大方广佛华严经浅释 升夜摩天宫品第十九

开经偈 无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇 我今见闻得受持　愿解如来真实义

升夜摩天宫品第十九

释迦牟尼佛不离菩提树下，而升到夜摩天宫宝庄严殿为天众说十行法。佛不但到娑婆世界的夜摩天宫去，又同时普徧升到十方所有世界的夜摩天宫去。所谓「不动于本座，而升一切处。」这种境界是不可思议的，是一多无碍，一即是多，多即是一，一多圆融无碍。也就是虽升一切处，而还是在一处的境界。

夜摩天译为「时分」，就是时候的分别。这层天是欲界第三层天，因为离开须弥山，所以称为空居天之首。此天没有日月之光，以莲华开为昼，莲华合为夜。此天的天众，从身上放光，照天照地。又因为这种光明常存，所以不分昼夜。又有一说，此天以赤莲开为昼，以白莲开为夜。总之，此天永远放光明。这一品，是本经第十九品，所以称为升夜摩天宫品第十九。

尔时，如来威神力故。十方一切世界，一一四天下南阎浮提，及须弥顶上，皆见如来处于众会。彼诸菩萨，悉以佛神力故，而演说法。莫不自谓恒对于佛。

在佛说完明法品之后。这个时候，佛以大威神力的缘故。在十方一切世界，所有一一四天下（四大部洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛部洲、北俱卢洲。这四大部洲围绕著须弥山。一个须弥山一个四大部洲，名为一四天下）。就是无量须弥山和无量四大部洲。在每一四天下的南阎浮提（南赡部洲）和须弥山顶，都能见到释迦牟尼佛处于众会中。换言之，在菩提树下和须弥山顶，都有盛大的法会。在众会中有影响众（诸大菩萨）。这些大菩萨们，仰仗释迦牟尼佛的大威神力的缘故，故能对华严法会大众演说妙法。对每位菩萨，每个众生，他们都是这样说：「自己恒常面对本师释迦牟尼佛。」

尔时，世尊不离一切菩提树下，及须弥山顶，而向于彼夜摩天宫宝庄严殿。

在这个时候，本师释迦牟尼佛，并没有离开一切菩提树下，也没有离开一切须弥山顶，而用神通的力量，升到夜摩天宫宝庄严殿来为天众说十行的妙法。

时夜摩天王，遥见佛来。即以神力，于其殿内，化作宝莲华藏师子之座。

在这个时候，夜摩天的天王，遥见佛从远处而来，乃即刻用神通力量，在宝庄严殿中，化作宝莲华藏师子之法座。

百万层级。以为庄严。百万金网。以为交络。百万华帐。百万鬘帐。百万香帐。百万宝帐。弥覆其上。

这宝莲华藏师子之座，有百万层的阶级，作为庄严。又有百万金网，悬覆在师子座之上，互相交络，作为严饰。又有百万的华帐、鬘帐、香帐、宝帐等，弥漫覆盖在宝庄严殿的上面，非常美丽而壮观。

华盖。鬘盖。香盖。宝盖，各亦百万。周迴布列。百万光明。而为照耀。

又有百万的华盖、鬘盖、香盖、宝盖等，各式各样的种类，在虚空中周迴布列来庄严道场。又有百万光明，来照耀道场。这种境界，是妙不可言！

百万夜摩天王。恭敬顶礼。百万梵王。踊跃欢喜。百万菩萨。称扬赞叹。百万天乐。各奏百万种法音。相续不断。百万种华云。百万种鬘云。百万种庄严具云。百万种衣云。周帀弥覆。百万种摩尼云。光明照耀。

又有百万夜摩天王，恭恭敬敬向佛顶礼。又有百万大梵天王，非常踊跃而来参加法会，欢天喜地聆听佛说十行妙法。又有百万大菩萨，来到道场，作为影响众，称扬于佛、赞叹于佛、歌颂于佛。又有百万的天乐，各奏出百万种法音，相续不断，令闻者生出念佛念法念僧之心。又有百万种的华云、鬘云、庄严具云、衣云等，在虚空中周帀而弥覆。又有百万种摩尼云，光明普徧照耀华严法会的道场。

从百万种善根所生。百万诸佛之所护持。百万种福德之所增长。百万种深心，百万种誓愿之所严净。百万种行之所生起。百万种法之所建立。百万种神通之所变现。恒出百万种言音，显示诸法。    

从百万种的善根所生出来，有百万诸佛来护持道场，又有百万种福德所增长，又有百万种深心，深心能契理。又有百万誓愿来庄严清净夜摩天宫，又有百万种行门而生起，又有百万种法之所建立，这是百万种神通之所变现出来的境界。常常演出百万种言音，显示诸法不可思议的境界。

时彼天王，敷置座已。向佛世尊，曲躬合掌。恭敬尊重，而白佛言。善来世尊。善来善逝。善来如来，应正等觉。唯愿哀愍，处此宫殿。    

在这个时候，夜摩天王把宝莲佛藏师子之座，安设布置完毕之后，对著本师释迦牟尼佛曲躬合掌（打问讯），表示身业恭敬。恭恭敬敬的尊重，这表示意业恭敬。而白佛言，这表示口业恭敬。夜摩天王用三业恭敬而对佛说：「世尊！你来的正是好时候，善来善去。正在这个时候，世尊你来夜摩天宫，应正等正觉。我愿请佛慈悲，哀愍一切天众和一切众生，住在宝庄严殿，来为说法。」

时佛受请，即升宝殿。一切十方，悉亦如是。    

夜摩天王请法之后。在这个时候，佛接受他的殷勤请法而答应了。便即刻升座宝庄严殿师子之座。在娑婆世界夜摩天宫是这种情形，在十方所有的世界夜摩天宫，都是这样子，都有夜摩天王在请法，也有佛在那里说法。这种境界妙不可言。不是一般凡夫俗子所能了解。

尔时天王，即自忆念过去佛所，所种善根。承佛威力，而说颂言。    

在这个时候，夜摩天王，他回忆往昔在诸佛所的时候，所种的一切善根。仰承著释迦牟尼佛的大威神力，而用偈颂来表达在过去这种因缘。

名称如来闻十方　诸吉祥中最无上 彼曾入此摩尼殿　是故此处最吉祥    

夜摩天王说：「我记得在过去曾经有十位佛（十代表无量数）来到宝庄严殿为天众说法。」有位佛，名号为名称如来。他的名号在十方世界一切众生，若能闻到，就能消灾延寿，得到最无上的吉祥。这位名称佛，是一切吉祥中最无上的吉祥者，他曾经来过摩尼宝殿。因为这种缘故，所以这所摩尼宝庄严殿是最吉祥说法的道场。

宝王如来世间灯　诸吉祥中最无上 彼曾入此清净殿　是故此处最吉祥    

又有位佛，名号为宝王如来。他犹如世间明灯，能照破众生的痴暗。这位宝王佛，是一切吉祥中最无上的吉祥者，他曾经来过清净殿。因为这种缘故，所以这所清净宝庄严殿是最吉祥说法的道场。

喜目如来见无碍　诸吉祥中最无上 彼曾入此庄严殿　是故此处最吉祥    

又有位佛，名号为喜目如来。谁能见到他，就能得到一切无碍的喜悦。这位喜目佛，是一切吉祥中最无上的吉祥者。他也曾经来过庄严殿，所以这所宝庄严殿是最吉祥说法的道场。

然灯如来照世间　诸吉祥中最无上 彼曾入此殊胜殿　是故此处最吉祥    

又有位佛，名号为然灯如来。他的智慧光明，普照一切世间，能令众生反迷归真，背尘合觉。这位然灯佛，是一切吉祥中最无上的吉祥者，他也曾经来过殊胜殿。因为这种缘故，所以这所殊胜宝庄严殿是最吉祥说法的道场。

饶益如来利世间　诸吉祥中最无上 彼曾入此无垢殿　是故此处最吉祥    

又有位佛，名号为饶益如来，他能利益世间一切众生，令众生离苦得乐，证得涅槃。这位饶益佛，是一切吉祥中最无上的吉祥者。他也曾经来过无垢殿，因为这种缘故，所以这所无垢宝庄严殿是最吉祥说法的道场。

善觉如来无有师　诸吉祥中最无上 彼曾入此宝香殿　是故此处最吉祥    

又有位佛，名号为善觉如来。他善于觉悟，乃是无师自悟。这位善觉佛，他是一切吉祥中最无上的吉祥者。一切众生若闻到这位佛名号的音声，也得到吉祥。他也曾经来过宝香殿的缘故，所以这所宝庄严殿是最吉祥说法的道场。

胜天如来世中灯　诸吉祥中最无上 彼曾入此妙香殿　是故此处最吉祥    

又有位佛，名号为胜天如来。他是世间的明灯。宝灯的光明，能普徧照破一切黑暗。令众生得到智慧的光明，能出离三界，永得解脱。这位胜天佛，他是一切吉祥中最无上的吉祥者。他也曾经来过妙香殿，因为这种缘故，所以这所妙香宝庄严殿是最吉祥说法的道场。

无去如来论中雄　诸吉祥中最无上 彼曾入此普眼殿　是故此处最吉祥    

又有位佛，名号为无去如来。他有辩才无碍，在辩论中是大英雄。这位无去佛，他是一切吉祥中最无上的吉祥者，他也曾经来过普眼殿。因为这种缘故，所以这所普眼宝庄严殿是最吉祥说法的道场。

无胜如来具众德　诸吉祥中最无上 彼曾入此善严殿　是故此处最吉祥    

又有位佛，名号为无胜如来。他具足一切德行，这位无胜佛，他是一切吉祥中最无上的吉祥者。也曾经来过善严殿。因为这种缘故，所以这所善严宝庄严殿是最吉祥说法的道场。

苦行如来利世间　诸吉祥中最无上 彼曾入此普严殿　是故此处最吉祥    

又有位佛，名号为苦行如来。他在往昔时，专修苦行，来利益一切世间的众生。这位苦行佛，他是一切吉祥中最无上的吉祥者。也曾经来过普严殿。因为这种缘故，所以这所普严宝庄严殿是最吉祥说法的道场。

如此世界中夜摩天王，承佛神力，忆念往昔诸佛功德，称扬赞叹。十方世界夜摩天王，悉亦如是叹佛功德。    

像这个娑婆世界中的夜摩天王，仰承著本师释迦牟尼佛的大威神力的加被，能回忆往昔一切诸佛的功德，所以能称扬诸佛、赞叹诸佛。在十方世界中所有的夜摩天王，亦是这样，称扬赞叹诸佛的功德。

尔时，世尊入摩尼庄严殿，于宝莲华藏师子座上，结跏趺坐。     

在这个时候，本师释迦牟尼佛进入宝庄严殿，在宝莲华藏师子之座上，结双跏趺坐，而为诸天众演说华严经十行的妙法。

此殿忽然广博宽容，如其天众诸所住处。十方世界悉亦如是。 　　

这所摩尼庄严殿，忽然之间，就是大起来，其面积又博又宽，能容纳所有夜摩诸天众，及一切所住的处所。十方世界的夜摩天宫中摩尼庄严殿，也都是这样的情形。