雍大记 雍大记卷之二十八

志献

任圜，三原人。为人明敏善辩，见者爱其容止，乃闻其议论纵横，益皆悚动。李嗣昭节度昭义，辟圜观察支使。梁兵筑夹城潞州，逾年而晋王薨，晋兵救潞者皆解去。嗣昭危甚，问圜去就之记，圜劝嗣昭坚守以待，不可有二。心。巳而庄宗攻破梁夹城，闻嗣昭画计，甚嘉之，由是益知名。后以功升工部尚书兼真定尹、北京副留守，转同中书门下平章事，兼判三司，终于太子少保。<

秦族，洛川人，其祖白，父观，并有志行，闻于闾里。族性至孝，事亲竭力。及父丧，哀毁过礼，每恸哭，酸感行路。既以母在， 抑割哀情，以慰母心，与弟荣相友爱。其母殁，哭泣无时，惟饮水食菜而巳。终丧之后，犹蔬食不入房室者二十年。乡里感叹。邑人王元达等七十余人上其状。后周文帝诏旌表其门。陶谷字秀实，新平人。世宗时，为翰林学士。宋太祖受禅，谷为草诏，出诸怀中。建隆中，为翰林承旨。雷德骧，郃阳人。开宝中登进士第。初判大理寺，见帝言赵普擅增刑名，帝怒，引柱斧击折其二齿。后官至工部侍郎，赠太师。杨砺，鄠县人。曾祖守信，唐山南西道节度使。祖知礼，后唐均州刺史。父仁严，猛蜀丹棱令。砺建隆元年举进士第一，仕翰林学士，迁工部侍郎、枢密副使。有文集二十卷。

种放，字明逸，长安人。其先洛阳人，沉默好学。父翊卒，与母俱隐于长安终南山豹林谷之东明峰，结为草庐，仅蔽风雨，以讲习为业，从学者众，资以养母。母亦乐道，薄滋味。放得辟谷术，别为堂于峰顶，尽日望云危坐。每山水暴涨，道路阻隔，糗粮乏绝，止食芋栗。性嗜酒，尝种秫自酿，每曰空山清寂 以养和，因号云溪。醉后幅巾短褐，负琴携壶，沂长流，坐盘石，采山药以助饮，往返连日。值月夕，或至宵分。自豹林至州郭七十里，徒步与樵人。往返，注蒙书及嗣禹说表、孟子上下篇、太乙祠录，人颇称之。多为歌诗，自称退士，作传以述其志。转运使宋惟干言其才行，诏使召之。其母恙曰：尝劝汝勿聚徒讲学，身既隐矣，何用文为？果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。放乃称疾不起，其母尽取其笔砚焚之，与放转居穷僻，人迹罕至。帝嘉其节，命所在时存问。赵曕，字大观，盩庢人。登庆历六年进士，以著作郎知夏。县，作八监堂，书古贤令治迹，以自为监，不烦刑罚而狱讼理。以秘书省丞知永昌，筑六堰以均灌溉而绝水讼，民比之召杜。英宗治平初，自都官员外郎除侍御史。疏请揽威柄，慎赏罚，广聪明，更积币，帝嘉纳称善。诏遣内侍王昭明等四人使陜西，一招抚蕃部。章七上，力请追还，上从之。又诏议追尊濮安懿王典礼，章十上，论称亲非是，上竟 之。由是名重天下。神宗熙宁三年，入为开封判官。帝问曰：卿为监司久，当知青苖法便也？对曰：青苗法唐行季世扰攘中，于民诚便。今陛下欲为长久之计，爱百姓，诚不便也。七年正，朝廷患钱重，欲置交子以权之，命瞻制置。以谓交子恃本钱法乃可行，如多空劵，是罔民也。元丰中，河决小吴，北泾李海，水官请还河故道，下执政议，瞻奏：劳民伤财，莫此为甚。议者又谓河乃中国之险，澶渊之役，非河为限，则虏寇不止。曕曰：王者恃德不恃险。昔尧、舜都蒲、冀，周、汉都咸、镐，皆历年数百，不闻以河彰戎狄。澶渊之役，盖庙社之灵，章圣之德，将相之。智勇，故虏帅授首，岂独河之力哉！洮河诸戎以青唐首领 弱可制，欲 中国兵威以废之，边臣丞请用，师瞻曰：不可。御夷狄以诚信为本，朝廷既爵命之矣，役虽失众心，而无王略之罪，何辞而伐之？若其不克，则兵端自此复起矣。遂乃上言。宽仁爱人，惟恐伤之，色温而气和，人望之则知其为长者也。官累仕至中大夫、同枢密院事、上柱国、天水郡开国侯，赠右银青光禄大夫，谥懿简公。胡顺之，临泾人。举进士，知休宁县。民有汪姓者豪横，顺之械送州，置之法，为青州从事。高丽入贡，中贵人使州官旅拜于郊，顺之独不拜。常再上宰相书，乞太后还政，仁宗嘉其忠，迁尚书屯田员外郎。其后数论朝廷事，范仲淹爱其才。张升字杲卿，韩城人。宋仁宗时，拜枢密使，论张尧佐、杨怀敏，辩石介未死之诬，罢。刘沆使虏，言弟先面兄位西府，与韩琦恊心建储，忠信谨俭，不受于谒，分禄九族。英宗时，请老，帝曰：太尉勤劳王家，讵可遽去。伹命五日一至院，进见母舞蹈。司马光亦疏昪忠清直，不可于以私，退居者十有余年终。

苏昞字季明，武功人。与游师雄同学于张载，乃后昞又卒业于二程。元祐未，吕大中荐之，起布衣为太常博七，坐元符上书入邪籍，编管饶州卒。

杨冲远，南郑人。宋魏公张浚试吏兴元理掾，往别乡先生杨用中曰：公尝往来梁、洋，其人士有与子游者乎？杨曰：兴元杨冲远可以为师，洋州雍退翁可以为友。公至兴元，遂与二人为师友。雍冲字退翁。方元祐大臣变乱。政事。二人居太学，上书数其罪，乞诛之，有旨移兴元府自讼。

游师雄，武功人，字景叔。第进士，为仪州司户参军、顺德判官，与鄜延诸将计议边事，赖以无患。元祐初，为议弃四呰事边军器监丞。夏人谋分据熙河，师雄与刘顺卿制之之策，巳而皆大捷，斩获几四千人，虏鬼章及其大首领九人。迁陜西转运判官，有功，拜卫尉少卿。上数访边方利病，师雄具庆历以来边臣施制之臧否，朝廷谋议之得失，及方今御敌之要，凡六十事，名曰绍圣安边策。上之，出知河中，进直龙图阁、知秦州。诏谋夏人扰边，志在筑城守御。自复洮州之后，于阗等诸国皆惧，悉遣使入贡。师雄慷慨豪迈，少有文学，事横渠，益得其奥，及被委用，有志事功，议者以用不究才为恨。弟师韩，亦以英俊知名。子竑、靖、 伫、竦，皆举进士，传其家。

韩世忠，延安人，目瞬如电，鸷勇绝伦，以应募立功，擒方猎，讨河北盗贼，从高宗南渡，平苖、刘之乱，大败金兀术于江中。累迁横海、武宁、安化三镇节度使，以不主和议忤秦桧，解枢柄，奉朝请。后封咸安郡王，卒谥忠武，为中兴名将。

张载，字子厚，号横渠。先世大梁，后寓凤翔之郿县，遂为郿县人。少孤多学，喜志武功。以书谒范仲淹，淹曰：儒者自有名教，何事于兵？因劝之读中庸，纳之，又劝老释累年，究极其说，知无所得，反而求之六经。尝坐虎皮讲易，京师听从甚众。一夕，二程至，与论易。次日，载语人曰：比见二程，深明易道，吾所弗及，汝所可师。即撒坐辍讲与。二程论学之妙，焕然自信，曰：吾道自足，何事旁求？于是尽弃异学，淳如也。举进士，调云岩令，以敦本善俗为先，每月吉具酒食，召乡人高年会县庭，亲劝酬之，使人知养老事长之义，因访民疾苦，及告所以教戒之意。神宗初即位，欲得才哲之十谋政，吕公著以载有古学荐之。帝召见问之，对曰：为政法三代。帝悦之，擢为崇文校书。与安石议新法不合，移疾，屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯仰学之，有得则识之。或终夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始湏臾亡息也。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性，变化气质之道，学必如圣人而后巳。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来儒者大弊也。故其学以尊礼贵德，安命乐天，以易为宗，以中庸为体，以孔孟为法，黜怪妄，辨鬼神。其家婚丧葬祭，率用先生之意而传以今礼。又论井田发敛，为治道必由是，悉，撰成图籍，若可推行。既感疾，一日，命内外洒扫齐，居 然若思。久之，客至问安，交语未终而没。范育表其墓曰：明善至学，性之所得者尽之心，心之所知者践之身，可谓至诚敏德者矣。又曰：性淳厚易直，强明正亮，所行不二于心，所知不二于行。其学以孔子下学上达之心立其志，以孟子集义之功养其德，以颜子克己复礼之用厉其行。共要归之，诚明不息。众人沮之而疑，小辨夺之而屈，势利劫之而回，知力穷之而止。其自任以圣贤之重如此。吕大临字与叔，大钧之弟。学于横渠，卒乃东见二程，而卒业焉。元祐中，除六博正字。与叔以门荫入仕，不应举。或问其故，曰：不敢掩祖宗之德。伊川云：与叔守横渠说甚固，每横渠无说处，皆相从，有说了更不肯回。又曰：与叔六月中来猴氏闲居中，某常窥之，必见其俨然危坐，可谓敦笃矣。学者湏恭敬，但不令拘迫，拘迫则难也。和叔任道，其风力甚劲，然深潜缜密，有所不逮于与叔。范祖禹尝荐其修身好学，行如古人，可为讲官，不及用而终。

吕大忠字晋伯，居长大临兄也。尝为秦帅，有马涓巨，状元及第，为秦州佥判，初呼状元，晋伯谓之曰：状元云者，抚河东、陕西，辟机宜，转侯官。王二耳公亮荐泾阳，皆不赴。后工父忧，服阴闲居，大臣荐为曰教。以仲兄大防知绍兴，乞监凤翔府造船务，改宣文之元丰五年，本年五十二。为人质厚刚正，以圣门事业四已任，所居信而力可及，则身遂行之，不复疑畏。故识石方之季路，而心所趋，盖亦未见止也。盖大学之废绝人矣。自扶风张先生昌之，而后进敝于俗尚，其才俊者心于进取，昏塞者艰于领解，犹是寂寥，无有和者。和叔于先生为同年友，及闻先生学，于是心悦诚服，宾宾状生弟子礼，扣请无倦，以而益亲。自是学者靡然知所向大。张先生之学，大抵以诚明为本，礼乐为行，众人则姑谀其言，而未知所以进焉。和叔即若蹈大路，朝夕从事，亻啻饥渴之营饮食也。潜心玩理，望圣贤之致，克期可切而日用躬行，必取先生之法度以为宗范，自身及家曰家。及乡人，旁及亲戚。鸤友皆纪其行而述其事。方谏哦忧，自始丧至于葬祭，一防古俟所得无者，而居丧之以锸如规矩。子神只推。之祭祀、冠婚、相见、庆弟之事，皆仁混习俗灿然有文以相接，人咸安而爱之。和叔少时守学洽间，无所不该一。曰：闻先生说，迁其素志，而前日之学博而以约，焕然冰释矣。故比他人功敏而得之，尤夕以爱。讲明井田兵制，以学校之法，灿然有理，成书使可举而措诸事业。吕大防荐之，召知太常礼院，以疾归而卒。载学古力行，为关中士人宗师。著正蒙，朱子特取西铭为一书，行于世。程湏颐言西铭明理一分殊，扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功。张戬字天祺，横渠之弟。笃实宽裕，俨然正色，喜怒不见于容，利不道于口，处人温厚，久而益亲。道人之善而不扬其恶，尽己之德而不事无益，其清不以能病人，其和不以物夺志。鸡鸣而起，勉勉矫矫，任道力行，每若不及。德大容物，沛然有余。自省小有过差，必语人曰：我知之矣，公等察之，后此不复为矣。故虽横渠犹让其德性之美，以孔门子夏之侣称之。登进士第，调陜阌县簿，移凤翔普润县令，改知怀安军金堂县，转大博。熙宁二年，为御史里行，召进对，未尝不以尧舜、三代之事进于上前，恻怛之爱，无所迁避，大要能启君心，进有德，谓反经正本，当自朝廷始。明年，出知公安县，改夏县，监凤翔司竹监。九年卒，年四十。吕大钧字和叔，蓝田人。先世汲郡人，今为京兆。中嘉祐二年进士乙酉科，授秦州司理，监延州折傅务，改知耀州三原县。以谏议授果州，移知绵州，告老。文行韩降。宣及第未除官也，既为判官，不可，曰：状元也。马愧谢。又谓曰：科举之学既无用，修身为己之学，其勉之。时上蔡作秦，教为程氏之学。晋伯每屈车骑同马过之，则上蔡为讲论语，晋伯正襟肃容听之，曰：圣人之言行在焉，吾不敢不肃。又数以公事按牍委马详覆，且曰：修身为己之学不可后，为政治民，岂可不知。马自为得师，后立朝为台官有声，每叹曰：吕公教我之恩也。朱子曰：与叔之文，典实说得好，如千兵万马，饱满伉壮，程子称其深潜缜密，可见资质好，又能涵养，惜乎不寿。某若只以与叔之年，亦不见得到此田地了。与叔本是个刚的，气质，涵养得到如此，故圣人以刚为君子，柔为小人。若刚矣，湏除去刚之病，全其为刚之德，相次可以为学。若不刚，终是不成。

与叔论颜子等处极好，朱子所称如此。兄弟四人，皆为一时之贤者，世无不高之。

吕大防字惟仲，居次。哲宗元祐三年，特授吕大防为大中大夫、守尚书左仆射兼门下侍郎，加上柱国、食邑七百户，食实封一百户。

杨天德字君美，高陵人。豋兴定二年进士第，释褐补博州 城丞，未及赴，辟陜西行台掾，官至转运司支度判官。公自读书，至于入仕，晚岁风节矫矫不变，勤于修职， 民生死皆被其泽。晚读大学解，沿及伊、洛诸书，大嗜好之，语人曰：吾少时精力夺于课试，殊不省有此。今而后知吾道之传有在也。埋沿篆刻中，几不复见天日。目昏又能枧，犹使其子讲诵而朝夕听之以自乐。及有疾。亲友往问之，谈笑歌咏不衰，曰：吾晚年幸闻道，死无恨矣。年七十有九卒。其详见鲁斋许衡墓志铭。杨奂字焕然，乾州人。母有休梦，巳而生之。天性最孝，早丧母，其哀毁如成人。及长，读书，厌科举之。学，遂以濂、洛诸儒自期待。隐居传道。抵鄠县柳塘，门生百余人，创紫阳阁，号紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使，约束一以简，别。有还山集传于世。

萧𣂐字维斗，其先北海人，仕秦中，遂为奉元人。㪺性至孝，自为儿时，翘楚不凡。稍长，出为府史，上官语不合，即引退，赞书𬘝南山，每三十年制一革衣，由身。半，以下及卧辙，倚其榻，玩诵不少置。于是博及群书，天文、地理、律历筭数，靡不研究。侯均谓：元有天下百年，惟萧维斗为识字人。学者及其门受业者甚众。尝出，遇一妇人失金钗道旁，疑𣂐拾之，谓曰：殊无他人，独公居后耳。奭令随至门，取家钗以偿其妇。后得所遗钗，媿谢之。乡人有自城暮归者，遇寇欲加害，诡言：我萧先主也。寇惊。云：失去。世祖子分藩在秦，辟 以疾辞，授陜西儒学提举，不赴。省宪大臣即其家具宴为贺，使一从史先诣 舍， 方汲水灌园，从史不知其为 也，使饮其马，即应之不拒。及冠带迎客，从史见有惧色， 殊不为意。后累授集贤直学士、国子可业，改集贤侍读学士，皆不赴。大德十一年，拜太子右谕德，扶病至京师，入觐东宫，书酒诰以献朝廷，时尚酒故也。时以病力请去职，问其故，则曰：在礼，东宫东面，师传西面，此礼今可行乎？俄除集贤学士、国子 酒，依前右谕德。疾作，固辞而归。卒年七十八，赐谥贞敏。 制行甚高，真履实践。其教人必自小学始。其为文辞，立意精深，言近而指远，一以洙泗为本，濂、洛、考亭为据，关辅之士翕然宗之，称为一代醇儒。所著有三礼说、小学标题驳论、九州志及勤斋文集行。于世。

韩择字从善，奉元人。天资超异，信道不惑。其教学者，虽中岁以后，亦必自小学等书始。或疑为凌节勤苦，则曰：人不学，白首童心，且童蒙所当知，而皓首不知，可乎？择尤据理学，有质问者，口讲指画无倦容。士大父游宦过秦，必往见择，莫不虚往而实归焉。世祖尝召之至京，疾不果行。其卒也，门人为服缌麻者百余人。

张翥字仲举，葭州人。少负才隽豪放不羁，因父忧其不以家业为意，翻易图，谢客读书，昼夜不辍。学道德性命于李存，得诗音于仇远，名播一时。维扬学者多从之。至元末，传岩荐之，召为国子助教。既退，复起为翰林国史院编修，累官翰林承旨。索罗帖木儿之入京师也，令翥草诏削夺扩廓帖木儿官爵，且发兵讨之，翥挺然不从。或劝之，翥曰：臂可断，笔不可操也。官终河南行省平章政事，仍翰林学士承旨。卒年八十二。所著有律诗、乐府，仅存文集，死节死事之人为忠义录之书，识者韪之。丰杨恭懿字元甫，官陵人。力学强记，无不读，尤深于易、春秋。宣抚司行省以掌书记辟，不就。世祖至元七年，与许衡同被召，恭懿不至。十一年，太子下教中书，俾如汉惠聘四皓者以聘恭懿。承相，遣郎中张元智为书致命，乃至京师。既入见，世祖遣国王和童劳其远来，又询其乡里族氏、师承子姓，无不周悉。诏恭懿与学士单徒公履定科举之法，又诏与郭守敬等定历数之仪。授集贤学士兼太史院事，辞归。二十年，以太子宾客召。二十二年，以昭文馆学士领太史院事召。二十九年，以议中书省事召，皆不行。三十一年卒，年七十。

杨寅字敬伯，恭懿之子。生而颖悟，常读书，一览成诵。比长，尽通六经百氏之学。性至孝友，兼善治生，未尝以匮乏遗亲忧。尝为盩庢尹，有善政。以文康公丧去任，哀毁骨立。服阕，由韩城尹擢陜西行台监察御史，有裨治切时之语。未几，转江南行台监察御史，复申前议。入拜监察御史，上陈江、淮、河、濡之田，为豪强占耕者众，宜按祖征租。大德丙午，出佥陜西汉中道肃政廉访司。丁内艰，起佥山东东西道。所至伸枉黜滥，风纪振扬。至治癸亥，迁西蜀四川道宪使，进阶朝请大夫。泰定乙丑，朝廷珍念老成，遂有集贤学士、国子祭酒之命。其在成均，讲明教诱，终日忘倦。卒年七十三。详编修赵晋所撰神道碑。子四人：僖、伟、侁、仔、僖至伏羌县尹。同恕字宽甫，其先太原人，五世祖迁秦中，遂为奉元人。祖升，父继先，博学能文。廉希宪宣抚陜右，辟掌库钥。家世业儒，同居二百口，无间言。恕安静端凝，羁矿如成人。从乡先生学，日记数千言。年十三，以书经贯乡校。至元中，朝廷始分六部，选名士为吏属。关陜以恕贡礼曹，辞不。仁宗践祚，即其家拜国子司业，阶儒林郎使，三召不起。陜西行台侍御史赵世延请即奉元置鲁斋书院中。书奏恕领教事，制可之，先后来学者殆千数。延祐设科，再主乡试，人服其公。六年，以奉议大夫、太子左赞善召入见东宫，赐酒慰问。继而献书，历陈古谊，尽开悟涵养之道。明年，奉英宗继统，以疾归。致和元年，拜集贤侍读学士，以老疾辞。恕之学程、朱，上溯孔、孟，务贯浃事理，以利于行。教人曲为开导，使得趋向之正。性整洁，平居虽大暑不去冠带。母张夫人卒，事异母如事所生。父丧，哀毁致目疾，时祀斋肃详至。尝曰：养生有不备，事有可复，追远有不诚，是诬神也，可逭罪乎？与人交，虽外无适莫，而中有绳尺。里人借骡而死，偿其值，不受，曰：物之数也，何以偿为？家无担石之储，而聚书数万卷，扁所居曰矩庵。时萧 居南山下，亦以道高当世，入城府必主恕家，七论称之曰萧 同。恕自京师还，家居十三年，缙绅望之若景星麟凤，乡里称为先生而不姓。至顺二年卒，年七十八，制赠翰林直学士，封京兆郡侯，谥文贞。其所著有矩庵集二十卷。余阙武威人，徙庐州。少丧母，授徙以养母。元统初，赐进士及第，授同知泗州事，历翰林修撰、侍制。至正中，盗起，以阙为都元帅府佥事，分兵守安庆。俄升都元帅。论保障功，拜淮南行省参政，仍守安庆。群盗四集，以孤军血战，城陷，自刭，妻子皆赴井死。马祖常，狄道人，正卿之曾孙。父润，同知漳州路，家于光州。祖常七岁知学，仁宗延祐初，廷试第二，授应奉翰林文字，累宫御史中丞，卒赠魏郡公，谥文直。祖常立朝多所建明。工文章，务去陈腐，自成一家言，诗尤园密清丽。有文集。文宗中原硕儒，惟祖常云。弟祖孝，亦登进士。

董立字植夫，号玉峰先生，咸宁人。以明经中经元会试，以疾还，遂隐教授，不求闻达三十余年。中书右丞相贺太平以隐逸同完者图执礼、哈琅、张枢荐，天子颁𠡠加礼币，遣使征入，拜翰林修撰，宣文阁授经郎，辅导储副，转内台监察御史，迁国子丞，进司业，以绩著，陟淮西道佥事，历河东，升汉中道廉访副使。复以储君缺人辅导，仍征为左春坊左赞善。不久，进礼部侍郎兼详定使，迁治书侍御史，再迁陜西行御史台侍御史，得推恩诰。曾赠祖考用威，嘉议大夫、礼部尚书、上轻车都尉、陇西郡侯，妣太夫人。考思温，中奉大夫、集贤殿大读学士、护军、陇西郡公，妣太夫人。故妻封淑人。立进正治上卿，后以疾卒于位，朝廷辍遣奠营， 进御史中丞，谥文贞。赵 字孟旸，蒲城人，居于贤相乡。元末豋进士，学问该博，为关中学者所宗。国朝洪武初，征为太子文学。十一年，赐安车还乡。程 字君用，泾阳人。隐居不仕，以古学自力，讨论六籍，虽祁寒暑雨，造次颠沛，未尝少辍。远近从学者百余，人。循循然乐教不倦。尝诫诸子曰：人性本善，习之易荒。古圣贤皆以骄、七惰为戒，况凡民乎！集家戒一卷，以遗子孙。著述有辽史卷、异端辨二卷、云阳志二卷、乐府文集传于世。