星命溯源 [标点本] 《星命溯源》卷三

《通玄玄妙经解【郑希诚注释】》

排列出类

五曜连珠，二星合璧，戴天履地，出干入坤，文武两班，君臣庆会，天地开明，山泽通气，众星朝北，群曜拱南，居三隔三，守一空一，水火既济，风雷鼓舞，纵关横关，关拱阖拱，首尾阴阳，居四正，火罗计孛，守四维。

分布得经

申宫：水土相刑，月绕昆仑，火归坤地。

酉宫：金星助月，月到金牛，月升沧海。

戍宫：土日合照，火居娄宿，日遇白羊。

亥宫：日金水木，金木乘旺，金居卫分，火孛惊天，太乙朝天，木计逢鱼。

子宫：水土朝北，水清宝瓶，土好齐瓶。

丑宫：乙炁骑牛，水爱逢金，孛星朝斗，土荧相刑，土好太常。

寅宫：木计同寅，木罗合舍。

卯宫：太阳照室，火明天市，日出扶桑。

辰宫：金木逢龙，水润金明，土罗相会，金号太常，水入郑国，木号角道。

巳宫：防水防蛇，日水乘旺，水临双女，日月朝北。

午宫：水阳相刑，日帝居阳，太阴朝北，水名荣显。

未宫：月挂柳梢，金星助月，太乙抱蟾，木入秦州，木孛同秦，孛金相助，金躔鬼宿，星聚东井，火号文昌。

朝拱辅夹

向日曰朝，三合曰拱，身命主及诸强宫辅弼日月之前后曰辅，日月夹身命主及诸强宫曰夹。

背对关迎

众星背躔曰背，两宫对照曰对，对生者吉，对克者凶，星辰在三合宫曰关，照在后隔宫隔宿曰送，在前曰迎。

强弱败旺

主星居官禄或福德、田宅七强之宫曰强，居五弱曰弱，居子午卯酉沐浴曰败，居子午卯酉四旺曰旺，又曰乐旺。经曰：日躔娄八至十三为正旺，次旺胃一至七月正旺，胃七至十一次旺至十三；木正旺井二十九、三十以至鬼三、柳三，乐于寅亥；火正旺斗十八至牛初，乐奎；土正旺亢四至七，乐危；金正旺室七至十三，乐胃；水正旺子，乐参；月躔巳见日金则乐，日在己见金则乐；罗正旺轸十二至十五次旺心、昴，乐箕；计旺尾娄，乐参、昴，旺室，乐尾、箕；孛旺轸、箕，乐参、危，乐酉；日喜神辰遇七强乐旺则吉，遇弱败则贫败。

明晦升沉

昼日明而月晦，夜日晦而月明，忌守命而或为主，日在六阳位为过未则晦，月在六阴位为明，过丑则晦。日木土昼明，月金火罗夜明，反是皆为晦。

日在东喜寅卯辰时生，月在西喜酉戌亥时生，皆曰升，守命辅弼得用则吉。日在西则为沉，日月卯时生人主夭，惟在戌则为合地，非谓沉也。

登殿入庙

七政各有殿，各有正庙、偏庙，惟主星及命坐此名曰登殿入庙，最喜日月同向，乃吾近君，必取高贵。经云：日正庙奎八至十三度，月正庙娄八至十三度，次庙毕九至毕一度；木正庙角度，火正庙心二至房三度，次庙房四至心初度；土正庙斗十五至二十一度，金正庙亢五至九度，水正庙翊八至十三度，次庙星，炁正庙奎十一至十五，次庙觜、牛，孛正庙井十九至二十一次庙柳初至六度，罗正庙星三度至五度，计正庙轸十三至十六度，次庙壁四至七度。

躔泄居嗔

经云：居垣而泄气，如土躔金、木躔火、水躔木、火躔土之类，如水逢木星、木逢火星亦为泄论。经云：木打宝瓶，水漂白羊，此类皆名嗔也。

木在子怕逢金，丑上泉枯牛壑嗔，斗喜牛，寅上金骑人马嗔，见火孛忧入水土走人马断躔计尾十四，卯上金乘火位又怕逢水断躔日月氐五、氐辰上火入金乡先嗔，木至木触金龙却嫌见火断躔木亢二、亢九，孛角五，巳上水孛逢楚土埋双女，孛罗交战午上金居日分火遇金计临狮子，孛骑狮子金火同周未上断躔水流巨蟹井二十五，酉上火烧牛角忌木嗔于胃六、胃四、毕三，木到大梁断躔罗毕三、炁胃二十五、昴二，日月毕七，戌上金忌白羊奎七、娄二，水乘火位又怕金逢断躔奎七、胃二，孛奎十七、胃一，亥上木计火金断躔奎十七、胃二，字奎十七、胃一，亥上木计火金断躔罗壁七、计屋十、壁一，土走双女，故曰居嗔。

失时得令

春土、夏金、秋木、冬火，日火罗、月夜土计，木皆不得时，及冬水孛寒冷，不宜与月同躔，背火罗者贫。如正二太阳、三四阴、五六直符是火星、七八水星、九十木、十一十二忌金利，此皆是直符，若同杀难守命度，或守夹身度主夭。得令者，如春木、夏火、秋金、冬水，日阳、夜阴，日木土、夜火罗俱喜为恩星生度。

逢生反刑

居受生度或曰长生宫或恩宫，与母星共宫或共度或对生，亦宜并度，此生我之星，最喜合官星满用，或为科禄文魁等主星必贵。反刑者，如金与木反之类，金躔奎，木躔娄，不得升殿，如水火未济亦然，或曰金主与刑星共宫度及对向亦然。

用杀疾贵

命主是官禄科名为满用星，辅日入格，而此星又是刃雄的劫符丧等杀，必带微疾而贵，若不满用者主夭，又主非命而亡。经曰：身命坐杀，杀木为荣，宜验之。

克杀全惊

克杀者，如坐命金度见火而火克金，六辛六甲生人而火又为羊刃，或并地杀，则全惊畏者矣。所云克杀，非我克杀也，克于杀也。

官科禄顺

官禄科名主客、天元禄主，三者乃贵之原，若得一星守命，顺行向我，或生我，或为身命之主，满用辅阳于命，或关加对官者，主贵。

分出奴党

炁孛罗计乃五星之奴，不宜与身主、度主及命主共经度，此则小人犯主之象，若得四余皆独立，不杂于七政之间，则美矣。

截转用星

官科禄三宿最为要用，不喜背命背阳，漏行于背宫，则不能贵，若得罗计前后栏截，则不漏矣，又主贵断也。

仇闸根折

克我者为仇星，忌隔断与主同行，如命坐翊火为主，火躔亢，水孛乃我之仇星，躔于轸、角，而命火为其闸断，如木根被伐而折也，夭丧必矣，若火星躔远在四宫及生旺之地，不足虑也。

令助身明

火罗本恶，若夜生人喜近太阴而反得令，能助身主之辉，逢金水夹辅引从者亦然，得此者主聪明富贵。经曰：夜生月而火罗侍卫者是也。

四吉夹辅

天经地纬、禄勋、天福谓之四吉星，只重二星夹命夹身，不宜斗柄指破。

五耗皆临

天地耗、大小耗及十干所化之耗并沓于命于身，必主贫苦流耗，与原耗并于限者，必遭盗贼，加流刃则遭官破。经曰：耗居二四必伤财，未审验否。

阳宅稽本

经曰：阳乃父，居强旺及有吉星夹辅引从，则崇父之基，如坐命酉，太阳又为田宅的主，如日升殿，左右金水夹之，则可稽其父业丰厚尊贵，若命宫主引太阳居闲极并入弱宫，父业必薄。

雄彗锄名

天雄、地雌二星，忌对冲官禄及孛冲官，守官、守命或夹或隔官禄科名之星，必主锄名削利。

七政并旺

日月五星各得其所，富贵之原也，如日午、月未、水居巳申、金居辰酉、火居卯戌、木居寅亥、土居子丑是也。

四主咸屯

身主、命主、度主、寿元主，四主于内为恶曜所夹所伤，而或居囚弱失经，必主贫夭。

彼此弱强

如克我之仇星既强盛，而我衰弱，全赖母子二星以援，在本宫及对关加合以生以救，故曰：炁木太盛，土计俱伤，不有一火旺于离明，恐福高而身不能享者，正此谓也。

《前后凶宁》

讐难之星为凶，恩贵之星为宁。若得守命守身，有凶有宁，须分前后以辨之。凶星在前，背我在后，曰向我，背则不害，向则必凶；宁星在前，曰背我，在后，曰向我，背则不贵，向则必荣。

《参差星性》

七政四余各有不同。木主文而繁大，主暴而往；土主厚而迟愚，金主刚而寡爱，水主快而不定。日配父，加主星同主贵，吉星引从，则父贵。经曰：照命守身，形容圆满，性温和，重言语，迥异常人，自幼不偏。若孛守主，劳瘵，在官宫主贵，在福宫一身安闲，在五宫独行，只一男，两星两男，三星三男。月配母，吉星引从，则母贤，妇人守月度，无要星混杂，则有貌。男人值月守命，喜与木德同行，好容仪，主文章艺术，心慈无毒，居官利官，若无官有寿。

火乃子曜，分昼夜，面微黄，眉疏，言快气豪，面上小下大，宜武职，若昼生，恶肌肤，眼大，损妻损财，经营宰割之辈。

土主安静，为主守命，主心地宽厚，利阳宫，昼生鼻大，寡言，多怪硬直，有胆，顺行入庙，荣贵。

金星主洁净，好容貌，目秀眉疏，面色红白，身不长，声响亮，善音律，多淫多技，若照命临身，有武将之象，又为妻星，遇火罗则伤妻，遇水合格，有俊秀文章。

水星主文，聪明智巧，性情不定，亦主温柔，可方可圆，在乐宫利官，若为吏，亦利。

炁守命，主性慈善，言语分明，坦易无妒，善谨守，少病有寿，好佛老，若近身星，或主孤寡。

孛守命，主言粗胆大有谋为，多奸诈，在未亥子主富大旺，主克子。

罗守命，性格高傲，胆大，不耐是非，无妒心，喜日生，在阳宫乐旺地，在阴宫主煎熬，但男以金为妻宿，而罗乃火余，能伤金，若此星旺，恐伤妻。

计守命，性勇，面如火，胆大多奸吝，喜居己戌，忌夜坐，在太阴宫则怒，与他宫不同。

《不一元辰》

论星以本为主，坐生年支干所属贵贱吉凶星辰各有不同。如甲生人值大既是禄又是刃；乙生人，日乃文昌天厨，惟卯时生者必富贵；丙戌生人，日是刃，父早丧，见木取贵；丁生人，以月为刃；己生人，月是身又是刃，又作禄用；戊生人，土为禄主，又是科名；庚生人，水为禄元，金为刃星；辛生人，专以火为刃；壬生人，值计本恶而为禄；癸生人，值罗本恶，亦为禄，皆主有贵权爵荣。

《住明匪贱》

明者，高明之地，如卯上谓之明堂，午上谓之轩辕，戌上谓之武库，身命主星值此，乃高明之地也，不可作下贱命论。若贵人禄马、文昌、斗杓、八杀、卦气所临之宫，而命主身主值此，亦为明宫也。

《亲驾须臣》

岁殿、岁驾宫，惟身命主居之，此上又喜太阳临之，与我相亲，如君臣辅弼于昭阳之象，岂非为我之荣？若升殿入庙、居垣皆宜满用辅弼，关系统于命，则贵。

《身空害卸》

太阳好静，宜空，喜独行，或在六甲空宫，则杀神不害。经曰：太阳万里明，又曰：月居闲极始为祥，如坐命刃旺，逢空不畏。

《官旺禄羸》

坐命天禄、贵人、唐符、国印、文昌、卦气、斗杓、八煞、注受生旺等宫，只宜纳音生旺，则贵。

《避蛇践虎》

行限防送、防迎，始脱刃的宫，又值雄剑在前者，死。

《值雪加冰》

行限见原仇煞星，本可畏，又值流年仇煞并沓，必死。

《煞垣益损》

然星不起本垣者，或在命宫，损序，已在三宫，损序，四宫损亲，五宫损子，七宫损妻，而后非为我仇，反为我益。又以煞居垣者，见日月伤父母，见妻子伤妻子之类，皆以星为重，而有益我之星，又不以此论。

《宿会岖平》

众曜沓为一宫，或沓一度，而有相生相克者，故曰岖平不一。如月见火罗，逢望则食，逢昼则岖，逢夜生而未望者，反能一助其光辉；如火孛在亥，则交战，此论星畓之多者，亦宜详考。

《掌督善恶》

经曰：煞星掌善恶是非，富贵主迟，吉曜作煞神，败亡更速。如火罗计孛乃煞星也，或生我，或化为福禄，居善宫，未可便以煞宿论之，而早岁富贵者，亦有之。炁木金水乃善星也，或克我，或化为刑囚，居恶宫，反以煞论，故曰：非煞之煞，煞莫救也；非吉之吉，吉莫量也。

《互换重轻》

经曰：以轻易重，富而贵，贵而寿；以重易轻，苗不秀，秀不实，皆互换也。琴堂有内外台，移东就西，如主命居田入财，财入命，官入命，命入官，福守入命，命守入福，皆主富贵，所谓以轻易重也。又曰：闲极主入命宫，命居间极，总成空；命入八杀，须早发；八杀入命，患难脱身；命主入奴仆，纵坐吉星，也劳碌奴仆，若也入命来，切忌小人，相反覆，所谓以重易轻也。已上互换之说，身命兼论为是。

《母子侧向》

生我者，母星也；我生者，子星也。母星解仇，子星御仇，只须近向于我，或通关对合，左右相顾，则吉。经曰：母顾子，子顾母，福寿荣昌，正谓此也。或以月为母，水为子者，非子母之谓也，向者，向我性命也，侧者，侧面背行，反去不顾之谓也。

《体用屈伸》

命主曰体，限主曰用。经曰：命弱限强，如槁苗之得雨；命强限弱，如逆水之上滩。

《顺逆衰旺》

五星自北而西而南而东，曰顺行，顺则面向于前，反是则逆，逆则面反向后。皆看身命之所在，以辨诸星向背、拱夹之宜与不宜，不可概以顺者为带临官、帝旺之位，皆谓之旺，凡衰、病、死、绝、胎、墓之位，皆谓之衰。身命星及得用之星，坐临其位，亦因之衰旺之名，须是升殿、居垣，方不以衰旺论也。

《掩蚀冲制》

罗计拦截，即掩也；日月遇朔望，则食。凡正朔之时刻，忌生四月度，虽无恶曜相关，亦不祥。若日月前后三日度内，引从夹辅及三方对宫有吉星扶助者，反主富贵，不可概以蚀论为不祥也。对宫有克星，曰冲，如木在丑，金在未，正对之类，克本命及身度之星，曰制，如金为命，罗火制之，月为身，土计伤之之类，若仇害之星，得此冲制，反吉。

《分合引从》

罗计截诸星，两路如文东武西之类，曰分；诸星聚一宫一度，如十一曜会聚身命官福田财，有生无克，曰合；在前，曰引，引宜度远，如日月引从之类；在后，曰从，从宜度近，如金水引从，宜水前金后之类。

《漏截守岐》

罗计拦截于身命宫之前后，为截；吉星因是而皆行于三宫、六宫，则漏而无力矣，故曰漏；则身命所住之位为守；十二宫交界之地为岐。凡身命坐度，宜深不宜坐两岐，如命坐禄马、贵人地位之中，又得吉星拱夹，真大贵人也。如坐两岐，多是隶卒之辈，否则必是偏生庶出，带迁移、禄马，乃过房、出祖、奔走劳碌人也。若见有贵人坐两岐者，必时刻不定，切宜详察。

《日月着明》

经曰：尊莫尊于日月，盖日月者，阴阳之精气，诸星之领袖。昼生从日，夜生从月，必是日月分明，吉星引从，方是真格，乃富贵之原也。如日逢罗、木气临狮子，月逢计、天乙赶月及诸杀星侵犯日月，及日月居晦位，皆非吉论，虽或富贵，亦不远大，故曰：贵人之命看日月，日月分明是贵人。玉衡经曰：昼生从日喜居六阳之宫，夜生从月利见六阴之地。果老云：昼生日而金水从阳，夜诞月而火罗侍卫，合而参之，可见日月不惟得地、得时为明，而又必以得引得从为明也。七五赋云：左右二杀月居中，仍看三日宫。玉衡经云：三日逢刑，总月地不能为福，由是推之，可见日月在命，不惟本日本宫无杀星混杂为明，而又以日之前后三度，以月之经行四十度之前后无妨碍者为明也。且日为君，为父，月为后，为母，身命官福近阳者贵，日月夹身命、夹官禄及阴阳拱命者，皆得贵，近君，若有煞杀及四余间于其间，如君侧之有小人，虽贵不久，虽久亦不显矣。玉衡经云：背太阳于父有憾，背太阴于母有亏，故身命二主向阳，则得父力，月明近命，则有好母，反是，则不得于亲，必早年弃背，若日月虽向命而又有煞杀犯之，或昼月夜日，或寒月孤阳，父母虽好，终是相失，与反背者同。

《福官清健》

经曰：美莫美于福官，盖福星高，则平生有财有福，而百事皆集，无福则瓦解矣；官星清，则为官有名有誉，而一身尊显，否则碌碌无成。二星只要入命归垣，近阳得令，升殿入庙，无煞杀冲制，方为发福入仕好命，故曰：文星不若福星高，又曰：格局高强，不过官禄朝阳，斯言尽之矣。

《身命为元》

命主即坐命处，二十八宿之所属是也；身主即月也，及太阴所躔之度亦是也。故星家有命度主、身度主之辨，不可徒以命宫之主为命主，而月之所次之度主，亦不可舍也。果云：身命得位，福禄难量，左右多情，功名有准。又曰：宫主州也，命主县也，莫不自县而州。愚常谓：宫主犹人家也，度主犹家之主也，一宫之内，大率有三等星度，犹一家之中，子父兄弟不同，坐度之星，犹家主一人独掌家务，则凡家人亲友，随一人之好恶为亲疏，故度主是木，则以水为恩，以土为仇，以金为杀，若度主不是本，则又有别样好恶，譬之家人之中，人殊则情亦殊，若只以一宫之主泛论祸福，必无切验，故知诸家论宫主而不论度主者，皆不若果老之说法为亲切体要。愚曾以果老书为经，以诸家为纬，以度主为先，以宫主为次，知所先后，则近道矣。身主诸家皆指为紧要，而果老月兼身命及身度之主并用，尤为关键，故伤身、劫盗，果老极忌，而对宫水映蟾光者，必有异常之兆，推此，身主、身度主岂可泛论。

歌曰：世人未识星家理，不务心传务口耳，生时坐度作虚名，只把命宫星作主，阴阳经纬何纵横，俗眼无由见终始，诸宫皆可论宫辰，命元切以度为主，此是先生玄妙机，须得高贤方说与。

又歌曰：寿夭荣枯惟看月，张毕危心命尤切，半夜之前喜独行，禄贵斗杓添皎洁，虽是无光得位宜，落木寒蟾非令节，不关恶杀寿萱庭，眼目光明双鬓雪，纵横木孛漏关明，尤是星家称卓绝。

《拱夹不起》

拱，三方相向也；夹，命宫左右相辅也；不起，星躔本度也。如火为命，而火星即躔于命垣，火度是也。拱夹之星，如日月、福官、经纬、财田为吉，又不宜余星混之，混则拱夹不专，反无力矣。若煞杀拱夹者，其祸尤速。原星不起，非独命元，凡福官、财田皆喜守照本宫本度，又十干化曜，福禄、印贵、权荫之星夹拱者，亦吉，若暗耗、刑囚拱夹，亦煞。

《钓起飞来》

对照、拱照、关照，皆为钓起；原守本宫本垣，为之飞起，吉钓则吉，凶飞则煞，此法惟流年星辰之为应。

《拱冲直撞》

星盘南北为直撞，东西为横冲，以相对相冲言之，对吉则吉，对煞则煞，主流年流星为是，身命官福财田妻子，亦宜验其对照休咎何如。

《卦禄斗并》

卦气曰卦禄，宫曰禄，斗杓曰斗，此三者，或并为一宫，或并为一星，或禄主居斗杓，或斗杓指禄勋，或禄入卦宫，或卦入禄宫，皆有系身命者，主贵。

《星命溯源》卷三