陆清河集 陆清河集卷之二

书

移太常府荐张赡书                     

盖闻在昔圣王，承天御世，殷荐明德，思和人神，莫不崇典谟以教思，兴礼学以陶远，是以帝尧昭焕，而道协人天，西伯质文，而周隆二代，大晋建皇业，配天地，区夏既混，礼乐将庸，君侯应历运之会，赞天人之期，博延俊茂，熙隆载典，伏昆卫将军舍人同郡张赡，茂德清粹，器虑深通，初慕圣门，栖心重仞，启涂及阶，遂升枢奥，抽灵匮于秘宫，披金滕于玄夏，思乐百氏，博采其珍，辞迈翰林，言敷其藻，探微集逸，思心洞神，论道属书，篇章光觌，含奇宰府，婆娑公门，栖静隐宝，沦虚藏器，褧裳袭锦，褐衣被玉，曾泉改路，悬车将迈，考盘下位，岁聿屡迁，缙绅之士，具怀忾恨，方今太清辟宇，四门启钥，玄纲括地，天网广罗，庆云兴以昭龙，和风起而仪凤，诚岩穴耀颖之秩何津托乘之日也，而赡沉沦下位，群望悼心，若得端委太学，错综先典，垂缨王阶，论道紫宫，诚帝室之瑰宝，清庙之伟器，广乐九奏，必登昊天之庭，韶夏六变，必飨上帝之祀矣。

答车茂安书

云白前书未报，重得来况，知贤甥石季甫当屈鄮令，尊堂忧灼，贤姊涕泣，上下愁劳，举家惨戚，何可尔耶，辄为足下，具说鄮县土地之快，非徒浮言华艳而已，皆有实征也，县去郡治，不出三日，直东而出，水陆并通，西有大湖，广纵千顷，北有名山，南有林泽，东临巨海，往往无涯，汜船长驱，一举千里，北接青徐，东洞交广，海物惟错，不可称名，遏长川以为陂，燔茂草以为田，火耕水种，`不烦人力，决泄任意，高下在心，举钑成 云，下 成雨，既浸既润，随时代序也，官无通滞之谷，民无饥乏之虑，衣食常充，仓库恒宝，荣辱既明，礼节甚备，为君甚简，为民亦易，季冬之月，牧口既毕，严霜陨而蒹葭萎，林鸟祭而□罗设，因民所欲，顺时游猎，结罝绕□，密罔弥山，放鹰走犬，弓弩乱发，鸟不得飞，兽不得逸，真光赫之观盘戏之至乐也，若乃断遏海浦，隔截曲隈，随潮进退，采  捕鱼，鳣鲔赤尾，□齿比目，不可纪名，鲙鰡鳆，炙□鯸，烝石首，矐□□，真东海之俊味，肴膳之至妙也，及其□蛤之属目，所希见，耳所不闻，品类数百，难可尽言也，昔秦始皇至尊至贵，前临终南，逻燕阿房，离宫别馆，随意所居，沉纶泾渭，饮马昆明，四方奇丽，天下珍玩，无所不有，犹以不如吴会也，乡东观沧海，遂御六军，南巡狩，登稽岳，刻文石，身在鄮县，三十余日，夫以帝王之尊，不惮尔行，季甫年少，受命牧民，武城之歌，足以兴化，桑弧蓬矢，丈夫之志，经营四方，古人所叹，何足忧乎，且彼吏民，恭谨笃慎，敬爱官长，鞭朴不施，声教风靡，汉吴以来，临此县者，无不迁变，尊大人贤姊上下，当为喜庆，歌舞相送，勿为虑也，足下急启，喻宽慰具说此意吾不虚言也，停及不一一，陆云白。

 与戴季甫书

云顿首顿首，惟夏始暑，愿府馆万福，疾病处远，人信希少，情问阙替，申闲旷年，瞻慕敬想，与言反侧，隆敦比辱慰诲，衔抱丰眷，以增愚迹，不胜勤企，谨及君之书，不以备。

隆敦上

有脱误

又

陆云顿首顿首，旷远以来，忽踰年载，宗想辉荫，引领惟慕，东归之后，疾患增瘵，且道路悠远，不值信便，久念自修，而经年不果，虽在伏枕，至于结心注望，实系光尘累蒙诲命，旧眷惟新，执对之日，如或面展，长涂自替，厅诲未由，瞻企勤恋，守以委重，表不具今更继情。

又

季鸾公，世相系徂落，俊德茂业，邦家之彦，一朝并地，永尔沦没，哀痛切裂，不能自胜，奈何奈何，江南初平，人物失叙，当赖俊彦，弥缝其阙，加在二贤，楚国之良，沉宝积宝，未重大朝，重惟痛恨，言增哀咽，诚念仁风笃烈，如在畴昔，意爱所隆，嗟悼之心，诚不可言，备家其分，情兼切伤，加承仁诲，益以恻怆。

又

武陵于荆州云多人士。闻周孟子、伍令明、潘世长诸人，并为美德，心常依依，今日遭遇，良骥展才之秩也，不审达者凡有几人，无因厅承诲语，咨禀未闻，每怀勤企，表不尽言。

又

长游前下，停此十余日，想德欣喜，无以为喻，分别恨恨，于今恋之，当暑远涉，益追心悬，清粹沉茂，思敏通微，居德履道，秉心真宝，贵一时良彦，君之别久，见之欢察，风姿美令，心神烈畅，已成美器，钦爱之情，欸然至实，近闻若思，未有通涂，每用于邑。

又

周安东昔奄薨徂，追慕切剥，不能自胜，勋业弗究，早尔背世，遗惠鄱州，民物同哀，备记名义，情兼切裂，在此会同，每言高重武陵，至心款列，诚念笃终，必垂凄怆，王季杨孝友行素，既简清尘，在此接近，备其所顾，居心秉尚，用志不茍，公私操实，足为美器，今为士断，品还此郡，前群小虚妄，遂下其编牒，为之愤叹，人物远士，□伦多失，愿垂未光，益有以润，区区至心，谨复言意，戴彦远永昌犹为远小，想其必有惠政耳。

又

郭敬言蒸阳良才远负，为之邑叹，以其姿望，足以致高，想不久尔耳，石行文在无锡，大有清绩，一州之高功长吏，此家行素道实，州闾所称，畴昔接事，既尽其才，愿重荣益，以成其实，凡在羽族，思附凤翼，风尘所集，无不拭目。

与张光禄书

长幼之序，人伦大司，季世多难，失敬在昔，敢希令典，求思自迈，谨奏下敬，以藉虔款，顾今文彦先，每宣隆眷，弥泰之惠，怀德惟惭，守以反侧，既晞仁风，委心自昵，加与沛君，分同骨肉，凭借之怀，凝心如结。

又

加蒙顾遇，重以倾倒，惟亮归诚，石行文敦素笃邃，道实茂淑，器敏既美，思学又快，南州良德，今者东行，望风自托，其意缱绻，愿厚接纳，副其乃心。

与朱光禄书

少长之礼，教化所崇，中叶凌迟，旧章废替，追惟前训，思遵在昔，敢慕高义，谨奏下敬。

与严宛陵书

少长之序，礼之大司，晚节陵替，旧章残弃，瞻言令典，既慕钦承，仰凭高风，实副邦民，谨奏下敬，以藉虔款，思复未远，庶免诲吝。

与杨彦明书

云白，钦明去书不悉，彦光来得书以为慰，时去荏苒，岁行复半，悲此推移，终然何及，渐以欲热，想自如常，悠悠守限，良谈未日，眇然东望，思以叙至，及反愦罔不多，行矣爱德，往来相闻。

又

云白，省示累纸，重存往会，益以增叹，年时可喜，何速之甚，昔年少时，见五十公，去此甚远，今日冉冉，巳近之巳，耳顺之年，行复为忧叹也，柯生而多悦，乐春未厌，秋风行戒，已悲落叶矣，人道多故，欢乐恒乏，遨游此世，当复几时，各尔永鬲，良会每阑，怀想亲爱，寤寐无忘，书无所悉。彦先来相欣喜，便复分别，恨恨不可言，阶涂尚否，通路今塞，令人惘然，名论允进，远而有光者，度此显期，不淹民望耳，庙堂之士，比迹山栖者，悲叹岂惟一人，少明湘公，亦不成迁，名公之举，且可以为资，然令恨恨，当行行复有宜耳。

又

彦光相说疾患，渐欲增废，深为怛然，行向衰笃，疾来应百年之望，虽未必此为疑，然亲亲所以相恤之一感耳，想劝服药，行复向佳耳，吾既当羸，间来体中，亦恒少赖，日尔匆匆，则堪自力，未速待罪，会期难勀，情之恋想，何劳之多，好自爱屡相闻。

又

行言竟行，令人恨之，巳当至未耶，能少留不，世明笃行至性，如前后所论语，其偶尔，旋冀能悟耳，而闻其遂远溯，真使愕然，佞已所不可亏一国之清格乎，辄便绝意彦先所一二。

又

戴会稽如是便发，分别恨然，一十名士，惟当有此君耳，失分重劳，令人叹息，善得日夕，真家人若思望之，清才俊类，一时之彦，善并得接，九月中可得达东礼，衡阳长沙甚快，东人近未复有见叙者，公进屈久，恒为邑罔，党方有清，涂薄国让在内，中大有好称此家，一时美德也，在事又佳，甚快甚快。

又

永耀已葬，冥冥远矣，存想其人，痛切肝怀，奈何奈何，闻伯华善佳，深慰存亡，人生有终，谁得免此，且使继嗣克胜，堂构有绍，亦存亡之愿也，朋类丧索同好，日尽如此，生辈那可复多耶，临书酸心。

与陆典书

云再拜，自旷但尔，已复经时，限制长路，惟亲末期，吟近晨风，倾匡结言，来诲绸缪，笃眷弥隆，诵玩千周，以当待会，静言莫瞻，翘翘仰慕，大人汜爱，在我尤弘，每衔思恋，何时去心，限此省省，愿言用替，遥瞻灵丘，感时情伤，往来信理，自更继情，如有信，唯不玉音。

又

云再拜，侍郎此侍数会同邪，常忆恋此君，不惭有殒，此君公私并□，年长而志，新齿迈而曾勤家宗美者也，常感其笃，分封之始，年相见重达其至心。

又

云再拜，日月运迈，一何流速，衔哀经变，系思愈深，亡灵处彼，黄塘幽旷，在远之忆，心常怆裂，含痛靡及，悠悠奈何，想时时复一省视，思至心破，无所属情，叔父一兄，故尚未达，想不久至耳，深忧徙际，公私哀罔，旷离山墓，永适异国，四时灵寂，桑梓靡循，且念亲各尔分析，情感复结，悲叹而已，知大人每垂恤逮也，临表悲猥，绝笔余哀，不知所次，云再拜。

又

每念彦先，情兼剥裂，年盛志美，令姿可借，举言及此，不知心伤也。

又

云再拜，国士之邦，实钟俊哲，太伯清风，遯世立德，龙蛇东岳，三让天下，垂化迈迹，百代所晞，高踪越于先民，盛德称乎在昔，续及延陵，继响驰声，沉沦漂流，优游上国，聆音察微，智越众俊，通幽畅遐，明同圣哲，言偃昭烈于孔堂，员武迈功于诸侯，自秀伟相承，明德继肿，亦为不少，吴国出祚，雄俊尤盛，今日虽衰，末皆下华夏也，来诲所及，遐迩同怀，重及二圣，下逮众子，或生羌狄，或在边域，勋美之隆，实如嘉诲，愚以东国之士，进无所立，退无所守，明裂皆苦，皆未如意，云之鄙姿，志归丘垄，荜门闺窬之人，敢晞天望之冀，至于绍季札之遐踪，结鬲肝于中夏，光东州之幽昧，流荣勋于朝野，所谓窥管以瞻天，缘木而求鱼也，重申不□，云再拜。

又

云再拜，每惟大人挺自然之妙质，禀渊姿之弘毅，克壮其烈，兼咏之道，希文尚武，潜居以娱其志，静处以育其神，游步八素之林，逍遥德化之囿，岂如某者弃曳□□，世道通明，俊乂在官焉，使晞世之宝，久隐岑崟之山，逸景之迹，永絷幽冥之阪，方将车乘回纶，束帛笺笺，排金风于太微，跨天路以妙观，恢皇纲之大烈，垂荣祚乎祖宗，此乃大人之所宜循，非允夫之可企望也，无因亲展，书以言心，心之所积，万不叙一，云再拜。

又

云再拜，巨卿前行，陵有小事，惟以具闻，事已大了，犹以为愿，行欲取归，念别方至，豫以愍然，每相见未尝不以大人为言，想令仁士光令远公然兄弟，屡数常存思想，想令远分好，巳为绸固，彦恩复蒙诱掖耳，无因觐对，言不尽心，屡垂诲以慰远思，云再拜。

又

云再拜，巨卿在台，高誉洋溢，洛邑之内，无不钦敬，东南之贵，宝真不但会稽之筱簜也，每会常共歌咏，信无一面，不叹吟也，想方周旋，携手散今日之思耳，云再拜。

又

云再拜，辄宣来意，仲应此家，大自钦重，大人傥已见其意耳。

又

云再拜，不知从事今在州得假归耳，想今来得行，有缘侍面耳，每得令远书，感赖丰化，言言归款，来诲恤及，亦为无已，情深欣如，云在身年岁及，人名闻难集，非赖师友，何以自济，愿敦惠助，为之光辅，巨仁在此，华亭之望，以大人为宗主，宜令小大得分，亦崇弘业也，云再拜。

吊陈永长书

云顿首顿首，哀怀切怛，贤弟永曜，早丧俊德，酷痛甚痛，奈何，陆士隆顿首顿首。

又

云顿首顿首，天灾横流，祸害无常，何图永曜，奄忽遇此，凶问卒至，痛心摧剥，奈何奈何，想念笃性，哀悼切裂，当可堪言，无因展告，望企鲠咽，财遣表唁，悲猥不次，云顿首。

又

永曜茂德远量，一时秀生，奇踪玮宝，灼尔凌群，光国隆家，人士之望，冀其永年，遂播盛业，携手退游，假乐此世，奈何一朝，独先雕落，奄闻凶讳，祸出不意，拊心痛楚，肝怀如割，奈何奈何，岂况至性，何可为心，临书鲠塞，投笔伤情。

又

与永曜相得，便结愿好，契阔分爱，恩同至亲，凭烈三益，终使所愿，中间离别，但尔累年，结想之怀，梦寐仿佛，何图忽尔，便成永隔，哀心恸楚，不能自胜，痛当奈何奈何，义在奔驰，牵役万里至心，不叙东望贵舍，雨泪沾襟，今遣吏并进薄祭，不得临哀，追增切裂，幸损至念，书重不知所言。

又

永曜素自强健，了不知有此患，险戏之灾，遂不可救，岂惟贵门，独丧重宝，此贤之殒，邦家以瘁，情分异地，痛心殊深，已矣远矣，可复奈何，追想遗规，不去心目，悠悠无期，哀至悲裂，不知何言，可以言知，酷楚而已。

吊陈伯华书

大君远资，高数世之瑰玮，当光裕大业，茂垂勋名，奈何日朝，早尔丧坠，自闻凶讳，痛心割裂，追惟哀摧，肝心破剥，痛当奈何奈何，相念夙年，奄婴哀艰，扳慕不及，当可为心，牵役远路，无因奔驰，东望灵宇，五情哽咽，割切哀慕，书重感猥不次。

又

昔与大君，分义款笃，弥隆之爱，恩加兄弟，凭此烈好，要以始卒，何图大君，独先早世，远闻讣问，若丧四体，拊心恸楚，肝心如割，奈何奈何，岂况至性，当何可言，今遣吏恭

集薄祭，不得临丧，以叙悲苦，计往人到贵舍之日，挥涕而已，投笔欷歔。

春节帖

三月十六日，云白，春节余不适得示之足下平安，为思面未知何由如何，信数之及，卿既清邃，可知经高言人叹之，当今征南取之也。

书

与兄平原书

一日案行，并视曹公器物床荐席具寒夏被七枚，介帻如吴帻，平天冠远游冠具在，

严器方七八寸，高四寸余，中吴鬲如吴小人，严具床刷腻处尚可识，疏枇剔齿，纤綖皆在，拭目黄絮二在垢，垢黑目泪所沾洿，手衣卧笼挽蒲棋局书箱亦在，奏案大小五枚书车，又作岐案，以卧视书扇，如吴扇要扇，亦在书箱，想兄识彦高书箱甚似之，笔亦如吴笔，砚亦尔，书刀五枚，琉璃笔一枚，所希闻，景初三年七月刘婕妤折之见，此期复使人怅然有感处，器物皆素，今送邺宫大尺间数，前巳白其繐帐及望墓田处，是清何时台上诸奇变无方，常欲问曹公使贼得上台，而公但以变谲，因旋避之，若焚台当云何，此公似亦不能止，文昌殿北有阁道，去殿文内中在东，殿东便属陈留王，内不可得见也。

案魏武帝于汉为相不得有婕妤又景初是魏明帝

年如此则文帝物也与曹公器玩同处故致舛杂矣

又

一日上三台，曹公藏石墨数十万片，云烧此消复可用，然烟中人不知，兄颇见之不，今送二螺。

又此书旧误接前二螺

   下作一篇今正之

省曹公遗事，天下多意长才，乃当尔，作弊屋向百年，于今正平夷，塘乃不可得坏，便以斧斫之耳，尔定以知吏称其职，民安其业也。

又

近日复案行曹公器物，取其剔齿歼一个，今以送兄。

又  

兄于道有古方泉，其铭如此，不审兄颇曾见此书种稷不，近因鲁引，以问秘书中，谨启。旧接今送一篇篇

  疑兄上有脱误

又

云再拜，前省皇甫士安高士傅，复作逸民赋，今复送之，如欲报称，久不作文，多不悦泽，兄为小润色之，可成佳物，愿必留思，四言五言非所长，颇能作赋，为欲作十篇，许小者以为一分生于愁思，遂复文诲，欲得云论，间在郡纷纷，有所钩定，言语流行断绝，欲更定之，而了不可以思虑，今日好丑不可视，想冬下体中佳，能定之耳，兄文章已自行天下，多少无所在，且用思困，人亦不事复及，以此自劳役，间居恐复不，能不愿当自消息，谨启。

又  

云再拜，祠堂颂已得省，兄文不复稍论常佳，然了不见出语意，谓非兄文之休者，前后读兄文一再过，便上口语，省此文虽未大精，然了无所识，然此文甚自难事，同又相似，益不古，皆新绮，用此已自为洋洋耳，答少明诗，亦未为妙，省之如不悲苦，无恻然伤心言，今重复精之，一日见正叔与兄读古五言诗，此生叹息，欲得之，谨启。

又

云再拜，二祖颂甚为高伟，云作虽时有一佳语，见兄作又欲成贫俭家，无缘当致兄此谦辞，又云亦复不以茍自退耳，然意故复谓之微多，民不辍叹一句谓可省，武烈未得有吴说桓王之事，而云建其孤，恐太组不得为桓王之孙，云前作此颂及信以白兄，作游仙诗故自能，刘氏颂极佳，但无出言耳，二颂不减，复过所望，如此已欲解此，公之半岁暮，赋甚欲成之，而不可自用，得此百数十字，今送不知于诸赋者，不罢少不想少佳承当送到洛，陈琳大荒甚极，自云作必过之，想终能自果耳，谨启。二陆不见二祖颂刘氏颂游仙

集并诗惟岁暮赋耳所失多矣

 又

云再拜，兵真凶事，生来初不见习，顷观之，正自使人意恶，羊肠转时极佳，问人皆不解，何以作此，转虽云欲相泄，恐此正自取好耳，说之不能工，愿兄试一说之，张义元答员渊之回流昆仑吐河不体，正自似急水中山石间，是人谓回转者，但言之辞不工耳，不知此中语，于诸赋中何如。

又

顷日极匆匆，病一十当出略通，日在马上，此不可谐，又恐信不及兄，今以因休祖致，又力作无锡书，极无赖，甚不备具，如是更白问于中。

又

云再拜，省诸赋，皆有高言，绝典不可复言，顷有事复不大快，凡得再三视耳，其未精，仓卒未能为之，次第省述思赋，深情至言，实为清妙，恐故复未得为兄赋之最，兄文自为雄，非累日精  ，卒不可得，言文赋甚有辞，绮语颇多，文适多体，便欲不清，不审兄呼尔，不咏德颂甚复尽美，省之恻然，扇赋复中愈首尾，发头一而不快，言乌云龙见，如有不体，感逝赋愈前，恐故当小，不然一至不复，减漏赋可谓清工，兄顿作尔多文，而新奇乃尔，真令人怖，不当复道作文，谨启。

又

云再拜，祠堂赞甚已尽美，不与昔同，既此不容多说，又皆一事，非兄亦不可得，见吊少明，殊复胜前吊蔡君，清妙不可言，汉功臣颂甚美，恐吊蔡君故当为最，使云作文，好恶为当，又可成耳，至于定兄文，惟兄亦恕其无遗情，而不自尽耳，丞相赞云：披结散纷辞，中原不清利，兄已自作铭，此但颂实事耳，亦谓可如兄意，直说事而已，右当复属文于引，便当书前铭耳，谨启。

又

云再拜，诲欲定吴书，云昔尝已商之兄，此真不朽事，恐不与十分好书，同是出千载事，兄作必自与昔人相去，辩凶则已是过秦对事，求当可得耳，陈寿吴书，有魏赐九锡文，及分天下文，吴书不载，又有严陆诸君传，今当写送，兄体中佳者，可并思诸应作传，及作引甚单，常欲引之，未得兄所作引甚好，云方欲更作引，述思赋傥自竭厉，然云意皆已尽，不知本复何言，方当积思，思有利钝，如兄所赋，恐不可须，愿兄且以示伯声兄弟。

又旧与前书合为一篇

  语意不贯今折为二

前日观习，先欲作讲武赋，因愈远言大体，欲献之大将军，才不便作大文，得少许家语，不知此可出不，故钞以白兄，若兄意谓此可成者，欲试成之，大文难作，庶可以为，关雎之见微，谨启。

又

云再拜，往日论文，先辞而后情尚洁，而不取悦泽，尝亿兄道，张公父子论文，实欲自得，今日便欲宗其言，兄文章之高远绝异，不可复称言，然犹皆欲微多，但清新相接，不以此为病耳，若复令小省，恐其妙欲不见，可复称极，不审兄尤以为尔，不茂曹碑皆自是蔡氏碑之上者，比视蔡氏数十碑，殊多不及，言亦自清美，愚以无疑不存，三祖赞不可闻，武帝赞如欲管管流泽，有以常相称美，如不史愿更视之，小跛几而悦奕为尽理，云今意视文，乃好清省，欲无以尚，意之至此，乃出自然，张公在者必罢，必复以此见调，不知九愍不多，不当小减，九悲九愁，连日钞除，所去甚多，才本不精，正自极此，愿兄小为之，定一字两字出之，便欲得迟望不言，谨启。

又

云再拜，仲宣，文如兄言，实得张公力，如子桓书，亦自不乃重之，兄诗多胜其思亲耳，登楼赋无乃烦感丘，其吊夷齐辞不为伟，兄二吊自美之，但其呵二子小工，正当以此言为高文耳，文中有于是尔，乃于转句诚佳，然得不用之益快，有故不如无，又于文句中自可不用之，便少亦常云四言，转句以四句为佳，往曾以兄七羡，回烦手而沉哀，结上两句为孤，今更视定，自有不应用时，期当尔，复以为不快，故前多有所去，喜霁俯烦习均吊诚重离，此下重得如此语为佳，思不得其韵，愿兄为益之，谨启。

又

云再，拜尝闻汤仲叹九歌，昔读楚辞，意不大爱之，顷日视之，实自清绝滔滔，故自是识者，古今来为如此种文，此为宗矣，视九章时有善语，太类是秽文，不难举意，视九歌便自归谢绝，思兄常欲其作诗文，独未作此曹语，若消息小佳，愿兄可试作之，兄复不作者，恐此文独单行千载，间尝谓此曹语不好，视九歌正自可叹息，王褒作九怀亦极佳，恐犹自继，真玄盛称九辩，意甚不爱。

又

云再拜，顷得张公封禅事，平平耳，不及李氏，其文无比，恐非其所作，欲见此公刘氏世颂，有信愿付云，顷又为辅吴奋威作颂，欲愈前颂，然亦并不以快，遣信当送九愍三赋，脱然谓可举意，假彼颂便有怯处，想无又间便可耳，大类不便作四言五言，谨启。

又

云再拜，诲二赋佳，久不复作文，又不复视文章，都自无次第，文章既自可羡，且解愁望忧但作之不工，烦劳而弃力，故久绝意耳，在此悲思，视书不能解，前作二篇，后为复欲有所作，以慰小思虑，便大顿极，不知何以乃尔，前登城门，意有怀作登台赋，极未能成，而崔君苗作之，聊复成前意，不能令佳，而羸瘁累日，犹云愈前二赋，不审兄平之云何，愿小有损益，一字二字，不敢望多，音楚愿兄便定之，兄音与献彦之属，皆愿仲宣须赋县与服索，张公语云云：凡文故自楚，须作文，为思昔所识文，乃视兄作诔，又令结使说音耳，兄所撰愿且可付之，此有书者，更校善书，送信还望之，谨启。

又 

云再拜，疏成高作未得去省，登遐传因作登遐颂，须臾便成，视之复谓可行，今并送之，上未定刊，及此信今，更有何所损益，后八人了无事，合会之才得二篇耳，索度是氵㸒鬼，无缘在此中，故不可作颂，愁邑忽欲复作文，临时辄自云佳，小久报不能视，为此故息意，文欲定前于用功夫，大小文随了，为以解愁而作，今视所作，不谓乃极，更不自信，恐年时间，复捐弃之，徒自困苦尔，兄小加润色，便欲可出，极不苦作文，但无新奇，而体力甚困瘁耳，谨索幼安在此，令之草，今住一弘，不呼作工，谨启。

又

云再拜，诲颂兄乃以为佳，甚以自慰，文章当贵经纬，如谓后颂语如漂漂，故谓如小胜耳，九愍如兄所诲，亦殊过望，云意自谓当不如三赋，情难非体中所长，欲遍周流，云意亦谓为佳耳，然不云其愈于与渔父，吾今多少有所定，及所欲去留欲尔，今送本往，不审能胜故不，意亦殊未以为了，南去转远，洛中匆匆少暇，愿兄敕所遣留为当尔，可须来不，佳思虑益处，未能补所欲去，彻与察皆不与日韵，思惟不能得，愿赐此一字，云作文如兄所论，兄过所望，况乃敢当，今兄有张蔡之怀，得此乃怀怖也，谨启。

又

云再拜，诲岁暮如兄所诲，云意亦如前启，情言深至，述思自难，希每忆常侍，自论文，为当复自力耳，云意呼发头，但当小不如复耳，兄乃不好者，试当更思之，所诲云文，所比愁霖喜霁之徒，实有可尔者，登楼名高，恐未可越尔，杨四公黄胡颂，恐此不得见，比闻兄此诲，若有喜惧交集，祖德颂无大谏语耳，然靡靡清工，用辞纬泽，亦未易，恐兄未熟视之耳，兄文方当日多，但文实无贵于为多，多而如兄文者，人不厌其多也，屡视诸故时文，皆有恨文体成尔，然新声故自难复过，九悲多好语，可耽咏，但小不韵耳，皆已行天下，天下人归高如此，亦可不复更耳，兄作大赋，必好意精时，故愿兄作数大文，近日柿子安赋，亦对之叹息绝工矣，兄诲又尔，故自是高手，谨启。

又

云再拜，蔡氏所长惟铭颂耳，铭之善者，亦复数篇，其余平平耳，兄诗赋自与绝域，不当稍与此校，张公昔亦云：兄新声多之不同也，典当故为未及，彦藏亦云尔，又古今兄文所未得与校者，亦惟兄所道数都赋耳，其余虽有小胜负，大都自皆为雄耳，张公父子亦语云，兄文过子安，子安诸赋，兄复不皆过，其便可可，不与供论，云谓兄作二京，必传无疑，久劝兄为耳，又思三都，世人已作是语，触类长之，能事可见，幽通宾戏之徒自难作，宾戏客语可为耳，答之甚未易，东方士所不得全其高名，颇有答极，谨启。

又

云再拜，诲九愍如所敕，此自未定，然云意自谓故当是近所作上，近者意又谓其与渔父相见以下尽篇为佳，谓兄必许此条，而渊弦意呼作脱可行耳，致兄惟以此为快，不知云论文，何以当与兄意作如此异，此是情文，但本少情而颇能作汜说耳，又见作九者，多不祖宗原意，而自作一家说，惟兄说与渔父相见，又不大委屈尽其意，云以原流放惟见此一人，当惟致其义，深自谓佳，愿兄可试更视，与渔父相见时语，亦无他异，附情而言，恐此故胜渊弦，兄意所谓不善，愿疏敕其处，绪亦欲成之，令出意莫更感，如恶所在，以兄文，云犹时有所能得，言云前后所作，谨启。

又

云再拜，诲前二赋佳，视之行已复不如初，昔文自无可成，藏之甚密，而为复漏显，世欲为益者，岂有谓之不善而不为怀，此不成意，想兄已得怀之耳，有作文惟尚多，而家多猪羊之徒，作蝉赋二千余言，既无藻伟体，都自不似事，文章宝自不当多，古今之能为新声绝曲者，无又过兄，兄往日文，虽多瑰铄，至于文体，实不如今日，间在洛有所视已当报而此更隆，以今意观文，见此真更以为不尽善，文罴云：故日向人叹兄文，人终来同殆以此为病，张公文无他异，正自清省无烦长，作文正尔自复佳，兄文章已显一世，亦不足复多自困苦，适欲白兄，可因今清静，尽定昔日文，但当钩除差易为功力，诲已定敬长诔，意当闇与兄合，云久绝，意于文章，由前日见敦之后，而作文解愁，聊复作数篇，为复欲有所为，以忘忧贫，家佳物便欲尽，但有钱榖，复羞出之，而体中殊不可以思虑，腹立满，背便热，亦诚可悲，间视大荒传，欲作大荒赋，既自难工，又是大赋，恐交自困绝异住，经比干墓，怅然欲吊之，无又即意又事业。阙

又

云再拜，张公箴诔，自过五言诗耳，但云自不便五言诗，由已而言耳，玄泰诔自不及士祚诔，兄丞相箴小多，不如女史清约耳，恐兄无缘思于此，意犹云何，而兄乃有高论，更复无意，云故日不作文，而常少张公，又今所作，兄辄复云过之，得作此公辈，便可斐然，有所谢故自为不及，诸碑箴辈，甚极不足与校，歌亦平平，彼见人赞叙者，当与令伯论吴百官次第，公卿名伯略尽识，少交当具，顷作颂及吴，事有怆然，且公传未成，诸人所作，多不尽理，兄作之公私并叙，且又非常业，从云兄来作之，今略已成，甚复可惜，事少功夫亦易耳，犹可得五十卷，谨启。梅禹金云彼见

   以下疑别一篇

又

义高家事，正当付令文耳，弟彦长习作吴事，云三十卷，可令钦求，谨启。

又

云再拜，吴书是大业，既可垂不朽，且非兄述，此一国事，遂亦失兄，诸列人皆是名士，不知姚公足为作传不，可着儒林中耳，不大识唐子正事，愚谓常侍便可连于尚书传下，书定自难，云少作书，至今不能令成，日见其不易，前数卷为时有佳语，近来意亦殊已莫莫，犹当一定之，恐不全，此七卷无意复望增，欲作文章六七纸，卷十分可令，皆如今所作辈，为复差徒尔，文章诚不用多，茍卷必佳，便谓此为足，今见已向四卷，此五十可得成，但恐胸中成  尔，恐兄胸疾，必述作人，故计兄凡着此之自损，胸中无缘不病，作书犹差易，叙亦复无几，年岁限之，犹当小复，谨启。

又

云再拜，一日会公大钦，欣命坐者皆赋诸诗，了不作备，此日又病极，德思惟立草，复不为乃，仓卒退还，犹复多少有所定，犹不副意，与颂虽同体，然佳不如颂，不解此意可以不，弘远去当祖道，似当复作诗，构作此一篇，至积思复欲不如前，仓卒时不知为可存录不，诸诗未出，别写送，弘远诗极佳，中静作亦佳，张魏郡作急就诗公甚笑燕王亦似不复祖道，弘远已作为存耳，兄园葵诗清工，然犹复非兄诗妙者，云诗亦惟为彼一语，如佳先已先得，便自委顿，欲更作之，昔如已身先此篇诗，了不复  佛识有此语，此语于常言为佳，谨启。

又

云再拜，久不复作文，了无复次第，真玄昔屡闻周侯至论，前比霖雨，下人亦作愁霖赋，好丑允敦，又因人见督，自愁惨，又了无复意，此家勤勤，难违之，亦复毒此雨，忧邑卿作之，因以言哀思，又作喜霁，今送云作为易得耳，穷不好故都绝意，此间人呼作者皆休，故不得有所送，不审此何成已出之，故为存不弃耳，谨启。

又

云再拜，一日视伯喈祖德颂，亦以述作□褒扬祖考为先，聊复作此颂，今送之，愿兄为损益之，欲令省而正，自辄多欲无可如省碑文，通大悦愉，有似赋愚，谓小复质之为佳，前作此颂书之，行欲遣信以白兄，昨闻有贼消息，愁愦无赖，既冀又然，又已成书，聊以付信耳，寻得李宠劝封禅草，信自有才，颇多烦长耳，令送间人，又有张公所作，已令写别送，临纸罔罔，不知所言，谨启。

又

近得洛消息，□永适去二十日，书彦先访为骠骑司马，又云似未成已访难解耳，敬属司马参军，此间复失之，恨不得与周旋，戴允治见访大司马，谨启。

又

云再拜，君苗文天才中亦少尔然自复能作文，云惟见其登台赋及诗颂，作愁霖赋

极佳，颇傲云，云所如多恐，故当在二人后，然未见见其文，见兄文，辄云欲烧笔砚以为此故，不喜出之，曹志苗之妇公，其妇及儿，皆能作文，顷借其释询二十七卷，当欲百余纸写之，不知兄尽有不，李氏云：雪与列韵，曹便复不用，人亦复云，曹不可用者，音自难得正，谨启。

又

云再拜，令送君苗登台赋为佳手笔，云复更定，复胜此不，知能愈之不，其人推能兄文不可言，作文百余卷，不肯出之，视仲宣赋集，初述征登楼前耶，甚佳，其余平平，不得言情处，此贤文正自欲不茂，不审兄呼，尔不真，玄亦云兄文当作宣辈，宣得此巍巍耳，愁霖喜霁，殊自委顿，恐此都自意胜，谨启。

又

云再拜，诲颂兄意，乃以为佳，甚以自慰，今易上韵，不知差前不，不佳者愿兄小为损益，令定，下云灵施电挥，因兄见许，意遂不恪，不知可作蔡视祖德颂比不，景犹有蔡氏文四十余卷，小者六七纸，大者数十纸，文章亦足为多，然其可贵者，故复是常所文耳，云顷不，佳思虑胸腹如鼓，夜不便眠，了不可，又以有意兄不，佳文章已足垂不朽，不足又多，谨启。

又

云再拜，嵇邵周弼，并处事不值免，诏甚切甚，念之悚息，胡光禄凶，宿士可痛，含邠还云，治中书散骑并缺，是其才不知何以乃古之，谨启。

又

云再拜，顷哀思更力，成岁暮赋，适且毕，犹未大定，自呼前后所未有，是云文之绝无，又忆兄常云，文后成者，恒谓之佳，贞小尔恐数，自后转不如，今且欲寄之，既未大定，又恐此信至，兄已发，当因着洛，谨启。

又

云再拜，兄前表甚有深情远旨，可耽味高文也，兄文虽复自相为作多少，然无不为高体中，不快不足复以自劳役耳，前集兄文为二十卷，适讫一十，当黄之书不工，纸又恶恨不精，谨启。

颂

登遐颂

夫死生存亡，二理之已然者也，而世有神仙登遐之言，千岁不死之寿，其详固难得而精矣，列仙之道，作者既集，而登遐未有焉，庄周有言，我试妄言之，子试妄，听之彼之有无，益难以理求，我之妄听，顾可以言寄之，遂为颂云尔。

郊间人       王子乔       玄洛          孔仲尼       九疑仙人

大胜山上女   李少君       梅福          张招         左元放

刘根         黄伯严       费长房        何女子       焦生 

鲜卑务尘     韩众         夷门子        林阳子       任作子  鬼谷子

渊哉郊间，怀宝采薪，媚兹伯阳，常道是夤，俯翼游周，携手入秦，遗物执一，妙世颐神，思我玄流，浩若无津，王乔渊嘿，遂志潜辉，遗形灵岳，顾景亡归，挛彼有传，与尔翻飞，承云鲦忽，飘飖紫微，玄洛妙识，饥饵神颖，在阴鲦逝，即阳无景，逍遥北岳，凌霄引领，挥雾昊天，合神自靖，孔丘大圣，配天弘道，风扇玄流，思探神宝，明发怀周，兴言谟老，灵魄有行，言观苍昊，清歌先试，丹书有造，茫茫九疑，登晖太素，有汉登闻，神具尔顾，发彼灵丘，聿来载步，贻我则歌，永扬遐祚，大胜之娥，厥犹翼翼，降宫有和，纳符帝侧，挥杖指辰，绝音颓息，苕苕玄右，在彼峻极，少君善祠，怡尔丰颜，俯觐刘汉，仰接姜桓，

式宴安期，巨枣为餐，神光攸往，后来其叹，在汉之衰，颓火炎精，梅公指景，有皇遗形，逝彼文辞，胥此洞庭，神挥绝景，岂外北冥，张招澄清，妙思玄，茫则是神，物错综徽章，乃幽乃显，若存若亡，因形则变，倏忽无方，生在清纯，放情玄昧，在物渊沉，沂虚攸遂，清酒一壶，百朋具醉，有命集止，乘龙来萃，载见君子，言观其蔚，刘根登嵩，遗世盘桓，形委服容，口厌琼兰，挹彼呼翕，为尔朝餐，景绝严穴，光茂云端，伯严志道，翻飞自南，北食中岳，练形嵩岑，奔星凌颜，朱光垂阴，云精九口，握耀盈襟，长房有怀，承师问道，蒙险洪海，晞心玄浩，将登蓬莱，祚尔难老，嘉命既锡，如何勿考，逝矣何女，芳灵既雕，

安寝曾丘，逝魂清霄，丧魄载营，大墓崇朝，玉趾再步，于焉逍遥，焦生卜居，在河之东，皓襟解带，嘉卉结容，颐神太素，淑思玄冲，在彼黄堂，明道固穷，北狄务尘，在彼沙漠，含神自颐，静居有恪，自彼王庭，聿来伊洛，天子命之载见紫阁，卫矣终化，灵毛扬葩，慎尔贞心，神祉来荷，靡靡夷门，体道含真，餐茹灵卉，凌云颐神，  阳饵车，明视聪耳，壮子既餐，步希千里，任化凯入，轻云挥止，移形善变，载座载起，悠悠鬼谷，永言潜止，要终有集，资生无始，绸缪方平，在彼二子，芬响兰挥，有来盈耳。

盛德颂

余行经泗水，高帝昔为亭长，于此瞻望山川，意有慨然，遂奏章以通情焉，并为之颂云尔。

晋太子舍人粪土臣云，稽首再拜，上书皇帝陛下，臣云顿首死罪，伏维陛下绍轩辕之叡哲，越三代之高踪，膺有圣之玄景，蕴生民之上略，秦政肆虐，渐舋生民，在昔上帝，乃眷多方，肃雍宝命，鉴民顾天，思文叡圣，以宅神器，六合炎驾，八荒星错，企皇居于阿房，掎逸鹿于九野，谋猷回遹，天人匪祚乃薾斯国，授汉于西京，是以先绍五纬，章太素，神母哀号，底命丹野，九垓辟授命之符，钧天清建皇之鉴，陛下螭蟠泗水，龙跃下亭，庆云徘徊，紫尘熠烁，皇威肇于断蛇，神武基于丰沛，掩四□以盖天，廓玄谟以辟宇，华宫山藏，王堂海紬，云盖景阴，金门林蔚，援足崇长揖之宾，吐飧纳献规之客，玄猷上通，德辉下济，仰翰云禽，俯跃鱼鲂，是以四海之内，莫不企景岳以接群，望广川而鳞集，乘山涉水，视显若夷，奔波阙廷，思效死节，乃鸣鸾在衡，奔骥服辂，良平凤栖，信布虎据，豪雄凌暴于外，奇谟补阙乎内，威谋兼陈，智勇毕效，乃凌河海，河海无梁，乃仆高山，岳华不重，三秦席卷，项籍灰分，逋虏雾散，遗冠云彻，泛时雨以清天，洒狂尘以肃地，□□□辔于舟舆，竦峻盖于苍昊，功济宇宙，德被群生，天人允嘉，民神协爱，历数在身，有命将疾，而毕下犹复允执高让，成功靡有，普天归德，群后固请，然后谒天皇于圆丘，巡万乘于帝室，率土离暴秦之乱，臣妾蒙有道之惠，戎羌蛮夷之墟，离趾肃慎之国，莫非帝臣，巍巍荡荡，盖天临地，自启辟以来，有皇之美，未有若圣功之着盛者也，臣云顿首顿首，死罪死罪，臣以鄙倍，文武无施，忝宠本朝，承乏下位，而臣遘愍，自西徂东，行迈攸止，路经泗水，伏见史臣班固撰录圣功，窃承陛下扶桑始照，天晖未融之日，尝临御此川，于是即命舟人，弭楫水沚，瞻仰山川，旧物不替，永惟圣辉，罔识所凭，远眺迩念，感物兴哀，终怀靡及，拊心遐慕，臣命违千载之运，身生四百之外，恨不得役力圣明之鉴，寓目风尘之会，挥戈前队，待罪下军，抽锋咸阳之关，提钺项籍之领，痛心自悼，不知所裁，行役之臣，牵制朝宪，虽怀彷徨，王事靡盬，肃将言迈，实衔罔极，臣闻游魂变化，神道无方，虽圣灵登遐，降陟在天，连光五精，流辉太一，或冀神舆降观，薄狩五服，时迈玉辂，言巡兹邑，是以下臣仰瞻紫宫，俯要恍惚，愚情振荡，靡审所如，不胜廷颈紫微，结心阊阖之情，谨住水滨，拜章陈愚，臣云诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，稽首以闻，臣云言，臣闻歌咏所以宣成功之烈，诗颂所以美盛德之容，是以闻其声，则重华之道弥新，存其操，则文王之容可睹，永惟陛下盛德丰化，比隆前代，元勋茂功，超宗在昔，故诗歌之所依咏，金石之所揄扬者也，臣谨上盛德颂一篇，虽不足以仰度天高，伏测地厚，贵献狂夫区区之情，臣云云云，晋太子舍人臣陆云上。于皇汉祖，纂胄有唐，平章在昔，文思百王，丹辉栖列，火精幽光，爰兹圣绪，颓维弛纲，

灵曜熠烁，跻景扶桑，则天未墬，重规旻苍，其规伊何，横干作峻，厥德不回，矩地能顺，凭河拓景，襄岳殷韵，龙章炯伟，虎质硕变，有秦不竞，罔极黔首，震惊予师，思虔神主，上帝曰咨，天鉴有赫，乃眷伊汉，此惟予宅，明明圣皇，既受帝祉，云腾下邑，风骇泗水，仰镜天文，五纬同晷，俯察云符，神母爰止，思文圣王，克广克遐，威凌群桀，德润诸华，爰祀天人，天人攸嘉，爰辑蒸徒，蒸徒既和，既和既顺，乃矢德音，丰沛之旅，其会如林，朱旗虹超，彤旆电寻，推师萧曹，抚剑高吟，元戎薄伐，时往不龛，凌波川溃，肆野陆沉，咸阳克殄，既系秦后，峨峨阿房，乃清帝宇，穆穆圣皇，天保攸定，有项畔换，不式王命，

王命既愆，黜我西土，于铄王师，遵时匪怒，爰赫乘舋，席卷三夏，啴啴戎轩，矫矫乘马，燮伐强楚，至于垓下，天诛薄曜，暴籍授首，区夏济混，宇宙蒙乂，肃肃帝居，巍巍神器，有皇于登，是临天位，绣文于裳，组华于黻，明明天子，有穆其容，至于锵锵，相维辟公，宣声路寝，发号紫宫，颁此恺悌，以畜万邦，思乐皇庆，协于时雍，琴瑟在御，大予舞功，越裳委贽，肃慎来王，明明圣皇，开国乘制，分圭祚劳，河山命誓，礼律克彰，典文垂艺，有汉恢恢，疏罔不替，圣功克明，九方孔安，良宰内干，武臣外闲，渐泽冀域，沽被戎蛮，连光太素，万载不刊。

祖考颂

云之世族，承黄虞之苗绪，裔灵根之遗芳，用能枝播千条，颖振万叶，繁衍固于三代，飨祀存乎百世，岂非皇庆之积佑，神明之殷祥者哉，在周之衰，有妫之后，将育于姜，而贞龟发鸣凤之兆，周史表观国之繇，故能光宇营丘，奄有东海，支庶蕃庑，而胤祚昌大矣，遭世多难，子孙荡析，逐于南土，烈祖丞相邵侯，显考大司马武侯，明德叡哲，沉雄特秀，固上，天所以继迹前其惠成顾者也，是以有吴云兴，而邵侯龙见，遂风腾海堣，电断荆楚，运筹制胜，底定经略，文德光宣，武功四克，乃作台衡，以御于王政，天纲与先代比隆，义问与前修接响，固所谓汪洋浩浩，不世出者哉，武侯以光远之度，袭重规之范，宣朗之明，照曾晖之景故寅亮枢极，则万物淳曜，缉熙有邦，而宇内恪居，及至中叶，乱曰虎臣，绥援既集而大难时弭，德济封域之内，威阳函夏之表，遂仍世作宰，焜耀祖业，车实袭轨，裘不改带，元勋昺于光国，洪烈着于隆家，考德计功，比之前代，未有茂于此者也，是以小子敢慕徽，猷钦述芳烈，虽不足以当朱弦之一唱，发清庙之三叹，盖尔臣子之遗恩，罔极之所处也，乃作颂曰。

悠悠圣绪，上帝是临，世笃其猷于显徽音，神风往播，福禄来寻，灵根既茂，万业垂林，繁盛海嵎，颖宁汉阴，既曰宁止，芳佑允淑，乃步斯淳，降神有陆，赫矣二公，应期载育，明明邵侯，允哲允谋，叡心昭德，淑问宣猷，如日之升，如川之至，炎精既颓，黄挥昺焕，光宅海邦，大造江汉，王于出征，二公斯难，长驱致届，九有有判，咸黜凶丑，区域宁晏，天禄未终，大命有集，卜食东夏，元龟既袭，聿来故宫，作蕃旧邑，公徒斯振，帝旅凯入，于变时雍，神道经始，肃肃九命，永言徽止，公拜稽首，对杨天子，猗欤盛欤，邵侯有作，我考纂戎，爰究爰度，远除寻轨，崇基式廓，昭明有家，祖庙奕奕，中叶虎臣，称乱西秦，

灵旆电挥，伐鼓霆震，会朝哀举，征不浃辰，遐风远扫，万里无尘，有族斯佑，念功在兹，衮衣之宜，遂作上司，台光增朗，方险载夷，穆矣晖章，有吴之旗，我祖我考，受言藏之，晔晔藻裳，再命同服，騑騑四牡，二世方毂，分珪比瑞，天秩底禄，公堂峻趾，华构重屋，皆在二伊，于殷有声，在汉之兴，亦曰韦平，惟祖惟考，履贞大亨，邈彼披阳，追踪阿衡，骏惠雨施，景润云行，洋洋玄化，功济其民，风驰海表，光被岳滨，二后重规，世有哲人，肃雍硕响，万载是振。

张二侯颂有序

张氏之先，盖少昊氏之苗裔也，其在春秋，晋德方休，而张老延誉，爰暨有汉，文成佐命于初基，司空扬声于末叶，流长祚远，世不乏侯，辅吴将军文侯遭季末云扰，遂避难于东，有吴之兴，实为谋主，桓王即世，援建太祖，知命审于将萌，先识镜于未兆，遂作上将，辅成王业，立朝无不易之方，正色有犯颜之亮，固所谓謇謇王臣，古之遗直者也，奋威将军定侯明德光远，轨量弘济，文敏足以华国，威略足以振众，重规继体，而大业晖崇，故休祚频繁宠灵仍世，天秩之体弥彰，而毁盈之心兹冲，用能保宠固世，考终硕问，盖竹帛之所光宣，咏歌之所揄扬也，乃作颂曰。

烈文远祖，肇自上皇，金天淳曜，遂济穷桑真人有作，飞龙在天，留侯载见，阶云自渊，即谋神造，启运妙玄，有汉再命，度邑于东，其在中叶，诞育司空，邈矣唐陵，有恭斯庸，宁行盈止，世笃天禄，神之听思，俾我戬榖，繁过芳佑，底之洪族，洪族既昌，再惠音徽，于穆二侯，仍世双飞，堂堂辅吴，抑抑奋威，如龙之跃，如凤之辉，薄言戾止，在彼紫微，金卯纷若，四海畔换，文侯乃顾，妙世远观，逝彼涂方，度兹江汉，鸣飞遵海，聿来有乱，遭家不造，歼我明圣，桓后肇扬，侯承末命，皇大烝哉，天保未定，匪侯恤度，宗绪孰正，帝整我旅，外薄四荒，命作惟师，时惟鹰扬，遂登上将，亮彼大皇，底邑胙土，命珪有璋，

蹇蹇我侯，明发宿夜，袭彼遗直，兴言有  ，聿怀来忠，王室之故，犹欤定侯，祗服清曜，奕奕琼范，王润淑貌，渊  往藏，朗思来照，曾是徽章，再世被荷，庸勋开国，明道隆家，苾苾其芬，淑问扬和，有蔚其文，如林之华，皇矣帝祚，受言既崇，女有行作，合储条宫，延延紫极，颖衍皇灵，舋舋定侯，在盈思冲，祗宠戒益，永怀慎终，重光并曜，播我芳风。

赞

荣启期赞

荣启期者，周时人也，值衰世之季末，当王道颓凌，遂隐居穷处，遗物求已，沂怀玄秒之门，求意希微之域，天子不得而臣，诸侯不得而友，行年九十，被裘鼓琴而歌，孔子过之，问曰：先生何乐？答曰：吾乐甚多，天生万物，唯人为贵，吾得为人矣，是一乐也，以男为贵，吾又得为男，是二乐也，或皆不免于襁褓，而吾行年九十，是三乐也，夫贫者士之常，也死固命之终也，居常待终，当何忧乎，孔子听其音，为之三日悲，常被裘带索，行吟于路曰：吾着裘者，何求带索者，何索，遂放志一丘，灭景榛薮，居真思乐之林，利涉忘忧之沼，以卒其天年，荣华溢世，不足以盈其心，万物兼陈，不足以易其乐，绝景云霄之表，濯志北溟之津，岂非天真至素，体正含和者哉，友人有图其象者，命为之赞，其辞曰：

芒芒至道，天启德心，自昔逸民，遁志山林，邈矣先生，如龙之潜，夷明收察，灭迹在阴，傲世求已，遗物自钦，景遯琼辉，响和绝音，恋彼丘园，研道之微，思乐寒泉，薄采春蕤，鸣弦清泛，抚节高徽，有圣戾止，永言伤悲，天造草昧，负道实嘉，于铄先生，既体斯和，熊罴作祥，黄发皤皤，耽此三乐，遗彼世华，翼翼彼路，行吟以游，的的黻冕，陋我轻裘，永脱乱世，受言一丘，媚兹常道，聊以忘忧。