風．養以清氣．竟日乃開．此雖揠而助長．然必適其寒溫之性．而後能臻其妙耳． 　　洛陽牡丹之品．見於《花譜》．然未若陳州之盛且多也．園戶植花如種忝粟．動以頃計．政和壬辰．園戶牛氏家忽開一枝．色如鵝雛而澹．其面一尺三四寸．高尺許．柔葩重疊．約千百葉．其木姚黃也．而於葩英之端．有金粉一暈縷之．其心紫蕊．亦金粉縷之．牛氏乃以縷金黃名之．以籧篨作棚屋圍幛．復張青帟護之於門首．遣人約止遊人．人輸千錢．乃得入觀．旬日間．其家獲數百千．郡守聞之．欲剪以進內．眾園戶皆言不可．曰．此花之變易者．不可為常．他時復來索此品．何以應之？又欲移其根．亦以此為辭．乃巳．明年花開．果如舊品矣． 　　閩廣多異花．悉清芬郁烈．而末利花為眾花之冠．嶺外人或云．抹麗．謂能掩眾花也．至暮則尤香．今閩人以陶盎種之．轉海而來．浙中人家．以為嘉玩．然性不耐寒．極難愛護．經霜雪則多死．亦地主之異宜也．顏博文持約謫官嶺表．愛而賦詩云．竹梢脫青錦．榕葉隨黃雲．嶺頭暑正煩．見此萼綠君．欲言橋不吐．藏意久未分．最憐月初上．濃香夢中聞．蕭然六曲屏．西施帶微醺．叢深珊瑚帳．枝轉翡翠裙．譬如追風騎．一抹萬馬群．銅瓶汲清泚．聊復為子勤．願言少須臾．對此髯參軍．觀此詩．則花之清淑．柔婉．風味不言可知矣 　　凡松葉皆雙股．故世以為松釵．獨栝松每穗三鬚．而高麗所產．每穗乃五鬣焉．今所謂華山松是也．李賀有《五粒小松歌》．陸龜蒙詩云．松齋一夜懷貞白．霜外空聞五粒風．李義山詩．松暄翠粒新．劉夢得詩．翠粒照晴露．皆以粒言松也．《酉陽雜俎》云．五粒者．當言鬣．自有一種名五粒．皮無鱗而結實多．新羅所種云．然則所謂粒者鬣也． 【 凡欲松偃蓋．栽時當去松中大根．惟留四旁鬚根．則無不偃蓋．】 　　竹有雌雄．雌者多筍．故種竹當種雌．自根生上至生稍一節發者為雌．物無逃於陰陽．可不信哉． 　　梅之早花者皆嫩樹．故得春最早．樹老則得春漸遲．亦猶人之氣血衰旺．老少之異也．此說前所未聞． 　　朝議大夫李冠卿說揚州所居堂前杏一株極大．花多而不實．適有一媒姥至．見如此．笑謂家人曰．來春與嫁了此杏．冬深忽攜酒一尊來．云是婚家撞門酒．索處子裙一腰繫杏上．已而奠酒辭祝再三．家人莫不笑之．至明春．此杏結子無數．江淛間亦聞有嫁橘法． 　　南方雖產橘．然亦畏霜吳中洞庭霜最多即無所損．詢彼人云．洞庭四面皆水．水氣上騰．尤能辟霜所以洞庭橘最佳．歲收不耗． 　　朝奉郎劉國均．言侍其父吏部公罷官成都．行李中有水銀一篋．偶過溪渡．篋塞遽脫．急求不獲．即攬取渡旁叢草塞之而渡．至都久之．偶欲汞用．傾之不出．而斤重如故．破篋視之．盡成黃金矣．國初征澤潞時．軍士於澤中鎌取馬草．晚歸．鎌刃透成金色 　　臨安僧法堅．言有歙容經於潛山中．見一蛇．其腹脹甚．蜿蜒草中．徐遇一草．便嚙破．以腹就磨．頃之．脹消如故．蛇去．客念此草必消漲藥也．取置篋中．夜宿旅邸．鄰房有過客方呻S吟Y床笫間．客就詢之．云為腹脹所苦．即取藥就釜煎一杯湯飲之．頃之．不復聞聲．意謂良已．至曉．但聞鄰房滴水聲．呼其人不復應．急起排戶視之．則其血肉俱化為水．獨遺骸臥床．客大駭．挈裝而逃．逮明．主人視之．了不測其所以．及潔釜炊飯．則釜通體成金矣．乃密瘞其屍．既久經赦．客至邸語其事．方傳外人也． 　　菌不可妄食．建寧縣山石間忽生一菌．大如車蓋．鄉民異之．取以為饌．食者輒死．凡菌為羹．照人無影者．不可食．食之殺人． 　　菌每生於幽隱下溼之地．或蛇虺噓氣所成．食之皆能害人．人每輕不貲之身以嘗試之．嘉定乙亥．楊和王墳上感慈菴僧德明．遊山得奇菌．歸作糜供眾．毒發．僧行死者十餘人．德明亟嘗不潔．獲免．有日本僧定心者．寧死不汙．至膚理折裂而死．其度牒尚藏菴中．年有久定保安治象等號．僧御有法勢大和尚．威儀從儀少屬少錄等稱．是歲其國度僧萬人．定心姓平氏．日本國京東相州行香縣上守鄉光勝寺僧也．咸淳壬申．臨安民家．因出郊得佳菌．作羹恣食．是夜鄰人聞其家撞突有聲．久乃寂然．疑有他故．遂率眾排闥而入．則其夫婦一女．皆殞越嘔血倚壁抱柱而死矣．案間尚餘杯羹．以俟其子適以未還．幸免於毒． 　　回回國數千里地產一物極毒．全類人形．若人參之狀．其國名之曰押不蘆．生土中．深數丈．人或誤觸其毒氣必死．取之法先於四旁開大坎可容人．然後以皮條絡之．皮條之系．則繫於犬之足．既而用杖擊逐犬．犬逸而根拔起．犬感毒氣隨斃．就埋土坎中．經歲然後取出．曝乾．別用他藥製之．每以少許磨酒飲人．則通身麻痺而死．雖加以刀斧．亦不知也．至三日後．別以少藥投之則活．蓋古華佗能刳腸滌胃以治疾者．必用此藥也．今聞御藥院中亦儲之． 　　宋景文《筆記》．謂蜀中有蓮大如雀鷇．葉舒如錢．幹亦有絲．其萼盛開則向日．朝指東．停午溯南．夕則西指．隨日所至．蜀人名曰朝日蓮．按鄭熊《番禺雜記》．海南有向日蓮花．似木芙蓉．而極香．其花東西向日．至暮而謝．一呼夜合．然則朝日蓮不特蜀中有也． 　　京師中太乙宮道士房有楮．結子如楊梅．徽宗車駕臨觀之．題擬梅軒．李似矩．吳正仲皆有詩．正仲詩云．陰陰綠葉不勝垂．著子全多欲壓枝．卻得君王留一顧．故應雨露亦饒滋．五月霏霏雨不開．若耶溪畔摘楞梅．朱丸忽向靈窗見．疑是雲根越嶺來．雖將蜜漬借微酸．小摘曾聞飣玉盤．爭似江南風致在．瓶紅初向綠陰看．越中楊梅最佳．土人謂之楞梅．又北人以梅汁漬楮實．益以蜜．假作楊梅．故仲至後二篇皆及之． 　　鳥獸 　　鶴啣書．虎識字．鸚鵡能言．猩猩善醉．莫謂二蟲何知．蓋亦得氣之始．靈猶介族之龍．逸若空群之驥．庶窺多識之一班．用飽便便之腹笥．集鳥獸． 　　彭蠡小龍顯異至多．人人能道之．熙寧中．王師南征．有軍仗數十船．泛江而南．自離真州．即有一小蛇登船．船師識之．曰．此彭蠡小龍也．當是來護軍仗耳．典者以潔器薦之．蛇伏其中．船乘便風．日棹數百里．未嘗有波濤之恐．不日至洞庭．蛇乃附一商人船回南康．世傳其封域止於洞庭．未嘗踰洞庭而南也．有司以狀聞．詔封神為順濟王．遣官林希言子中致詔．子中至祠下焚香畢．空中忽有一蛇墜祝肩上．祝曰．龍君至矣．其重一臂不能勝．徐下至几案間．首如龜．不類蛇首也．子中致詔意曰．使人至此．齋三日．然後致祭．王受天子命．不可以不齋戒．蛇徑入銀香奩中．蟠三日不動．祭之日．既酌酒．蛇乃自奩中引首吸之．俄出循案行．色如濕胭脂．爛然有光．穿一剪綬花過．其尾尚赤．其前已變為黃矣．正如雌黃色．又過一花．復變為綠．如嫩草色．少頃．行上屋梁．復乘紙旛腳而下．輕若鴻毛．倏忽入帳中．遂不見．明日．子中還．蛇在船後送之．踰彭蠡而回．此龍恆遊舟楫間．與常蛇無辨．但蛇行必蜿蜒．而此乃直行．江人以此辨之． 　　《鐵圍山叢談》曰．小龍靈異．見諸傳說甚悉．崇寧中．淮水暴漲．而汴口檣舟不能進．一日昧爽．小龍出運綱之舟尾．有柂工之婦不識也．謂是蜥蜴．撥置之．則又緣柁而上．婦怒．舉火柴擊其首．隨擊．霹靂大震一聲．汴口官私船七百隻．皆自相撞擊至碎．死數十百人．朝廷聞而不樂．第命官為賑恤焉．會發運使上計．而小龍復出．大漕窘懼．乃焚香祝之．願與王偕上計入覲天子可乎？龍即作喜悅狀．因舉身入香奩中不動．大漕遂攜至都輂．先以示魯公．得奏聞．上遣使索入內．為具酒核以祝之．龍輒躍出奩中．兩爪據金盃飲幾釂．於是天子異之．取大琉璃缶貯龍．為親加封識焉．降付都門外汴水龍祠中．一夕．封識宛如故．視缶中則已變化去矣．上喜．加封四字．仍大敞其祠宇．至大觀末．魯公謫東南．舟行始抵汴口．而小龍又出迓魯公．然小龍所隸．南北當江湖間．素不至兩浙也．政和壬辰．魯公在錢塘．居鳳山之下私第．以正月七日．小龍忽出佛堂中．於是家人大小咸歎異．疑必有故．明日而召命至．復加六字王．及靖康之初．家破魯公．貶嶺外．余從行至江陵．將遵陸．至鼎澧間．公畏暑．因改舟行．憩渚宮之沙頭．一倉官廨舍．纔弛擔．則小龍復出見．魯公為之涕下．且感念龍神乃不忘恩舊如此．余戲公曰．固知小龍之必來爾．公愕詢其故．余曰．此亦出公之門也．苟每每加意於是無世情者．則今日必來．使此龍一出世間有世情．當又不來．是烏足辱人懷抱耶！公乃收淚而笑． 　　處士李璞居壽春．一日登樓．見淮灘雷雨中一龍騰拏而上．雨霽行灘上．得一蚌頗大．偶拾視之．其中有龍蟠之跡宛然．鱗鬣爪角悉具．雁宕山中有潭．深窅不測．石壁上鐫．螺龍郡．三字．不知何時書也．晴晝日光下注．髣髴見一螺殼．大如數石甕．龍出其中．與此政類． 　　橫海清池縣尉張澤．居於鄆州東城．夜自莊舍還．而月色昏暗．殆不辨跡．偶遇道傍木枝．燁然有光．因折以燭路．至家插壁間．醉不復省矣．晨起取視．則枝間一龍蛻．大如新蟬之殼．頭角爪尾皆具．中空而堅．扣之有聲如玉石．且光瑩奪目．遇暗則光燭於室．遂寶之．傳玩好事．沈中老云．紹聖間．其從兄為青州幕官．因修庭前葡萄架．亦得一蛻．形體皆如張者．獨無光彩耳．神龍變化．故無巨細．但不知有光無光．又何謂也？ 　　成都府園西樓．有大蟒居之．率嘗扃鎖．虞經臣作帥．宴客樓下．蟒忽遺溺．正中一武臣之肩．須臾．皮肉潰爛成瘡．得妙藥冶之方愈．經臣為文遣吏祭之．即日毀樓．蟒亦不見． 　　太宗朝．府州折御卿貢馬特異．格不甚高．而日行千里．口傍有碧紋如雲霞．因名曰碧雲霞．上征太原．往來乘之．上下山嶺．如履平地．上則屈前足．下則屈後足．上下如坐安與．不知登降高下之勞．圉人供芻粟或少倨．則嘶鳴奮躍．踶齧不已．此尤異他馬也．上崩．悲鳴不食．骨立．人不忍視．真宗遣從靈駕至永熙陵．乃斃．詔與桃花犬同坎瘞． 　　義騟者．九江戍校王成之鎧騎也．成家世隸赤籍．開禧間．金大入淮甸成以卒從戎四方山．屢戰有功．稍遷將候騎．方淮民習安．倉卒間賊至而逃．畜孽滿野．成徇地至花靨．見病騟焉．疥而瘠．骨如堵墻．行逐水草．步且僵．烏鳶啄其上．流血赭髀．莫適為主．縶而得之．會罷兵歸．閏以豊秣．幾半年．膚革僅完．毛耏復生．日置之槽櫪．憖憖然與群馬不相顧．時一出繫廡下．顧景嘶鳴．若自慶其有所遇．成亦未始異之．牙治在城陬．每旦與同列之隸帳下者．率夜漏未盡二刻．騎而往．屏息庭槐下．執撾候晨．雁鶩行立．俟頤指．午退．以為常．馬或嘁薾不任．相通融為假借．一日有告馬病．從成請騟往．始命鞍．踶鳴人立．左右驤拒不可制．易十數健卒．莫能孰何．乃以歸之成．成曰．安有是？呼常馭羸卒持鞚來．則帖耳馴服如平時．振迅通衢．罄控緩亟．無少忤者．自是惟成乘則受之．他人則復弗受．雖日浴於河．群馬皆裼而騎．相望後先．騟之馭者．終莫敢竊晲其膺鬣．稍前即噬囓之．軍中咸指為駑悍．擯弗齒．嘉定庚午．峒寇李元礪盜弄潢池兵．庚符下統府調兵三千人以往．成與行．崎嶇山澤．坦若方軌．至吉之月餘．寇來犯龍泉柵．成出搏蜊四五合．幾敗之矣．或以鉤出其腋．及鞬而墜死焉．官軍亟鳴鉦．騟屹立不去．躑躅徘徊．悲鳴屍側．賊將顧曰．良馬也．取之．元礪有弟．悍狠恃勢．每出掠．率強取十二三．適見之．色動曰．我欲之．將不敢逆．遂試之．蹴踘進退．折旋良愜．即不勝喜．貯以上廐．煮豆粟濯泉翦馽．用金玉為鎧．華韉沃續．極其鮮明．群渠皆釃酒來賀．輜重卒有為賊掠取者．知之曰．騟他日未嘗若是．彼畜也．而亦畏賊邪？竊怪之．於是日遊其騟於峒峽間．上下峻坂．無不如意．恨得之晚．思一快意馳騁．而地多阻．且不可得．後旬浹．復犯永新柵．官軍聞有寇至．鹿角出迎擊．鼓聲始殷．果乘騟以來．騟識我軍旗幟．亟馳．賊覺有異．大呼挽勒不止．則怒．以鐵架擊之．胯盡傷．騟不復顧．冒陣以入．軍士識之者曰．此王校之騟也．是異服者必其魁．相與逐之．執以下．訊而得其實．則縛以徇於軍曰．得元礪之弟矣．譟而進．賊軍大駭．軍士踴躍爭奮．遂敗之．急露羽書．以出奇獲醜聞．檻送江右道．朝廷方患其跳梁．日徯吉語．聞而嘉之．第賞有差．眾恥其功之出於馬也．沒騟之事．騟之義遂不聞於時．居二日．騟歸病傷．不秣而死．稗官氏曰．孔子曰．驥不稱其力．稱其德也．今視騟之事信然．夫不苟受以為正．報施以為仁．巽以用其權．而決以致其功．又卒不失其義以死．非德其孰能稱之耶？彼仰秣而戀豆．歷跨下而不知恥．因人而成事者．雖有奔塵絕居之技．才不勝德．媲之駑駘．何足算乎？余意君子之將有取也．而居是鄉．詳其事．故私掇取著於篇． 　　唐興元有知馬者曰李幼清．暇日常取適於馬肆．有致骨馬於肆者．結繅交落其頭．二力士以木挺叉其頤．三四輩執撾而從之．馬氣色如將噬．有不可馭之狀．幼清迫而察之．訊於主者．且曰．馬惡無不具也．將貨焉．惟其所酬耳．幼清以三萬易之．馬主慚其多．既而聚觀者數百輩．詰幼清．幼清曰．此馬氣色駿異．體骨德度．了非凡馬．是必主者不知．俾雜駑輩．槽棧陷敗．糞穢狼籍．刷滌不時．芻秣不適．蹄齧蹂奮．蹇跂唐突．志性鬱塞．終不得伸．久無所賴．發而狂躁．則無不為也．既晡．觀者少間．乃別市一新絡頭．幼清自持．徐而語之曰．爾才性不為人知．吾為汝易是鎖結穢雜之物．馬弭耳引首．幼清自負其知．乃湯沐剪刷．別其槽棧．異其芻秣．數日而神氣小變．逾月而大變．志性如君子．步驟如俊乂．嘶如龍．顏如鳳．乃天下之駿乘也． 　　畢再遇．兗州驍將也．開禧用兵．屢立戰功．金人認其旗幟．即避之．屢遷至鎮江都統制．揚州承宣使驍衛上將軍．後以老病致仕．始居於霅．有戰馬號黑大蟲．駿駔異常．獨主翁能馭之．再遇既死．其家以鐵絙羈之闌中．適遇嶽祠迎神．聞金鼓聲．意為赴敵．於是長嘶奮迅．斷絙而出．其家慮傷人命．健卒十餘挽之而歸．乃好言戒之云．將軍已死．汝莫生事累我家．馬聳耳以聽．汪然出涕．喑啞長鳴．數聲而斃． 　　熊居山中．雖行數千里．悉有潛伏之所．必在石巖枯木中．山民謂之熊館．惟虎出百里外．則迷不知路． 　　世傳補助奇僻之品．有所謂山獺者．云以少許磨酒飲之．立驗．然《本草醫方》皆所不載．止見桂海《虞衡志》．云．出宣州溪峒．峒人云．獺性淫毒．山中有此物．凡牝獸悉避去．獺無偶．抱木而枯．峒獠尤貴重之．能解箭毒．中箭者研其骨少許傅之．立消．其土人號之曰插翹．一枚值黃金數兩．抱木枯死者．土人自稀得之．殺死者功少劣．私貨出界者罪至死．方春時．猺女數十．歌嘯山谷．以尋藥挑菜為事．獺一聞婦人氣．輒躍升其身．粘骨而入．牢不可脫．因扼殺而藏之．土人驗之之法．令婦人摩手極熱．取置掌心．以氣呵之．即趯然而動．然其地亦不常有．或累數歲得其一．則其人可立致富矣． 　　范忠宣宰襄邑．有二鳥類鸛．灰羽赤喙．數遊囿中．眾見其異．以計羅得．畜而馴之．愛食虵虺．纔入口中即為水．半年．一縣虵虺幾盡．竟不知其名也．有廣南賈者過．見之曰．此檀雞．毒鳥也．後其一死．居無何．忠宣閱《廣南異物志》．曰．檀雞．鴆鳥之別名．始大駭．即命殺而焚瘞之． 　　至和中．彭乘赴任邕．至金城驛．方具食．聞如以手搭腰鼓聲．問郵卒曰．何處作樂？曰．非也．乃鴆鳥禁蛇． 　　鬼車．俗稱九頭鳥．陸長源《辨疑志》．又名渠逸鳥．世傳此鳥昔有十首．為犬噬其一．至今血滴人家為災咎．故聞之者必叱犬滅燈．以速其過．澤國風雨之夕．往往聞之．六一翁有詩．曲盡其悲哀之聲．然鮮有睹其形者．淳熙間．李壽翁守長沙．嘗募人捕得之．身圓如箕．十脰環簇．其九有頭．其一獨無．而鮮血點滴．如世所傳．每脰各生兩翅．當飛時．十八翼霍霍競進．不相為用．至有爭拗折傷者．景定間．周漢國公主下降．賜第嘉會門之左．飛樓複道．近接禁篽．主嘗得疾．一日正晝．忽有九頭鳥踞主第擣衣石上．其狀類野鳧．而大如箕．哀鳴啾啾．略不畏憚．命弓射之．不中而去．是夕主薨． 　　鼓山有老僧．曾登靈源洞．見一禽自海上至．身大如牛．翼廣二丈餘．下村疃間．低飛掠食．俄攫二大羖羊．復望海而去．識者云是虎鷹．能捉捕虎豹． 　　紹興二十六年．淮宋之地將秋收．粟稼如雲．而蝗蟲大起．翻飛蔽天．所過田畝頃刻而盡．未幾有水鳥名曰鶖．形如野鶩．而高且大．脰有長嗉．可貯數斗物．千百為群．更相呼應．其啄蝗盈其嗉不食而吐之．既吐復啄．連城數十邑皆若是．才旬日．蝗靡孑遺．歲以大熟．徐泗上其事於金廷．下制封鶖為護國大將軍． 　　萬安軍南並海石崖中有道士．年八九十歲．自言本交趾人．渡海船壞於此崖．因庵焉．養一雞．大如倒挂．目置枕中．啼即夢覺．又畜玉獅．小於蝦蟆．風度清癯．以線繫几案間．道士喚．則跳躑登凡唇危坐．分殘顆而食之．又有龜．狀如錢．置合中．時揭其蓋．使出戲衣袖間．予謁之．出此三物從予乞詩．余熟視曰．公小人國中引道者．吾詩俚．詎能摹寫高韻． 　　邕宜以西南丹諸蠻．皆居窮崖絕谷間．有獸名曰埜婆．黃髮椎髻．跣足裸形．儼然一媼也．上下山谷如飛猱．自腰以下．有皮累垂蓋膝．若犢鼻．力敵數壯夫．喜盜人子女．然性多疑．畏罵．已盜必復至失子家窺伺之．其家知為所竊．則集鄰里大罵不絕口．往往不勝罵者之眾．則挾以還之．其群皆雌．無匹偶．每遇男子．必負去求合．嘗為健夫設計擠之大壑中．展轉哮吼．脛絕不可起．集眾刺殺之．至死．以手護腰間不置．剖之．得印方寸．瑩若蒼王．字類符篆不可識．非鐫非鏤．蓋自然之文．然亦竟莫知其所寶何用也． 　　河州有禽名骨託．狀類雕．高三尺許．常以名自呼．能食鐵石．郡守每置酒．輒出以示坐客．或疑鐵石至堅．非可食之物．乃取三寸白石．繫以絲繩擲其前．即啄而吞之．良久牽出．視石已軟爛如泥矣． 　　夔峽間有子母鵲．比常鵲差大．雌雄未嘗相離．虞者必雙得之．閉雌於籠中．縱雄出食．食飽輒歸．縱雌亦然．若雙縱．則徑去不復返矣． 　　高廟駐蹕建康．有大赤鸚鵡自江北來．集行在承塵上．口呼萬歲．宦者以手承之．鼓翅而下．足繫小金牌．有．宣和．二字．因以索架置之．略不驚怪．比上膳時．行在草草無樂．鸚鵡大呼．卜尚樂起方響．久之．曰．卜娘子不敬萬歲．蓋道君時掌樂宮人．以方響引樂者．故猶以舊格相呼．高廟為罷膳泣下．後此鳥持至臨安．忽死．高宗親為文祭之云．金距絳裳．何意朱紫．豕軒駭散．纏羅鬥死．不遠長江．來自汴水．匪饑則附．曰忠自矢．謝跡雲端．投身禁裏．每呼舊人．以勵近侍．禽言若斯．鳥官誰似．云胡委羽．歸魂鶉尾．借號有烏．來朝無雉．漸肯為儀．歷仍輝紀．尚饗．宸翰灑灑．一時大手．當為閣筆． 　　高宗宮中養鸚鵡數百．高宗一日問之曰．頗思鄉否？鸚鵡曰．思鄉．遂遣中使送歸隴山．後數年．有使臣過隴山．鸚鵡問曰．上皇安否？使臣曰．上皇崩矣．鸚鵡聞之．皆悲鳴不已．使臣賦詩曰．隴口山深草木黃．行人到此斷肝腸．耳邊不忍聽鸚鵡．猶在枝頭說上皇． 　　蔡丞相持正謫新州．侍兒從焉．善琵琶．遂名之．素養一鸚鵡甚慧．丞相欲召琵琶．即一扣響板．鸚鵡傳呼．琵琶逝後．一日誤扣響板．鸚鵡猶傳言．丞相大慟．感疾不起．嘗為詩云．鸚鵡言猶在．琵琶事已非．傷心瘴江水．同渡不同歸． 　　宋時有秦吉了能人言．倭裔欲以錢十萬貨之．主人告吉了曰．貧故貨汝．吉了云．我漢禽不願入蠻裔．因不食死．又厓山宋亡時．有白鷴在籠．見帝入水．遂躑躅哀鳴．竟與籠同墜水中． 　　竹雞之性．遇其儔必鬥．取之者掃落葉為城．置媒其中．而隱身於後操網焉．激媒使之鳴．聞者隨聲必至．閉目飛入城．直前欲鬥．而網已起．無脫者．蓋目既閉．則不復見人．鷓鴣性好潔．獵人於茂林間．淨揮掃地．稍散穀於上．禽往來行遊．且步且啄．則以粘竿取之．麂行草莽中．畏人見其跡．但循一逕．無問遠近也．村民結繩為繯．置其所行處．麂足一絓．則倒懸於枝上．乃生獲之．閩中好食蜂子．人不能識其穴往來．以長紙帶粘于肉．蜂見之．必銜入穴．乃躡尋得之．熏取其子．蟲鳥之智．自謂周身矣．如人之不仁何！ 　　鸂鶒能校木．故水宿而物莫能害．鴆能巫步禁蛇．啄木遇蠹穴．以嘴畫字成符印．蟲自出．鵲有隱巢木．故鷙莫能見．燕啣泥避成已日．故巢不傾．鸛有長水石．故能於巢中養魚而水不涸．燕惡艾．雀欲奪其巢．即啣艾置巢中．燕輒避去． 　　淮南諺曰．雞寒上樹．鴨寒下水．驗之皆不然．有一媼曰．雞寒上距．鴨寒下嘴耳．上距．謂縮一足．下嘴．謂藏其咮於翼間． 　　廣陵牛氏家堂燕方育雛．而雌為貓所斃．雄啁哳久之．翻然而逝．少選．引一雌偕來．共哺其子．明日．有雛墜地．至晚．群雛畢死．取視之．滿吭皆卷耳實．蓋為雌所毒也．嗟乎！禽鳥嫉其前雛．一至於此． 　　維州山中多孔雀．雌者尾短無金翠．雄者尾大而綠．光翠奪日．然自愛其尾．欲棲息．必先擇致尾之地．南人捕者．先施網罟．須俟甚雨．尾霑而重．不能高翔．初為所擒．則雀欲展其翅．恐傷其尾．至死尚愛護之．土人有活取其尾者．持刃於叢篁幽閴處．藏蔽其身．伺其過則急斷其尾．不急斷．回首一顧．即金彩無復光翠．故生者為貴也．為婦人首飾及扇拂之類．或生擒獲者．餉饋如京洛間鵝雁．以充口腹．其味亦如之．解百毒．人食其肉．飲藥無驗．其首與血解大毒．蛇與孔雀偶．得其卵者．使雞伏即成．其名曰都護．初年生綠毛．三年生小尾．生小火眼．五年生大火眼．大尾乃成．始春而生．三四月後復彫．與花萼相榮衰．每至晴明．軒翥其尾．自回顧視之．謂之朝尾．須以一間房．前開窗牖．面向明方．東西照映．向裏橫一木架．令棲息．其性愛向明．飼之以米穀豆麥．勿令闕水．與養雞無異．每至秋夏．於田野中拾螽斯蟋蟀活蟲餵飼之．凡欲餵飼．引於廳事上．令慣見賓客．又盛夏或患眼痛．可以鵝翎筒子．灌少生油．以新汲水洗之．如眼不開．則擘口餤以小魚蝦．不爾餓損．及切蒻少許餤之．貴其涼冷．如食有餘則愈．切不可與鹹酸物食．食則減精神．昏暗毛色．馴養頗久．見婦女童豎彩衣綬帶．必逐而啄之．或芳時媚景．聞絲竹歌吹之聲．必舒張翅尾．眄睞而舞．若有意焉． 　　五臺山有鳥名寒號蟲．四足有肉翅．不能飛．其糞即五靈脂．當盛暑時．文彩絢爛．乃自鳴曰．鳳凰不如我．比至深冬嚴寒之際．毛羽脫落．索然如鷇雛．遂自鳴曰．得過且過．嗟夫．世之人中無所守者．率不甘湛涪鄉里．必振技自豪．求尺寸各．詫九族儕類．則便志滿意得．出肆入揚．以為天下無復我加矣．及乎稍遇貶．抑遽若喪家之狗．垂首貼耳．搖尾乞憐．惟恐人不我恤．視寒號蟲何若哉！是可哀已． 　　北方有皂鵰作巢．所在有司．必令人窮巢探卵．較其多寡．如一巢而三卵者．置卒守護．日覘視之．及其成鷇．一乃狗耳．取以飼養．進之於朝．其狀與狗無異．但耳尾多毛羽數根而已．田獵之際．鵰則戾天．狗則走陸．所逐同至．名曰鷹背狗． 　　養鷹鸇者．其類相語．謂之（口木）潄．（口木）音以麥反．三館書有《（口木）潄》三卷．皆養鷹鸇法度．及其醫療之術． 　　杜詩．江湖多白鳥．天地亦青蠅．人多指白鳥為鷺．非也．說者謂是蚊蚋．梁元帝《金樓子》云．齊威公臥干柏寢．白鳥營饑而求飽．公開翠紗之廚而進焉．有知禮者不食而退．有知足者雋永而退．有不知足者．長噓短吸而食．及其飽也．腹為之潰．蓋戒貪食也． 　　南唐書中金樓子．有李後主手題曰．梁元帝謂王仲宣昔在荊州著書數十篇．荊州壞盡焚其書．今在者一篇．知名之士咸重之．見虎一毛不知其班後．西魏破江陵．帝亦盡焚其書曰．文武之道．盡今夜矣．何荊州焚書一語．前後一轍也．詩以弔之曰．牙籤萬輔裹紅綃．王粲書同付火燒．不是祖龍真面目．遺篇那得到今朝．卷皆薛濤箋所鈔．惟今朝字誤作金朝．徽廟惡之．以筆抹去．後書竟如讖入金也． 　　處士劉易隱居王屋山．嘗於齋中見一大蜂．罥於蛛網．蛛往逼蜂．反為所螫．墜地．俄頃．蛛鼓腹欲裂．乃徐徐行入草．嚙芋梗微破．以瘡就嚙處磨之．良久漸消．輕捷如故． 　　關中無螃蟹．元豐中．秦州人家收得一乾蟹．土人怖其形狀．以為怪物．每人家有病瘧者．借去挂門戶上．往往遂差．不但人不識．鬼亦不識也 　　蝗飛或墜陂浸中．輒化為蝦．有漁人置網湖側．蝗墜壓網．至沒．漁人輒有喜色．明日舉網．得蝦數斗． 　　狗最畏寒．凡臥必以尾掩其鼻．方能熟睡．或欲其夜警．則翦其尾．鼻寒無所蔽．則終夕警吠． 　　搜遺 　　披沙揀金．豈無遺珍．臨流網魚．客有逸鱗．耳目有限．見聞日新．窮搜羅網之外．以慰求備之心．集搜遺． 　　顏之推曰．人足所履．不過數寸．然而咫尺之途．必顛蹶於崖岸．拱抱之梁．必沉溺於川原者何哉？為其傍無餘地也．君子之行已也．抑亦如之．至誠之言．人未必信．至潔之言．物或致疑．皆由言行聲名無餘地也．或問呂居仁．天下歸仁如何？居仁作韻語答之曰．面前徑路無令窄．窄時無過客．無過客時徑益著．眼前滿地生荊棘．黃山谷云．面前徑路．常須令寬．路徑窄．則無著足處．況能使人行也．以上三言相符．彼立已於峻．及離人而立於獨者．可以警矣． 　　呂獻可以追尊濮園事擊歐公．如曰．首開邪議．妄引經證．以枉道悅人主．以趨利負先帝者．凡十四章．具載奏議中．司馬文正作序．乃首□歐公諫臣論．以為誠言．文正之意．以獻可能盡歐公所書□在之事．使歐公得以無怨歟？抑亦歐公但能言之．獻可實能行之邪？不然．獻可排歐公為邪．反以歐公之論．序獻可之奏．又以為誠言．可乎？歐公晚著《濮議》一書．專與獻可□．獨歸過獻可．可為甚矣． 　　代時有姓呂為侍郎者三人．皆名族．俱有後．仕本朝為相．呂琦晉天福中為兵部侍郎．曾孫文惠端相太宗．呂夢奇後唐長興中為兵部侍郎．孫文穆蒙正相太宗．曾孫文靖彝簡相仁宗．衣冠最盛．呂咸休周顯德中為戶部侍郎．七世孫正愍大防相哲宗．異哉！ 　　太祖以歸德軍創業．升宋州為歸德府．後為應天府．太宗以晉王即位．升并州為太原府．真宗以壽王建儲．升壽州為壽春府．又嘗為襄王．升襄州為襄陽府．仁宗以昇王建儲．升建業為江寧府．又嘗為慶國公．以慶州為慶陽府．英宗以齊州防禦使入繼．以齊州為興德軍．又嘗為宜州刺史．鉅鹿郡公．岳州防禦使．以宜州為慶遠軍．邢州為信德府安國軍．岳州為岳陽軍．神宗自穎王升儲．以汝陰為順昌府．又嘗為安州觀察使．光國公．以安州為德安府．光州為光山軍．哲宗自延安郡王升儲．升延州為延安府．又嘗為東平軍節度使．均國公．以鄣州為東平府．均州為武當軍．徽宗自端王入繼．升端州為肇慶府．又嘗為寧國公．平江鎮江軍節度使．以寧州為興寧軍．平江鎮江並升為府．欽宗自定王建儲．升定州為中山府．高宗以康王中興．升康州為德慶府．孝宗以建王建儲．升建安為建寧府．并升隆興寧國常德崇慶諸府．皆以其潛藩分建之地也． 　　蘇子容聞人語故事．必令人檢出處．司馬溫公聞新事．即便鈔錄．且記所言之人．故當時諺曰．古事莫語子容．今事勿告君實． 　　宣和間．申禁東坡文字甚嚴．有士人竊擕坡集出城．為門者所獲．執送有司．見集後一詩云．文星落處天地泣．此老已亡吾道窮．才力漫超生仲達．功名猶忌死姚崇．人間便覺無清氣．海內何曾識古風．平日萬篇誰愛憎．六丁收拾上瑤宮．京尹義其人．乃陰縱之． 　　王荊公在金陵．有僧清曉於鍾山道上見有童子數人．持幡幢羽蓋之屬．僧問之．曰．往迎王相公．幡上書云．中含法性．外習塵氛．到寺未久．聞荊公薨． 　　或問李伯紀後來當國．蔡京如不死．如張邦昌正典刑否？晦菴曰．靖康名流．多是京晚年牢籠出來的人才．伯紀亦所不免．如李泰發是極硬底人．亦為京所羅致．他可知已． 　　宣政間凡危亡亂字．皆禁不得用． 　　有人問尹和靖．靖康中孰可以為將？曰．种師道．又問．孰可以為相？良久曰．也只教他做． 　　秦檜一日在某寺中慶聖節．一樹上貼一榜子云．秦相公是細作．是時陳應之到廟堂問和親之故．秦云．某意無他．但人志有一六十歲老親在遠．須要取來相聚．因顧左右取國書看．檜掩其前後．中間有云．不求而得．可謂大恩．蓋指河南也． 　　徐師川微時嘗遊廬山．遇一宦者鄭諶．與之詩曰．平生不善劉蕡策．色色門中皆有人．後徐入樞府．鄭時適用事．似有力焉． 　　二蘇文未出．學者爭傳誦徐禧之文．禧．師川之父．黃魯直之妹婿也．永樂之敗．禧死難． 　　岳太尉本是韓魏公家佃客．每見韓家子弟必拜． 　　李清言．有一鄉人賣文字．遇虎．其人無走處．耳曾聞人言虎識字．遂鋪開文字與虎看．虎遂去． 　　靖康京城不守．王時雍盡搜取婦女與金人．時號雍為金人外公． 　　南渡後．福建賦稅猶易辦．浙中全是橫斂．丁錢有至三千五百者．人由此多去計會中使．作宮中名字以免稅．辛幼安云．曾見糞船亦插德壽宮旗字． 　　王介甫欲行保伍法．以去天下坐食之兵．獨此法不曾行得． 　　晦菴云．有一等人能談仁義之道．做事處卻乖．此與鬼念大悲咒一般．更無奈他何． 　　胡文定．少時性最急．嘗怒一兵士．至親毆之．兵輒抗拒．無可如何．遂回入書室．作小冊．盡寫經傳中文有寬字者以觀玩．從此遂不復卞急． 　　文潞公嘗曰．人但以彥博長年為慶．獨不知問世既久．內外親戚皆妄．一時交遊彫喪殆盡．所接皆邈然少年．無可論舊事者． 　　董敦逸．吉水永豐村落人．哲宗時為吏部侍郎．招鄉人之寓太學者以訓童稚．童稚業不精進．董責之．自言．幼入上庠．甘虀鹽者凡幾年．今汝若此．何以有成耶？其鄉人答曰．公言過矣．侍郎乃董十郎兒．賢郎乃董侍郎兒．蓋董起白屋．父行第十． 　　仁宗慶歷初．急於用賢．當時有聲望者．王兵部素．歐陽校理修．余校理靖．魚工部周詢四人並命作諫官．朝野相慶．時惟魚望不及三人．蔡君謨時為校勘．為詩慶之曰．御筆親除三諫官．士林相賀復相歡．魚聞之乃曰．予不與士論．何顏復當諫列．遂乞辭職．朝廷從之．乃過臺御史．即除蔡代知諫院．是時諫院號稱得人．魚在臺亦稱職．旋拜中丞而卒． 　　李端懿．字端愿．問卜人李易簡曰．富貴吾不憂．但問壽幾何？易簡曰．二君大長公主之子．生而富貴．窮奢極欲．又求長壽．當如貧者何？造物如此．無乃太不均乎？遂不與卜． 　　馮當世丞相有答伯庸詩云．孔子之文滿天下．孔子之道滿天下．得其文者公卿徒．得其道者為餓夫 　　錦州諸邑．各有所出．謂之八子．巴西紗子．魏城扇子．羅江犬子．神泉榛子．彰明附子．龍安杏子．鹽泉絲子．石泉猴子．巴西紗．一疋重二兩．婦人製為夏服．甚輕妙．魏城以一繭造一扇．謂之綿扇．輕而可愛． 　　紹聖初．陸農師．曾子固俱以曾預修《神宗實錄》被謫．中書舍人林希子中草詞云．謂爾同為謗訕．則於今其稿不存．謂爾有所建明．則未嘗爭論而去．人以為得實． 　　元豐中．光祿卿危拱辰為進士時．遇五臺山僧號稱知人．拱辰以前程問之．僧以手帕裹一大錢贈之曰．謹守終有所見．拱辰秘而識之．其後登第．死於江南饒州鑄錢監． 　　真宗朝．簽書樞密院馬公知節．武人方直真誠．真宗東封．下至從臣皆齋戒．至岳下．撫問執政曰．卿等在路素食不易．時宰相臣僚有私食驢肉者．馬乃對曰．亦有打驢子喫的．及還都設宴開封府．先命巡吏屏出貧民於城外．上御樓見人物之盛．喜顧宰臣曰．今都城士女繁富．皆卿等輔佐之力．馬乃奏曰．貧者總趕在城外．左右皆失色．真宗以為誠而親之．事多類此．馬公一日從駕遊幸，群臣皆賦詩．馬素不習文．真宗強之．奉詔詩成．乃奏曰，臣不善書．乞宣陳堯叟與臣書．真宗如其言．時陳為首相．議者惜之． 　　徽宗在藩邸．楊震給事左右．最為周慎．嘗有雙鶴降於中庭．左右皆賀．震急逐去．云．是鸛．非鶴也．又一日芝生寢閣．左右復稱慶．震急刈除．曰．是菌非芝．由此信任彌篤． 　　葑草尚能攔浪．藕絲不解留連．此一聯．東坡在黃時戲書也．又云．湖上秋風聚螢苑．門前春浪散花洲．王文甫所居．在黃之車湖．即武子故居．宅枕大江．即散花洲也．東坡屢過其家．戲書此． 　　秦少遊南遷．舟過南康宮亭廟下．見湖月光彩特異．因憶昔在雲老惜竹軒．所見景色．與此不殊．其夜夢美人自稱維摩散花天女．以維摩像求贊．少遊愛其畫．謂非吳道子不能作．天女戲贈詩曰．不知水宿分風浦．何異秋眠惜竹軒．聞道詩詞妙天下．廬山對眼可無言．少遊贊曰．竺儀華夢．瘴面囚首．口雖不言．十分似九．應笑蔭覆大千作獅子吼．不如博取妙喜似陶家手．既寤．因自書之．其真跡落雷州天寧寺． 　　齊州城西張意諫議園亭．有金線泉．石甃方池．廣袤丈餘．泉亂發其下．東注城濠中．澄澈見底．池心南北．有金線一道．隱起水面．以油滴一隅．則線紋遠去．或以紋亂之．則線輒不見．水止如故．天陰亦不見．齊為東方名郡．而張氏濟南盛族．園池乃郡之勝遊．泉之出百年矣．士大夫過濟南至泉上者不可勝數．而無能究其所以然．亦無一人題詠者．獨蘇子瞻有詩曰．槍旗攜到齊西境．更試城南金線奇．然亦不能辨泉之所以有金線也．曾南豐亦有《金線泉》詩曰．玉甃常浮顥氣鮮．金絲不定路南泉．雲依美藻爭成縷．月照寒漪巧上弦．已繞渚花紅灼灼．更縈沙竹翠娟娟．無風到底塵埃盡．界破冰綃一片天．又范諷自給事中謫官．數年方歸．遊張氏園亭．飲泉上有金線珍珠之目．水木環合．乃歷下之勝景．園亭主人．乃張寺丞聰也．嘗邀范晏飲於亭．范題一絕於壁云．園林再到身猶健．官職全拋夢乍醒．惟有南山與君眼．相逢不改舊時青． 　　英州雷震一山．梓樹盡枯．而生龍腦．京師龍腦．為之頓賤．時熙寧元年七月也．王禹玉言於司馬文正公．使人就市買之．信然．一兩直錢千四百．味苦而香酷烈．又言潭州益陽雷震山裂．出米可數十萬斛．炊之成飯．而腥不可食．有賫其米至京師者．禹玉以相貽．其狀信米也．而色黑如炭．又言荊襄之間天雨白犛如馬尾．長者尺餘．瀰漫山谷．亦有賫至京師者．管輅所謂天雨毛．賢人逃者也． 　　山谷守當塗日．郭功父嘗寓焉．一日遇山谷論文山谷傳少遊千秋歲詞．嘆其句意之善．欲和之．而海字難押．功父連舉數海字．若孔北海之類．山谷頗厭．而未有以卻之．次日又過山谷問焉．山谷答曰．昨晚偶得一海字韻．功父問其所以．山谷云．羞殺人也爺娘海．自是功父不復論文於山谷矣．蓋山谷用俚語以卻之也． 　　閩賈郁．性峭直．不容人吏文過．為仙遊令．及受代．有一吏酣醉．郁怒曰．吾當再典此邑．以懲此輩．吏揚言．公欲再作縣令．猶造鐵船渡海也．郁聞之不言．後復典舊邑．時醉吏為庫吏．盜官錢數萬下獄．具狀．郁批榜之尾曰．竊銅鏹以潤家．非因鼓鑄．造鐵船而渡海．不假鑪錘．因決杖徒之．未幾移治邰清．召為御史中丞． 　　宋太祖改元乾德．竇儀辯其為偽蜀年號．太祖歎其博綜及見宋朝類苑．江南保大中．浚秦淮得石誌．按其刻．有．大宋乾德四年．凡六字．他皆磨滅不可識．令諸儒參驗乃輔公祐反江東時年號也．此不惟年號同．并國號亦同矣． 　　宋太宗謀伐燕．趙氏一代宗臣．極論爭抗．至曰．此際官家何須留意．不須留意四字．浸入士大夫之心腹．幼而聞．壯而行．而宋之社稷斷送金元之手矣．然中令疏云．所得者少．只於得少之中．猶難入手．所失者多．更於失多之外．別有關心．自是奏疏名語． 　　世傳王荊公與程明道論新法．其子元澤囚首跣足．攜婦人冠以出．大聲曰．梟韓琦．富弼之首於市．法乃得行．其氣象失措．是一紈褲無賴子弟．熙寧中．神宗再召荊公．卻問．公來否？元澤乃言．大人亦不敢不來．然未有一居處．又言．居處何難？元澤曰．不然．大人之意．乃欲與司馬十二丈卜鄰．以其修身．齊家．事事可為子孫法也．其雅馴謹厚又如此．何一人迥別乃爾．又嘗聞荊公每獨處．論量天下人才．首屈指於元澤曰．犬哥是一箇．其次即呂吉甫．章子厚．蔡元度兄弟以下十餘人皆至卿相．而元澤則早亡．荊公雖偏．不至溺愛不明．至此豈毀譽成敗．皆未足以盡人耶？ 　　靖康金退之後．吳敏．孫敏等秉政．有十不管之謠．云．不管太原．卻管太學．不管防秋．卻管春秋．不管砲石．卻管安石．不管肅王．卻管舒王．不管燕山．卻管聶山．不子管界．卻管舉人免解．不管河東．卻管陳東．不管二太子．卻管立太子．腐儒之誤國．又豈下於妖人賊子乎？ 　　建炎時．謠曰．仕塗捷徑無過賊．上將奇謀是受招．又曰．欲得官．殺人放火受招安． 　　司馬溫公獨樂園之讀書堂．文史萬餘卷．晨夕繙閱．雖累數十年皆新．若手未觸者．嘗謂其子公休曰．賈豎藏貨貝．儒家惟此耳．然當知寶惜．吾每歲以上伏及重陽間．視天氣晴．明日即設几案於當日所．側群書其上．以曝其腦．所以年月雖深．終不損動．至於啟卷．必先視比案潔淨．藉以茵褥．然後端坐看之．或欲行看．即承以方版．未嘗敢空手捧之．非惟平汙漬及．亦慮觸動其腦．每至看竟一版．即側右手大指面觀其沿．隨覆以次指面撚而挾過．故得不至揉熟其紙．每見汝輩多以指爪撮起．甚非吾意．今浮屠老氏猶每尊敬其書．豈以吾儒反不如乎？當宜誌之．