七修类稿 卷二·国事类

 ○庙祀夫子像

汉以前，乐祖经师，习其道者，祀其人。东汉虽以圣师礼周公孔子，亦未有庙也。庙祀自唐始，历代加称尊号而有像焉。嘉靖中，阁老张罗峰, 奏去其像，用木牌，止称曰：“先师。” ○张中 张中，字景华，临川人，举进士不第，遇异人，每谈祸福多验，常戴铁冠，故人呼为铁冠道人。至正四年，遇太祖于宿州，时太祖避暑卧大槐树下，大吟曰：“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。夜来不敢长伸脚，恐踏山河地理穿。”道人听知，注目大骇，问其姓名，遂拜曰：“君大贵，他日验也。”太祖问其姓名，答曰：“他日谒金门。”今人间所传诗名铁冠者，此也。 　　○文官品级阶资本朝文官品级，虽具于官制，不能逐一会同，阶资则载于《梅山丛书》，人间所少，今会萃录出，以便检阅，乃一代之制也。凡九等焉，然品级则于各部属所正副大使副之类，及各寺院监之首领。凡不入流品，不在清要者，俱不书入，阶资则并因其先朝之官御，皆以书之，使读者知其源也。 　　正一品：太师，太傅，太保，宗人府宗人，左右宗正，左右宗人。 　　从一品：少师，少傅，少保，太子太师，太子太傅，太子太保。 　　正二品：太子少师，太子少傅，太子少保，六部尚书，都察院都御史，袭封衍圣公，真人。 　　从二品：左右布政。 　　正三品：太子宾客，六部侍郎，左右副都御史，通政使，大理寺卿，太常寺卿，詹事府詹事，应天顺天府尹，按察使。 　　从三品：光禄寺卿，太仆寺卿，行太仆寺卿，盐运使，布政司左右参政，苑马寺卿，宣慰使。 　　正四品：左右佥都御史，大理寺少卿，左右通政，太常寺少卿，少詹事，太仆寺少卿，行太仆寺少卿，鸿胪寺卿，应天顺天府丞，宣慰司同知，按察司副使，苑马寺少卿，各府知府。 　　从四品：国子临祭酒，布政司左右参议，盐运司同知，宣慰司副使，宣抚司宣抚。 　　正五品：翰林院学士，左右春坊大学士，尚宝寺卿，华盖、谨身、武英、文化四殿、文渊阁、东阁大学士，六部郎中，应天顺天府治中，钦天监、回回监监正，左右春坊左右庶子，通政司左右参议，光禄寺少卿，太医院使，大理寺左右寺丞，各府同知，王府左右长史，按察司佥事。 　　从五品：五军都督府经历，左右春坊左右谕德，六部员外郎，翰林院侍读学士侍讲学士，尚宝寺少卿，司经局洗马，各州知州，盐运司副使。 　　正六品：尚宝寺丞，六部主事，太常寺丞，钦天监、回回监监副，太仆寺丞，行太仆寺丞，京县知县，太医院判，兵马司指挥，翰林院侍读侍讲，国子监司业，中都国子监司业，大理寺左右寺正，左右春坊左右中允，都察院经历，各府通判，都司经历，断事，长官司长官，詹事府府丞。 　　从六品：大理寺左右寺副，左右春坊左右赞善，光禄寺署正丞，左右司直郎，翰林修撰，鸿胪寺左右寺丞，光禄寺寺丞，应天府推官，顺天府推官，盐运司判官，布正司经历，理问所理问，各州知州。 　　正七品：五军都督府都事，六科都给事中，监察御史，京县丞，太常寺博士，典簿，通政司经历，大理寺左右评事，都察院都事，翰林院编修，行人司正，按察司经历，都司都事，都司副断事，各府推官，各县知县。 　　从七品：中书舍人，六科左右给事中，行人司司副，太仆寺主簿，光禄寺主簿，应天顺天府经历，翰林院检讨，各州判官，盐运司经历，布政司都事，理问所副理问。 　　正八品：各衙门知事，国子监丞，通政司知事，京县主簿，太医院御医，行人司行人。 　　从八品：翰林院五经博士，各府经历，各县县丞，按察司知事，布政司照磨。正九品：各县主簿。 　　国朝文资四十六阶：第一阶特进光禄大夫上柱国，是正一品，加赠资，凡加赠资不实授，特进光禄大夫并汉官名，柱国楚官名，今并称之。第二阶特进光禄大夫，是正一品，升授资。第三阶特进荣禄大夫，是正一品，初授资，荣禄因元旧资衔。第四阶光禄大夫柱国，是从一品，加赠资。第五阶光禄大夫，是从一品，升授资。第六阶荣禄大夫，是从一品，初授资。第七阶资德大夫，正治上卿，是正二品，加赠资。第八阶资政大夫，是正二品，升授资。第九阶资善大夫，是正二品，初授资，资德、资政，资善三衔，并因元旧制，惟正治上卿为新设。第十阶正奉大夫，正治卿，是从二品，加赠资。十一阶通奉大夫，是从二品，升授资。十二阶中奉大夫，是从二品，初授资，正奉、通奉、中奉三衔，并因宋旧制，惟正治卿为新设。十三阶正议大夫，资治尹，是正三品，加赠资。十四阶通议大夫，是正三品，升授资。十五阶嘉议大夫，是正三品，初授资，正议、通议二衔，并因隋旧，嘉议则因元制，惟资治尹为新设。十六阶大中大夫，资治少尹，是从三品，加赠资。十七阶中大夫，是从三品，升授资。十八阶亚中大夫，是从三品，初授资，大中大夫资衔并因唐制，亚中大夫则因元旧资衔，惟资治少尹为新设。十九阶中议大夫，赞治尹，是正四品，加赠资。二十阶中宪大夫，是正四品，升授资。二十一阶中顺大夫，是正四品，初授资，中议、中宪、中顺资衔，并因元旧制，惟赞治尹为新设。二十二阶朝请大夫，赞治少尹，是从四品，加赠资。二十三阶朝议大夫，是从四品，升授资。二十四阶朝列大夫，是从四品，初授资，朝请、朝议资衔，并因隋旧，朝列则因元旧资衔，惟赞治少尹为新设。二十五阶奉政大夫，修正庶尹，是正五品，加赠资。二十六阶奉政大夫，是正五品，升授资。二十七阶奉议大夫，是正五品，初授资，奉政、奉议资衔，并因元旧制，惟修正庶尹为新设。二十八阶奉直大夫，协正庶尹，是从五品，加赠资。二十九阶奉直大夫，是从五品，升授资。三十阶奉训大夫，是从五品，初授资，奉直因宋旧资衔，奉训因元旧资衔，惟协正庶尹为新设。三十一阶承德郎，是正六品，升授资，因元旧制。三十二阶承直郎，是正六品，初授资，因宋旧衔。三十三阶儒林郎，是从六品，升授资，因唐旧衔。三十四阶承务郎，是从六品，初授资，因宋旧衔。三十五阶文林郎，是正七品，升授资，因唐旧衔。三十六阶承事郎，是正七品，初授资，因隋旧制。三十七征事郎，是正七品，初授资，因隋旧衔。三十七阶征仕郎，是从七品，升授资，改隋旧衔。三十七阶征仕郎，是从七品，升授资，改隋征事之衔作征仕郎也。三十八阶从仕郎，是从七品，初授资，亦改隋从事之衔为从仕也。三十九阶修职郎，是正八品，升授资。四十阶迪功郎，是正八品，初授资，并因宋旧衔。四十一阶修职佐郎，是从八品，升授资。四十二阶迪功佐郎，是从八品，初授资，并系新设。四十三阶登仕郎，是正九品，升授资。四十四阶将仕郎，是正九品，初授资，并因唐旧衔。四十五阶登仕佐郎，是从九品，升授资。四十六阶将仕佐郎，是从九品，初授资，并因元旧衔。 　　○元顺帝宋脉元顺帝为瀛国公之子，始据余应第十六飞龙之诗为证，袁忠彻之事实及何尚书等之跋语，资第明白；更见于《两山墨谈》，以见宋家仁厚之报也。予又以我太祖北伐，元之后妃大臣俱被俘戮，顺帝之子爱猷识理达腊独能逃去，又非天尚留宋一脉耶？ 　　○吕珍绍兴，国初为张士诚命将吕珍所据。珍有古良将风，后为汤和围久，乏粮降。珍有《保越录》，闻越尚存，惜未见。 　　○浙省倭寇始末略嘉靖廿九年秋，福建林汝美、李七、许二，越狱下海，诱引日本倭奴与沿海无籍，结巢双屿，横行水上，行文于浙之宁、台，自称奥主，借银米于某地交割，否则引兵入界，官私尽空。时徽人王直、徐惟学，私通番舶，往来宁波有日矣。是年，浙省巡按杨公九泽，久知其事，因林文奏浙近海系边夷地方，请设重臣。上命都御史朱公纨开府于浙，因调福建都指挥卢镗，浙江都指挥梁凤等捣其巢穴，严禁下海。直不得私，遂入贼余党，招来九州之夷，联舟海上，潜以鄞人毛烈为子，仍栖海屿，叩关，取值。时广贼陈四盼亦累劫扰，官府莫治也，直乃用计擒杀请功，愿乞互市之法，官司不许。遂令夷贼突入定海夺船掳掠，移泊烈港。亡命之徒，从附日众，自是华夷成党，贼续而来，为患孔棘，寇温州，破黄岩，陷{郭}衢，东南大震。 　　于是朝设总督于浙，兼制闽直，调募各省村官狼土等兵，随地剿戮。贼则寇宁、绍、温、台、杭、嘉之地，以及苏、松、常、镇、通、泰，或数十、数百，大至数千，赤身跳哨，遍历川陆。少则官军捕追，延害千百余里而后灭焉，众则漫散一方，暮聚朝掠，大肆毒螫；亦或负险结巢，踅历月而远历年，时出掳掠。官军反致其挫衄，益以器械，是犹救焚以油也。故所至村市荡为邱墟。得志之贼，满载遁去，失队奔劳者，为我俘斩攻破追戮者，十亦二三焉。此则三十五年前事，而为首之贼，实多出于华人。 　　丁巳、戊午来，贼势虽尚强也，而我兵智谋勇略者，相继而出，故贼惟东掠西流，随地寇犯，慈溪、崇德，固尝为其破矣，然皆翼日遁去，惟恐王师之至也。由其先谕倭主，戒犯我土。继而或诱其降，或绐以毒，相机诡遇，陆续歼决。又或围迫故纵，舍舟济遁，则于海洋之要，驾大舟以冲之，举火器以击之，十必丧其六七矣。故元恶授首，事无总领，势遂败摧。已未、庚申来，毒远流于福建，至辛酉年而渐地安生矣。 　　呜呼！十年之间，总制者三人，王公抒不久升去，李公天宠不职被诛，独胡公宗宪随事应变，竟成功十有三焉。然而参将以下武职而战没者，百有七人。莅士文职，遇害乡官，生员义士，又四十二人，军民之死，军需之费，不可胜纪也。呜呼！中国全胜之时，倭夷无援之贼，一入吾土，支撑不暇也。盖缘太平日久，民不知兵，沿海备驰，兵粮两乏，是以豺狼众猛，猝然而至，则地方广远，告急者多而疲于奔调矣，帑庾空虚，设防都窘而难于办事矣。主兵不充，召募反强，则统御者难于行法矣。况贼众势强，沉船破釜，有必胜之志；我军脆懒，临阵畏缩，有必走之心。故指挥若陈善道，都指挥若周应祯、游击若宗礼，非不骁勇者，而援兵无人，惜徒死焉。文职若知县王、参政钱绊，非不效忠也，而勇弱不伦，亦徒毙焉。此非理势之必然，而中国所以不也哉。 　　呜呼！此虽人事之变，实乃天道使然。彰德知数吴伯通尝曰：“辛亥至庚申，浙江当大杀戮，过此尚有十年小寇。”视今果然也，少又闻谣曰：“东海小明王，温台作战场；虎头人受苦，结末在钱塘。”当时不知何指也，至是，王乃王直，虎头处字之首，浙惟处州召募者众，死者几万矣，王直戮于钱塘，事不彰彰矣乎！虽然，天示者自我民行，已往者将来之戒，今之谋国者，盍审其所务云。○杭苏粮轻之故尝见诸家纪吴越王横取厉民，降宋之日，赍图籍之臣，虑其赋重害民，虚言被风沉册于河。太宗令补阙王永往均吴越田地，永以钱民税亩每五斗为一斗上之，至今杭越粮税为轻。若吴郡粮赋，至重于天下。宣德间，得郡守况钟奏免九十余万名，今尚每亩科至四斗者也。闻太祖抄没沈万三秀，得其租薄，即照租以征粮之。故王永、况钟，可为苏杭万代之阴德者。 　　○南北二岳《周礼》：职方掌天下之图，以正南荆州，其镇曰衡山，今名南岳，即舜南巡至于南衡者是也。汉武元封五年，巡南郡霍山，礼天柱峰，遂以南衡远阻，此地亦名衡山，遂号为南岳。至隋，复祀于湖广之衡山，至今不改。《周礼》以正北并州，其镇曰恒山，今名北岳，即舜北巡至于恒山者是也。唐贞观间，真定曲阳县恒山忽尔飞石下县，朝廷以地亦名恒山，遂因建祠为北岳。五代瓜裂，宋地又不至于大同，因之以祀到今。弘治中，兵书马公文升，备奏唐、宋之故，今京师在北，南行以祀恒山为非礼，当复于浑源之恒。事下礼部，礼书倪公岳原祷曲阳而生者，因执志必可信，而神已飞于曲阳。遂寝。《南园漫录》辨其既可飞去，亦可飞归。予则以为当时据《舜典》，且证南衡之事以折之，倪亦难于措辞矣。盖神无往而不在，天子命某山之为岳，则某山之神是矣。昨读兵侍徐养斋札记，又云已复。惜予草茅，未知果然否。 　　○周城隍先母尝云：吾外祖少时，亲见城隍生日时，有黄冠为神附体，言于众曰：“予非旧神，予本省宪使周新也，诞乃五月十七日，上帝以予刚直，复命司杭，之土时另塑其象，迁旧神于钱塘保安里。”至今名为小城隍庙，故以五月供献于神。按周广东南海人，永乐中为御史，巡按京师、福建，升云南、浙江按察使，处分大务，奏对详审，廉明刚直，锄强伸枉，常理冤魂无主数事，在内名为“冷面寒铁”，在外称为“神明”。后为权奸指挥纪纲之谤，上怒其言峻直，被害。予意刚直为神固然矣，未必其为吾杭上神，恐流言之诬周公也。昨见彭参政所作公传，末云：“上尝见衣红者立日中，问为谁？应曰：臣周新。上帝以臣刚直，命为城隍云。”然后知外祖之言不诬，作传者不知为杭之司命。因识之以传于人耳。 　　○国家银米数尝观王阁老《震译长语》：记正德以前天下所征各项银两，每年共计二百四十三万两，而京师各省所用之数，共二百万两有余，似尚多矣。又记正德以来各王府官诸文武官生吏等银米数千万石，而天下所入之粮止二千六百六十八万石。夫出止言数千万石，似一时难于打算。观总曰出多入少，故王府边军等俱缺粮饷，其乏可知矣。 　　乃见嘉靖初霍兀崖奏疏云：洪武至今，自周王一府论之，禄米增数十倍，子孙日益繁矣。天下文武官逐代增之，较洪武间增十万余员矣。地不改辟，而米入有定数，此供亿所以日乏。 　　右二公忧国，一纪于书，一见于疏。计今视昔，六十年余，朝廷土木之兴几次矣，南北夷虏之扰几年矣，王府之增军需之费，又不知几何矣？事变日出，虽有如二公之心者，而亦难于为谋矣。是以借官俸，鬻见爵，纳粟放度之无数，税门算商之悖出，不知民日困而国益穷矣。意天下有可兴革者，惟在上者善处不私耳。如银矿可开，海鱼可取，西北荒地可垦，皆自然之财之类是也。如南都金箔日出八十两，浙江西湖日用数十金，皆可省之。变通之，尚有可更革而未知难言者，当国者宜致思焉。 　　○国家戌元《南园漫录》与《近峰闻略》，记国朝戌元之事，无一字不同，以刊书则《近峰》在后，人则同时也。二人非窃取者，末句似文理少碍。予今补二公前之所缺，后之未知，并易其末句也。 　　国朝洪武四年开科，乃辛亥也，今诸书以为庚戌，恐当时求才之急，二年连开科。今惟辛亥名录存耳，故或系安大全，或系吴伯宗，又有系金铸者，至十五年壬戌张显宗，然四人官职未闻，必所终亦不大显。甲戌张信侍读，丙戌林环，戊戌李琪，庚戌林震，皆终撰修。壬戌刘俨，终礼侍。甲戌孙贤，终太常卿兼侍读。庚戌钱福，壬戌康海，皆终修撰。近甲戌唐皋，丙戌龚用卿，俱终修撰。戊戌茅瓒，终吏侍。庚戌唐汝楫，终侍讲。壬戌徐时行。凡戌魁无一人至台辅，岂非其数耶？然罗公道高一世，名闻四海，亦理不能以胜数耳。 　　○本朝火德旺本朝之旺，不知五行何属。意太祖生时，邻家见火，浴时红罗浮来。国初多红巾贼，塔忽变红，民谣“朱衣人作主人公”，国姓又朱，恐火德也。昨观《双槐岁抄》亦然。 　　○双槐岁抄《双槐岁抄》一书，南海黄知县某作也，于本朝之事，最多且详，修史者当取焉。如孝宗之母纪后死事，曹吉祥反事，朵颜二卫地事，河套墩台蒙古瓦剌元帝之后，己巳御虏诸将之功，次京军边军马政之始末，可谓最悉。而琐碎者亦不能枚数。