康熙安平县志 安平县志卷之八

艺文志

考古之法，必资文献，故一邑之艺文，一邑之典章繋焉。博陵古称人文渊薮，历来著作，表见于汉唐，著彰彰也。唐末辟迄宋，载笔乏人。元、明以来，间有蔚兴，差足继响。

国朝则菁莪化洽，彬雅成俗矣。或言以人传，或人以地著，凡有关于安邑者，勿致珠玑遗失，使后之览者得以披读，而知一代人文之盛，或可以邑乘补国史之未备乎。是故志艺文。

夫言以纪迹，咏以宣情，固君子文艺之不可巳也。安平自汉、唐、宋以来，其间之谋猷宠锡，制作吟咏，虽世殊事异，要皆以彰美而传盛也。旧引。

予按旧志所载略矣，今复捃摭众作，续补于后。其购求不及者，则以俟后之君子云。邑人王余识。汉达旨崔骃时人讥其太元静，将以后名失实，骃拟杨雄解嘲，作达旨以答焉。其辞曰。

或说巳曰：易称备物致用，可观而有所合，故能扶阳以出，顺阴而入，春发其华，秋收其实，有始有终，爰登其质。今子韫椟六经，服膺道术，历世而游，高谈有百。俯钩深于重渊，仰探远乎九乾，穷至颐于幽微，测潜隐之无源。然下不步卿相之廷，上不登王公之门，进不党以赞巳，退不黩于庸人。独师友道德，合符囊贞，以抱景特立，与士不群。盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从几。于时太上运天德以君世，宪王僚而布官，临雍泮以恢儒。疏轩冕以崇贤，率惇德以厉忠孝，杨茂化以砥仁义，选利器于良村，求镆铘于明智。不以此时，攀台阶，关紫闼，据高轩，望朱阙。夫欲千里而咫尺未发，蒙窃惑焉。故英人乘斯时也，犹逸禽之赴二深林，虻蚋之趋大泽，胡为嘿嘿而久沉滞也？答曰：有是言乎！子苟欲勉，苟欲勉我以世路，不知其跌，而失吾之度也。

古者阴阳始分，天地初制，皇纲云绪，帝纪乃设，传序历数，三代兴灭。昔大庭尚矣，赫胥罔识。淳朴散离，人物错乖。高卒攸降，厥趣各违。道无常稽，与时张弛。失仁为非，得义为是。君子通变，各审所履。故士或揜曰而渊潜，或盥耳而山栖，或草耕而仅饱，或木茹而长僟，或重聘而不来，或屡黩而不去；或冒诟以干进，或望色而斯举。或以役夫发梦于王公，或以渔父见兆于元龟。

君夫纷𫄣塞路，凶虐播流，人有昏垫之厄，主有畴咨之忧，条垂藟蔓，上下相求，于是乎贤人授手援世之灾，跋涉赴俗之急，斯时也。昔尧含戚而皋陶谟，高祖叹而子房虑，祻不散而曹绛奋，结不解而陈平权。及三其策合道从，克乱弭冲。乃将镂元圭，册显功，铭昆吾之冶，勒景襄之钟。与其有事，则褰裳濡足，冠挂不顾，人溺不拯，则非仁也。曰当其无事，则躐缨整襟，规矩其步，德让不修，则非忠也。是以险之则救俗，平则守礼，举以公心，不私其体。

今圣上之育斯人也，朴澜以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。一天下之众异，齐品类之万殊，参差同量，坯冶一陶，群生得理，庶绩其凝，家家有以乐。和人人有以自优，威械藏而俎豆布，六典陈而九刑厝。济兹兆二，庶出于平易之路。虽有力牧之略，尚父之厉，伊皋不论，奚事范蔡。

夫广厦成而茂木畅，远求存而良马絷，阴事终而水宿藏，场功毕而大火入。方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。譬犹衡阳之林，岱阴之麓，伐寻抱不为之稀，蘜拱把不为之数。悠悠罔极，亦各有得。彼采其华，我收其实，舍之则藏，巳所学也。故进动以道，则不辞执圭而秉柱国；复静以理，则甘糟糠而安藜藿。

夫君子非不欲仕也，耻今毗以求举；非不欲室也，恶登墙而楼处。叫呼衒鬻，县旌自表，非随和之宝也。暴智燿世，因以千禄，非仲尼之道也。游不伦党，苟不狗巳，汗血竞时，利□而友子笑我之沈滞，吾亦病子屑屑而不巳也。先人有□，而□□亏，行有在径，而我非随。□否在予，唯世虏□。固将因天质之自然。诵上哲之训，咏太平之清□，□天下□至顺，惧吾躬之萨□□勤百亩之不耘，絷余□以安□，□性命之所存。昔孔子起威于夹谷，晏婴发勇□□□。□刿□节于柯盟，主严克捷于疆御。范□错势于会稽，伍员树功于柏举。鲁连辩言以退燕，包胥单以州军。辞而存楚。唐且华颠以悟秦，甘罗童牙而报赵。原衰见廉于壸明，飧宣孟收德于束□。吴札□信于邱不，展季效贞于门女，颜回明仁于度毂，程婴显义于赵武。□□不能编德于数者，窃慕古人之所。

慰志赋东汉崔篆

建武初，幽州刺史举篆贤良。篆自以宗门受莽伪宠，惭愧汉朝，遂辞归不仕，客居荥阳，闭门潜思，临终作赋以自悼。其辞曰。

嘉昔人之遘辰兮，美伊傅之选时，□□矩之淑质兮，过班倕而裁之。协准矱之贞度兮，同断金之元乘。□□□于□世兮，超千载而垂绩。岂德之极致兮，将天祚之□□。愍□□之不造兮，丁汉氏之中微。氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。六柄制于家。门兮，王纲漼以陵迟。黎共奋以跋扈兮，羿浞狂以恣睢。睹嫚臧而乘衅兮，窃神器之万机。思辅弼以□存兮，亦号兆以𬣱咨。□三事之我负兮，乃迫余以天威。岂无熊僚之□介兮，悼我生之歼夷。庶明哲之末风兮，惧大雅之所讥。遂翕翼以委命兮，受符守乎艮维。恨遭闭而不隐兮，违石门之高踪。扬蛾眉于复关兮，犯孔戒之冶容。懿氓蚩之悟悔兮，慕白驹之所从。乃称疾而屡复兮，历三祀而见许。悠轻举以远遁兮，托峻峗以幽处。竫潜思于至颐兮，骋六经之奥府。皇再命而绍恤兮，乃云眷乎建武。运欃枪以电扫兮，清六合之土宇。圣德滂以横被兮，黎庶恺以鼓舞。辟四门以博延兮，彼幽牧之我举。分画定而计决兮，岂云贲乎鄙耇。遂悬车以絷马兮，绝时俗之进取。叹暮春之成服兮，阖衡门以扫轨。聊优游以永日兮，守性命以尽齿。贵启体之归全兮，庶不忝乎先子。

七命并序阶。张协载弟。

冲漠公子，含华隐𬺟，嘉遁龙盘，玩世高蹈。游心于浩然，玩志乎开众妙。绝景乎大荒之遐阻，吞响乎幽山之穷奥。于是狥华大夫闻而造焉，乃敕云辂，骖飞黄，越奔沙，辗流霜。陵扶摇之风，蹑坚冰之津。旌拂霄堮，轨出苍垠。天清冷而无霞，野旷朗而无尘。临重岫而揽辔，顾石室而回轮。遂适冲漠之所居。其居也，峥嵘幽蔼，箫瑟虚元。溟海浑濩涌其后，嶰谷□嶆张其前。寻竹竦茎荫其壑，百籁群鸣聋其山。冲飚发而回日，飞砾起而丽天。于是登绝𪩘，溯长风，陈辩惑之辞，命公子于岩中曰：盖闻圣人不卷道而背时，智士不遗身而匿迹。生必耀华名于玉牒，没则勒洪伐于金册。今公子违世陆沉，避地独窜，有生之欢灭，资父之义废，愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳荟。今将荣子以天人之大宝，悦子以从性之至娱，穷地而游，中天而居，倾四海之欢，殚九州之腴，钻屈毂之瓠，解疏属之拘，子欲之乎？公子曰：大夫不遗，来萃荒外，虽在不敏，敬听嘉话。大夫曰：寒山之桐，出自太冥。含黄钟以吐干，据苍岑而孤生。既孤生，既，乃琼𪩘赠崚，金岸崥崹。左当风谷，右临云溪。上无陵虚之巢，下无跖实之蹊。摇刖峻挺，茗邈苕峣。睎三春之溢露，溯九秋之鸣飚。零雪写其根，霏霜封其条。木既繁而后绿，草未素而先凋。于是构云梯，陟峥嵘，翦蕤宾之阳柯，剖大吕之阴jing。营匠斲其朴，伶伦均其声。器举乐奏，促调高张。音朗号钟，韵清绕梁。追逸响于八风，采奇律于归昌。启中黄之少宫，发蓐收之变商。若乃龙火西颓，暄气初收，飞霜迎节，高风送秋。羁旅怀土之徒，流宕百罹之畴。抚促柱则酸鼻，挥危弦则涕流。若乃追清哇，赴严节，奏绿水，吐白雪，激楚回，流风结。悲蓂荚之朝落，悼望舒之夕缺。茕婺为之擗摽，孀老为之鸣咽。王子拂缨而顷耳，六马嘘天而仰二。秣，此盖音曲之至妙，子岂能从我而听之乎？公子曰：余病未能也。

大夫曰：兰宫秘宇，雕堂绮栊，云屏烂汗，琼璧青葱。应门入袭，旋台九重。表以百常之阙，圜以万雉之墉。尔乃峣榭迎风，秀出中天。翠观岑青，雕阁霞连。长翼临云，飞陛陵山。望玉绳而结极，承倒景而开轩。赪素炳焕，枌栱嵯峨。阴虬负檐，阳马承阿。错以瑶英，镂以金华。方疏含秀，圆井吐葩。重殿叠起，交绮对幌。幽堂昼密，明室夜朗。焦螟飞而生风，尺蠖动而成响。乃若目厌常玩，体倦帷帷。携公子而双游，时娱观于林麓。登翠阜，临丹谷。华草锦繁，飞采星烛。阳叶春青，阴条秋绿。华实代新，承意恣观。仰折神劢，俯采朝兰。溯惠风于衡薄，眷椒涂于瑶坛。尔乃浮三翼，戏中沚，潜鳃骇，惊翰起，沈丝结，飞矰理。挂归翮于赤霄之表，出华鳞于紫渊之里。然后纵棹随风，弭楫乘波，吹孤竹，拊云和，渊客唱淮南之曲，榜人奏采菱之歌。歌曰：乘凫舟兮为水嬉，临芳洲兮拔云芝。乐以忘戚，游以卒时。穷夜为日，毕岁为期。此盖宴居之浩丽，子岂能从我而处之乎？公子曰：余病未能也。

大夫曰：若乃白商素节，月既授衣。天疑地闭，风厉霜飞。柔条夕劲，密叶晨稀。将因气以效杀，临金郊而讲师。尔乃列轻武，整戎刚，建云髦，启雄芒。驾红阳之飞鸷，骖唐公之鹔鹴。屯羽队于外林，纵轻翼于中荒。尔乃布飞羉，张修□，陵黄岑，挂青峦。昼长壑以为限，带流溪以为关。叩钲数校，举麾旌获，彀金机，驰鸣镝，翦刚豪，落劲翮。连骑竞鹜。骈武齐辙，翕忽挥霍。云回风列，声动响。飞形移景发，举戈林飒，挥锋电灭，仰倾云巢，俯殚地穴。乃有圆文之狃，斑题之从，鼓鬣风生，怒目电瞛。口咬霜创，足拨飞锋。齀林蹶石，扣跋幽丛。于是飞黄奋锐，贲育逞伎。蹙封豨，偾冯豕，拉甝虪，挫獬廌，勾爪摧，锯牙捭，澜漫狼籍，倾榛倒壑。殒瘠挂山，僵踣掩泽。薮为毛林，隰为丹薄。于是撤围顿罔，卷旆收鸢。虞人数兽，林衡计鲜。论冣犒勤，息马韬弦。肴驷连鏣，酒驾方轩。千钟电釂，万燧星繁。陵阜沾流膏，溪谷厌芳烟。欢极乐殚，回节而旋。此亦田游之壮观，□岂能从我而为之乎？公子曰：余病未能也。

大夫曰：楚之阳剑，欧冶所营。邪溪之铤，赤山之精。销逾羊头铁镤越鍜成。乃炼乃铄，万辟千灌。丰隆奋椎，飞廉扇炭。神器化成，阳二文阴缦。流绮星连，浮彩艳发。光如散电，质如耀雪。霜锷水凝，冰相创露洁。形冠豪曹，名珍巨阙。指郑则三军白首，麾晋则千里流血。岂徒水截蛟鸿，陆洒奔驷，断浮翮以为工，绝重甲而称利，云尔而巳哉！若其灵宝，则舒辟无方，奇锋异模，形震薛烛，光骇风胡。价兼三乡，声贵二都。或驰名倾秦，或夜飞去吴。是以功冠万载，威曜无穷。挥之者无前，拥之者身雄。可以从服九国，横制八明。说戎，爪牙景附，函夏承风。此盖希世之神兵，子岂能从我而服之乎？公子曰：余病未能也。

大夫曰：天骥之骏，逸态超越。禀气灵渊，受精皎月。眸𥆧黑，照彩绀发。沬如浑红，汗如振血。秦青不能识其众尺，方堙不能睹其若灭。尔乃巾云轩，践朝雾。越春衢，整秋御，蚪蛹螭腾，麟超龙。翥望山载奔，视林载赴，气盛怒发，星飞电骇，志陵九州，势越四海，影不及形，尘不暇起。浮箭未移，再践千里。尔乃逾天垠，越地隔，过汗漫之所不游，蹑章亥之所未迹，阳乌为之顿羽，夸父为二之投策，斯盖天下之俊乘，子岂能从我而御之乎？公子曰：余病未能，正夫虽讳也。

大夫曰：大梁之黍，琼山之禾，唐稷播其根，农帝尝其华。尔乃六禽殊珍，四膳异肴，穷海之错，极陛之毛。伊公爨鼎，疱子挥刀。味重九沸，和兼勺药。晨凫露鹄，霜鵽黄雀。圜按星乱，方丈华错。封熊之蟠，翰音之跖。𬸧髀猩唇，髦残象白。灵渊之龟，莱黄之鲐，丹穴之鹨，元豹之胎。𬊤以秋橙，酤以春梅。接以商王之箸，承以帝辛之杯。范公之鳞，出自九溪。赪尾丹鳃，紫翼青鬐。尔乃命支离，飞霜锷，红肌绮散，素肤雪落。娄子之毫，不能厕其细；秋蝉之翼，不足拟其薄。繁肴既阕，亦有寒羞。商山之果，汉皋之榛，析龙眼二甄之房，剖椰子之壳。芳旨万选，承意代奏。乃有荆南乌程，豫北竹二，二叶浮蚁，星沸，飞华蓱接。元石尝其味，仪氏进其法。倾罍一朝，可以流湎千日；单醪投川，可使三军告捷。斯人神之所歆羡，观听之所炜晔也。子岂能疆起而御之乎？公子曰：耽爽口之馔，甘腊毒之味，服腐肠之药，御亡国之器。虽子大夫之所荣，故亦吾人之所畏。余病未能也。

大夫曰：盖有晋之融皇风也。金华启征，大人有作。继明代照，配天光宅。其基德也隆于姬公之处岐，其垂仁也，富乎有殷之在亳。南箕之风，不能畅其化，离毕之云，无以丰其泽。皇道焕炳，帝载缉熙，道气以乐宣德以诗，教清于云官之世，治穆乎乌纪之时。王猷四塞，函夏谧宇，丹冥投烽，青徼释警，却马于粪车之辕，铭德于昆吾之鼎。群氓反素，时文载郁。耕父推畔，鱼竖让陆，樵夫耻危冠之饰，舆台笑短后之服。六合时邕，巍巍荡荡。元龆卷歌，黄发击壤。解羲皇之绳，错陶唐之象。若乃华裔之夷，流荒之貊，语不传于𬨎轩，地不被乎正朔，莫不骏奔稽颡，委质重译。于时昆蚑感惠，无思不扰。苑戏九尾之禽，囿捷三足之鸟。鸣凤在图，二林伙于黄帝之园，有龙游渊，盈于孔甲之沼。万物烟煴，天地交渊乱明恭。义怀靡内，化感无外。林无被褐，山无韦带，皆象刻于百工，兆晦发乎灵蔡。搢绅济济，轩冕蔼蔼，功与造化争流，德与二仪比大。言未终，公子蹶然而兴曰：鄙夫固陋，守此狂狷。盖理有毁之，而争宝之讼解；言有怒之，而齐王之疾痊。向子诱我以聋耳之乐，栖我以蔀家之屋，田游驰荡，利创骏足，既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故靡得而应。子至闻皇风载韪，时圣道淳，举实为秋，摛藻为春。下有可封之民，上有大哉之君。余虽不敏，请寻后尘。

瑞麦赋有序。国朝吴玠

邑侯陈明府莅任之三年，岁在丙寅，政和化洽，天人交应。乃颠祝融秉令，井宿斜经，千亩方巡，两岐告瑞。维时习习黎首，莘莘蒸徒，莫不欢溢。庄犹喜蒨原隰，方之白麟素毳，朱草华平之祯，蔑如也。余闻之，作而叹曰：此诚吾博之福，而邑大夫之赐也。昔鴈门合颖，吴郡六穗，焜炳图册，照耀后季。固巳而崆峒嘉咏。南阳玮韵，此皆文人学士之雅志，有以导扬休美，鼓吹中和，其风流所被，于今不为烈乎？故祥至而不居，德博而不有，良司牧之心也。上有异政而下弗克述，言之无文而行之不远，亦此邦人士之陋也。如京卟奏，铚艾盈曲，岂嘈赀之巴人，遂骏藻之不作事哉？乃缀为赋。其辞曰：维是小圣朝之御簏兮，跻华渚于中天。翔休声于桂□兮，㪺濊泽于冰渊。佞枝瞰于闻苑兮，历草埭乎兰田。朱雀白雉嫓符乎赤纪兮，辞苦。器车天马，接武乎炎轩。乃犹绘函风于丹陛兮，䩰无逸于菱房。二彷贵粟于广川兮，稽大田于平阳。日祈榖于青时兮，躬扶耜于震橿。业𫄥厚夫沟陌兮，爰肃度乎龚黄。用覃眷于我侯兮，俾绾绶于博疆。念我侯之凯与兮，实泽光于世阀。沐清流之遗训兮，漉鍧露之不竭。始搴帷之履境兮，既规剔之靡滑。迨数载如一日兮，操冰薜而绝忽。涉东皋而载酒兮，羡王丹之劳勤。造乡校以课士兮，俨姬侨之作人。约法朔望兮，游市井于德林；步祷雨蛙雪兮，回时序之皆春。寓抚字于催科兮，肉白骨于荒贫。敦姻睦于保甲兮，罗鸟雀于公门。以故野老逍遥于碧野兮，丁壮尽力于原脢。偕妇子而时作兮，无间夫主伯而亚旅。当槐夏之时临兮，畏炎精之授度。悬羲和之缓辔兮，快濯枝而扇物。工正循行而树表畷兮，司徒张幕以迓田祖。丹堞挂陶潜之柳兮，耸盖拂帝女之树。渐秀葽兮飘融飔，堕黄梅兮吹飞雨。鹂嘤嘤兮扬其音，雉斑斑兮刷其羽。霖霡霂而漑渥兮，华葳蕤而散丛。下尺发长男之电兮，中央摇少娥之风。肆颖栗之坚好兮，斯佳麦之懋乎田功。但见疆场绮分兮，原壤绣错。眺通畔之油油兮，示膏亩之莫莫。或一茎而双穗兮，或共本而丛岐；或异亩而合葩兮，或精品分条而并枝。或灿若芙渠之蒂兮，或纷若连理之□。或色夺鹦鹉之粒兮，或锦乱雕胡之簏。或铺棻而𢄐𢄐兮，或委堕而离离。或云浮万陇之巅兮，或波涨千原之陂。或轻花摇曳，如金茎之匝地兮，或白芒和烟，如珠颗之摩垂。或黄翠苍茫，俯首而揖落日兮，或高低翻舞，掀髯而向晴曦。或刈以黑水之剡铁兮，或载以奚氏之。巾牦。或登广圃而粼粼艳艳兮，亦如阜而如坁。或委阡陌而点点纷纷兮，亦若旇而若糜。或寡妇获其遗利兮，积筐筥而皓䆅。或村童拾其余粒兮，薰苇席而饫秪。大将军于焉进玉饭兮，毛公苌因之以训诗旨。刘处士解其调饥兮，路去病见而色喜；冯夫人爨其樵苏兮，李平章乐为燮理。固振古而烁今兮，亦翼经而琅史。故豫州表中兴之瑞兮，唐邑归太宰之功。束哲耀仪于董稼兮，安仁煽爓于尧封。连青溢美于僧达兮，娇媒巳游泳于岷童。行舟慨想于信臣兮，平川高唱于刘邕。穰年奏假疆于景亳兮，鄗茎崇祀乎岱宗。陇厓锡号于京坁兮，被东里之隹名。归禾编纪于魏叔兮，遂堈振响于息躬。华林园骈枝以蔚起兮，陈思王丽辞以称工。陛縢策之宜斐兮，苞嘉榖之瓖英。谅有美而必宣兮，眈终古之芳踪。遂起而为瑞麦之歌。歌曰：博之隈。兮𢄐禾麻，坟衍绮兮瀖玉沙，浥金枝兮餐朱霞。谁实之赐侯覃嘉。粒我蒸民兮，旁魄乎万家。歌巳，俯仰康衢，天空云净。球检韪功，毕情感叹，载歌曰：桂汁兮兰浆，列神房兮河之阳。我侯荐鲔兮，来牟降祥。乐我黍稷兮士女康。称彼兕觥兮，跻彼公堂。乐只君子乐未央，千秋万岁奉。

尊经阁赋有序吴玠

赋者，古诗之流也。昔者奚斯颂鲁，平原歌魏，见采于孔氏，援引于班椽。何则？风雅之流遗，不可缺也。故景福扬晕，灵光振采，非儒林之巳事乎？且夫事不规于正大，虽费奚经；辞不衷于典则，虽丽何从。丙辰初夏，二家大人请告归里，谒学宫，睹废阁三楹，叹曰：此尊经之所也。遂慨然而新之，欲以延光将来，比荣往胜。工既成，命小子赋焉。小子果愧渊云，笔惭严乐，鲜张华博物之才，无桓荣稽古之力，得母孔障之比司马，而东阿招画虎之讥；奚逸之仿安仁，而延之有明月之诮。悚承塞严命，敬拜手而为之篇。其辞曰：大块茫茫，两仪初所。𬘡蕴化醇，群动忘机。结绳相安，文明有俟。迨夫龙马出图，连山具体。炎黄苞符，归藏秘启。敬一展于伊祁，抉典谟之纯粹；天人阐于姬姒，储誓诰之详备。推之西京家相，东鲁布衣。煌煌厥训，整肃明威。所以宣钟鼓之元响，扬日月之鸣子昭徽。回狂澜于既倒，障百川而旋騛。此经之大旨也。慨自白蛇忿炬，青简脘灰，精华顿歇，芳润尘塺。怪篆奇文，过兀于回禄；微言奥旨，毕命于华台。自兹以往，汉、晋、唐、宋，迄今元□，经义聚讼。虽有秘室兰台之所，石渠天禄之宦，东观白虎之雄，四部七录之绥。而圣学时芜，人心日岐，朝野多诳惑于二氏，士夫甘左道而背驰。但见仙掌承露，谽喟飘飖。招提兰若，习藉帝郊。斗白马金钟之𬮠砢，夸青鸳紫凤之隒慅。结缁芦以栖奸民，礼上清而祗樱鞠。香积挂翠微之峰，灵区据白云之窠。殽碧峥嵘，庄严彩翿。呀蓬壸之超至，惊缝节之来朝。铃铎鸣十里之耳，星灯照百尺之𨱓。丹叶琅函，黄卷饰橐。猗欤盛哉，徒奢而无益也。又或金谷彤感，丛台涬萍。轮奂翚飞，他他䎖䎖。高堂广厦而木妖宾百，二堵千间而贺雀侦。银塘书锦，歌馆园亭，寄神游览，畅叙幽情。盘二龙仪凤，不足为□，凌云栖霞，未足取称。侈矣盛矣，洵美而鲜当也。此皆举事无关乎名教，工作不系乎重轻，痛乎风俗之陋也。二，又谁知夫尊经。幸我皇清之御宇也。圣人首出，五教腴疏，崇儒重道，宏奖经术。珥笔染翰之臣，愧高深之莫赞；经筵侍帷之佐，快亲炙于唐虞。德声翔洽，浸被沾濡，醉于文义，以饱于道符。民不履非礼之行，家不藏非圣之书。士有不谈王道者，或见笔于樵夫。何也？因云洒润，则芬泽易流；乘风载响，则音徽自远也。丛尔南平，密迩首善，蹈德咏仁，光华复升。翼翼子矜，充满馧泮。数仞宫墙，陆离巍焕。独至明伦之后，废阁攒盘，额曰尊经，明灭浸镘，非文教之荒芜，实修举之维艰。乃有碧梧学士，厌承明之芦，羡绿野之居，追季膺之逸兴，问元亮之归途。荷蒙圣恩，特予休沐谢。

帝里之新知，返斯邱之旧游。瞻学宫之重地，睹斯阁而踟踌。于是博士搔首而助太息，诸生交口而赞成谋。咸谓斯文之未坠，舍先生其何求？于是默然良久，作而曰：是余之责也。夫又先刺史公之志焉而未逮者也。于是积俸之余，助以募施。鸠工庇材，寒暑勚赑。木拥枪累，储胥林织。审曲面势，功能𠊷穊。极鲁般之二巧，尽倕公之思。竭王茧之技，骋宋翟之智。如是者数阅春秋，而大观告备。但见其高峻也，㠑嵬垒岘，崎嶬云结。䡾䡾嶪嶪，承霓耸凸。揭孽翥翥，𫘟騀归巀。撇天倒景，巃嵷骇陧，浮蠓蛉蚁，崨崨岧杰。寿夏睽罛，崷崒低臬。其广大也，爌烨叫窱，歇欿寡仇。抉振乙注坛漫，开闳焉逮。央央阆阆，容与咸周。其幽深也，寂寥霮䨴，槺蔼山闲。修桔桀痚豁，黖黖孔暓。觏惝回环，眈眈睐缪。其壮丽也，彪炳灼烁，瀖濩赩霋。棼橑支离而骈错，扠㧎络绎而紏缔翼。棂理比立而连𫄥，珍瑱鞞鞔而东西，绮井云谲而波诡，碧题琬琰而偫迷。绣栭彩致而烂渥，楯槢璘㻞而葱医。游树缀霞而钩星，䒠茸歙赩而瀳挤。绍以琅玗之青锁，佹以瑰玮之琼英。腲以木兰之雕榱，篱以文杏之掞枨。铃吰襜襜，弸彋拂鍧。桁梧蘧蘧，蟮蜎蠖擎留下阳马飞昂，挹𫽀厌坪。栾栌藻税，戢孴晶嵘。昈昈焉，靡靡焉，蔚蔚一焉，铄铄焉，何论乎赭垩瞰𩨃，而罔弗相应。其华绘也，权舆造化，张僙品族。奇形幽迹续谐述异之书，所不能载；隙岊怪泽，三岛十洲之记，所不能录。花随月令，数之而仍稀，岛讶山经，传之而未目。是皆体撰通德，丹青眩鬻。霞駮瓴甓莘莘，煜煜吴生，远逊其擅。塲僧繇拭壁而摄伏，曹将军缩手而罢经营，顾虎头惊迷而类痴叔。于是乎游其下者，矫首仰视，愕眙询乱。洄洄耸兢，返景逼灿。虽都卢之轻超，亦悼栗于隒半。于是乎循涬隥道，倚槛彯彯。清澄胥集，雰埃忽消。八极围眸，万物齐朝。射市烟于周郭，来千里之长猋。量大造之行生，荡魂志之飘飖。游目天表，羽化霄端。回环却倚，泛览流观。但见其南则太阶当阳，昭列奎光。俯期也其拱大成，燡燡堂堂。其阴则隆阜扶基，隈以□渊，堆埼之沸怒。泌三瀄之潎溅，恍金石之嘈嘈，流逸响于钧天。其左则批邻启圣，道契榖元。郁神威而呵护，宪觜陬以永藩。其右则敬一鼎峙，丽襟三台。大行遥分其正气，滹脉远亘其灵胎。其中则瑶图玉簏，绿字丹文。摭字丹文。摭周孔之情思，储贤圣之精神。见夫易以乾坤为首，书双秦誓为胫。四诗落于平隐，三礼陶于戴郑。麟笔绝于九秋，孝经注于百姓。博学侈于尔雅，模世坦于论孟。暨乎田、何、丁、王之授受，桓、彭、鲍、殷之响应，中、袁、先、韩之岐辙，杜、张、贾、范之殊径。凡其裨益经传，纲维道学，摹之黎枣而润之缥缃者，莫不剧搜附国，罗奉若抉璧，而袭如照乘。盛矣哉，博陵之巨则也。于是萃𮉫弁之离雝，扶黎杖之济济。像齐都之摩肩，侪吴会之接迹。奔走谒礼，快新观而失旧式。盖今日之甍宇绘绫，即前日之荒垣断壁，颓隅冒坛也。今日之周轩肃昌，即前日之晦明风雨，蓛蓛薄闶。也。今日之重檐复绮，即前日之沙𫭟腐余，冲孔袭阶也。今日之赫戏遹皇，彧彧彬彬，即前日之淟涊蹀㩻，蜗盘泥而碣糊藓也。无今日之雌黄相间，光怪照人，即前日之丹青瓦砾，藻井消而铜翻阑涩也。今日之典籍胥归，厘然有秩，即前日之败简残编，剥落之飘逸，而莫可收拾也。尊经再建，大道重明，五老聚毕，风教弥贞。孔乃眷博学，人文奋兴。分秋桂之香，增曲锦之荣。步董贾之芳躅，神隐，怀程朱之仪型，粉饰乎吏治，润色夫太平。隐为乡曲之重，蔚为谓王国之桢。上不负以圣夫子作人之雅化，下不负今兹崇正之令名。又岂仅侈缘霄之胜鉴，矜壮采于观听哉！乃作颂曰：维我博邑，叨属声一一帝乡，从风而辇毂，文教昭扬。士敦朴鲁，有美舍草。宁为合辙，无羡通方。谁氏之训，沐浴素王。其训维何，六经载昌。何以尊之，杰阁皇皇。杰阁斯成，奎璧耀芒。继述往圣，收罗散忘。百家为禽，独漱润芳。前修兴训，触目琳琅。银钩玉版，灿若七襄。读书诵诗，如见羹墙。百尔君子，玉质金相。芝兰为佩，云锦为裳。明堂清庙，牺樽青黄。反经扶正，圣道康庄。泱泱文治，示我周行。周行既示，后学津梁。天功二何力我后之光。

瑞麦赋有序吴璠

而旷搜元图，载披祯簏，如三秀芝生于帝时，九茎草敷于铜池。立者神功默运，协化宰而通冥漠，用符祉骈锡，被诸栖亩，奏之郊庙，明天人感应，如操劵也。但周笙所载，自烹葵剥枣以及筐篚，明筥锜纤细必书，勤百榖劳铚，又珥笔兰省者以为美谈。厥后同种异殖嘉榖合穗邺都传于史起，右郡著于张堪。良父母德泽刘洋溢，化及幽明，则风雨以时，金茎岐秀。学士大夫歌颂流传，达于紫篽，勒诸宝册，三百篇雅颂之作，大抵皆农事居多也。陈老父师牛刀来试，耕凿关情，地泽上升，天心协济。吾博固赢邑也，一旦有麦秀三岐之瑞，露华遐畅，云叶斜舒，庞眉鲐背之耆，带制甲弁，衿佩之髦，扶杖以观，不啻云拥而霞蔚。虽甘珠降庭，醴泉流，二唐弗逾于是，诚旷代而难觏也。风雅道征，或芜辞不足奉宣德意，恐神君异绩，谫劣而无述焉。璠受教于绛帐久矣，窃念恩膏沛而庄馗溢，抚宰民牧之职也，作为颂章，流连歌咏，以扬功德，文人词士之所为也。马乡揽辔于有，子云联镳于后，岂偶然哉？爰昉古诗之流而赋之。其辞曰：皇帝调玉历，御金镜之廿有五年。紫凰振采，朱雀衔笺。银厨灿于宝府，碧萐簇于兰轩。

恩波濊兮海息尘，𬘡缊和兮麟游巅。华轮恪职，瓮户含烟。凡在率土之滨者，莫不望舜日而戴尧天，熙熙焉，皞皞焉，波涌而云属。桃溪之叟，缘发黑齿之徒，奇珍异物，光怪陆离，络绎于阙廷者，盖不可数。三皇不足为四，五帝不足为六。鸣呼盛哉！夫主圣者臣良，上吸者下应，理之恒也。化洽则神明通，泽洋则祯符兆，事之经也。治安之策不须陈，大宝之箴不烦献。乃犹却犀象，屏二艳，歌无逸于龙阁，画豳风于绮殿。洼积之租屡蠲，赐复之典数见。览禹贡而核周官，尤莫重于赤县丛尔。博陵古郡，南平小邑，恒岳分灵，滹波滋色，烟火零落而萧疏，平畴草芜而土蝽。表啜循兮虚陈，田祖迓兮空急。徒夸赵武二之雄风，与唐精之熛棘。幸召父之来临，得闳情于稼穑。千斯仓兮，万斯亿兮，麦秀渐渐兮，嘉丛岐之殖兮。于时月旅毕度，令秉祝融。丹鱼上照，黄雀吸嗡。太史戒怀以布象，野虞警路而明农。离光曜景，坎水调羹。绿圃抽菜花之蒙密，紫蔓生瓜瓞之苁容。至若活野坟腴，膏壤平低。远则阡直如绳，迩则陌长如尺。蒙蒙兮黄穗盈郊，芃芃兮白芒横耤。秀色志于僧达，陆浪吟于禹锡。靡推督而常勤，莫之课而自励。邑父母乃涉平垄，度折桑。发轫春雨之署，解缆广望之旁。粼粼乎万顷摇荡，艳艳乎千畦渺茫。青膜连天而绣错于原隰，缘纹匝地而绮分于疆场。葳蕤巳著于崆□，圆灵再降于南阳。实颖实栗，实坚实好。既其叶而同枝，复并蒂而连耀。姑臧熻𬊡，暗𫉁于壹茎；扶风冕罩，荑茁于肆藻。唐县于是缨𮉫罗罗，髫髻总总。蹑踵而翳埋澨，掎裳而飙昡影。动容谓者，颁斌以埃地域，发音者杂还以嚣天回。群燔稽以集陈，羡陇头之数挺。其为状也，郁郁煴煴，郁郁菲菲。缜纷轧芴，稀馦周围。乍并稽以婵媛，复𫄥藟以嵷飞。既湍光而卷粒，旋沇溶而舗縻。遐而瞩之，若联双珰而结群琬；近而啼之，又似抱丛芗而糅连蘼。煌煌乎红华照巨野，扈扈乎青实缭𪲔枝。参星错落于东沟，双畦幡𫄥于陌西。献茧可并华于吕令，夏称将振英于宋辞。蔗浆不劳更饭，榔面无须别饲。其为致也，连卷樛佹，攒立丛倚。玉绠秀而蚴蛷，珊叶楙而𫢸妉。王母栽于昆仑，圜丘吐于琼砌。千万叠而凝风，两三弭而积翠。黝黝焉，油油焉，别叶同肤，依稀乎澄江归蚌，衔双珠，荫荫焉，笼笼焉远径和菰。仿佛乎嵬嶷，栟榈挂重瓠。意绸缪而□柯，色杂楺而掩株。宵露霮䨴以飖飏，旭日暗㫲以芬敷。给飧于炎火之昭阳，备美于当涂之陈都。况于丰二壤之墟，爽嵦之陟。皋陂之阳，浍亩之北。桑梓接连，坟衍沃域。卷一脢脢之周原，咸𮮇牟之丰豫。或为其本，或为丛条。或龙睛而累垂，或虎掌而招摇。似芙蕖之丽藻，类连理之飘飖。气则懿懿焱焱，精则融融飙飙。舒则习习而罗垄，槙则亭亭而齐腰。峨嵋学士，漫传鸦获，蓟城司马，如被狐貂。休矣美矣，祥祉攸集。阛阓喧阗，𫖯囟色喜。欢哗踊跃，罔知所以。乃考驺钟，伐鼍鼓，召之前曰：嗟尔黔首，徒知其异，惘厥指归，懵厥神理。是犹睹珠韫于川，璧蕨于岩，而不知其中有灵气也。夫贤父母之来莅也，三载于此矣。冰薜自矢，茹苦辞甘。课吏而廉能法凛，贞教而姻睦香含。梁苑鲜青蒲之迹，潘城踏红雨之酣。挥单琴于座右，跨乔舄于霞天。鹤瘦而尘飞甑令，帘垂而草静庭闲。获襦袴，乐桑田，沐杜泽，庆元缣。

舞蹈尽儿童之竹马，丰亨，兆父老之壸餐。以及京，庚流翩溢，仓箱裕兮，𧤤觭顺德，元圃聚兮，素娥勤缫。闺道豫兮，孳蓄阜衍，鼎釜饫兮，惠惸悯婺。雩叹滤兮。神工默契，有开必先。雨赐弗愆，沴疵胥捐。梁鸿有云谲之盎，高凤有雨漂之竿。矧兹农祥之华萼，固大道之宜然。且夫麦之用也尚矣。昔者轩皇御历，唐叔魏编图见耀以应璇，宿，坚好而超麻胡。地则宜豫，味则盈醐。金生火旺，可侑天钧而杂鹤炙；坤藏震发，足借犀箸而饱璚厨。故岱宗有鄗茎之祀，景亳奏穰年之书。况复隹实结彩，舆诵联翩。陇二底以之号崖，景吴因之名川。芙蓉移辂于内苑，杨柳饴玉于华。鲁令有中牟之蕊，济阳昭遂炯之传。此皆盛泽所吸聚，仁膏所环结。非我侯之所感，灵迹曷光其光烈哉。一时欢者忭者，咍然相顾，睽然而思，神解形洽，有会于斯。于是乐只君子，咨然而笑曰：有是哉！感应之道，果不□乎？余江左之世族，奉帝命以抚循，挂铜章而佩经绶，□轸□□慇。念民瘼之疾苦，凛冰雪于四箴。忽天休之滋至，观□□之欣欣。是乃圣天子之恭巳无为，与百工之燮理。盖不禁稽手而播皇恩。遂作颂曰：于穆我蜀听生观事而皇，抚绥万邦。云行雨施，率育发祥。念彼蒸黎，倜载有常。嗟嗟保介，莫敢或遑。泽泽南亩，芟柞将将。士依妇媚，有𮤲其香。贤侯戾止，鸾声锵锵。越阡度陌，励翼匡襄。时濗时获，来牟降康。

有客方瞳，载喜载扬。爰及妇子，歌舞徬徨。

三后在天，鉴兹丰穰。两岐告瑞，邦家之光。登诸宫庙，粢盛芬芳。金枝玉粟，福祉炽昌。其福伊何？聿乐仓箱。民曰：不二。四休哉，我侯之赐。我侯曰嘻，圣主当阳。上天锡福，万寿无疆。

尊经阁赋吴注

夫何斯阁之㠑嵬兮，标□岘以饰珍瑱，萦芬橑之彪炳兮。层佹而出壁氛。讶梁虹之瀖濩兮，郁隹气而氤氲。扶圣道于中天兮，结琬琰之苾芬。漱白家之芳润兮，紏六艺之缤纷。回狂澜于既倒兮，挽落照之余曛。溯金符之流祥兮，紧麟角之玉祉。纫元幽□于难明兮，叹旷野而匪兕。斲𮤲宫之琼屑兮，𫄥河图之奥者孤旨。焕宝册于矞皇兮，钓褒讥而华藇。毖周折而炮焕兮，扫浮谈之□粃。越白曰其将息兮，付缥缃于赢炬。泰岱飙而若颓兮，洪波纡回而不巳。哆桑门玉枢之轩翥而宏琏兮，大道低而同趾。徒口术得饰禄渠于炎精兮，漫炫牙签于土时。矧神辅之僻壤兮，讵瑰瓖玮而若此。嗟兹巴邱之芜陋兮，疑天造于草昧也。碧舍鞠为茂茂草兮，鸟暗暧而忽寐也。望闳室之突兀兮，桷栖剥而隳翅。赤垩郁欲郁其囷葧兮，屹崛岉之颠踬。佩𧤤觭者神伤，惝恍嘘欷兮，掩抑而羁难不扬。粤余穆祖之登庸兮，毖宝筏之津梁。秘殿璀灿而赫燡兮，端门𫐖𮝺以辉煌。汩硙硙以光明兮，时闻紫铃之琅珰。惟兹尊经之轶基兮，尚岿然有俟，而侔乎鲁之灵光。迄我严考之绍休四兮，日承明乎州帝里。假休沐于兰台兮，归反棹于绿水。披微言于华翰兮，叹重关之离弥。蔑以壮黉宫之丰丽兮，爱述事而继志。惧懿训之灰翊𬯎兮，羡奎光之蔚起。乃鸠班工以衡量兮，□鸿材而定规。察地理于龟宿兮，符璇玑而应斗箕。搜神植于幽嵬兮，运檐翼于灵□。发阆斋之𮤲笈兮，砌碧苔以囷芝。累磊砢之相扶兮，霐寥窲。而云辎。罄天储之清俸兮，陈秉彝之休辞。夙訇殷而薨薨兮，晦雕缋而淋漓。涉著雍之敦祥兮，始瞻巍焕之在兹。其华表之爌焜兮，若日月之经天也；其高甍之𬊵阆兮，若星辰之缠连也。𫟄八维而扩九隅兮，周三间而彻四表。开南围而豁达兮，张北肇之显皛。仰楫栌之宏廓兮，舒禁楄之浩渺。恢乎奠乾坤于两极兮，吐光华于众藻。既轮囷而天𫊸兮，复下搴而上奇。昂首于云霄兮，警桦栋之承霓。峨峨焉若壁立于千仞兮，又嶪嶪而掘佹。圣道之高大而广深兮，实仿佛而依稀。万楹搏负以蚴紏兮，浮柱峣𡸣而璀锴。瑍绮窗之离离兮，列髹彤于节棁。朱鸟衔蕙于衡间兮，芗兰薜采于欀桷。龙蜿蜒而若腾兮，螭蠖跜而若搏。丹。二彩眩其旰旰兮，钩星内照而云矞。蔚瑰玮而竦视兮，偃纷庞而追琢。诚中博之奇妙而礧碨兮，群笼□于灵宫。藏典册于碧笥兮，缀金简而玲珑。集鸿谟之彪丽兮，胥蕴藉于其中。稽龙马之负图兮，值庖皇出而御世。玩团光而书画兮，历三圣而如契。尚书首自伊祁兮，爰终于赢誓。圣壁埋而愈彰兮，贵等天球之与大贝。慨风雅之式微兮，十五国各掞藻而摛葩。周、召之登歌而荐寝兮，并间巷之咿哑。姬公体国而经野兮，礼制奓而不奢。傍览经曲之纯备兮，固有瑜而无瑕。大块纷其瓜分兮，百辟裂而争长。纪获麟于东国兮，趷宣平而振响。高赤珥笔而扬芳兮，亦奇秀而疏爽。夸富丽之丰瘦兮，旨史侈而若罔。素王阐教于洙泗兮，启至道而吹嘘。聘齐梁而寥落兮，聆遗训于子舆。门内通之于神明兮，孝德借以诞敷。家相之博物兮，不啻昆虫草木之疏。凡兹鸿章之妙奥兮，亘天地而常留。虽不假于物力兮，奠菙阁如金瓯。至若丁、焦、胡、毛之玩索兮，欧、王、苏、吕之指陈。明道、伊川之注解兮，晦翁步其芳尘。聚千家之狐腋兮，盖浩邈而难寻。或钩深于幽邃兮，或剖晰于纤毫。或叩虚以标异兮，或抽思于新苞。或淡言而绵邈兮，或滂沛以弥劳。或缘情而会旨兮，或体趣以凝𬱮。总以明至教于离光兮，障百川于东皋。赖层扉之隆峙兮，护方棹于狂𩙧。彼空寂丹铅之乱庞兮，不能进而窃吾纛。缁衣羽士之饰，为朱碧而朱严兮，曾不得以入其堂奥。杰群圣之高悬兮，翳镐铄而赫澳。辨鲁鱼而寄望兮，蔼宛虹之飞照。灵分□岱之峣崎兮，岳色围而逶迤。滹光漰湃而长流兮，扶正气而藏严威。山河表凌云之高峻兮，结搆被叠而错珠玑。前则大成之肃穆兮，势似合而若离。辟雍绵亘以煌煌兮，眺百尺之巍巍。后则旷野之广渺兮，雉蝶雄而相依。涣云梁而负荷兮，文光见罩而芬菲。挟双霓于左右兮，挂二嵲于东西。启元宫而苞瑞兮，美轮奂之琼蕤。拱杰阁之㟮屼兮，若罗性而布棋。惟敬一之宝箴兮，乃孝庙之留遗。横垂云而俪止兮，如冠盖之追随。幸先志之绍述兮，兴既坠于不衰。庶经学之朴茂兮，庆济济而师师。答天子之右文兮，快圣教之遵路而不违。乱曰：休矣乎，奕叶而相孚，修琳宫而夸梵宇者，曷观吾道之复居？

政论

汉崔寔。

自尧、舜之帝，汤、武之王，皆赖明哲之佐，博物之臣。故皋陶陈谟，而唐虞以兴；伊、箕作训，而殷击用隆。及继体之君，欲立中兴之功者，曷尝不赖贤哲之谋乎？凡天下所不理者，常由人主承平日久，俗渐敝而不悟，政寖衰而不攺，习乱安危，怢不自睹。或荒眈嗜欲，不恤万几；或耳蔽箴诲，厌伪忽真；或犹豫岐路，莫适所从；或见信之佐，括囊守禄，或疏远之臣，言以贱废。是以王纲纵弛于上，智士郁伊于下。悲夫！自汉兴以来，三晨五十余岁矣，政令垢玩，上下懈怠，风谷雕敝，人庶巧伪，百姓嚣然，咸复思中兴之求矣。且济时拯世之术，岂必体尧蹈舜，然后乃理哉？期于补绽决坏，枝柱邪倾，随形裁割，要措斯世于安宁之域而巳。故圣人执芭，遭时定制，步骤之差，各有云设，不强人以不能，背急切而慕所闻也。盖孔子对叶公以来远，哀公以临人，景公以节礼，非其不同，所急异务也。是以受命之君，每辄创制，中兴之主，亦酒匡时失。昔盘庚愍殷，迁都易民，周穆有关，甫侯正刑。俗人拘文牵古，不达权制，奇伟所闻，简忽所见，乌可与论国家之大事哉？赠故言事者，虽合圣德，辄见掎夺。何者？其顽士暗于时权，安习所□，不知乐成，况可虑始，苟云率由旧章而巳。其达者或矜名妒能，耻策非巳，舞笔奋辞，以破其义，寡不胜众，遂见摈弃。虽稷契复存，尤将困焉。斯贾生之所以排于绛灌，屈子之所以摅其幽。愤者也。夫以文帝之明，□生之贤，绛、灌之忠，而有此患，况其余哉！

故宜量力度德，春秋之义。今既不能纯法八世，故宜参以霸政。霸政则宜重赏深罚以御之，明著法术以检之。自非上德，严之则理，宽之则乱，何以明其然也？近孝宣皇帝，明于君人之道，审于为政之理，故严刑峻法，破奸轨之胆，海内清肃，天下密如，荐勋祖庙，享号中宗，算计见效，优于孝文。元帝即位，多行宽政，卒以隋损，威权始夺，遂为汉室基祻之主。政道得失，于斯可监。

昔孔子作春秋，褒齐桓，懿晋文，叹管仲之功，夫岂不美文武之道哉？诚达权求敝之理也。

故圣人能与世推移，而俗士苦不知变，以为结绳之约，可复理乱秦之绪，干戚之舞，足以解平城之围。夫熊经鸟伸，虽延历之术，非伤寒之理；呼吸吐纳，虽度纪之道，非续骨之膏。

盖为国之法，有似理身，平则致养，疾则攻焉。夫刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之梁肉也。夫以德教除残，是以梁肉理疾也；以刑罚理平，是以药石供养也。方今承百王之敝，颠戹运之会，目数世以来，政多宽贷，驭委其辔，马骀其衔，四以牡，横奔皇。路险倾，方将拑勒鞬鞞以救之，岂暇鸣和銮，清节奏哉？

昔高祖令萧何作九章之律，有夷三族之令，黥、劓斩趾，断舌枭首，故谓之其五刑。文帝虽除肉刑，当劓者笞一百，当斩左趾者笞五百，当斩右趾者弃市。右趾者既殒其命，笞挞者往往至死，虽有轻刑之名，其实杀也。当此之时，人皆思复肉刑。至景帝元年，乃下诏曰：加笞与重罪无异，幸而不死，不可为民。乃定律，减笞轻捶。自是之后，笤者得全。以此言之，文帝乃重刑，非轻之也，以严致平，非以宽致平也。必欲行若言，当大定其本，使人主师五帝而式三王，荡亡秦之俗，遵先圣之风，弃苟全之政，蹈稽古之纵，复五等之爵，立井田之制，然后选稷、契为佐，伊、吕为辅，乐作面凤凰仪，击石而百兽舞。若不然，则多为累而巳。

榷论著张载。

夫贤人君子，将立天下之功，成天下之名，非遇其时，曷由致之哉？故尝试论之，殷汤无鸣条之事，则伊尹有莘之匹夫也；周武无牧野之阵，则吕牙渭滨之钓翁也。若兹之类，不可胜纪。盖声发响应，形动影从，时平则才伏，世乱则奇用，岂不信欤？设使秦、莽修三王之法，时致隆平，则汉祖泗上之健吏，光武春陵之侠客耳，况乎附丽者哉！故当其有事也，则足非千里不入于舆，创非斩鸿，不韬于鞘，是以驽蹇望风而退，顽钝未试而废。及其无事也，则牛骥其牢，利钝齐列，而无长涂犀革以决之，此虽朱与应，瞽者同眼之说也。处守平之世，而欲建殊常之勋，居太平之际，注而吐违俗之谋，此犹却步而登山，鬻章甫于越也。汉文帝见李广而叹曰：惜子不遇，当高祖时，万户侯岂足道哉！故知无所运其筹，勇无所奋其气，则勇怯一也。才无所聘其能，辩无所展其说，则顽慧均也。是以吴榜越船，不能无水而浮，青虬赤螭，不能无云而飞。故和璧之在荆山，隋珠之潜重川，非遇其人，焉有连。城之价，照车之名乎？青骹繁霜，絷于笼中，何以效其撮东郭于鞲下也？白猿元豹，藏于灵槛，何以知其接垂条于千仞也？孱夫与乌获讼力，非龙文赤鼎，无以明之。盖聂政与荆卿争勇，非疆秦之威，孰能辨之？故饿夫庸隶，抱关屠钓之伦，一旦而都卿相之位，建金石之号者，或有怀颜、孟之术，抱伊、管之略，没世而不齿者，此言有事之世易为功，无为之时，难为名也。若斯湮灭而不称，曾不足以多说。况夫庸庸之徒，少有不得意者，则自以为枉伏，莫不饰小辩，立小善以偶时，结朋党，聚虚誉以驱俗，进之无补于时，退之无损于化，而世主相与雷同齐口，吹而煦之，岂不哀哉！□上循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取入世资。若夫魁梧俊杰、卓跞倜傥之徒，直将伏死嵚岑之下，安能与步骤共争道里乎？至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！

天命论隋李德林

粤若邃古，元黄肇辟，帝王神器，历数有归，生其德者天，应其时者命，确乎不变，非人力所能为也。龙图鸟篆，号谥遗迹，疑而难信，缺而未详者，靡得而明焉。其在典文，焕乎缃素。钦明至德，莫盛于唐、虞，贻谋长世，莫过于文武。大隋神功积于文王，天命显于唐叔。昔邑姜方娠，梦帝谓巳：余命而子曰虞，将与之唐，而蕃育其子孙。及生，有文在其手曰虞，遂以命之。成王灭唐而封太叔，又唐叔之封也，箕子曰：其后必大。易曰：崇高富贵，莫大于帝王。老子谓域内四大，王居一焉。此则名虞与唐，美兼二圣，将令其后必大，终致唐虞之美，蕃育子孙，用享无穷之祚。逮皇家建国，初号大兴，箕子必大之言，于兹乃验。天之眷命，悬属圣朝，重耳区区，岂足云也。有娀元鸟，商以兴焉；姜嫄巨迹，周以兴焉；邑姜梦帝，隋以兴焉。古今三代，灵命如一，本枝种德，奕叶丕基，佐高帝而灭楚，立宣皇以定汉。东京大尉，关西孔子，生感遗鳣之还集，殁降巨鸟之奇，累仁积善，大申休命。

大祖挺生庇民，匡殊勋于魏室，建盛业于周朝，启翼轸之国，肇炎精之纪，爰受厥命，陟配彼天。皇帝载诞之初，神光满室，具兴王之表，韫大圣之能，或气或云，荫映于廓庙，如天如日，临照于轩冕。内明外顺，自险获安，岂非万福扶持，百禄攸集。有周之末，朝野骚然，降志执均，镇卫宗社，明神飨其德，上帝付其民，诛奸逆于九重，行神化于四海。于斯时也，尉回据有齐累世之都，乘新国易乱之俗，驱驰蛇豕，连合纵横，地乃九州陷三，民则十分拥六。王谦乘连率之威，凭全蜀之险，兴兵举众，震荡江山，鸩毒巴庸，蚕食秦楚，此一二虏也。穷凶极逆，非欲割洪沟之地，闭剑阁之门，皆将长戟强弩，睥睨宸极。从漳河而达负海，连岱岳而距华阳，迫胁荆蛮，吐纳江汉，佐斗嫁祸，纷若猬毛，曝骨履肠，间不容砺。尔乃奉殪戎之命，运先天之略，不出户庭，推毂分阃，一麾以定三方，数旬而清万国，荡涤天壤之速，规摹指画之神，造化以来，弗之闻也。光二熙前绪，罔有不服。烟云攺色，钟石变音，三灵顾望，万物影响。本木运告尽，褰裳克谦，天历在躬，扒而弗有。百辟庶尹，四方岳牧，稽恤图谶之文，顺亿兆之请，披肝沥膳，昼歌夜吟，方屈箕颖之高，式二允幽明之愿。基命宥密，如恒如升，推帝居歆，创业垂统，殊徽号敢，攺服色，建都邑，叙彝伦，薄赋轻徭，慎刑恤狱，除繁苛之政，兴清静之风，去无用之官，省相监之职。奇才间出，盛德无隐。星精云气，共趋走于阶墀；山神海灵，感燮理于台阁。东渐口谷，西被月川，教暨北溟之表，声加南海之外。悠悠沙漠，区域万里，蠢蠢百蛮，莫之与竞。五帝所不化，三王所未宾，屈膝顿颡，尽为臣妾。殊烂方异类，书契不传，梯山越海，贡琛奉贽，欣欣如也。巢居穴处，化二以宫，室不火，不粒训以庖厨，礼乐合天地之同，律吕节寒暑之候，制作详垂衣之后，淳粹得神农之前，遨游文雅之场，出入杳冥之极，合神谟鬼，通幽洞微，群物岁成，含生日用，饮和气以自所得，沐元泽而不知也。丹雀为史，元龟载书，甘露自天，醴泉出地，神禽异兽，珍木奇草，望风观海，应化归风。备休祥于图牒，罄幽遐而戾止。犹且父天子民，兢兢翼翼，至矣大矣，七十四帝，曷可同年而语哉！若夫天下之重，不可妄据，故唐之许由，夏之伯益，怀道立事，人授而弗可也。轩初四帝，周余六王，藉世因基，自取而不得也。孟轲称仲尼之德过于尧、舜，著述成帝者之事。弟子备王佐之才，黑不代苍，泣麟叹凤，栖栖汲汲，虽圣达而莫许也。蚩尤则黄帝抗衡，其工则黑帝勍敌，项羽诛泰摧汉，宰割神州，角逐争驱，尽威力而无就也。其余欿起妖妄，曾何足数。贼子逆臣，所以为乱，皆由不识天道，不悟人谋，牵逐鹿之邪说，谓飞见而为鼎。若使四凶争八元之诚，三监同九臣之志，韩信、彭越，深明帝子之符，孙述、隗嚣，妙识真人之出。尉回同讴歌之类，王谦比狱讼之民，福禄蝉联，胡可穷也！而违天逆物，获罪人神。鸣呼！此前事之大戒矣！诛夷烹醢，历代共尤，僭逆凶邪，时烦狱吏，其则可不戒慎哉！盖积恶既成，心自绝于善道；物类相感，理必至于诛戮。天夺其魄，鬼恶其盈故也。大帝聪明，群臣正直，耳目监于率土，赏罚参于国朝，辅助一人，复育兆庶，岂有食人之禄，受人之荣，包藏祸心而不歼尽者也？必当执法未处其罪，司命巳除其籍。自古明哲，虑远防微，执一心，持一德，立功坐树，上书削稿，位尊而心逾下，禄厚而志弥约，宠盛思之以惧，道高守之以恭，应克念于此，则奸回不至。事乃畏天，岂惟爱礼。谦光满覆，义在知则几。吉凶由人，妖不自作。众星拱极，在天成象。夙沙则主虽愚蔽，尽知归有苗则始为跋扈，终而大服。汉南诸国，见一面殷，河西将军，率五郡以归汉，故能招信顺之助，保太山之安。彼注陈国者，盗窃江外，民少一郡，地减半州，遇受命之主，逢太平之日，自可献土衔璧，乞同溥天。乃复养丧家之疹，遵颠覆之甎轨。□趄吴越，仍为匪民。虽时属大道，偃兵舞𬭭，然国家当混一之运，金陵是殄灭之期，有命不恒，断可知矣。防风之戮，元龟匪遥，孙□之候，守株难得，迷而未觉，谅可愍焉。斯故未辩昊天之心，不能曰开，君子之论也。

封建论唐李百药

遐观载籍，论之详矣。咸云周过其数，泰不及期，存亡之理，在于□国。□氏以鉴夏、殷之长久，遵黄堂之并建，维城盘石，深根固木，维王纲废而枝干相持，固使逆节不生，宗祀不绝。秦氏背师□之训，弃先王之道，剪华恃险，罢侯置守，子弟无尺土之邑，兆庶罕共理之忧，故一夫号泽，七庙隳祀。然则得失成败，各有由之□而著述之家，多守常辙，莫不情亡今古，理蔽浇淳，欲以百王乎。深之季，行三代之法，天下五服之内，尽封诸侯，王畿于乘之间，俱为采地。是以结绳之化，行虞、夏之朝，用象刑之典，治刘、曹之末。□船求剑，未见其可。徒知问鼎请隧，有惧霸王之师；白马素车，□复藩篱之援。不误望夷之衅，未甚羿浞之灾。乃钦明昏乱，自□安危，固非守宰公侯，以成兴废。陛下握纪御天，膺期启圣，救亿兆之焚溺，扫氛祲于寰区。创业垂统，配二仪以立德；发号施令，□万物以为言。独照宸果，永怀前古，将复五等而修旧制，建□国以亲诸侯，爱敬蒸蒸，劳而不倦，大舜之孝也。访安内竖，亲□御膳，文王之德也。每宪司谳罪，尚书奏狱，大小必察，枉直成□□□断之法，易大辟之刑，仁心恻恻，贯彻幽显，大禹之泣辜。渊也，正色直言，虚心受纳，不简鄙讷，无弃刍荛。尧之求谏也，宏奖名教，劝励学徒，既擢明经于青紫，将升硕儒于外相，圣人之善诱也，每见视朝，听受无倦，智周于万物，道济于天下。罢朝之后，引进名臣，计论是非，备尽肝膈，唯及政事，更无异辞。才及日□，命才学之士，赐以清闲，高典籍，杂以文咏，间以宏言，乙夜忘疲，中宵不寐。此之四道，独迈往初，斯实生民以来，一人而巳。宏幼兹风化，昭示四方，信可以期月之间，弥纶天壤。而淳粹尚阻，浮诡关未移，此由习之永久，难以卒变。请待斲雕成村，以质代文，刑措之教以行，登封之礼云毕，然后定疆理之制，仪山河之赏，未为晚焉。隋焲帝幸博陵，诏诏曰：博陵昔为定州，地居冲要，先皇历所基，工化斯远，故以道冠幽风，义高姚邑。朕巡抚氓庶，爰留兹邦，瞻望郊廛，缅怀敬止，思所以宣播德泽，覃被下人，崇纪显号，式光令绪。可攺博陵为高阳郡，援境内死罪以下，给复一年。高祖时，故吏皆理材授职，载府志。唐不大穆皇后哀册里王唐李百药维贞观九年，岁次癸未冬十月辛丑二日庚寅，大穆皇后梓宫启自寿安陵，将祔于献陵。其日，至尊亲奉殿于大安宫，乃使兼大尉某设祖于行宫，礼也。龙攒夙启，翟辂朝陈。方祇靖德，圆魄虚神。衰子嗣皇帝讳，攀弓剑而长号，想袆褕之弗御。痛异宫之隔礼，切分心于穷虑。二南风化，万古徽音，式昭史册，如玉如金。其词曰：元功盻蚃，景福氤氲。将开枢电，且应黄云。曰惟基命，于昭德性，配天不失。复夏无竞，门德不承。华宗递兴，皇家汉氏。祥发庆膺。冥符世胄，并会休征。帝妃北渚，圣母东陵。秘景阴陵，含章嫔则。柔顺含宏，幽闲毓德。率礼无违，尊师罔惑。言昭图史，蜚声邦国。帝录将启，天妹言归。涂山表贶，渭涒增晖。外求才贤，内正鉴几微。频蘩夕牗，丝枲中闱。琴瑟匪谐，冰霜是洁。道叶离明，贞符兑悦。潜德勿用，内教爰设。世罕文，时亏地节。膺期集祉，含和正。华渚降祥，高禖诞庆。潜著轩象，未彰，灵命奄御云衣，□飞天镜。鸣呼哀哉！受终抚运，驭极乘乾。物思厚德，政阙承天。□□委弃，金屋虚筵。嗟故剑之无托，叹房乐之徒悬。鸣呼哀哉！宸二驾上□，玉几垂裕。率土遏密，同轨毕赴。背栎阳于神宇，指原陵之封树。悼虞妃之不从，遵周典而迁袝。鸣呼哀哉！苍茫昭世，冥冥汉神心。松庭幽寂，隧路凝阴。俨龙辒而未进，切凤鸣之哀吟。水滔滔而不息，日黯黯乃将沉。百神惊而元兆邃，万国恸而寒山阴。晦祥云于毕陌，结微霜于榖林。鸣呼哀哉！极寰宇之仪刑，播英声于先后。惟皇运之天长，配灵昆而地久。流青风于椒掖，散白露于陵阜。轶任姒之高踪，迈蒿华于不朽。鸣呼哀哉！明义民郭宏敕命难能本立敕直隶隶定府安平县民郭宏，国家施仁，养民为首，当岁歉榖贵之时，尔能出米麦等粮六百七十石，用助赈济。有司以闻，朕用嘉之。今特赐敕奖谕，劳以□酒，旌为义民，仍免本户杂泛差役三年。尚允蹈忠厚，表励乡俗，用副朝廷褒嘉之意。钦哉！故敕。正统七年。

上水灾疏魏崔楷

时冀、定数州频遭水害，楷上疏。

臣闻有国有家者，莫不以万姓为心，故矜伤轸于造次，求瘼结于寝兴。黎民阻饥，唐尧致叹；众庶斯馑，帝乙罚巳。良以为政与农，实繋民命，水旱缘兹以得济，夷险用此而获安。顷东北数州蠡，频年淫雨，长河激浪，洪波汩流，川陆连涛，原隰通望，弥漫不巳，泛滥为灾，户无担石之储，家有藜藿之色，华壤膏腴，变为潟卤，菽麦禾黍，化作萑蒲，斯用痛心徘徊，潸然伫立也。昔洪水为害二四载，流于夏书；九土既平攸同，纪自虞诰。亮由君之勤恤，臣用劬劳，日考忘餐，宵分废寝。

伏惟皇魏握图临宇，总契裁极，道敷九有，德被八荒，槐阶棘路，实维英哲；虎门麟阁，实曰贤明。天地函和，日月光曜。自比定、冀水潦，无岁不饥，幽、瀛川河，频年泛溢，行岂是阳九厄会，百六钟期，故以人事而然，非为运极。昔魏国咸潟，史起哂之；兹地荒芜，臣实为耻。不揆愚瞽，辄敢陈之。计水之凑下，浸润无间，九河通塞，屡有变攺，不可一准古法，皆循旧隄。何者，河决瓠子，梁、楚几危，宣防既建，水还旧迹，十数年间，户口丰衍。又决屯氏两川，分流东北，数郡之地，仅得支存。及下通灵鸣水田一路，往昔膏腴，十分病九，邑居凋离，坟井毁灭，良由水大渠狭，更不开泻，众流壅塞，曲直乘之所致也。至若量其逶迤，穿凿涓浍，分立隄𭏦，所在疏通，预决其路，令无停蹙。隋其高下，必得地形，土木参功，务从便省，使地有金隄之坚，水有非常之备，钩连相注，多置水口，从河入海，远迩迳过，泻其𫭪泻泄此陂。泽。九月农罢，量役计功。十月昏正，立匠表度，县遣能工，麾画形势，郡发明使，筹察可否，审地扒岸，辨其脉流；树板分岸，练厥从往。别使案检，分部是非，瞰睇川原，明审通塞，当境修治，不劳役远，终春自罢，未须久功。即以高下营田，因于水陆，水种粳稻，陆艺桑麻，必使室有久储，门丰余积。其实上叶御灾之方，亦为中古井田之利。即之近事，有可比伦。

江淮之南，地势洿下，云雨阴霖，动弥旬月，遥途远运，惟用舟舻，南亩畬菑，微事耒耜。而众庶未为馑色，黔首罕有饥颜。岂天德不均，致地偏罚，故是地势异图，有兹丰馁。臣既乡居水际，目睹荒残，每思郑白，屡想王、李，夙宵不寐，言念皇家。愚诚丹款，实希效力，有心萤爝，乞𫏐施行，使数州士女，无废耕桑之业，圣世洪思，有赈饥荒之士。邺宰深笑，息自一朝，臣之至诚，申于今日。疏上，诏曰：频年水旱为患，黎民阻饥，静言思之，昃不遑食。鉴陟入此事条，深协在虑。但计划功广，非朝夕可合，宜付外量闻，事遂施行。尽上魏明帝疏里镳魏王基疏曰：臣闻古人以水喻民，曰：水所以载舟，亦所以覆舟。故在民上者，不可以不戒惧。夫民逸则虑易，苦则思难，是以先王居之以约俭，俾不至于生患。昔颜渊云：东野子之御马，力尽矣，而求进不巳，是以知其将败。今事役劳苦，男女离旷，愿陛下深察东野之弊，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。昔汉有天下，至孝文时，唯有同姓诸侯，而贾谊忧之，曰：置火积薪之下。国而寝其上，因谓之安也。今寇贼未殄，猛将拥兵，检之则无以应敌，久之则难以遗后，当盛明之世，不务以除患，若子孙不竞，社稷之忧也。使贾谊复起，必深切于曩时矣。

狐皮采买甚难等事疏国朝巡抚于成龙。

自昔任土作贡，盖言物系本土所生，方责以供应，若非地方所宜出者，槩不强以办纳。直隶每年额解狐皮一千五百九十六张，减定价银六百八十三两，即使各州县平价采买，赔垫巳属不赀。况直属地不产狐，采买价贵，赔累巳非一日。臣身到地方，察访办纳，深为民累。仰请敕部仍照康熙九年之例，每岁照额征银解部，刊入新书，永著为例，庶钱粮易于征解，而癌阎赔累之困可宽矣。理合据实题报，伏祈睿鉴施行。安邑免解狐皮确数，详载赋役。

灰车疏国朝于成龙

题为遵谕查明奏报事。臣钦奉简命，巡抚坐京畿，于本月初一口日陛辞，亲承天语，询及直隶州县需用灰车，系发帑银雇觅，何至私派累民？敕臣查明奏报。仰见谋本理，圣明无微不鉴，皇仁无陷不周，宽力役而念民依，薄海万姓咸在也，宸衷轸恤之中矣。臣抵任之日，随檄守道朱宏祚严查。兹据详称：案查康熙十九年间，建造天穹宝殿等宫，时因久雨泥泞，需灰甚急。部行直属，拨取头口七百五十个驮运，又取四个头口，车二百一十辆载送。前道详明前院，议将头口派于顺、永、保河四府，车辆派于真、顺、广大四府。迨后殿工渐次告竣，用灰稀少，除将头口酌减，候文提取，曰及车辆减数外，真定等府尚存灰车一百辆，各属轮流供庆。至二今七载，查此车辆，州县原无额设，又无存留款项，势不得不征诸民间。况郡邑远至都门，有千余里、数百里之不等，乡僻车夫不惯拉运，又不得不转觅揽头承应。此闻每一车派运灰十二万觔，每万觔除部给脚价外，私贴揽头八九两以及十余两不等，是一车费及百余金，百车总费万有余金。以至押运官役，往返饭食闲费，更不知几许。有司之贤者尚设法赔垫，保无有不肖官吏从中借端科敛。从前管押灰车，系有司佐贰、杂职等官，近复添委厅员，旷时废职，均属未便。等因到臣。该臣看得钦工需用石灰，量派州县济运，按其所运觔数，给与脚价，虽因急公起见，然各郡邑预备车畜，点差夫役，实无额设钱粮。况乡民不谙应役，听其车户包揽，约计部给脚价与私贴揽头，百车之费，竟至万有余金。再查部行不过暂时取应，原未即为成例。隐如钦工最重者，木石砖瓦之类，皆系官雇驮载，何独灰觔竟行协派运送。臣身到地方，廉访情形，据实主上闻，应否敕下部臣，动用正项钱粮，于灰厂附近地方雇车儹运，永停州门县协运灰车，惟望直萝里皇仁浩荡，俯垂谓圣裁，非臣所敢擅便者也。缘系遵谕查报事理，既经该道呈详，理合奏报，伏祈□鉴施行。安邑免派灰车数载赋役杂差。

殷州上表魏崔楷。

孝昌初，分定、相二州四郡，置殷州，以楷为刺史。楷至州上表：窃惟殷州地实四冲，居当五裂，西通长山，东渐巨野。顷国路康四宁，四方有截，仍聚奸宄，桴鼓时鸣。况今天长丧乱，妖灾间起，定州逆鲁，趑趣北界，邺下凶烬，蚕噬腹心，两处犬羊，势足并合，城下之战，匪暮斯朝。臣以不武，属此屏捍，实思效力，以弱敌强，析骸煮弩，固此忠节。但基趾草创，庶事茫然，升储尺创，聊自未有，虽欲竭诚，莫非攸济。谨列所须兵仗，请垂矜许，必当虎视一方，遏其侵轶，肃清境内，保全所委。诏付外量竟无所给。

上隋高祖平陈策隋崔仲方

策曰：臣谨案晋太康元年，岁在庚子，晋武帝平吴，至今闲皇六年，岁次庚午，合三百七载。春秋宝乾图云：王者三百年一蠲法。今三百之期，可谓至矣。陈氏草窃，起于庚子，至今庚午，又子午为冲，阴阳之忌。昔史赵有言曰：陈颛顼之族为水，故岁在鹑火以灭。又云：周武王克商，封胡公满于陈。至鲁昭九年，陈灾，裨灶曰：岁五及鹑火，而后陈亡。楚克之。楚祝融后也，为火正，故复灭陈。陈承舜后，舜承颛顼，太岁左行，岁星右转，鹑火之岁，陈族再亡；戊午之年，妫、虞运尽。语迹虽殊，考事无别。皇朝五运相承，感火德而国号为隋。隋与楚同分，楚是火正，午为鹑火，未为鹑首，申为实沈，酉为大梁，既当周泰晋、赵之分，若当此分发兵，将得岁之助。以今量古，陈灭不疑。臣谓午、未申酉，并其数极。盖闻天时不如地利，地利不如人和。况主圣臣良，兵强国富。陈既主昏于上，人𮙋于下，险无百二之固，众非九国之师，独此岛彝，而稽天讨。伏度朝廷自有宏谟，𫇴荛所见，冀申萤爝。今唯须武昌，以下蕲、和、徐、方、吴、海等州，更帖精兵，密营渡计，益、信、襄、荆、基、郢等州，速造舟楫，多张形势，为水战之具。蜀、汉二江，是其上流，水路冲要，必争之所。贼虽于流头、荆门、延洲、公安、巴陵、隐机、夏口、盆□□船，然终聚汉口、峡口，以水战火决。若贼必以上流有军，令精兵赴援，□下流诸将，即须择便横度。如拥众自卫，上江水军，鼓行以前。虽恃九江、五湖之险，非德无以为固；徒有三吴百越之兵，无因不能自立。

诫窦宪书时窦太后临朝，宪以重威，汉出纳诏命，骃献书诫云：崔骃

闻：交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。三者皆所不宜，而或蹈之者，思效其区区，愤盈而不能巳也。窃见足下体淳淑之姿，躬高明之量，意美志厉，有上贤之风。骃幸得充下馆，序后陈，是以竭其拳拳，敢进一言。传曰：生而富者骄，生而贵者傲，生富贵而能不骄傲者，未之有也。今宠禄初隆，百僚观行，当尧舜之盛茂，处光华之显时，岂可不庶几夙夜，以永终誉，宏申伯之美，致周、召之事乎？昔冯野王以外戚居位，称为贤臣；近阴卫尉克巳复礼，终受多福。剡氏之宗，非不尊也，阳侯之族，非不盛也。重侯累将，建天枢，执斗柄，其所以获讥于时，垂衍于后者，何也？盖在满而不挹，位有余而仁不足也。汉兴以后，迄于哀、平，外家二十，保族全身，四人而巳。书曰：监于有殷，可不慎哉！窦氏之兴，肇自孝文。二君以淳淑守道，成名先日；安礼以佐命著德，显自中兴，内以忠诚自固，外以法度自守，卒享祚固，垂祉于今。夫谦德之光，周易所张，满溢之位，道家所戒。故君子福大而愈惧，爵隆而益恭，远察近览，俯仰有则，铭语凡杖，刻诸盘盂，兢兢业业，无怠无荒。如此，则百福是荷，庆流无穷矣。

与崔颐书隋豫章王

曰：昔汉氏西京，梁王建国，平台东苑，慕义如林。马卿辞武骑之官，枚乘罢宏农之守，每览史传，尝窃怪之。何乃脱略官荣，榴迟藩邸，以今望古，方知雅志。彼二子者，岂徒然哉！足下博闻强记，钩深致远，视汉臣之三箧，似陟蒙山；对梁相之五车，若吞云梦。吾兄钦贤重士，敬爱忘疲，先筑郭隗之宫，常置穆生之醴。今者重开土宇，更誓山河，地方七百，牢笼曲阜；城兼七十，包举临淄。大起南阳，方开东阁。想得奉飞盖，曳长裾，籍玳筵，蹑珠履，歌山桂之偃蹇，赋池竹之檀栾，其崇贵也如彼，其风流也如此，幸甚幸甚，何乐如之！高视上京，有怀德祖。才谢天人，多惭子建。书不尽意，宁尽意，宁俟繁辞。

答豫章王书隋崔颐

答曰：一昨伏奉教书，乐贶非恒，心灵自失。若乃理高象繋，管辂思而不解；事富山海，郭璞注而未详。至于五色相宣，八音繁会，凤鸣不足喻，龙章莫之比。吴札之论周颂，讵尽揄扬；郢客之奏阳春，谁能赴节。伏惟令王殿下，禀润天潢，永辉日观，雅道迈于东平，文艺高于北海。汉则马迁萧望，晋则裴楷张华，鸡树腾声，鹓池播美，望我清尘，悠然路绝。祖濬燕南赘客，河朔惰游，本无意于希颜，岂有心于慕蔺。未尝聚萤映雪，县头剌股，读论唯取。篇，披庄不过盈尺，况复桑榆渐暮，藜藿屡空，举烛无成，穿杨百尽弃。但以燕求马骨，薛养鸡鸣，谬齿鸿仪，虚班骥早。挟太山而超海，比报德而非难；堙昆仑以为池，匹酬恩而反易。忽属周桐锡瑞，唐水承家，门有将相，树宣桃李，真龙将下，谁好有名？泸吹神曲先逃，何须别听。但慈旨抑扬，损上益下，江海所以称王，邱陵为之不逮。曹植傥豫闻高论，则不殒令名；杨修若窃在下风，亦谍亏淳德。无任荷戴之至，谨奉启以闻。

安平县达鲁花赤剌马司监公遗爱颂并序元王璜

国朝承平日久，典章文物，润色有加焉。尚虑庶官不克尽职，增秩重禄，冀知所劝，然犹未巳，于其祖宗父母，下逮妻子，褒封宠三益，覃恩延赏，光贲存没，盖欲以激其廉幽绩而变时二雍耳。百尔君子，可不悉心以副上意乎？如安平监县者，岂尝致力于是与？公姓畏兀儿氏，号备剌马司监，系出缙绅右族，尝参议中书省事。狗儿者，即其兄也。天资英迈，器识宏雅。初以精干从事春官，未几，调监房山县。大德戊申，迁从仕郎，攺监是县。既视篆，发视篆，发号施令，一以爱民为本。审人之产而均其赋役，教人以善而息其争讼。威信既敷，则土地无荒芜，囹圄无冤滞，而缿筒鲜投书矣。繇是版户窜匿而来归者凡数十岁。巳酉，蝗飞入境，焦心劳思，身先率众，不日而扑灭殆尽。厥后年颇不登，宿夜忧虞，恐速平陆失伍之诮。籍饥民千余户而告于上官，例檄邻政以详覆之。邻政厌其繁，削去者什七，曰：民方被患，忍容私意于其间乎？即白于宪司，迄从其言，而给米千斛。然食有尽而日无穷，告饥者其能既乎？

复历考积年和市于民而未酬其直者，真直诣总府，极陈民瘼，请悉发以济之，复得楮币以贯计者三十余万，旬日毕给。仍晓富民以不恤之刑，众免闭籴之患，赖全活者不可殚纪。

朝廷以畜马分饷郡邑，岁例百乘，每为时其刍秣，平其出纳，严其约束，俾圉人莫敢肆威于民，众皆便之。历年斯治，多效愈著，益求所以出治之本，增饰学馆，延致师儒，公边必亲临讲导，复徭以劝其学者，往往有成才之渐。凡前政有葺理之功，刻石庙庭，用章厥善。若夫构警霄楼以示郡邑之威望，树沿华碑以纪博陵之胜槩，又皆政事之绪余耳。皇庆癸丑，公既去，耆老高从义、李皞等状其治迹，以颂来请。抑前贤有云：人生不系方所，但赋受不与邪气值，则襟灵定自拔伦，信不诬矣。今公逖矣西土之人，不资于父兄濡染，师友薰陶，而能充良知，扩良能，脗合乎为政之要，又能式副朝廷期治之意，果可嘉巳。璜虽不及目击其美，职在化导，而义不可辞。辙檃括其所状者为之颂。颂曰：庆源混混由遐荒。梯山航海来观光。颖锥不应终处囊。一门椿桂俱联芳，有兄兰省尝含香。公巳出入春官堂。房一张本绾铜章，博陵治效尤殊常。弦歌风雅声洋洋，其次亦复勤耕桑，逋逃感激归故乡。讼庭寂寂飞鸟翔，圜扉藏草凝秋霜。稍遇水旱仍飞蝗，亟举荒政心皇皇。素闻牧民如牧羊，兴利除害殚其方。众知丹心抱忠良，他年勋业奚可量。

律启蒙序元翰林。王篇

伟文之骈俪者，始于魏、晋，盛于唐、宋，而作文者尚焉。然学者必先于对偶之书，其浩瀚多端，使童蒙卒未能得其要领，此素庵声一律启蒙之所由作也。素庵，博陵安平人，姓祝氏，名明，字文卿。素庵，其所居之室，自号也。博学善属文，教授乡里不仕。其长子安肃州判官，其次子河间路莫州知州。河朔有廉政之声。乡人田实登其门，念师嘉言善行，不得其传也，将欲刻兹于以惠群蒙，亦因以见其师之大归，求予序其端，亦古之小学，自洒扫应对之类与。他日黼黻皇猷，粉饰太平者，未必不本乎此蒙。士盍求之遘与。此叠去事春未敬不本乎此蒙。

重刊声律发蒙序明希日。

古郭声律发蒙，前素庵先生祝文卿所撰，元翰林学士元明善所编，然又增以钧山先生对偶叶音，集成一书，厘为五卷，版行久矣。予罢讲经幄，披阅是编，爰自一字而至七字，田七字而至隔句，吾对偶浑成，音响自然，粲乎若天机之锦，文采相错而烂然成章，正铿乎若虞廷之韶，戛击杂陈而翕然中节，诚有益于初学。因遂刻梓以永其传，俾童蒙之士肄而习之，虽非经世明道之大端二，至如知进为之序，极造诣之深，下学而上达，未必不自兹以发轫也。成化巳亥立夏后二日。

原刻安平县志序

明王瞿䜣

夫曰：志者何？史之流也。曰府县志者何？别于国史也。古者列国皆有史，纪言纪动，如邱明称周志晋乘，郑书楚杌，由周以来，莫之能违也。自秦郡县异制，在国则有史官，如司马迁、班固，世世相继，若守令之在天下者，盖不得为史官，而志作焉。述往以诏来，比词以该事，淑以彰劝，慝以示惩，以宏治化，以维世教，其所关于郡县者，非微眇也。余于甲申冬月，来绾印绶，周览形胜故物，询其创继颠末，涉猎旧志，则乱焉无统，遗焉未备。知志在当时，原非注意，特应上檄耳。尝欲雅暇汇次，复以古昔作者非有见于道而备作史之才者，作而弗信，信而弗传，未见其志之善也。余禀弱植，碎务纷挐，心虽恳恳，而事竟因循也巳。至戊子春，广文顾君辈来谒，欣见眉宇，相谓曰：公尝以纂述难其人，今得其人矣。都谏王公，予告奉养，诚昭代之闻人也。观其琐闼造膝，关策天下，启吻鼓笔，戛金击石，盖巳凌西京而上，驰骋班马中，奋臂雄呼，言语妙天下，诚摩研编削之才也。若是，则于斯志也何有乎？余他日以艺自谒，冒颜以闻旧志虚车否训，公较然矣。企望公为斯文，属意嘉爱，勒一家言，光揭来世。况著述艺林盛事，一方之苦，孝子兹孙，幽人高士之行，咸待公表见异时者久矣。然则史氏之笔，非公之望，而又谁乎？公以余言为韪□尔顺二许，阅数月，杀青巳就，而授余剞劂。乃观其别为例作，编为四卷，表其巨细，补其遗脱，薙其繁芜，一披阅间，见其分野，足以观天。文，疆域足以察地理，籍赋足以验息耗，戎祀足以考修废，官师足以昭政化，人物足以别淑慝，文艺足以关世教，杂志足以尽通变，崇正以黜异端，捐冗以要简确，凡昔之所遗，今之所有，罔不灿然毕备。若夫序有前后，录有详略，义有微显，要各有深意存焉。然文理密察，而略无所苟，非余所谓有得于道而备作史之才者耶？使后之从政者，开卷有益，历历如指诸掌。何者民生可厚，何者民性可复，何者民政可平，何者民政可久，不烦访问，而因革损益之得其宜，固足以优于治。若有外史氏者，采之而编于国史，亦足以为一邦文献之征，是真作而信，信而传，犁然一时实录也。嗟嗟！不朽哉！斯志矣，岂徒摛词绘句，□元饰浮，徒为观美之谈巳哉！若他日入侍翠幄，覆锦含香，骏誉鸿猷，殊勋伟列，与斯志并传于无穷者，固公之绪余，自有操彤管者以纪之。余特论其修志者如此，以见志之成也，有所自云耳，余何能赞一辞。

原刻安平县志序明王三

余尝谓司马子长，本代之良史也，刘更生、杨子云辈亟称之曰：其文直，其事核巳尔，不虚美，不隐恶巳尔。旨哉言乎！今之郡邑有志，即古史之遗意也。为志者而不知此义，虽谓之无志可也。况二以还，纪载失实，以讹因讹，徒成秽史，不足传信，其害殆甚于无志矣。吾邑古志不可复考，近志成于嘉靖庚戌，迄今殆四十年，姑无论其纪载之详略，许可之直谀，而寥寥数时，未有续者，其何以称焉？予自为诸生时，即有慨于中，逮宦游事剧，念不到此。暨两奉使过里间，尝以语先今县庠诸公，谬承见委，予私心盖巳诺之。岁戊子，在告稍暇，偶时时手旧志，口占数语，因而笔之。适邑侯王公、学博顾君辈各汇县庠事见遗，遂加采葺，补续成编，几一载始告完。以予之不敏，即尽扫敝帚，自出机轴，亦可勉成□家言。而体薄修道，爱惜精神，故暂仍旧贯，聊复尔耳。目前人劳不可泯，美不呆掩，予何敢自为巳工也？矧孔氏作春秋，亦因鲁□之旧文耶？既成，予谛观之，巳而复有二惧一喜，而区区之小□不与焉。二惧者何则？以昔之风俗朴俭，而今渐事华奢也；昔□科第骈繁，而今稍至稀疏也。一喜者何则以吾邑昔行商盐，□下交困，鸡犬不宁，今盐税一纳，闾阎皆鼓腹称庆矣。此事诸大夫之功也，百姓之福也，予何力之有焉？故此志之成，予于此三者独倦倦致意焉，有以也。司牧贤者与吾党之君子，能移易风俗，振起科第，而又能力守盐税良法，予之二惧一喜者，将转而为沾沾三喜矣。夫昔朱夫子元晦先生序大学，自谓僭逾，无所逃罪，而于国家学者不无小补。予于此亦云：后之君子其重念之哉！重念之哉！时万历巳丑八月癸本吉□。

原刻安平县志序

明顾桐

王侯顺庵翁者，陜省庚午进士也。自甲申冬来令安平，莅政五稔，治行特茂。乃兴除之暇，议及旧志，慨其缺略失次，文不雅驯。况自嘉靖庚戌以来，迄今四十年余，世远言湮，阙逸靡纪，后将何述？诚从政所当加意。乃急锓梓而新是图，遂丐都谏王公总领其事，复又诿属桐辈弟子李化等，搜采捃摭，增补校正之。至其间参异同，厘鱼豕，正体裁，删芜陋，大都关世教，切民隐，孕舆次论者后录焉。咸公之藻鉴采甄也。如城图、王制、疆域所击，□列以慎分守；赋役国计，民隐所关，缕析以时赢诎。贪贾祸民，若陷溺水火；除恶拔本，勤诸裨碣，次示永久。异端惑世，若洪水猛兽，附诸杂志，默黜左道，以正人心。凡此□□，固□以□斯世，芟除□历，以树风猷，匡时□所不废。□□□□，无而未备。如汉之州平，友卧龙而有高向鹿门之期，超然免于评论。

留之崔宏，名清厉而有铁面持斧之风，赫然目为此鹰。

魏之德林，幼聪慧而读左思之赋，外艰反葬，跣足自驾乎灵舆。

隋之文博，性耿直而好学之不倦，居贫晏如，赃贿盈朝而不攺。

李百药少有英称，辨识征南之籍，稻封建，详公天下之大端。李安期七岁属文，跪盗代父之凶，创谥烈，廪廪贯神之大节。

崔鉴之有文学，负襄望。其剌徐州也，冶铜兵，民获其利。崔棁之涉经史，工文词，其草制也，权相维翰不能夺。

汉唐豪贤，懿德茂行，名垂庙记，耿耿当时，官常者所当则也。不知旧志何以不列于乡贤？

若昭代之王公健也，巳巳之变，父则奋节以顺义，子则危躯以成仁，曾不得以享祭于社，亦可惜也。王公学孟也，绥德之守，遗爱在边陲，孝友孚内外，而今始附主于庙，不亦宜乎？二公轶声前代，表表一世，虽不获报于昔，幸得崇报于今，固直道而行者所同好也。旧志之舛谬若此，奚以信传？奈何修之容巳也？今皆一洗其陋，可谓其事核，其文直，不溢美，不隐过，力追作者，其仲坚所称实录也巳。然杀青于戊子之冬，竟编于巳丑之秋，志序悉具，亦足以昭纪载而备采择矣。公复嘱桐跋之于后，虽固陋不文，难以继美，然久持教下，其何敢辞？尝谓文不虚传，事如有待。若今邑志之修，诚必世一时之会也。何以守令而无史官，其所备又有急于史者，往往先所急而后所缓者，其势也，亦理也。簿书盈于几案，□蹄疲于使尘，功曹委于刀笔，程督析于盐米，官居若邮传，载乘无专职，且又繁寡要失之芜，谅寡断失之固。匪文则行之不远，匪实则核之失真，是以把卷则废书而叹，执笔则伫息而索。狃于因循，限以才识，未有以是为急务者。公独拳拳急人所缓，非贤而有才，能若是与？噫！事有作斯有述，欲善终惟其始。修词撰德，约文此事，非都谏公之纂言也，固无以开其始；兴废举坠，宣力率作，非顺庵公之刻意也，亦无以成其终。二公可谓述作兼备，始终一德者矣。志成而安平之文献永垂不朽，后之采风稽政者，其尚知其苦心哉！顺庵公赋性宽慈，用法平恕，简易近民，岂弟作士，且其除烦解绕，布濩闳泽，不可毛举。今升襄阳府，二士民涕泣，攀辕卧辙，遮留不克。公虽巳去，以志出于公修，不敢列于官职。今特附于此，以俟后之书于宦迹云。峕万历巳丑八月癸酉吉旦。

原刻安平县志序明何銐

郡县之有志，本史氏遗意，将使司牧者考焉而知所沿革耳。安平志旧矣，万历甲申，都谏王公笔而修之。甲午冬，不佞。承乏兹邑，阅志中，得其梗槩，知王公之为乡邦计良殷也。先是，令安平者如传舍，即欲展足而不可得。余惟一日居乎其位，则一日业乎其官，若因循规避，玩愒身谋，谓朝廷功令何？甫莅事，即询民瘼，知安平之大害有二：一商盐，一河患。是时商人之市盐者数百引，日进公庭而促其直，吏民荼毒甚矣。加以滹沱河环城内外为巨浸，民岌岌昏垫中。余为恻然，于是条陈五议，力请于盐台，而详具治水之策，呈申抚台。其颠末委绪，备在志中所记。卒之商盐永除，□□盐课，河亦远徙百里外，历年大患，一旦辑宁，而民日以殷阜。顾河之徙本无定，而商盐之祸安平，比青苗法尤烈。都谏王公尝言之当事者，罢去数年，王公没，而盐复行，□盐台著为定式，邑人刻石记之，则盐害庶几其永廖哉。乡先生崔君玉吾家学渊源，欲重修其志而未暇，因言此除盐治河，皆地方大计，其申文碑记不载，则后将焉考，必增入志中，庶使后来者洞见利害，而不为地方阶厉云。余惟治人治法，两者兼备，而后可以庇民。法固因人以立者也。其法具在，而非得人行之，即有良法而民不蒙惠，此纸上之陈言，直土苴敝帚耳。嗟嗟！秦田不井，新室周官，彼人与法不相得也。若西门豹治邺水，韩昌黎驱鳄鱼，宁有常法哉？亦视精诚之孚民何如耳。后之司牧，其抚字措置，必有独得于心，为安平百世福者，试考志中所续记。亦足为良医寿民之一方也。是为序。峕万历内申秋八月吉旦。

送陈子万之任安平尹序国朝诸城李澄中渔村。

天下之势繋乎吏，人主欲治天下，必白择吏始。汉宣帝曰：与我共此者，其惟良二千石乎？梁薛琡亦谓黎元之命繋乎良吏。由是观之，吏之职岂不重哉？今读班史所载黄霸、龚遂诸循良，纤细必备，使人如身入其中而与之语，虽其时赵广汉、尹翁归之治行，皆以善为钩巨而不与焉，故曰廪廪德让，君子之遗风也。近世用吏重资格，不假便宜从事，而治乃大坏。盖自郡县天下以来，未有不治乱于吏术者，势使然也。陈君子万以康熙癸亥擢安平令。子万种学能诗，伯兄其年文藻冠一时，余常见事之。其年殁，见子万，往往如其年。而子万又曾为黎城丞，所谓予不负丞而丞负余者，得毋欲试之然乎？自古文人鲜实效，负才而骤伸，又恐其豪逸而不适于用，如是者均于吏事。左。子万之先少保公，历尹唐山、秀水，其后著风节，卒为名臣。子万以清白吏子孙，世其家学，具倜傥瑰杰之槪。次乎下僚，其于利弊兴革，□之必精。一旦绾墨绶，出宰百里，以经术润色政事，岂犹夫区区俗吏之为乎？以是知子万之能为宰也。我国家立贤无方，□以良吏擢为谏官。而安平近在畿辅，去唐山仅数邮，桐乡之爱，当犹有存者。踵而行之，讵不祖孙一辙哉？古今吏治之盛，莫如二汉，其衰也莫如明。予于明史分纂循吏，求德让君子而罕其人焉。或刚近于褊，廉类乎矫，亦必以循良目之。予固媿孟坚乎，亦诸作吏者之不龚黄若也。子万其勿使后之传循吏者，徬徨四顾，如予乎哉！

庙学记

□□子监监丞。赵居仁

大德八年，达鲁花赤铁木答儿、县尹马惟良、主簿孙敬祖重修大成殿、讲堂，建乡贤堂及东西斋廊六间。公余亲视，取后学通经者优其家。于是乡贡进士前真定府学录李宏敬集众儒生而告之：自石抹公建学以来，诸君相继，力善之勤，不錾石纪绩，则于卓越有为者恐有负焉。遂遣吾友嘉君伯禄之子淳属予记之。愚谓天下之治，路府、州县四者而巳，亲民之职，州县尤切。得其人，则教行而习美，其功立见，非其人则不能然也。牧民之道，曰庶、富、教三事而巳。安集不扰则庶矣；劝率农桑，则富矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义。古之圣贤，载诸方册，见诸行事，无所不备，但人知之，而莫之举行也。为守令者，可不思尽承流宣化之责哉？安平博陵学，金源氏亡，扫地无余。是县乃古之博陵国也。宪宗时，主簿程享招延中牟王均玉先生教授此土，余簦笈而受业焉。见其人物井市，比旁邑先富庶，故有小燕京之号。士子不下数十辈，视他邑文风独盛，而其文庙则蔑如也。每春秋丁朔望□□吾夫子于诸儒之家，以为故事。世祖建炎以来，祖述三代，迄今四十六年，德音时降，文治日亲。至元庚午，赵州同知石抹公来尹是邑，教谕李曜首介□庙□□□□，邑宰石抹公翕而从之，遂建大成殿三问，县人李琇、李裕与有力焉。至元壬午，教谕李曜甓其正殿阶庭，绘塑文宣王、颜、孟十哲之像。国至元丁亥，主簿中山李思义建明伦堂三间。至元戊子，达鲁花赤剌速鲁欲终前事，率乡之士夫，鸠赀五百五十贯，值攺迁不断，果。至元壬辰，燕南河北道肃正廉访副使东平吕遂按治旧县，调见东城雍熙门坏以梁柱，尽付学，俾备修造。至元癸巳，达鲁花赤帖木乃克终其事，为门三间，及贤廓十间，大备攺元。县尹高县史玉绘七十二贤、二十四大儒，及乡贤李燮、李覃、李几、李敬、谓族、李德林、李百药、李安期、李瀚、李文博、崔骃、崔瑗、崔实、崔州平、崔洪、崔鉴、崔元𬀩、崔孝芬、崔棁，计四十四轴，门以棂星，缭以周垣。大德六年，达鲁花赤教化县尹南乐蒋举仁置礼器二百二十，庖厨二间，标置学田二百九十五亩，所得租粟，春秋奉祀，余廪师生。今兹前后诸贤，如出一律者，秉彝好德，同然固有之心而也。尝欲挟修策，曳长裾，追迹旧游，往观盛事，然去吾家百里，俗累多萦，不能决意而往，乃幸得挂名庙庭丰石之侧，以慰素怀，是以喜而书之不辞。噫，有学以成之，而无以为荐，荐之而无以为用，用之不能尽其材，使皓首穷经，终身白面，仆隶之下，所谓豪杰犹兴之士，固无所议。若夫几民之初学，信道未笃者，恐或外慕，鲜有不弃其学而趋他涂者，此亦非州县之所及也。任是责者，其贤当何如哉？虽然，为士子者，当以诸公之心为心，勉勉勇期于必成，无以富贵利达为事，则其所至岂可量也哉！铁木答儿札剌儿台人氏，前河津县达鲁花赤县尹马惟良，字温夫。保定人也。前吏部提控令史主簿孙敬祖字直中，大都人也。前以胶西县主簿教谕李曜字仲明，本郡人也，今谥为贞孝先生。大德乙巳孟春日谨记。

赤盏侯德政碑记元张鸣

至正戊子二月初吉，乡民马云从来谒，拜且泣，告余曰：有活我全家者，厥德虽铭骨难报，觊先生文其事于石，以传不朽，庶几少答德政之万一。余闻而愕然，且问：其德政谁与？乃曰：安平主簿赤盏侯也。云从居鼓城之西王村，逮不肖三世矣。户本无籍，当时始因老孙大诡计影占至今，而其孙名定安者，遂欲诈谝为躯。赖侯之明，使不肖沉冤顿释。兹备也，岂易报哉！请闻其详。继曰：盖自先大父趁熟，故来寄居于此，业毡为生。岁乙未，值抄户，恐入佗籍，欲挈家归，仍别辞故所主本县北耿庄里军人老孙大。其人曰：汝但冒属于我，以给官司足矣，何必遽还？先大父信其言，遂安居之。居几若干年，祇虚名影占而巳。至延祐五年，开封本籍宗兄马良卿者，询访见父马天泽，赍到执照，又取索差役钱三定。元统二年亦然，自后殊无征取者。及云从营干家事，颇立产业，而孙定安乃亲立影占户计，私约文字，令云从津贴军需。巳而本村赵或、王荣侦知其由，赴县陈告，云从因自首实，县以之申州照籍。而孙定安故祖父孙留儿，籍内并无先大难父等姓名，欲收为民。未几，孙定安部领党与，辄要津贴。云从既因漏籍发露，弗应所需，以致不肖并父俱被欧伤。时至正四年三月初一日也。云从伸诉，官巳受理，其人逃罪，至五月初，私自用钱干到千户所公文，牒县追征军钱，县达鲁花赤忽都帖木儿徇私强抑，为贴户追钞拾定付之。云从赴宪司陈告，本官贪贿不法，而坐此见黜。宪官且命谕有司辨明户计，县以云从告讦官府，故不听治。深感使州矜悯下情，下其事于安平，奈政务丛冗，未遑议拟，移委主簿赤盏侯，详其事迹，与夫援据者之词，尽得其实。而孙定安又给言：云从先大父为渠祖父所虏之人，籍中昭然载附，于是申州揭照，而实无先大父等姓名。候既获兹间，反复诘难，其人词穷理屈，方吐露实情，伏其诬妄之愆。乃拟达州府申复省部，允候所拟。云从为民，今巳签克车站，若此，非侯□□之力，不□全家具不死，夫岂非活我者邪？余闻而喜曰：先时闻斯邑有贤主宰，异政累出，心窃奇之，乃求识候者问之，告余曰：侯，女直人，赤盏氏，名存复，字复初，世居济宁之郓城。自曾大父以军功仕至宁国路总管，大父以平江路同知致仕，及父皆显官于时。侯幼从大人先生究儒者之学，后通国字，筮仕蒙古翰林书□国监译史，升今职焉。其为政也，直欲追迹古人，有□先□而后巳。窃诸先儒有曰：公生明。盖心公则无欲，无欲□虚，虚则明。闻侯之治邑，一以法令为师，而澹然无所好，故其□□之□，虚灵□彻，遇事如烛照龟卜，而物莫能逃也。虽繋家世，然学□之□，□可诬哉！他日侃侃立朝，必能裨补盛治，则兹事也，特兹事也，特绪余耳。故乐为之书，仍繋之辞曰：猗欤皇元，治轶三。五得其□，民无失所。唯亦盏侯克绳祖武，佐理安平，簿获贤主，禀异学纯，人□心古，境内父安，妥然安堵。邻邑冤民，欢腾鼓舞，感德颂恩，如□斯雨。刻此贞珉，用申纯嘏。

达鲁花赤撒儿塔温公德政记元王镛

周民□：唐、虞稽古，□官惟百，内有百揆、四岳，外有州牧、侯伯。夏、商官倍之，各有定制。繇□汉而下，县置令丞以佐令也。皇元混一华夏，循治古典，更治达鲁花赤一人，居令之上，制用国朝暨诸色目□为之，又所以监其县之政令也。鸣呼盛哉！至正二年，博野蒙古氏撒儿塔温繇拱卫百夫长来监安平县。县真定居滹河之北墟，境小壤沃，民物淳阜。乃者天灾流行，屡遭荒歉，民力凋瘁，率多逃亡，税额廑存，虚籍而巳。岁限迫期，责乡司偿其数，悉皆破产。公为考核，中除五百余户，而雇庸杂调，有司狥旧槩利，不及者绳以法。于是撒繋庭市，朝征暮杖，公私二俱困而事不集。府兵捧檄督吏目，而擅兴威福，足其所欲，然后巳。公检户饶乏，凡赋外须敛，一归有物之家，民不扰而办。前此以捧檄仰食之徒，皆称贷而去，上下便之。常例，每岁冬，御苑及侍从马𫘞，散处各州县，饲养圉人，日久生类，觇郡邑吏懦人善，可以肆其贪纵者，夤缘求往。曩有利于县者，至是复来。公攺筑院廏，外设壕堑，禁其出入往来，粮足量数，刍及斤重，骄横者置诸法。群圉熟，旁近游民，往往有假威鹰犬，妄称门第，持伪烟劵，蹂践村落，为害尤甚。公尝在禁卫，知其根穴，置令乡属，执其党与之。俱至治所，鞠责破劵，约束而遣。后有至者，闻风越境，百姓安堵。明年，岁大熟，兴崇学校，劝课耕桑。养老使民知孝敬长使民知西弟，循循善诱，鞭朴箠楚之政不施而教化行焉。化所不及者独人。县南不能十里，为别郡界，界左右多营寨，军民杂居，地□沮洳，不尚种艺，家务煎盐为日计，凡私贩入境者，皆出于此。习俗宛官莫能近，平民抱攀指之冤，长吏蒙责辱之患，其来久矣。公合僚属，选吏卒勇健者，身为之先，直抵其所。彼素闻公之名，比至，则必奔窜匿伏，莫敢前。公按行搜索，获若干人而归。事上，所司，遣使持帛设宴，以偿其功。又明年，朝省议立常平仓，五县巳下一仓，度地里远近设置。故鼓城等皆置。安平府，檄命公总具事。时天将寒沍，公量宜经画，立限课责，使财不虚耗，民不蠹损，而功程完固，民感其惠。尝备六事目扬于宪府，至是感之不巳。二咸愿刻序纪公之德政，传之将来，以示不朽。于是邑人刘居等持状来请文。是年，余忝领乡荐，行役忽遽，不果为。又明年，归自京师，居等复来请，叹曰：余亦邑人□□□蒙公延置讲授，故知公莫若余者。公廉慎勒恪，始终不怠，具存心处事，书不能尽。姑摭其梗槪为之记，而过者必能道余之所言于四方，俾天下之治县者，将有征于此焉。

重修城隍庙记明冉继志

安平县之庙事城隍神于兹，盖百五十余年矣，其前之创而后之修，亦既屡矣。正德丁丑岁，河南陆侯来宰是邑，谒庙行展拜。礼见其废撤不治，大惧无以妥灵竭虔，以谓治民事神，守令职也，可偏废乎？乃进诸耆民而谕之曰：神有阴德于人，县令有惠泽于民。有阴德者，人必敬事之，有惠泽者，人必爱慕之。此阴阳表里，感通报应，其实一理则巳。今庙废至此，能不恻然欲修葺以尽吾职？但水旱频仍，民不聊生，将取之公府而官无可支，将劝之百姓而民无可办，斯固吾令之愧，独非尔民之愧乎？言既，即有刘演辈者出而应曰：演虽非素有，以蓄积者，量其所有，亦足以供修葺之费。况居与庙邻，非演之责，其谁责哉？侯□义哉！鉴此人也。功讫日，当以事文诸庙石，以托不朽。演曰诺。遂涓吉撤其朽腐不堪，并拓其旧址之狡隘未广者而鼎建之。若薪若甓，若木若石、若砖、若灰垩、钉銕丹漆，若工之价，役之饩，皆取诸巳，无假于人。中有殿，后有宫，旁有廊庑，前有台门，或崇而隆，或敞而明，或宏丽而华靓，像设森严，金碧𪸩映，雄规杰制，焕然一新，瞻之者起敬起畏。夫复兴于废，易陋为壮，则演之用心，诚可嘉丑小也。是役也，聿兴于正德十二年五月，落成于十五年五月二十烟则国八日。演奉陆侯之命惟谨，乃再拜请于予，惜予衰老孤陋，病散沦落之余，才力不足自振，顾能文乎？第以演好善乐施，自不可泯，又以重陆侯之督劝有成也，故不辞而记之。岂惟是功也，得以时葺而不坏，将安平之人亦因是而有所永赖哉！是为记难。

增修文庙学宫记明刘鉴

安平为不定属邑，古之博陵国也。旧有庙学，衣冠文林之雅，由来尚矣。金季毁于兵，元始建于县治东北，我朝复葺之，前尹陆公载、郭公学书，又拓而大焉，规制备矣。顾岁久渐敝，虽递加修饰，罔获经远。商水王公怀忍筮尹，下车，谒庙视庙，慨然有聿新之意。第时饥盗起，夙夜以赈荒弭盗为务。再越年，政通事康，民用宁息，百废修举。间适淮安田君铭教谕是学，至心同作人，谋协宏化，乃相庙学，默筹潜计，因其倾颓者而加以修葺，卑陋者而易以高明，废缺者而继以增补。于是庙之制，大成殿宇东西一两庑，前戟门，中泮桥，又前棂星坊，题万仞宫墙，丹雘辉煌，巍峨轮奂。此皆因旧而新之者也。学之制，明伦堂旧隘，今增宏大，与东西存心、养性二斋俱为六楹，北连左右号房，罔不周饰。又迁吹敬一亭于堂后西北隅，迁启圣祠于堂后东北隅，此皆革故而可二新之者也。堂之西为神厨，又西为仓廪，堂之后空其地，议修馔人。堂迤北为杏坛遗址，又山杏亭止竖木而未覆甃，正北乃议修尊经阁，尚缺焉有待。堂之东为神库，又东为乡贤祠，前为名宦祠，又对为宰牲所，傍即创并，味甚寒冽，欲补风水，求即得之。凡此皆增益其所未有者也。于庙左为规矩门，右为准绳门，坊前设当众木祭棹、祭盘，各计百余，爵豆、樽俎、几案诸器，悉制造坚好，凡庙之所宜用者咸备焉。于学西为礼门，直内即三廨宇，官师居之。东为义路，方外即学仪门通衢，以别庙学之域。门内有帝君祠、魁星祠，仍而新也。仪门东别创射圃亭一区，又高其路。台新其堂鼓，凡学之所宜有者咸备焉。黉舍中列，垣墉外缭，泮池，前深土山，后耸树塞，扁对奎章，曲协增损，广狭适中法宜。栽树科种各合取义，完美宏丽。安平庙学，允为燕赵之冣。兹役也，始于丙辰春，捐俸设处者王公，而经画督犒者田君焉。既而王公以孝致去，田君以老致去，训导童君镡以迁官去。迄今四年，新尹曹公铉，复留心学校，继而新之，恢其明伦堂制，相谋协成者，则教谕张君汝卿实倡之。一时同事丞张君尚志，训导路君文弼、王君进、尉陈君细，均有赞成之助。合学逯子崇仁等，立石于学，以图不朽，属鉴为记。

鉴维孔子之道，天下所尊以为治，故庙有祀，学有教，必先焉而不敢忽。今之庙学，多有偏废不举之患，可胜叹哉！若邑尹王公，居官清苦，五载如一，耑以节省民财，培养士气为念。去之日，留奖励银花于衙之影壁，以示弗受。士夫乡民挽留，走几百里，不下数千人，皆不驱而自趋也。舆议登志，入名宦祠祀之矣。王公质直尚义，有古循吏风，其孝其廉，其一重学校，至动众感人若此，则其以身教示安平诸士者艮多，岂徒土木之事，以粉饰宫墙，而标致胶序为然哉？要之，礼神育才之道，固在庙学，而诸士之体教希贤，实亦不外此也。故诸士之游于斯也，萃敬于修祀，兴志于瞻依。行阶序则必盈科而后进；望宫墙则何数仞之难窥，趋门户则奋获入之或寡循。视廓庑则汉后学亦可登跻；陟殿堂则思贤由之巳升，而期圣域之优。入，借物远取，即身近求，凡弦诵歌舞之时，皆藏修游息之地。由是心存性养，显庸于时，则必成正大光明之业；退而家食，亦足以气节自表而风世善俗。如是，则庶于孔子之道其无愧乎！然则王公之倡修庙学于前，而曹公之继修于后者，盖以作士行而申国典也，其功岂不既大矣哉！昔人有闻韶而思舜德，睹河而赞禹功，后之人当必有因士行而颂二公之功德于不衰者矣。然则为二公图不朽者，是在尔诸士也。鉴素仰公之德政多矣，而学校特其所重耳，故记其成，敢勒诸石，以为同庠者励云。王公号春野，河南举人，乃祖登进士为名御史，以节义世其家。曹公号汝涯，汝州伊阳乡进士，政急先务，他可槩占。田君号梅东，南直隶明经，多学识。张君号东溟，山东新城岁贡。乃若有事于是役者，例得附姓氏于碑阴。时嘉靖庚申季冬吉日。新植六柏记明相河南陆侯治安平之三年，民安事理，时值闲睱，遂及其制治之未备者。增城垣，建门楼以严守卫；新仪门，作碑亭以宏具瞻。葺幕厅之久敝，修六曹之隘廓，下逮吏舍台砌，亦无不撤旧而整饰之。数事既毕，乃以旧所树多槐，且老朽颠瘁，殊无秀荫，于是手植六柏于庭，越五月而俱有生意，无一枯者。侯意甚快，遂命相志之。相惟柏之名载于毛诗，出于禹贡，而杂见于论语之编。直干坚节，盖其性然也。当其广莫风悲，积阴四垂，祈寒遍宇宙而成冬。斯时也，天气栗烈，嘘唾成雪，草木乾且腐矣，独苍然与？二岩石一色，霜雪不凌，风寒不折，岂知时为穷耶？乃若青帝发仁，万物皆春，和律腾灰，炎威将炽，斯时也，芽荄既生，夭胎胚动，草木光且荣矣。独森然与群芳不同，翠挺自如，容态不攺，安知时为亨耶？或者谓陶潜栽柳，邵雍咏桐，而侯种柏，其不同，何也？曰：陶隐邵哲，侯尚清节，所至不同也。噫！侯之志，不特此也，盖欲后之司牧者，以清直坚苦自励，以柏台雅操自期，而不可自安于小成，上负天子，下负所学耳。若夫爱养顾惜，由拱把而合抱，以至参天，不能不赖于同志之君子，幸相继而培持之，爰书以记。

重建铁佛寺记明彭相

安平县治西北隅有地一区，榜曰铁佛寺，不知肇基何代，相传为瞿昙氏之域，前隔居人，后临潴水，树木参差，邱阜突连，有云壑之状。元历告终，我皇祖革命，兵燹之余，十失八九，断础欹侧，碑螭剥落，文字巳无从考矣。第气象规模，固桑门居也。时有好事者掘于地，得一铁块，类佛之形，故以铁佛名寺焉。自是厥后，缁流相袭，群居其中。然人非其人，或梵行不饰，或衣钵是图，或不善经营，苟就简陋，或漂泊无恒，既去复来。天顺五年，始搆殿字。成化未，僧人净祐复加葺理。其台基之重叠，门路之豁达，亭榭之高深，厨廊之纷列，垣堵之缭绕，旧制依然，而凄迷于荒烟榛莽之下。盖造物之自然，而人力不竞也。常有复于众者曰：邑有宋氏子讳善本者，清修苦行，为释名徒，使主此寺，必能恢宏。佥曰诺，遂延为领袖。善本感乡耆礼遇之意，慨以拳寺崇教之。责自任。孝宗朝，果能开明佛法，克倡祖风。其徒印宗辈，剪茅茨，除荒秽，以充拓故址，谋为指画，制合矩度，材木工力，诚动乡人，其奉佛惟谨者，从而和之，以故百年废迹，咄嗟而成。厥殿有前曰金刚，中曰梵王，后曰观音，大者既立，然后乘余赀，籍余力，而并及乎小。祖师有堂，伽蓝有次，厢掖阿房，各包地势，而又增植成林，引水为池，栽花有畦，贮经有阁，书舍游原，曲致幽丽，景态万千，兹寺之胜槩也。善木一日集寺僧而语之曰：寂于无者谓之法，显于有者谓之象。盖不得于法，因象以求之可也。今既曰铁佛寺，寺则然矣，铁佛则未也。尸共名而失其实，不几有法无象耶？复相与劝铁于民间，得数万斤，命冶化铁，铸佛三尊，各高丈余，传以金碧，涂以彩绘，为画栋三楹而居之，时宏治三年也。以后遂饮水绝粒，幽居一室，凡三阅岁而殒。其徒印宗修复其业，远市贞珉，精选妙刻，谒予求言，以垂不朽。曰：自吾师杖锡而来，始建此寺，及吾身垂四十年矣。今当大工告成之后，凡一瓦一木，一夫一匠，咸取于各施主，愿颂德于石，以诏后世。不然，流风余韵，日应泯灭，厚施善迹，漫无稽证，庸非吾之责耶？予曰：自佛教入中国，上下几二千载，见之传记，可考也。汝之教固不可废，而与吾儒不同，姑置弗论。然而天下之民崇奉者，多因为善获报之说，化世诱民，使不为恶，是亦有可取也。予游息汝寺久矣，知汝师创建之功，及汝继成之善，故为汝志之。若夫曲唱。其道之沦寂，极著，其道之变幻，则非予所优为也。是为记。

福民祠记明刘鉴

县治西北隅八里许河漕村有八蜡神庙，春秋二祀。司民社者以御灾捍患祷，近里居者以飞蝗虫蝻祷，罔不响应。嘉靖辛丑□郭公来令兹土，时值酷□，徧祀群神，走谒八蜡神庙，病其隘而圯且远，无以展祀事。乃谋诸僚属曰：敬神所以庇民，神祠不修，□在庇为。朔望所以敬神，祠远莫及，恶在敬为？况蜡神之于民，其德之也深，其报之也宜隆，其嘉惠之者无穷，则其崇奉之者不可疏陋。佥曰俞。公。随相地北门外圣姑庙西，建庙一所，砖瓦工匠不取于民，积赎为费，基址规制，视旧开拓。为殿三楹，尊先啬，次司啬，次先农。列于左者曰邮表啜，曰水庸，曰猫神，列于九右者曰司坊，曰昆虫，曰虎神，备蜡祭之神而昭神位之序也。然蜡者，索也，岁十二月，全聚万物而索飨之也。主先啬而祭司啬，祭百种而报啬也。飨农及邮、表、啜、禽兽，仁之至，义之尽也。古君之使之必报之，迎猫之使之必报之。迎猫，为其食田鼠，迎虎为其食田豕，迎而祭之也。祭坊与水庸、昆虫，土反其宅，水归其壑；昆虫母作，草木归其泽。此古昔圣王祭神之意也。于时因以福民祠名门。是二庙为衣食源也。郭公以牧民为职，民以衣食为命，修八蜡神庙，所以为民祈食也；隆蚕姑庙祀，所以为民祈衣也。郭公之衣食吾民者无穷，则夫士民之树碑以纪遗泽，宁容巳耶？鸣呼，当今圣天子躬耕躬蚕，所以为天下立极，生民立命。郭公之福，民祠之立。其不负我皇上设官分职之初意欤！继此怀百神，福天下，安小平，亦囿大造中，不但一祠之修，一县之恩而巳尔。郭公其循良也哉！他如持身廉静，莅政公勤，修城橹以弭寇，操义兵以备边，清谳狱以销顽，葺学堂以崇化，厂谯楼以示极，时赍予以恤孤，事事每肖夫古，岂特福民祠一节乎哉？

郭侯遗爱碑记崔承祀

嘉靖辛丑，郭侯今安平，越明年，政成，侍御殷公疏侯曰：详密之才，温雅之器，清约如寒士，而公私之器用有节；牧爱若父母，而闾阎之疾苦在念。储蓄是广，武备克修，学校载兴，文事毕举。是言堪理繁，即五十言，果足以尽侯之廉明威惠哉？居无何，侯字，果调繁河间。去。邑士民如尖父母，挽留不得，乃相率以告承祀曰：惟我侯之令安平也，犹冬之日，夏之云，吾人之所共爱而均仰者。侯去矣，遗爱在民，失今不纪，民将奚慰哉？乃复拜而言曰：侯之行政也，先之正巳，而以令民，剔蠹锄强，公庭似水。凡重之曰轻，予夺一断诸巳，左右之人无敢僭一言。时大旱，民饥，侯率父曰老祷三日雨。侯议赈仓寡积，劝富民粟万余石，而民赖全。活者众焉。往里甲监年，小民多背乡井去，侯定约计力挨拥，一切靡迩费，裁抑不行，故居者全安，而复业者日众矣。养马五百四十户，二，马政不修，民困极矣。侯随事损益，禁其常例，故养马者不知疲立，征解者无偏累焉。往时催科甚繁，民罔宁，侯与民约，一月三期，争先乐输，三期告完，当面倾锭，刻日起解。侯之明信素孚故也。愚民轻生，以小忿自经溺者，侯得其情，不留终日，平反而巳。侯始至，讼牒盈庭，俾自具小票，编之号簿，收之大匣，悉与施行。里长领票，至则决断而巳，无科罪也。邑旧豪强为害，侯威制之，四境帖然。其公门游食者，谓之挂搭僧，不禁而自远。村中无赖，纵火害人。秋冬之后，民不帖席，钩距悉得之，置之明宪，民自此安枕焉。邑北为三河合流，旧堤一决，渰浸之害，直过城南，民甚患之。侯令春闲筑堤，高厚坚实，计三十余里，四十日而堤成。是夏，官值大水，水三日不退，官民皇皇。侯具牲牢，为文以告神，向夕报曰：水矣之一人艺文曰：水退矣。堤至今赖之。

侯留心学校，加礼师生，取诸儒之有行也者为教读，喻教子弟，月朔率随谒庙习礼，赴庭考课，略示赏罚。居数月，盖彬彬矣。辛丑秋，畿内骚然，侯计防守，选练民兵，兵器火药、金鼓旗帜，以至木栅楼轳，浃旬而备。维时征调文书，交驰于道，侯随宜调度，上下无愆。一时郡邑首称维侯有忧曰：戎马生郊，刍粮是急。乃设法处之。不逾月，刍积五万束，米豆数百斛，往来兵马，公私便焉。民俗尚鬼信巫，好佛事，飨赛非鬼，动费不赀，侯悉禁之。他如游手游食，倡优戏子，凡民不孝父母，伤残骨肉，淫赌盗窃，以及挟人命而恣惨掠，仗势豪而肆暴强，有伤风化者，皆重典以惩，攺正而巳。时方多盗，且值西北弗靖，农隙令民习弓矢为守备，申严保甲，各具器械。有警鸣锣，村村救护。有脱之，不至者罪之，地方晏然。邑土疏多鹻，城池圯坏，侯议修筑高坚。加厚垛堞，具壕深浚，缭以重堤。侯日临省，五十日而城成焉。初视学，登堂张幕，一坐且局隘不堪，侯曰：何以育贤才也？集议攺建广拓之。规制既宏，鼓钟亦具，方及庙庑斋门之议，侯东调矣。他如创蜡祠，饰公馆，建丽谯，复社学，筑城堡，靡不周详宏丽，焕然攺观。侯行之日，仓有积粟，库有积财，民咸克裕。其大略有如此者，其纪之以慰吾民之思焉。承祀闻而叹曰：甚矣侯之为政也，有如此哉！清操苦节，门无苞苴，正俗崇化，里有歌谣，儿童妇女莫不感侯之惠，畏侯之威。期月以来，吾民始快有生之乐，尔乃夺而去之，此民之所以挽留不及，思之不巳，而纪其遗爱之槩也。侯其循良也哉！维谚有之曰：水之逝矣，维石则存。乃次第□言以纪之。

义塳记明沈同人

尽暨□既令安平之明年，庶事略就绪，公庭少闲，辄念□兹土为民物鬼神主，厥责匪轻，幸而吾民家室丰裕，祚印蕃衍，凡存亡所切三为，皆能自致，而继乎其后，□□皆能为之，吾于兹奚其虑？不幸而生无所资，死无所托，宅兆享祀，谁为之所？又其甚或以逆旅乞丐，而至于尸骸暴露者亦多矣。是不大可哀耶？吾固不容恝然也。方切于衷，区画义地，为死无归者计焉。忽有乡长孙骥者，进而告曰：乡民耆老刘演，雅重义，乡之梵宇圯坏，辄捐资修葺，遇瞽者孤者，恒加赒恤，婚丧不能举者，则量助之。其仗义未可枚举，又虑有不获之夫，死无所归也，舍祖业地三叚十有三亩，任其葬埋，立为义塳。演乡之素行峻出者，请为乡饮宾，即其人。也。乡小民嘉其义而乐与之，树诸碑，永垂不朽，惧或禁也，故进禀焉。余慨然作而言曰：施恩于不报之地，人情所难。昔文王为西伯，泽及枯骨。朱子云：一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。彼皆古圣贤也，善行美意，邈不可及。而今之安平，则有一介耆民如演者，能若此，良可嘉也。世之食禄有官而残忍无忌者，宁不有愧于斯人耶？矧兹举吾所亟欲为者，而顾先之，亦吾之一大快事也。其人吾犹未深识，即兹举也，素行亦可槩观矣。演子存仁，为邑庠士，固将来远到之器也。积善之余庆，当伫观于异日。是为记。

重修庙学记明

政与学非二也。世称业儒者，自髫年诵习，莫不知圣贤之道为贵矣。及长，稍释去服官，率多黩货殃民，剥下媚上，举生平而弁髦之，视向所学，若枘凿之不相入。盖不知有学，安知修学？先是，吾邑故有儒学，其建立兴废，具载县志。邑侯李公莅任之年，为万历十载。甫下车，视庙学庑舍俱敝不治，慨然欲新之，乃计费鸠工兴事，不半载而告成。凡为大成殿苦干间，东西庑若干间，至棂星、戟门、斋舍诸属，靡不饰然备具。是役也，虽因旧图新，实则公私一无所损。李侯之政不具论，即此盖知所先务矣。既成，学博陈君等偕通庠诸文学赵生见卓辈百余人请记于予。予年来善静，不喜呫嗫为应酬文，乃谬承见属，则安得例辞而不言。夫仲尼之道如日中天，传记所载详矣。惟是吾邑□称文献渊薮，无论汉魏以后，代有闻人。即明兴景泰之际，大司农张公，以儒术致位通显，为时名臣，迩来虽未追踪，然犹辈出才贤。今壬癸之季，曾一第不少槪见，何哉？予不佞备员侍从，尝手疏于朝，劝上广学宫弟子员，仰荷圣明嘉纳。顷又允不佞肤议，诏增南宫进士五十人，业巳著为令甲。士生斯时，不可谓不二遇矣。夫表率不立，教化不明，有司者之责也。既立既明，而不勉强学问，则吾党之过也。语云：百王居肆，以成其事。彼先达何人？是在吾党之士勉之尔。虽然，古之为学，非徒志在青紫巳也，以明道也。吾愿吾党之学者，居官则勿贪财，勿害民，勿宦成而攺节，勿言渭而行泾。居乡则勿干请有司，勿凌轹里人，勿倚势以背公营私，勿呈能以媒利招怨，人将指而艳之曰：某贵官，某大加也。儒，胥此学出也。庶几哉不负李侯作人之盛心，而二三学博亦二虽与有光矣。唐陆敬舆有言：上不负天子，下不负所学。此予不候然以佞。所自盟其心者，愿与吾党之士盟之。是为记。

重新真武庙记明王三余

孔子云：非其鬼而祭之，謟也。传云：先成民而后致力于神，岂不然乎？盖幽明一理，正直为神，鬼神有灵，必不享非类之祭，必不福奸回之人。则人之不务修德，而欲徼福于神者，惑之甚者也。之惧。谨按元武之神，在天为虚危之宿，在地托龟蛇之灵。考之曲礼注，朱雀、元武、青龙、白虎，同称并列元武者，独赫奕昭彰，在人耳目。溪累代封爵，既极崇重，说者谓宋人避讳，易元为真，故今庙号皆曰真武。永乐初，成祖文皇帝尝于京都建庙，又于武当山修饰。宫观以故，荐绅士夫，间巷小民，无不敬事惟谨。予之城西五甲别业，旧有真武庙一所，岁久圯坏，墙垣累累，欲颓不禁，叹曰：是可为事神地乎？乃鸠合庄人，撤其旧而新是图，基址仍前，量移稍东，以便明敞，材木砖瓦、兽吻之属略备。庙内绘像俱依旧式，更新工作。

借诸乡人财物，皆予所自办，不费民间一钱。盖工原不多，费自不广，阅月群而告成。予遂谂诸乡人曰：是举也，岂予之自为身谋哉？予不佞寡德，生平不敢为慢神虐民，而素行合神明之义，自谓讲之久矣。惟尔众庶生长于斯，田亩在焉，树畜在以焉，幸有神依于此，且予卜居于此，予为神之地主，修庙予之责也。予昔忝民牧，颇知爱民，兹不能无望神之福汝。春秋呵护，穑事告成，尔辈俯仰之资。尔辈其尚体予修德之心，孝弟力田，雍睦成俗，勿作非为，勿入城市，效古人康衢击壤之民，为感格神明之本。秋成之后，以鸡豚报赛神前可也。不然，牲牷肥腯，神将吐之矣。孔子曰：获罪于天，无所祷也，岂予今日修庙之本心哉？予故表而出之，见予今日之举，非敢徼福，且以告世之不务修德而徒謟媚于神者。是为记。

圣姑庙记明崔良贵

圣姑，郝姓，相传周末时人，汉封孝感圣姑，灵异自是显矣。历唐、宋、元，屡有异感。岁清明，邻近香火云集。至正间，南平州帅赵澄始扩庙址。国朝宏治间，邑侯张公再一新之。今上御极，三王至年间，邑两罹大水，城郭得无坏，咸谓神力祐助，报祀弥切。先是嘉靖辛酉岁，耆民刘演、何以观、惠果等奉邑都公及孙公令，鸠材聚工，增饰庙貌伟甚。后邑郭公又令耆民可以观、廉千、惠果、安重张大宋、赵诰创为台垣二，翼，钟鼓二楼，仪门一重，𦶟炉一具，旁门三，后门一，路门一，木表一。议巳定，群匠趋之。庙主羽士刘守巳从而效劳之，迄岁余未就。暨今春，邑侯陈公初下车视事，人政令甫新而工告成，盖若有待云。演等述其事，请予为文以记。予闻人可以范俗贞轨者则祀，神，可以御灾捍患者则祀。今圣姑终身不嫁，以事亲则孝纯；负汲拯渴，以急主则忠大，显灵辟水以全城则仁昭。夫孝以表俗，忠以捍患，仁以御灾，若是，则姑盖行出烈士，功在国家，其光于乡，惠于众，非浅鲜矣，庙享岂不永永哉！是为记。

韩村创三官庙记明教谕顾桐

安平城东韩村民赵师古，素好义，志，欲联乡人向善，佥谋隙地，计创三官庙一所，鸠工陶甓，为首介鼓舞，输材施木，建殿宇三楹。栋宇崇丽，貌像尊严，黝垩丹青，绘藻合度，尊卑文武属咸有仪式，足以安三神，展礼拜。兴于戊子春，历三时而落成，皆□此未有者也。乡老以庠生张子培谒顾先生记之，予不能避，因叩二子曰：汝知之乎？吾人皆法孔子而诵其诗，读其书者。孔子云：非其鬼而祭之，謟也。诗曰：岂弟君子，求福不回。书曰：惠迪吉，从逆凶。若是神为学道者设，非以幸福也。培曰：亦尝以是语若。若曰：不然，吾之创是也。一乡无小大，无远近，莫不瞻依敬畏焉。有情属暖昧，百辩而不能解者，一至字而立白，事有隐伏，至累官。刑而不输，乃遥望庙貌而遽反。是故吾民宁饮食之菲，而不敢忽于一香之献；宁百拜而不以为劳，而不敢自怠。其因心之忱，其赫灵昭异，犹有大焉者。皆缘奉三官之像，乐为善而惮为不善，将来孝弟力田，雍穆成俗，勿作非为，勿堕罪厄，未必不基于然□也，安敢望福乎？予曰：若是，亦庶几矣，殆异于世之不务修巳而徒幸福于回者，足以纪矣。是为记。

何侯永除商盐德政碑记明崔玙。

夫食盐之系于生民重矣。国家督以专官，监以台使，匪利是笼助，边计殷也。然畿内地方，有悉为榖土而地不产盐者，有半为斥卤而自行煎盐者。地不产盐，宜为派引，自行煎盐，宜为征课，此两便之术也。我安平多盐地，取而煎之，足以赡一方之用，奚所仰于商盐？是以不佞幼时，未见有商盐入县境者。后因盐利之厚，商人滋多，始有分引而至者矣。当时自为贸易，官为严私盐之禁尔。嗣是而有奸商依势要，贿书札以撼有司，不得巳而体，官为之卖，然犹春支盐而秋收价，未甚迫之民也。今之盐商日趋于横矣，携引以来，欲计丹日而尽鬻之，稍或壅滞，责比及吏，民何以堪也？盐每浮于原引，有明加而暗增者，盐不举以原包，有和灰而搀土者，盐未上人，秤钱先过手，一人买之，主店者、阅钱者，扶秤者群向而求索之，奚所吁诉乎？往昔春无不垦之田，秋有栖亩之榖，即瘠万人而富一商，犹曰尚有所以藉之也。一自滹沱，徙在境内，鲸波滔天，骏发无地，千年绿野，一望青蒲。何所借以毕此税外之征也？有自产之盐而不令自食，必责之以之贸商盐，则民病；有水患之大灾，而责悬磬之室以贸商盐，则民益病。赖有我邑侯敬轩何公下车，即询民疾苦，而知商盐之所以为民病者匪细，深慨于衷，因计盐法如瑟琴然，职鼓瑟则不宜胶柱，思调琴则不妨更张，是在主盐者裁之耳。小盐亦天地劝渐之利，而其课可征；商盐遗地方之害，而其引可罢。侯如恫瘝在身而急求释之也，于是具申而力请之。逾三月而盐院俞允，运司奉行。其罢盐引，征盐课也，一一如侯议者。昔在辛巳岁，县侯马公悯我民之病于商盐也，亦尝具文一如今之所申者。自是商盐不到县者十余年。既癸巳岁，而盐又复行，则以曩者盐院无批允之详，运司无牌册之发耳。今如侯之其申，诚不刊之典。此，而盐之报罢，真不朽之功矣。然其具文以申也，岂易云哉？伺上人之意旨者，则恐犯阻挠之戒而难此申；顾一巳之荣宠者，则相安无事之便而难此申；忘百姓之休戚者，则不问瘠肥之由，而难此申。侯有是举，超出时流万万巳。犹忆始事之日，或以其私问以侯。是举也，狃于专责者，鲜不疑为急民隐而忽国课；泥于成规者，鲜不疑为舍镇静而事纷更，此迹若落落而势易龃龉者。不佞谓至诚严于幽独，可以格天地；明德凝于方寸，可以动鬼神。侯一念为民之心，巳极恳恻，精神之感召，必有知侯之真而以盐引为可罢，信侯之深，而以盐课为可征也。今侯之于民也，果贻百世之泽，其兆于侯之为民也，能纯一念之心矣乎？矧侯之大政，卓然更有槩举者，如查库藏而宿弊清，筑堤防而河远徙，增培城内之址，创开泄水之关，均为斯民画久计。又如田平讼狱，正钱粮，扶植善良，作兴学校，有更仆莫悉者。姑记其略，以俟举循良者采焉。

滹沱河远徙记明长芦运使。何继高

自古治水家，有堤而捍者，有渠而濬者，有壁马而灵者。大都智运于诚，则以水行水而务理；诚宰于智，则以心孚心而机神。患除利兴，繇是道也。夏禹凿崄辟阻，导海汇渎，智也。八年三过，不子不入，诚也。唯是衡岳授简，奉以疏瀹平成永赖之休，则玄衣使实式神之，而诚智之所为感应者明甚。滹沱河畿辅西南，冰源五台，道真、稿、晋、深、束鹿界安平，故弗浸也。自隆庆巳巳夏，霪雨，河决束鹿，始入安平西南境，潴我卢舍，渰我田禾。万历戊子又决，则去县靳靳十里许。癸巳又决，则坏堤逾城，民率蚁舟，编高筏以居，县且益咕危。甲午，大中丞李公以道学宗盟，建树勋猷，数龙王神明合德者夙矣，奉命来抚兹土，蒿目而叹曰：安平其沼乎！日讨治水之策而施行之。属令何君銐至，亦首以是恳。公曰：安平洵孔亟矣。第议攺河则遏冲难，议迁县则经费难。傥修城堤以备，建水门以泄，庶少瘳哉。而令职也，曷既心焉巳。公檄饶阳令王君之纪首，王君之纪首规度之，井陉大参吴君道行同协守真定石君三复、王君梁往来讲求之，何令君实肩厥任。巳，公又虑安平物力讪久不堪役，出帑锾，给钱谷，助其劳焉，申毖石君、何君徧祷于神，以安平民命请。时大参吴君恻恻民艰，蠲金若干，以为费资。旨守真定杨君现、倅刘君检，节推王君纳言，知晋州王君志远拯溺恫衷，其襄懿事。何令君克体德意，庀材鸠工，培城基，坚堤壤，开沟隧，鼓子来之，庶徼明神之贶。凡两阅月，应绪，工费如于，而诸所备且泄者唯谨。迨乙未夏六月，雨，水复盛发，而城内外是堤如故无坏。七月，河徙，父老走相告曰：河之口在束鹿界上，忽沙阏南流，循故道，离县百里去矣。欣欣喜不胜。夫滹沱患安平几三十年，今一朝徙，曩薄城以垫，今徙且百里远，而此一方居有不卢，田有亩，植有梨枣者，谁哉？盖中丞公缮隄通泄，为虑甚周，而倦倦忧民之念，恳挚弗渝，何令君协心而善成之。譬若明堂张乐，万舞毕陈，元气和流，而鼓宫，宫动，鼓角角动，以故冯夷效灵，一感一应，其神如响。稽古大禹之智若诚，元衣玉简巳事，数千载比肩也。今万世后，莫能一日忘禹功，则安平于中丞公独不禹若耶？滹沱河故神水合奇，兹徙又奇，毋亦圣明熙奕，中丞公光辅焉，而天若彰之也，绩真奇矣。何令君树珉石，昭来许，而授继高以管。继高遣守闽中，迩乏瀛东□，中丞公属吏，沐知冣深，矧奇绩，庸讵辞？爰跃然而纪之云。

新建水关记明广陵。何銐

安平当滹沱河横激之冲，城外东西南三面滨河，城内四隅潴水，深者几丈。邑治中央稍阜，居民庐舍浸水而圯塌者强半。某自甲午岁末来莅兹土，即登城眺望，环视胥溺，恻然若巳推之。也。无何，都宪李公肫肫轸念，开示方略于石、王二府，专其责于余。余仰承严命，蒿目焦心，计划经度，委典史鲁子裕督夫千余人，分任省祭官王都等内外综理其事。先培城脚一千余丈，继筑外堤四里许，以障水势，复于城东隅开砌水关，以泄三门之二水。诸凡木石砖灰，工匠等悉力措置，旦暮劝相，不敢休睱。以四二月初七日起，迄六月初三日告成。余惟政在安民，事难虑始，一旦创兴，兹后不无劳费抵牾之嗟。第区区真切一念，可对神明，至其知我罪我，所不遑恤。后之君子抚是邑者，念兹之役，关系一方安危，令地之卑者增之，堤之倾者修之，居民之取土者严禁之，相其盈涸，时其启筑，则是举也，实可为一方之保障也夫。遂书以记之。

重修北岳庙记明训导。李文钊

安平城东旧有北岳庙，历年多圯废久矣。嘉靖乙巳，水潦甚，邑民张铉，尚书公后裔，偕逯茂宏有志于修举，而恐其不逮。越丙午，沈侯近野，奉天子命，筮令于兹，首询民瘼，汲汲然不遑宁处，乃躬行阡陌，以为之所，立我烝民尚亦有利哉！二人者，乐有所一为矣。赀费若干，固无强于人之助，而其乐于助者数十人。是盖观天理之在人心，自有不容泯者。竣工丁未秋，致政同知张公天叙属记，文钊揄扬厥盛。夫是举也，不自今之先，不自今之后，于两以见其有良翰焉，感之者无心也；于以见其有良民焉，应之者配无心也。昔鲁恭治中牟，有三异，我侯非今之鲁恭耶？庙貌之新。也，如跂翼矢棘，如鸟□晕飞，视昔之风雨漂摇者何如也？春风拂未央之旌旗，夜月□□□之□鼓，其安平之巨镇乎？是故神之灵宫秘宇也。是故□□□□□□也。吾人酌水焚香，愿为御灾捍患，惠我无疆，盖□□孚于□□之中矣。虽然，物之成败者，国时也；事之兴废者，数也，而所以□□于其间者，人也。后之令将有开沈候之风而兴起乎？若是，则兹庙与天地相为终始，而侯亦垂芳于不替矣。侯，寿州人，讳同人，字子贞，近野其别号百里。非大贤之路，当表而出之。若夫共济其事者，列诸碑阴。新建尊经阁记明崔屿徐侯徐侯奉率命来牧兹土，莅政逾年，建杰阁于明伦堂后，以贮六经。阁之工费，侯剑为之，刻期告成。列以三楹，高可数仞，下则崇基广阔，上则回栏周匝，又上则檐宇轩翔，泮宫一雄观也，而以尊经名焉。玙为之记曰：临阁志感，顾名兴思，将尊经之文乎？将尊经之义乎？第尊其文者未必该其实，尊其义者未必会其精，恐不谓尊之至也。夫六□之作，固圣人之精蕴也，亦圣人之糟粕也。伏羲未作，无易，尧、舜□□，无书，汤、文未作，无诗，王迹未熄，无春秋，周道未隆，无礼乐。然而圣□彪炳其事功，仁贤粹美其德业，遵何道哉？亦以画前有易，典谟之前有书，雅颂之前有诗，笔削之前有春秋，制作之前有礼乐。此千古圣人同有之精蕴，而不越乎一心。伏羲、尧、舜、禹、汤、文武、周公，以是心而传之孔子。孔子赞周易，删诗书，修春秋，定礼乐，以是心而传之人，故尊经。者，莫要于尊孔子所以传之心。尊孔子所以传之心者，莫要于去妄念以纯其心。意萌于非礼，则念妄，思扰以朋从则念妄，事起于知见则念妄。念一妄，而心之阴阳、政事、性情、是非中和，悉沦于妄，真经扫地矣。乃徒取韦编漆书法奇之辞，壁出口授古闻今之文，观风咏德，葩正之什，衮荥斧严，获麟之笔，饰治志喜，载疏之记，捧之为密印，珍之为法宝，岂所以尊之乎？水以澄故清，鉴以空故明，心以寂故照，念以不妄故寂。以是而尊孔子所以传于吾人之心，则心之阴阳得消长之时，心之政事得因革之准，心之性情得好恶之正，心之是非得褒贬之宜，心之中和得平正之则。此之谓尊不落言铨之经，尊超于文字之经，乃所以尊经也。不然，舍精蕴而糟粕之是执，即专门一经者，亦且尊易而遗诗书，尊诗书而遗春秋、礼乐，不免举一而废五，六经无同尊矣，奚取哉？是或我侯建阁命名之意也。

观稼亭记明崔玙

敬轩何侯临民之又逾年，政成化行，废修坠举，乃相圣姑庙阴旧台余地高厂，可望氛察祥，于是建亭三楹，扁曰观稼，志为民也，命玙记之。夫侯以明德，感格幽冥，麦秀三岐，榖标三穗，命驾税田，一时之可观在焉，胡以亭为？因思民之所天在食，而稼穑其所出也。盖观于诗书所称攸介攸止，一游一豫，则出舍于郊，循行阡陌，诚不忍视稼穑之艰难为缓啚也。侯下车之初，适大河逼城，水势涨天，斥卤徧地，孰为桑麻之野与禾黍之塲，侯实痛心疾首，有不忍见之者。既以民命请，河伯鉴之，遂远徙去。桑田榖土，犁然如旧。当春之穑事伊始，登台而祈也，实发实秀者，其二麦乎？及秋之嘉禾被野，登台而望也，如茨如梁者，其百榖乎？榖乎！终岁之间，其田夫田妇之勤劬，凄风暑雨之疾苦情状，毕在理目前。庶几登斯亭也，恻然而感，穆然而思焉。易曰：观我生，观民也。观民之稼，而以名其亭，侯之意念深矣。是亭之址，旧所称仙台积雪之地，处峻向阴而气常肃者。自亭之建，而劳劝以蒸我髦士，补助以食我农人，即氛祲灾祥，亦借以遐观焉。其易阴肃为阳和，燠赤子于春台也乎？而此亭当与此台俱永也巳。亭建于明万历二十五年，碑记虽存，扁额巳废。康熙二十六年，知县陈宗石置扁极曰观稼不没前人之美。

重修城隍庙碑记明门洞开

圣人以神道设教，幽明之故，虽不可曲说，而人道神道并重于世。盖明命之为黔首，则从来久远，至国家城隍之设，尤显然居阴理阳，以佐人道之不逮焉。封策递兴，称王称帝。明兴更前人之陋，无姓名爵秩，直称司府州县城隍之神，而郡邑仍额之以侯若伯，盖幽与明相为表里也。是以司府州县官莅事，必与神誓。太祖高皇帝自亲其文，施用至今，百众以畏，万民以服，而神之能为邑御灾捍患，决疑定志，威命灵爽，应若影响，神固为人用也。吾邑城隍庙原制宏阔壮丽，甲于诸邑，其神亦著灵。凡民间凶厄祷𫋻，争讼质辩，朝以告而夕听令，邑人奉之，凛凛若临之在上，无敢讲谰置辞者。内侍御刘翁良弼，少时依栖于庙，矢愿获灵佑，以攺作为巳任，既贵无谖所期，乃征材增饰，按旧制，雕虽巨，前后殿宫，中外楼阙，东西廊庑凡若干楹，或隘淋未尽善，悉更张之。拓狭以舒，增下以高，代故以新，易摧以坚，祛杜以文。殿隆而前陈，寝翼而后摅，廓牙纡徐，门庑森列，像严而赫，壁绘而章，丹漆黛赭，垩墁镈埴，举出独缮。役竣，锲石以载其事，而属余为之记。

余谓神所凭依，将在人矣。世俗崇幽，庐侧井畔，淫祠半宇内，而社而稷之，尸而祝之，昭事不违，日鉴如在。况城陧聪明正直，实有神而神之者，顾凡如内侍御之所为者极难耳。缔搆浩烦，无财不可以为悦，而神明供奉，好事者辄借以作奇货，鸠赀里社，登诸公而饱之私。其家席温厚者，坐拥红朽，又宝二钱于性命。而内侍以获神佑，毅然鼎新，偿其素志，不忘本也。供亿出于宫中，不科众也。分甘施润，不为勉绌而举嬴也。履丰思顺，不愧夙心，一举而数善备焉，神知歆之矣。至若规制一辟，灵虽威倍肃，精英浮动，居人展谒，瞿顾炫燿，愈益敦悫畏而罔敢偷𭣧以来神鉴，推之以捉醒良知，羽翼善行，不为少矣。是役所裨，岂浅鲜哉！余故不敢为冥幻之说，而识其明白易晓者，使知以汉人事神之道，有所取尔也。

安平县再除盐引碑记明张尔庚

盐策之行，古今一巨典也。自管敬仲煮海富齐，历代经营，盐法，设策日备。即我国家输租实边，综理尤详尽。然利国便民，不闻强民以便国。历朝以来，法未尝不疏通，以至今日，乃竟壅积多。至三十余万，其所以疏壅之，必有说矣。盐使者奉命司盐，顶踵相接，在鹾方鹾无人，无岁不酬画其利弊，顾卒屈于计，蒿目无策，从商人请，在所例行盐外，求诸额不行盐而包课者，于吾郡属得八州县，坐派以引目，吾安平其一，一时舆情皇皇如也。盖吾安之安于不食引盐，非一日矣。据故老所传，远昔行盐之害，及邑乘所载，除免行盐之由，夺数十年之安，畏予以所甚畏，兹时何时，能无惶骇哉？以是交足走四术，合绅衿百姓之口，诉苦。本县。曲阜孔侯，经先师裔，雅以爱民自许，慨然具申，极称不便。而本府道亦深轸民难，抗言转两院。于是直指李公具疏题请委官踏勘，冀回成命，得下部并议。盖吾县派引行盐，盐使者前此疏题，业两报可，再经部覆矣，事似不可挽，乃得是奏而回天有力，部不得不又覆，言使者不得不又议，竟行不行引盐，但如巳焉。议炤所派引目输引价，余没并旧包课合七百二十八有奇金，定为额入考成，即以十二年肇端，永永杜商引矣。起议十年夏，定说十一年秋。其间上下文移，疏请覆奏，言国言民，似各有属意争执。繇今以言，热肠苦心，易地皆然。不争执，不讲求，不确善。夫天下事之环环于漫不加意，不肯讲求者甚多。故是役也，两王得。顾又思之，吾邑得不行引而轮行引之费，司盐者虽不行引，而得行引之实，商于盐无损而坐得盐利，民并盐不食，而空捐盐资，不犹然，商终处甘，民终处苦哉！而平人顾若几幸有是。是。百有说：利择所便，害从其轻。夫朝廷无设心害民之政，天下无必不可行之法，为政者良则政良，奉法者虐则法虐。今天下政法愈繁，事事非昔，然不苦法，苦奉法，虎狼蛇蝎，从昔善谑，今乃更有进。即行盐一端，良有司常主义民，然护之太过，亦生民心，而种种病商之事起。不肖吏常为商撼，情贿两行，敲□受指，而励民之事多。以是言之，即今商坐得利，民空输，课额倍昔，民曰吾宁也。且又忆神祖时，数十年中，滹水走吾平，平地毕者沮洳，亢者斥卤，举目不毛。其时幸不行引盐，若行引盐，则小盐废，民食实丑绝，国税亏，三尺之用，纷若，平人无生久矣。今河去三十余年，地产苗犹落落，屈指从昔往来期又当返。令阳侯不失期归，加以上有商盐，虐用吾民，民奚从控？即欲如今额纳课逭死，曷可得？又曷敢谓今兹之额处其苦也？夫如是，于平亦大有造。所谓利择便，害从轻者，踵而行之，勿之谖，勿之沦可也。

舆人之言曰：籍久愆忘，事久迁变，虞谖且沦。镌石诏来，殆不可少。业砻石矣，其言韪，弗获辞也。因念一时有位，如邑父母孔公、府公祖处城范公，祖李公，俱持议侃侃，奕世永赖。而按台公祖李公疏，又通达国体，仁人之言，其利良溥，吾平敢忘尸祝哉？若夫本邑人士，称辞倦恳，力意多勤，而众所归德，又在柱明刘群良弼，名中贵人之隽异，众以兹事比邑先辈王都谏公。盖王公于神庙乙未间，本县申除行盐，皆公教之，又佐以力，至今在。人朐臆刘君事颇类心。口之感咏，不可没也。纪事列名，与珉为贞，俾后斯者畅然所自焉。至于天语煌煌，日星为皎，永遵无替，奉有谕言，再云行引，或加之课，其孰敢焉？兹又万世不刊典矣。文成，请政今任邑侯商水朱公，公亦爱民深者，曰其事悉，因勒诸石。

建思补楼记国朝赵而昭。

余于乙酉闰六月奉命莅安平，事事俱隳，有难发述。败壁颓垣，蓬蒿夺目，如入无人之境，萧条景色，大是凄怆。余以为地苦是荒残，得巳且巳，未可擅兴工作以劳民也。不虞是岁雨水连绵之滹沱汜滥，上淋下浸，电闪雷轰，震怖拳曲，不可名状，由是不得巳议构正楼三楹，盖不独避风雨也。安平素称盗薮，前官数遭以寿鼠窃，身处其地，能不寒心？且大门有鼓楼，堂左有库楼，皆巍然高耸，使后宅夷然若坠，揆之堪舆，亦弗祥也。故历来前官间有赠不得志而去者，其亦有关于是也乎哉？此工之兴，万不容巳。窃辨又自曹谓寇祸初本平，惊鸿乍集，方极力绥定之不暇，安忍骚动，是一注荏苒，未及举，而岁流。丙戌之春，泰运天开，春犹夏雨，时怀性命之忧，日切岩墙之思，岌岌乎天有不安其处者矣，殆不得不议兴此役。或谓官为传舍，时值三春，劳民妨农，毋乃不可一乎？余非不知民事之不可缓也，苟以传舍存心，则无所不是传舍将必视社稷人民、城池仓库皆为传舍，无问廊庑堂奥矣。不二几贻误滋大耶？今余为此楼，以特后之君子，倘一人肯任一妻传，不至有今日之事，事皆颓也。东□孔公，功□不朽，位崇名宦，二不具论。至所营东书房三楹，于今戴其覆庇，彼岂不劳民而成。者哉。大抵民力有必劳，有不必劳，官事有可缓，有不可缓，在孔繇公贤者且然。余法孔公以为楼，后之君子引而申之，其于安社稷、理人民，修城池，备仓库，不外此道也。是役也，于三月二十六日兴工，四月十五日落成。凡木植砖灰，悉余捐金，平购旧毁民房，折充此用，绝不科扰民间纤毫物料，惟止用民一日之劳，为公家永远之计，想诸百姓亦必见谅云耳。至如仓有粮，库有银，狱有囚，廊有卷，在在无一完固，以及后宅环墙，亦无全堵，如城垛然，何分内外？余一一随宜修葺，稍觉攺观。又以木架小棚于衙内，高三丈许，令家僮鸣更司夜，以控制鼓楼、城楼，诸更夫，采听城中之响动，亦明耳目之一方也。是为记。

邑侯胡公去思碑记国朝靳暗然

邑侯胡公宰中博者七载，政迹卓荦，治声四溢，忽丁内艰归，阖邑树去思碑以示不忘，请余为之记。余诘之曰：若等之为是举也，是实不以名，以公不以私，固巳。然用垂永久事必期其可信，盍举侯之善政足繋人思者，昌言之。众曰：我等沐浴于侯之惠泽者深，不能悉举，姑举其大者言之，可乎？窃闻古有杨关西者，暮夜却金，不愧四知。惟侯清操凛凛，七年如一日，无受丝毫暮金者。吾思侯之廉。谢绝嘱托，秉法无私，博民久而化之，几致刑对措。吾思侯之仁。村落经年，不见差役，每逢公事，乡耆毕集，谆谆劝民，服农息讼，悚动人心，听者恒为下泪。吾思侯之简以慈。尝论谓人曰：治民者如治田，非锄莠无以滋禾，非除奸无以安良善。不于缉盗一事，极为殚心，法无少贷，万姓贴席，吾思侯之严以断。他如修学宫，缮城垣，立社学，重乡约，除杂派，平盐价，严赌博，禁分贴，恤茕独，班班善政，莫可更仆数。何非可歌可咏，令人思慕无穷者哉？尤可思者，灰车一事，原奉宪行，有从公派拨，是用即止之说。侯独历年捐赀，代民供役，丁艰卸事，派补无及。侯于治裴归里时，始告里民为民赔累，负债而归，真各县所未闻，亦从二来有司之所未有，我民何能不永思也？余闻之而叹曰：天理之焉在，人心自不容巳，信有之乎？昔真西由治楚，土人为立祠，有书生曰：不须更作生祠记，四海苍生口是铭。如今日博民之思，胡有侯也。讴颂翔洽，真是口碑载道，奚以文为赘？然召伯之棠，羊叔故杈之石，从古有之，制碑颂德，又人心之所不能巳也，宁独见博民之不忘，庶问俗斯土者，得以采良吏之实迹，后之览斯屹然不朽者，亦将闻风而兴起也。于是序人言而为之记。公讳宣，字文生，浙江绍兴府山阴县人。

李孝子庐墓记国朝崔□钊

纲当何以不坠？有人以维之，则不坠，畴维之，忠臣孝子是也。风俗何以不敝？有人以主之，则不敝，□主之，良有司是也。然忠孝理本自尽厥分，断无借君亲钓名誉之思。邑父母司教化之原，赤非以施德为邀结之地。惟是血性所感，有时而动天地，泣鬼神，来良有司之奖掖，以至彝好所触，使欲为忠孝者激发而愈励，即未为忠孝者，亦感悟而生愧。故曰有风俗不可一日无纲当。有忠臣孝子，尤不可一日无良有司也。博城北有里曰白沙，有弟子员曰李允正，年近知非寡母告终，哀毁几不欲生。掩葬讫，即筑庐墓侧，寝苦枕块，淡素自茹。恨终天之难再，悲此身之尚存。夕月朝霜，凭杯土而泣血；春风秋露，望九泉以裂肝。亲知过兮垂泪，桑梓传以嘘唏。邑侯李金章明府闻曰：有士如是，一乡之望也；有士如是，而不旌表之，有司之耻也。式庐馈粟，赐礼经部。告曰：于有至性，未必悉达乎礼也。读此而行之，庶可以无憾矣。复念其子处荒原，悲凉凄□，命乡老一人夜火相伴。李子谢曰：不孝卧庐，聊赎生平咎也，敢扰父老为，幸勿来。乡之人欣道相语曰：我侯待孝有体，孝子自处有礼，俱吾侪所白首而旷睹者也。然古今以来，贞志自守，不冀人知，湮草泽而名不著者，不知凡几，可胜慨哉！遂群相祝曰：使天下之为邑为郡者，尽如我侯之好德不衰，吾知忠孝蔚起，节义云蒸，纲当风俗不日以振且厚欤？斯事也，侯与孝子俱可以传矣。

安平县修城记国朝崔甲默

国家承平日人，四方宁谥，盖四十年于兹矣。凡城隍修整，咸视为不急之务，而因循坐废，遂至于极坏而不可举。如畿辅良乡、三河，古称严邑，沦夷既甚，崇垒斯艰，计工估费，动以数十万计。此皆为有司者不早为经画，及时修补所致也。今圣天子加意元元，特简廉才大吏抚绥畿内，大害皆巳革除，大利皆巳振兴，尤竞竞以城隍为首务，劝励捐修，一时直属州县，莫不奉行。惟谨，而安平告竣，特称最云。先是，康熙癸亥冬，阳羡陈明府以而世家名胄，来莅兹土，兴革诸大政。后阅城池，视仓库，睹城堞崩圯，慨然曰：是有司之责也。捐俸措处，毅然从事。始于甲子之春，讫于丙寅之夏，崩圯者修举，流陷者填实，广辑女墙，高起雉堞。及捐修檄下，而功将告讫矣。古来兴大役，动大众，未有不召怨于民者。今也大功既就，而民若不知，是遵何道欤？周礼以五刑紏万民，一曰上功紏力。以嘉石平罢民，几民有过未丽于法而害于州里者，坐诸嘉石，役诸司空，则宥而舍之。夫役不良而贷其罪，则劝善之意以昭；宥有过而图其功，则更新之化以寓。此二公真良吏之经济，非同于不学无术者之借口赎钱也。以故三载来，未尝劳民动众，而金汤之固，竟尔岿然攺观。使为有司者皆勿视为传舍，有其废之，即为举之，岂遂至于沦夷大坏，动费数十万而不克举哉？是为记。

重建尊经阁记国朝靳暗然

唯明伦堂后旧有尊经阁一座，学宫之巨观也，创于明万历间，岁月既久，材多朽败，不得不资于重建者，势也。学士吴讳水植者，请假家居，目击领颓，意不自安，志更新之，顾归。然巨阁所费甚伙，学士虽历宦有年，而清橐难胜。会邑侯一日，睹废阁而瞿然一曰：古者设阁于学，名曰尊经，贮以典籍，昉于天禄、石渠之制，顾不重欤？讵可任其颓败乎？爰首捐俸伯金，以为绅士倡。邑中著姓亦各有流壤之助，以□高深。学士乃以身任之，鸠工庀材，旦夕营画于其间，一斲一削，悉经指授，下而筑基，上而构顶，莫不出之心裁，既耑且勤，无间风雨。诸有不敷，悉捐赀以给之，约费若干，盖不数月而落成焉。阁崇五丈五尺，广五丈一尺，深二丈四尺，大略一循旧制，而结构较前为严以固，台级较前为广以坚；档窗兰槛较前为雅以饬。规模气象，焕然一新，洵□宫之胜槩也。邑人士欲勒石以垂永久，嘱余记之，余乃飏言于众日：独兹阁之告成也哉！阁为学宫之一，阁成而学宫诸事无不成矣。独修阁者之心获释也哉！修阁者之心，实继前此修学者之心。阁成而前此修学者之心，亦于焉获释矣。先是，学士之祖洞如先生，于顺治丁酉矢志修学时，年巳八十。或曰：先生老矣，营缮之务，毋乃过劳？先生曰：学宫一日不成，则圣贤之灵一日不妥，予宁敢一日安乎？予窃甘此，曷敢言劳！故殿庑神库次第葺完，所遗者惟此阁耳，为先生未竟之绪。今学士起而继述之，适当邑侯以文教致治兴废举坠之时，而重新之，此皆经意也。敬为诸父老一昌言之。经者，常道也，根于天命，协于人性，措之彝伦无三。日用，如布帛菽粟，准之天下而各足，垂之万世而不易者也。我一侯莅治以来，于爱民则歌兴恺悌，于育材则化洽菁莪。若学士不之祖孙相继，以理学为家传，以圣贤为依归，捐赀任劳，不啻谋其家事。视世之身列儒林，惑于功利之说，日汲汲于不急之务断者，其尊经与悖经也，相去为何如哉？故曰皆经意也。先儒云：六经注我，我注六经。愿登斯阁者，勒思圣学，敦修儒行，当思六经之注我者何在，我之注六经者何在？不以口吟手披为尊经之名，而以身礼力行为尊经之实，斯无负我侯振兴学校之功，与学士世崇正学之意云尔。

重建启圣祠记国朝靳暗然。

丙寅秋，陈邑侯劝修学启圣祠，工告成，规模一循旧制，而气象焕然，与殿庑尊经阁相辉映也。邑人士庆学宫之渐次更新，喜而请余为记。余曰：兹祠之重建，邑孝廉武讳□之所捐赀以成者，邑人所其闻也。然吾观孝廉于垂成之日，穆然神驰，凄然若有所思者，岂有说乎？佥应曰：诚有之。武子母翟太君者，笃行善事，当属纩时，出箧藏三十余金，命武子曰：此吾未亡后节缩衣食之费，所存者。汝家世业儒，痛汝父赍志以殁，汝幸克继书香。汝视学宫中所缺焉未备者，以此金为之。有不足，汝当力旋之，慎勿忘。今武子恪遵遗命，重建此祠，又捐七十余金以足之，祠宇重新，观者称快，不获再睹慈帏，以告厥成。风水余悲，武子能不睾然高望而惄焉神伤乎？余闻之，不禁振襟而叹曰：有是哉！是可以记矣。夫启圣祠乃□宫之重地，所以教孝也。余所闻翟太君者，固贤母也。孝廉幼失枯，太君抚以成立，盖有画荻和丸之训焉。孝廉笃念慈命，毅然捐赀，不遑他务，而亟亟于新厥祠者，殆不忘明发而孝思不匮者乎？洵不可不勒贞珉以传不朽，后之览者，得无有观感而兴起者乎？患立堂之乎？

患立堂记陈维岳

患立堂者，吾弟子万宰安平时所颜其堂之名也。或有疑之者曰：患者，忧也，亦疾也。患与恙，类皆不佳之物与名也，何取以颜注堂？吾弟之言曰：吾取孔子不患无位，患所以立，孟子生于忧患之语以名之也。余曰：有是哉！吾弟之以是颜堂也，其志大，其辞危也。夫立甚不易言矣。孔子三十而立，颜子竭才而如有所立。论语言立于礼，传三不朽，谓立德、立功、立言，立之时义，大矣哉！澜阑孟子云：立乎人之本朝，言高位也。宰云乎哉！夫子言巳欲立而立人，子贡言夫子之得邦家，立之斯立，立人也，自立云乎哉！昔子游宰武城，奉学道之训以为治，夫子始戏笑而卒嘉美之。吾弟甫绾半通，辄凛凛患立之意，自期乎，亦自儆耳，倘亦为圣人之所与耶？吾弟十三丧父，孤苦零丁，走依妇家，寄籍商邱，飘流飘佛郁艰阻备尝者三十余年，非所谓生于忧患者乎？孟子曰：人之有德知者恒存乎疢疾。疢疾者，患也。吾弟今幸稍有成立，而所患顾无巳。吾弟之见，所以大异乎庸儒者流而不可量也。夫人岂有不患，特患有善不善耳，患所以立与？作易者之有忧患，此患之善者；患无位、患莫巳知，以至鄙夫之患得患失，与有所忧患，此患之不善者。吾弟能择所患，则其患也正。吾弟能知所患，则其不惟于患也亦不难矣。故为之记以美之，且勉之也。丁虽卯孟春，兄维岳苦庵氏撰于京师东城之寓安平县。

安平县知县题名碑记国朝陈宗石

县署之有题名，由来旧矣。凡官是县者，姓名皆得书之于碑夫。官之贤否，邑人知之，邑人又能言之。即历岁月久，问之故老，亦或有能知而言之者。书其姓名于碑，虽不书其贤不贤，然某也贤，考之可知也；某也不贤，考之亦可知也。后之官于斯者，见其题名，某也贤，可以油然慕慕而思景行焉；某也不贤，可以瞿然惕惕而思创惩焉。其不慕且惕者，则顽钝冒昧，类木偶人而巳矣，题名之所以有益也夫。安平从无题名碑，余来承乏斯邑，适因修县志，遒取历任姓名，爰立一石书之。始于初，重时制也，略于掾尉，政不在也。余质戆才疏，承祖父清白凛凛，庶几有志。尝读古循良传，慨然叹息，低徊者久之。诗咏高山，虽不能至，心向往焉。孔子曰：三人行，必有我师焉。语曰：前人之为，后人之鉴也。予固不敢以鸿飞雪爪，视征官为传舍，亦非沾沾绾绶，以俨厕诸前辈之列为观美。始创是碑者，诚欲朝夕左右，切摩省察，目击心存，有所慕、有所惕也。即其人之贤不贤，无可考见，而顾名思义，忝为民牧，其甘自处于顽钝冒昧，类木偶人也哉！是余之意也。因书以为记。

重修药王庙记

朝陈宗石

尝读汤潜庵先生禁淫祠奏议，不禁敛手赞叹曰：是诚正人心，维世教之大关键也。心窃慕焉。余莅南平三载，惟思缮城隍以固疆圉，葺学宫以振士风，其他颓祠圯庙，置弗问，亦服膺先生之意也。间当考之祀典，凡生而能捍灾御难，有益于斯民者，俾得庙祀。邑张家村有药王庙，由来旧矣。夫寒燠之有不齐，阴阳之有愆伏，民之疾疫生焉，非药无以调天时之仁义，抑高下之。有殊形，燥湿之有异气，民之夭瘵繋焉，非药无以酌地理之刚□。至于饱暖饥寒之失节，忧劳逸乐之失宜，与失强弱虚实资禀悬殊，而斯民之疾病，触处而生，又非药无以济人事之过不及。是以神农氏首出御世，悯民生疾苦，亲尝百草，定为君臣佐使补□，各因其侯，而后世始知有医药之能活人，则其捍灾御难，有益于民生者矣。独慨安邑中人，人不知医，医不知药，以药试病，以病试医，不思博读本草、素问诸书，究其精微，以起疲□，而亟亟于庙貌之维新者，岂以世罕良医，将以求神之默佑而医学罔施乎？吾亦姑置勿论。但愿神之居是庙者，毋虚村民重修之义，赛祀之诚，庶几长亭庙祀，不为潜庵先生议毁之所及可矣。兹因村民张绍升、张忠荩等之请，而为之记。

御制至圣文宣王赞并序。宋真宗

茗夫检玉介邱，回兴阙里，缅怀于先圣，躬诣于严祠。以为易俗化民既仰师。于彝训，宗儒尊道，宜益峻于徽章。增荐崇名，聿陈名祀。思形容于盛德，爰刻镂于斯文。赞曰：立言不朽，垂教无疆。昭然令德，伟哉素王。人伦之表，帝道之纲。厥功实茂，其用允臧。升中既毕，盛典载扬。洪名有赫，懿范弥彰。大月。三宋祥符元年十一日立碑，存学宫。

声律发蒙后跋明屠安民

不佞司牧于赵，且四□案牍，暇辄移车社塾，视民间子弟之就业者，大都不知音律，窃甚讶之，以讯社师，懵懵如也。夫文□两晋称奇丽，而至今学士则焉。然要其发蒙之端，必先对句，譬犹剖石者之乘其隙，开钥者之透其簧也。柰何摈而不设，俾童蒙之士，将安以启其虚明之窍耶？因检书笥，得素庵、钧山二先生所撰声律发蒙、对偶叶音二册，命工锓之，以授赵之子弟。若夫由蹊间之径而陟乎太华之巅，扬淮汉之波而汇诸江海之深，则存乎子弟之才焉尔。万历八年夏五月既望。

尚方令箴汉崔寔

刘：煌煌尚方，右之玉府。九贡是中，百珍是聚。玉以享神，珠以捍御。试岗革三金，食饮器械，上下有章，不虞用戒也。

符节令箴前人

处出也，在尊曰玺，在卑曰印防。日可罗不可。不审，制不可不常。如姬窃印，晋鄙受殃。符臣司节，敢告不刚。

外戚箴大将军梁冀行多东不轨，作箴诚之。汉崔琦

赫赫外戚，华宠煌煌。昔在帝舜，德隆英皇。周兴三母，有莘崇汤污。宣王晏起，姜后脱簪。齐桓好乐，卫姬不音。皆辅主以礼，扶君以仁。达才进善，以义济身。爰及末业，渐巳颓亏。贯鱼不叙，九御差池。晋国之难，祸起于骊。惟家之索，牝鸡之晨。专权檀爱，显巳蔽人。陵长间旧，圯剥至亲。并后匹敌，淫女毙陈，匪贤是尚。番为司醉徒，荷爵负乘，采食名都。诗人是剌，听用不怃。暴辛惑妇，拒谏自孤。蝠蛇其心，纵毒不辜。诸父是杀，孕子是刳。天怒地忿，人谋鬼知。图甲子昧爽，身首分离。初为天子，后为人螭。非但耽色，母后尤然。不相率以礼，而竞奖以权。先笑后号，卒以辱残。家国泯绝，宗庙烧燔。未嬉丧夏，褒似毙周，妲巳亡殷，赵灵沙邱。戚姬。人豕吕避，示以败。陈后作巫，卒死于外。霍欲鸠子，身乃惧废。故曰：无谓我贵，天将尔摧。无恃常好，色有歇微；无怙常幸，爱有陵迟。无曰我能，天人尔违。患生不德，福有慎机。日不常中，月盈有亏。履道者富。固仗势者危。微臣司戚，敢告在斯。

御制敬一箴有序，现刊碑笠，立学宫敬一亭内。明世宗

大敬者，存其心而不忽之谓也。元后敬则不。夫天下诸侯，敬则不失其国；卿大夫敬则不失其家，士庶人敬，则不失其身。禹曰：后克艰厥后，臣克艰厥臣。五子之歌有云：予临兆民，如道不朽索之驭六马。为人上者，柰何不敬？其推广敬之一言，可谓明矣。一者，纯乎理而无杂之谓也。伊尹曰：德惟一，动固不言；德二三，动罔不因。其推广一之一言，可谓明矣。盖位为元后，二二爱养斯民者纯乎理，受天付托，承天明命，作万方之君，一言调注，一动一政一令，实理乱安危之所繋。若此心忽而不敬，则此通得曰鉴之谓。德岂能纯而不杂哉？故必兢怀畏慎，于郊禋之时，俨神明之然师而鉴亨，发政临民，端庄戒谨惟恐拂。于人情。至于独处之时，思我之咎何如，攺之不吝，思我之德何如，勉而不懈。凡诸事至巳二物来，究夫至理，惟敬是持，惟一是协，所以尽为天之子之职，山乱。庶不忝厥祖厥亲。由是九族亲之，黎民怀之，仁泽覃及于四日日海矣。朕以冲人，缵承丕绪，自谅德惟寡昧，勉而行之，欲尽持原昭敬之功，以驯致乎一德。其先务又在虚心寡欲，驱除邪逸，信门任耆德，为之匡辅，敷求善人，布列庶位，斯可行纯王之道，以国坐致太平雍熙之至治也。朕因读累之，然书而有得焉，乃述此以自最云。以魂。

箴曰：人有此心，万理咸具。体而待之，惟德是据。敬焉一焉，所当以先务。匪一弗纯，匪敬弗聚。元后奉天，长此万夫。发政施仁，期保王继鸿图。敬怠纯驳，应验顿殊。征诸天人，如鼓答桴。朕荷大眷，为民烂之主。德或不类，以为大惧。惟敬惟一，执之慎固。畏天勤民，不遑宁处。曰敬维何，怠荒必除。郊致恭诚，庙严孝趋。肃于明廷，慎于闲居。省躬察咎，儆戒无虞。曰一维何，纯乎天理。弗参以三，弗二以二。行顾其吉，终如其始。静虚无欲，日新不巳。圣贤法言备见。补诸经。我其究之，择善必精。左右辅弼，贵于忠贞。我其任之，鉴别必明。斯之谓一，斯之谓敬。君德既修，万邦则正。大亲民怀，承延厥庆。光前垂后，绵衍蕃盛。咨尔诸侯，卿与大夫。以至士庶，一遵斯谟。主敬协一，罔敢或渝。以保禄位，以完其躯。古有盘铭，目接心警。汤敬日跻，一德受命。朕为斯箴，拳拳希圣。庶几汤孙，底于麟。

座右铭汉崔瑗

无道人之短，无说巳之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。弱柔生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。

剑阁铭载父收为蜀郡太守，往蜀省亲。晋曾作剑阁铭，武帝命勒之剑阁。张载

严严梁山，积石峨峨。远属荆衡，近缀岷嶓。南通邛僰，北达褒斜。督狭过彭碣，高逾嵩华。惟蜀之门，作固作镇。是曰剑阁，壁立万仞。道穷地之险，握路之峻。世浊则逆，道清斯顺。闭由往汉，开自有□。秦得百二并吞。秦得百二，并吞诸侯。齐得十二，田生献筹。矧兹狭隘，士之外区。一人荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居。昔在武侯，中流而喜。天山河之固，兄屈吴起。兴实在德，险亦难恃。洞庭孟门，二国不祀。自古及今，天命匪易。凭阻作昏，鲜不败绩。公孙既灭，刘氏衔璧，子孤覆车之轨，无或重迹。勒铭山阿，敢告梁益。

钟铭县南门观音堂，明铭钟移置明伦堂。明谭一贯

佛氏息响吾道宏声噫吾观厥成。

鼓铭

革以亟新，矧伊吾八令。

孝感圣姑庙碑铭元张稷

堤□是庙，王道同敬持教论李许所述圣姑庙事状，来请文勒。诸石按：汉光武赐以孝感圣姑之号，扁其额，所以彰其孝而昭其报也。迨今燕、赵、齐、□之民，蚕妇耕夫，每及清明节，虽千百里之远，致香火者如织，盖有所祷如影响然也。迄我皇元，岁丙午，南平州师赵澄，惜其祠之隘陋，乃于东偏筑层台，可数十尺，□今庙焉。为前后殿者二，廊穿于中，袤八丈有奇，广及丈者四。凡榱题梁栋，丹碧黝垩，炫𬺟人□，实全赵一伟观也。至元初，制命天下诸司，皆令长春宫总之，以故真人法旨，遣道士王道同领其庙事，创建神门三间，热楮币之炉者一，槱云台三间，缭以崇垣，植以松柏，蔬围花圃，绣错蓊蔚，当阳和溽暑之际，宜乎邑人以游憩，以乐而忘返也。岁戊寅，燕南宪使汲郡秋涧王公巡历至县，少睱，谒于祠下，谂于左右曰：是邑有遗迹如此，胡可不刻之金石，白于悠久耶？但题乐府诗，颂咏其美而去。后之人揭于庙两酒楹，庸侈夫名士大夫之辞也。嗟乎！寥寥五十年余，何无一人能继此公之志者？盖事之完也，良有时耳。至至顺三年，岁幸未夏，恒阳邸士毅承事君来尹其邑，甫视簏，以重修为已任，首捐俸加金，豪右从之者众，遂具贞珉，亦好善之一端也。仍遇道同，不荷岁月，不惮于勤而成其事，抑可谓塞其责矣。予不敏，姑摭其说二而陈于前，且系之以铭。辞曰：谓其仙之恍惚耶？亨千百载之灵二祠。谓其仙之度世耶？路渺莅兮何之。倚欤姑之卓行，念殳母之无儿，废天伦而寡居，奉甘旨于庭闱。殳痬疾而增剧，获嘉应于祷祈，迄二亲之告终，尽其道而无违。搏彩凤于丹霄，凛松雪之清规。柔桑绿兮被阴功，咏乎秋涧之清词，致四远之香火，每滃然于岁时。惜人境之俱胜，宜植列乎丰碑。今适遇其时也，赖风化之主司，摅管见而谨注，识者或取于斯。

杨君德政碑铭元李溶

皇元圣圣继明，损益百代，官制稍革，重遴迩民之选。若县邑必立簿以二其令，由募军课农而下，凡政之大小，事之巨细咸与焉。故得人为难，而得民之爱慕为尤难也。安平密迩畿甸，实真定剧邑，地狭政繁，率难于称。迹其廉能而才干，为民之爱慕者，惟杨君进义而为然也。君讳秉仁，字思诚，稿之右族。读儒书而山通吏事。由殳癊授巨鹿尉，绰有能声。至正壬午冬，来佐是邑。墟尹适以疾去任。涤簏之初，访民利病，务存大体，不以察察为明，孔屑屑为知。纲纪章程，以笔申举。其律己也端以洁，而其治人宽且恕，顾一介也微，未尝妄取予。至于科敛赋调，关防给纳，出入期会，无毫发计利病，行私狥厕于其间，故人不能干以贿，吏不敢眩以伪，门屏之间，憟如也，得不谓之廉欤？其于民也，劝谕之切，抚字之勤，未始忘怀于顷刻。几狱讼之重轻，明于剖决，服厥牵戾，悉无冤抑。复省繁冗，惩贪暴以祛民蠹；禁游惰，宽徭役以苏民力。甫再月，官府肃然，人感其言而服其化，得不谓之能欤为且君主弦歌启发之机，其事上也，恭而近礼，御下也庄而不暴，恪遵成宪，拊导百至，剌剧刃有余地。期月之间，俾讼者平，赋者均荒芜垦辟，举安田里，而豪猾敛迹，政刑清美，皆君佐理赞襄之力也。至于供亿之浩繁，差摄之丛冗，循循于法度之中，举不劳而办集。自公退食之暇，勤于枚览，手不释卷，亲临讲导，辨柝统皆推明乎治道，衅衅不倦。其仕优务学，励风化者又如此，得不谓之直干欤？若夫修筑堤堰，起建津梁，治沟渠，平道路，释徒涉之苦，获经行之安，又其政之绪余耳，是宜略也。甫二期，居民士庶佥议最君之行，铭诸石，昭示后来。乃推其耆长崔荣祖等踵门再拜，人之见征。愚窃君禀刚果之资，负通敏之才，发为廉闻能之事业，谅无愧前修之治，宜其民爱慕之深，报政之速也。今佐小邑，已克著其能声，异日莅剧郡，膺大任，其丰功伟迹，当五为百倍于是矣，是可嘉已。谨摭其舆诵而为之铭。其辞曰：猗博陵之为邑，实南平之故区。井疆郁其狭隘兮，地硗卤而多芜。供亿迎边之殷重兮，殆旬且而无虚。差摄期会之丛冗兮，孰从事于勤劬。惟君才之恢廓兮，尽庶务之纷如。岁时赋调之征轮，与绝渔要猎于锱铢。俾讼平役均而民生遂，子，咸乐业而宁居。致刑清政美而烦苛息兮，喜蠹弊之蠲除。伟赞画佐理以成功兮，多所蕴之嘉谟。得剸繁理剧之方乎，游刃之有余。邑人德之而不忘兮，歌匪报于琼琚。勒贞珉以著颂兮，羌实迹而非诬。匪惟备风谣之采择兮，冀永播于芳誉。盖将使来哲之有征兮，尚以砥砺于廉隅。

王公政迹裨铭元失名。

尝闻郎官上应列宿，出宰百里，得其人则一方受赐；非其人则被其蠹，况有明诏，令各道宪司兼举守令，实古者遴选人材之二意也。至治改元之五月，县尹王公承事来尹是邑。莅事之初，问民疾瘼，抑强扶弱，豪滑敛首，善人获伸。旬月之间，剖繁理剧，练达事宜，罔有稽违。若夫农桑以劝，学校以修，狱讼以平，施惠政，除苛法，激劝风俗，深得夫承流宣化之急务也。四民其喜，政声以大著。仲秋，沙、滋二水泛滥，浩无涯涘，渰没田苗，漂流民舍，年榖不登，人忧太甚。公以艰食言于廷，遂允其请，奉德音而还。宪司命路官给牢醴以饷劳之。佥曰：燕南得赈济米数万余石，皆尹之力也。闻者咸服其能。岁方饥馑，已之禄廪不受，惟恐民有移流之苦。凡里闬遭垫溺之患者，蠲其泛役，人心感荷，以斗炷香而谢者，源源而来。比赈济下，劝率豪家，尽出赢余，减价赈籴，又视赢癃不能自存者，每旦以巳之禄米煮粥而食之。其所以救凶歉，抚字于民者此类也。京师之右，寿安山寺，所用木植，时泥魏僚盈途，催运官必要辇载，仍许以河道便易，至于再三，竟从公之言，省爱不费。大驾幸南台山，各处备递载鸾辂百邻，邑吏因而媒蘖，人民骚动。公曰：未审何路而行，侯到保定，准备未晚。果从山后回还。士人称其藻鉴。安平之税，岁轮武强暨公监视仓库，官吏无秋毫之犯。和买诸物，旧例加倍收受，被驿侩掊取，使受之家破产。公尽革其弊。泮宫殿廊，讲肄疏漏，首出俸金，灿然一新。重以疲民新遭水害，不忍遽加之以刑，顽犷弗悛者，然后刑之。退食之暇，与士夫论文，讲求治道，由是而民颂其德。宪司凡有滞狱，皆檄公以谳之，而讼者尽得其平，遂以廉能闻。饶阳视安平有中下之差，每岁分饲马数，反受一倍之多，随言之府，减去太半，著为定制。至于建尉司于县门之右，以示警捕之威；徙囹圄于廨宇之前，以革脱囚之患，又善政之绪余耳。邑居东西横站，南北要冲，吏事繁剧，咄嗟而办，以通敏之才，加之蕞尔小邑，宜乎游刃有余地矣。公读书博雅，笔翰如流，容止可观，威仪中度。性禀刚直，杜门绝谒，正已率下，吏民畏服，谒然有良吏之风。曾大殳暨大殳皆蓟州节度使，殳祐副京畿都漕运司事，公以国子生补，至于是职。讳从理，字遵道，蓟州遵化人。乡耆贾仪、张宗、徐从义、马希骥等状公之政迹，诣敝齐，拜手而言曰：公之惠爱于吾民者甚多，欲纪石以彰不朽，庶尽吾民报公之恩，故敢托。呜呼微矣！以予与公通家，义不可辞，故书其梗槩云。其辞曰：猗欤王公，释民疾苦。悯恤孤寡，抑剉强御。岁遇僟荒，建言申举。举劝课农桑，重新庠序。流民招来，田庐安处。专尚宽慈，德孚刑去，励志澄清，不为小补。允协民心，髣髴召父。善政三得，清风万古。勒辞贝珉，播扬寰宇。

古长官李公碑铭元陈颢

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变至而分益明，祸烈而义愈笃，此非卓越之才，毅然之见者不能也。嗟乎！今之人犹古之人也，吾见亦罕矣。而于真定、晋州之安平，得一人焉，曰李秀。其族自唐以来为阙有大塳，支派繁衍，屡代同居，号为义门。公生于金丞安二年，甫及十岁。其父惧乱军之数，公，号痛欲绝，阙卒以殳之。阙曰：之浅士，誓偷余生，以襄大事。兵革未休，尚遑奔走。公至十四，复□擒掠，而彼兵欲害之，问曰：阙四能。公诒之曰：吾善于木工也。于是以折轴之车俾理之，不能当意，遂以戈投之什地，垂绝。幸而阙泣曰：阙则以殁，吾抱无涯之戚矣。复匍匐逃遁。渐壮，值我刘朝混一，元帅赵公澄抚绥安平，一见公之动止，曰：真奇才也，且义气满容，用之必能抚安此方。于是辟为左监军。公领职以来，辟土地，招流亡，安集劳徕，兴利除害，首便于民，至者如归。后安平不数年间，民籍四百有奇，属于阙。哈剌察儿大王举公为长官，政治美迹，人常怀之。过五十余不仕，曰：吾曰，吾心事未伸。遂谋归殳柩，即之幽宅，崇邱植水，躬亲畚钟，小尽人子事亲之终矣。又捐已帑建庙学一所，及田阙顷，令子孙阙俾孳孳为之阙，庶几诒厥孙谋。舍之后，构一亭，以为宗族昆仲子孙，岁时隹节，安集其间，觞阙而行阙，礼之情也。宪使确齐苟公曾扁其亭名五老，率明公贤士为诗以赞美之，迨今班班可孝。至元十九年七月三十七日，公跻寿八十则有五。越六日，葬于先垄之侧。公娶马氏，慈顺贞淑，克修妇道。生之见六子：曰荣祖，次曰琪，次曰珍，次曰炳，次曰裕，次曰祯，皆终上寿一。琪生思敬，字子钦。有子三人：友直、友谅、友闻。其思敬赋性明敏倜傥，由两郡长及清河尹，时值亢阳，瓣香吁天，甘雨随至。后膺体黝，选除两人。广海不避跋涉，上不负公家之用，下得副私民之二。按抑著得活五千余人，公所见者极明。观明能竭具力，人有所不能，有司请于朝，以旌其门。鸣呼，善根于人，福根于天，为善而福，天之道也。况公之义烈如此，岂小善哉！书云：作之以善，降之以祥，此天之报效也。思敬寿七十有二，悬车告老，十转授中顺大夫、同知杭州路总管府事致仕，为善且未艾。思敬惧其久而湮没，请予之记，以彰厥后，庶几乡人知其善，不敢毁其封。铭曰：惟古制治，褒德显庸。厥有常兴，光耀前风。莅平阳，乃得李公。士服其节，民怀其功。蛰蛰子孙，以昌以隆。大元至元三年，岁次丁丑三月甲辰朔，越二十日辛西，中顺大夫、同知杭州路总管府事致仕孙男李思敬等立石。

元故海北广东道提刑按察使王公神道碑铭元王构

至元丙子，江左既平，我世祖圣德神功文武皇帝思所以偃戢武备，休养黎珉，诏分置路府州县，俾上下相维，纲举而条振。既又虑吏治之未孚，生之或隐逖于外，而莫或统察也，置提刑八道，以之掌纠劾，肃风化，灼民隐而辑吏治，必择清恪公慎挺特有风望者以居其任。若中顺大夫、海北广东道提刑按察使王公，纲其一也。公三历宪察，自山东、湖南徙广东，所至有声，不为隐表暴自白之行。资魁伟，倜傥尚气义，平居乐易，喜与士大夫游，言笼娓娓不倦。及临事，则激厉自奋，智略丛生，老奸巨猾不敢魏。匿其情。事有罥格不前，人所咋舌莫能解者，以身任之。不惮疑狱，折以一言，辄得实，至于苛碎之务则略焉。以故号为得体。湘富惊。俗富饶，轻悍善讼，且附款未久，守令利其地，率皆脏贿自恣。公二力革其獘，犯者痛绳以法。迄满秩，一道帖然。广东命下，或劝以传岭海炎疠，宜勿行。公曰：使受天子命，往恤彼氓，若以炎疠弃之，谁当任者？既至，宿疾作，还至潭州，以至元二十四年七日十六日卒旅次。男思敬等謢柩归葬安平县明德乡皇风里西黄城先茔之侧。二十四年，思敬自如皋丞调官京师，求纪行实以表墓。乃即其树立大节，有以见世皇之求治切，用人审者，先书之。续按事状纲，其讳也，字政之，先为淄用人。祖讳德，金末官长山令，兵乱徙安平，因家焉。考讳义，丰资乐施，间里有善人之目。妣苏氏。公少以刀笔试吏，即超出流辈，不骫骳自汩。天兵南下，军需倥迫，界淮而北为尤甚。公从事颖州，首言互市之法，公私均被其利。岁戊辰，辟除漕幕，以干局称。辛未，擢主行工部事。初城大都，建立宫阙，夙夜匡画，祈寒暑雨不少怠。甲戌，以功冣，迁兵刑部员外郎，寻转工部郎中。诸路谳狱，槩以平恕，豪右匿平民为奴，公摘其实，往往良之。岁饥，白执政，开仓以赈，而奸擅利权，蠹幸百出，疏言其弊。出作益都淘金总管府。戊寅，超奉议大夫、山东按察副使，再转广东。噫！世之号为吏者，挟诈饰骄，沾沾然以清洁自居，诿以事，则丧其所守，或逡巡畏避，苟延资格者有之。若王公之克副其任，风力挺著，百无一二焉。方其入二右曹石也，人谓公显用自此阶矣。不幸以议不合获出，既出而历宪察。则其树立表表，赫于前闻，谓公当不久复用矣，不幸年止五十四以殁。呜呼！天之报施善人者，独何在耶？清洁公慎，以之持身而效职者不足为耶？抑色苍而理冥冥者不可恃耶？如王公何，适之二乃居之丰而报之啬也。虽然，即其所施，洽于人心而有关治体者，百世不泯，而寿不寿不论也。夫人梅氏贞顺。有阃则男三：长注，即思敬，忠诩校尉、戈阳尹；次思忠，承务郎、淮东屯田副总管。次思敏。女四：长适刘弼，次适张可艺，次适真定军匠副提举郭升，次适监万载县赵泽。孙男六：璹、璋、琬、琏、瑜、瑾。曾孙男一。其庆裔蕃硕，流芳未艾。数世而后，袭忠孝之绪以大其家者，不一二见赋欲知报施之理，当于此观之。铭曰：弁以瑶缨，佩则兰蘅。涧步云，蜚英帝庭。晋二右曹，屹不近名。性匪物忤，一主于诚。人之望之，必公必卿。阭利自膏，彼盗我贞。出分绣指，任也匪轻。郢斤挥门风，庖刀发硎。青、齐、湘广，隐其轰霆。惟吏有弊，诈挟奸并。文深诋欺，自谓莫倾。君折以言，其迹自明。惟事有格，蓬罥梗衡。群视拱手，噤莫敢声。公御以仁，其命自行。噫嗟薄俗，饰巧求赢。心虽廉慕，动则贿成。澡躬以清，百世所程。又千百世，无愧此铭。

李氏祖茔碑铭元饶阳贡士。梁维贞

铭曰：猗欤李氏，作善报祥。昆季明达，布德流芳。惟木根固，其支温必昌；惟水源深，其流必长。祖宗立业，既嘉既臧。绵绵延延，惟贤惟良。基固循理，福崇守方。子孙之睹此，念念其勿忘。

王氏世德碑铭元欧阳元

铭曰：王氏之先，宅彼淄川。桓桓长山，安平肇迁种德，曰迈美闻。于天善积厥躬，庆衍于传。有子超卓，裕后光前。进以刀笔，不溺形而援。试为委吏，出纳用平。乱也天品，克守且坚。发擿奸隐，抚字黎元。谳狱广海，情伪灼顽。感其明恕，耻知而悛。课功褒擢，服佩翩翩。运给海漕，谋用匪专。二宣宏化，民无恕言。晚脱轩冕，小憩田园。不奢不肆，薄菲自贤。排难扶颠，怡愉婉顺，兰玉辉联。维忠维孝，不奢不肆，薄菲自贤。积而不聚，排难扶颠。怡愉婉顺，兰玉辉联。维忠维孝，以继以全。百世不朽，德用以宣。厚施必报，理则曰也罔愆。谓我不信，征此铭镌。

王氏先德碑铭元陈俨

翻四铭曰：种谷不熟，而犹裨荑。矧弗肯播，奚年之祈。侃侃王宗，福生二。有基植德，奕世耳鸣孰知。君昌而家，有实有猗起部望郎，爰度曰兽然爰咨，秋冬首曹，中听而辞，乃良其俘，乃粒其砭。职司其忧，神理继巨欺。提刑外台，耳目之司。骢马来东，大体是持。位望日望百，才襄一施。丕祚有来，是以似之。大书特书，当竣异时。我作铭诗，殆先德碑。

宁国院寿公和尚碑铭元刘叙

铭曰：浮屠之修，释迦为宗。教传西土，世赖其功。奕奕千祀，东震道隆。微言妙旨，垂世无穷。时异道隐，谁继芳踪。性相一派，巧诋烂相攻。惟师明寿，与道相偶。久厌尘累，择居林薮。心大行密，仍求师友。洞契元微，克施训诱。钦授额名，歌谈乡叟。崇饰佛祠，圜修别陇亩。爰有其徒，于世早殂。继继二孙，真风载敷。灵光遍照，终始如如。庶补将来，刻石存书。

宁国院故摧讲僧珍公实行碑铭元南明

铭曰：伟哉珍公，幼脱樊笼。寻师访道，性相俱通。知而不讲，德业尊崇。鼎新革故，不日成功。寿五十九，示寂而终。逍遥坦荡，明月清风。

户部尚书张公神道碑铭明内阁大学士。李贤

铭曰：呜呼张公，生也不偶，伟器大才，童时已负，奋志力学，乃掇巍科。历济脢仕，人不能过。惟公惟廉，确乎不拔。茂绩宏昭，前修凿心是轧。时呼为板，乃定其操。当事之剧，处之不劳。况其为人，天性孝友，济物之心，一何其厚。性度坦率，杆实无华。勤慎不替，士类咸夸。顾于仕途，惟顺无逆。造物冥冥，庸有偏惜。由其所存，正大不回。考诸言行，名臣之魁，异类是承，存没无间，𫖯仰泰然。全归于善，魏于善。

魏故持节龙骧将军督营州诸军事营州剌史征鲁将军大中大夫临淄男寉公之墓志铭后魏崔伯茂

君讳敬邕，博陵安平人也。夫其殖姓之始，盖炎帝之印，其在隆凿闲周。远祖尚殳，实作太师，秉旄应扬，克佐揃殷。若乃远源之富，奕正世之美，故以备之，则策不待详录。君为豫州剌史、安平敬侯双之二子，胄积仁之基，累荣构之峻，特禀清贞，少播令誉。然诺之信，著二于童孺，瑶音玉震，闻于弱冠。年二十八，而俊华茂实，以响流于刘京、夏矣。被旨起家，召为司徒府主簿，纳赞槐衡，能和鼎味。俄而倡转尚书都官郎中。时高祖孝文皇帝将改制创物，大崇革正，复以君兼吏部郎，铨叙彝伦，九流斯顺。太和廿二年春，宣武皇帝副光崇正，妙简宫卫，复以君为东朝步兵。景明初，丁母忧还家。居丧致毁，几于灭性。服终，朝廷以君胆思凝果，善谋好成，临事发奇，前略无滞，征群为左中郎将、大都督、中山王长史，出围伪义阳，城扳凯旋。君有协规之效，功绩隆盛，授龙骧将军、太府少卿、临淄男。忠勤之称，实显于兹。永平初，圣主以辽海戎夷，宣化以伫贤，肃慎契丹，必也绥接，于是除君持节、营州剌史，将军如故。君轩镳始迈，声猷以先，麾盖践疆，而温膏均被。于是殊俗知仁，荒嵎识泽，惠液达于迎遐，德润潭于边服。延昌四年，以君清政怀柔，宣政自远，征君为征鲁将军、大中大夫。方授美任，而君婴疾连岁，遂以熙平二年十一月二十一日卒于位。缙绅痛惜，姻旧咸酸，依君绩行，蒙赠左将军、济州剌史，加谥曰贞，礼也。孤息伯茂，御哀在疚，摧号罔诉，泣庭训之崩沉，泪松杨之以树。洞抽绝其何言，刊遗德于泉路。其辞曰：绵哉遐胄，帝炎之绪。爰历姬称，初祖唯尚殳。曰周曰汉，荣光继武。迈德传辉，儒贤代举。于穆觳考，诞质含灵。秉仁岳峻，动智渊明。育善以和，奖干以贞。响发邽邱，翼起槐庭。庆钟盛世，皇泽远融。入众彝叙，出佐边戎。谋成辕此幕，绩著军功。伪城飚偃，蠢境怀风。王恩流赏，作捍东荒。惠沽海服，爱洽辽乡。天情方渥，简爵唯良。如何苍昊，国宝沦光。白杨晦以笼云，松区杳而烟邃。𦴭孤□其崩惌，亲宾飒而垂泪。仰层穹而摧号，痛尊灵之长秘。志遗德兮何陈，簏幽石兮深切。呜呼哀哉！康熙十八年春旱，乡民在崔公墓旁里许，穿井发出志石，因录其文，附入志内。自北魏熙平二年至皇清康熙十八年，计一康熙三十年孟冬月□，知县陈宗石谨避。千四百有余岁，将志石砌入乡贤祠壁，以垂久远，不致废弃。

户部郎中刘公墓志铭公讳鉴，明鉴。王学孟

铭曰：常山矗矗，滋水潺潺。精凝灵毓，后杰生焉。质纯学笃，艺苑□声。养深积厚，金榜魁名。入官服政，尔位靖其。奋身殚力，懋建勋庸，优游林泉。椿萱并茂，裕后光前，乡邦炳耀。先茔濒浒，河流啮旃。告尔后嗣，其利用迁。北原□吉，载建元堂。厚德未艾，允培其祥。子姓迭兴，俾炽而昌。勒词阡隧，奕世弥芳。

大同府知府王公墓志铭公讳明如纶。余有丁

铭曰：恒山滹水，孕秀钟灵。笃生贤哲，为时之英。明之进士，国之二良臣。初宰襄陵，继宰高平，俱有贤绩，崇碑可征。既拜比部，再转度支，随在尽职，亦罔不宜。晋守大同，师帅之尊。政平讼理，千里日回春。不免萋菲，遭际匪人。公论有在，公复何嗔。郭公之德，王氏之槐。究公之志，食报方来。安平之西，高原之乡。公之佳城，郁郁苍苍。窀穸之后，大发其祥。子子孙孙，而炽而昌。我铭贞石，鬼神护呵。潜德之光，永世不磨。

皇清待封奉直大夫、曹州知州洞如吴公暨配王太孺人墓志园铭公讳从诲，有传，载人物。国朝高阳李霨

。

铭曰：矍铄吴公，久于诸生。而能固穷，晚举孝廉。倅怀守曹，剂宽与严。既奕自怀，亦惠于曹。颂声孔谐，厥绩允嘉。爰有内助，以型于家。归老博陵，义方而裔。眂子及曾，铭幽弗沦。在怀与曹，尚有贞珉。

圣许州剌史张公暨配吕孺人墓志铭国朝□阳刁包蒙吉。

余客岁有事于剞劂氏，纲罗先正遗书，远迩啧啧，称畿南文献。大家者，辄首博陵张公云。盖其太公孜孜以积书为事，若世人之积金积粟然。自廿一史、十三经、百家诸子，以迄天文、地理、律历、兵刑，并星相、医□之书，罔不犁然毕具。时予修尺一，命门下战下士苑子玉人往乞公，公欣然许诺，即发箧中藏，择其关系正统二者付之曰嗣尚。有以续致，询公起居，则曰：矍铄无少倦，其年殆未可量。无何，邑名宿杨子曰计公者，介苑子来，以太公隧道之石请。余骇甚，曰：近始得其康强之状，胡一旦至是？二子曰：道音问未几而病，病未几而捐馆舍。不朽之托，繄先生是赖。余不文，愧未足以称斯托也。及阅状，则次公之所以述其先人者，业已详且备矣。用是薰沐成厥志。按状，公讳尔庚，字应白，斗瞵其号也。厥初大父曰远，自小兴州迁于真定之安平，遂家焉。业摘贾，逐什一之利，有田如古者一夫所受数。远生俊，俊生吉，吉生永暨通，永生渊暨灜。渊由太学丞无锡县。渊生益庵公木，暨谦庵公桓，又从弟晋庵公桂，咸举于乡。兄弟济济，联翩崛起，一时称希观焉。木生效，效生堈、圿、圿性方严，侃侃不阿，言笑莫苟。饩廪学宫二十年，陶治后进，辑睦里闬，月旦有评拟之陈仲弓王彦方云圿号新亭。配武氏，年近强仕，始举公。

公生有异质，迥迈等伦。自少勤咿唔业，英敏博达，有大略。事二亲，先意承志，备极膝下欢。年二十，登万历丙午贤书，屡上春官不第。秉铎滑县，董率惟勤。士子一经品题，如操左劵，藻鉴极精，而诱掖多方。学使马公所至索劣生，置之法，不肖者乘之以睚眦中伤人，公独否，敦促再四，抗不奉命。马公怒，莅学日，盛气须之曰：滑无劣，教官自神其速化之功乎？对曰：曷敢尔！多士中或有一二弗若于训者，司铎有夏楚之威，在朴作教刑足矣，必欲上闻，是绝其迁善之路，而无由自新也。设官之谓何？若求巨奸大憝，果无有，安得冒昧以应？马曰：滑视诸邑有异乎？公复以史弼对从事之言进，闻者错愕，公不为动，而御史之威亦霁。其刚毅类如此。越六载，迁县正，则河南南阳之镇平也。甫下车，以教化为先，演六谕，作训凿诂，俾知书者随地朗诵，明白恳切，愚夫妇闻之泣下如陵象山湘之讲洪范于上元也。嗣是而兴贤育才，轻徭薄赋，创城社之孤鼠，驱市井之游惰。无事钩棘，而摘奸发伏惟影响，无事搏击而继怀德畏威若神明，此犹曰承平之日耳。遭天灾，无麦禾，公首捐谷五百石，为合邑倡，然后延荐绅及士民素封者，诣公署，稽首为民请命，仍多方鼓舞之。邑人欣感，争竭藏以待发，得谷数千石，全活以亿万计。擒已巨盗，当道誉之，比渤海、朝歌一流。三载考考缋赠父母及妻如其官秩。再剌许，即春秋所书鲁、郑交易之地，王泽之斩也久矣。公至，布政宣猷，一如镇平。上官喜怒差异，而巡道叶公以晋竭后时兼之。司李张公因媒孽其短，遂成郄。先潘是司理有憾于丁生际明，许诸生也，司理以他事繋之狱，数以言讽，欲假手而甘心焉。公佯若不喻其意者，曰：濂溪誓不杀人。姑人，吾独何心作先贤罪人乎？又内君赞之曰：此事关君名节，官若传舍，奚足爱？勿以进贤冠自累。公笑曰：吾须眉男子，反见出妇人下耶？理其冤而释之。司理恚甚，移丁生之憾，憾公，思中伤之。辛未计吏，遂解官归。以围圃为山林，以书史为性命，非公不至偃室。约饶阳路大理升深州张鄢陵云凤同里门工部洞开，仿古人为率真会，月一聚首，饮酒赋诗，衣冠伟肃，鬒眉皓然，见者以为有洛下遗风。丁亥，大中丞郝公晋以先朝遗才荐，趣魏就道，坚卧不起，以疾辞。平生博闻强记，架上书无不有，有无不读，垂老不休。精岐黄，尝以方药活人。所著公余诗稿、野获草、质草、秋日漫兴及谳略、安辑事略，藏于家。配吕氏，以仁孝相夫子，自居家以至居官，左右之力居多。古称贵而能勤，富而能俭，孺人有焉。丈夫子二：长念祖，乡进士，景陵县尹，次念圣，饩黉宫。父子兄弟能文，人目之为后三。张公亨年七十有二，孺人年七十以某月日，合葬祖考之次，去城西南里许也。其山则辛，其□则乙，其志之者则异郡连壤，相去六十里而近之。刁子也。九世不显，五福骈臻，承先启后，在公一人，是可以铭矣。

铭曰：骨肮脏，夙自期。弱冠年，荐明时。初委贽，克作师。持大体，伸正辞。宰百里，政无私。岁告凶，务赈施。擒大盗百有奇。颂循良，声四驰。擢许牧，允人若兹。或修怨，或阿比。见几作仕奚为。天之中，留口碑。居林下，何所宜。书万卷，无䉤思。订故老，远有司，每寄兴，酒与诗。膺新命，善赖为辞，呼牛马任推移。闲国手，试良医，多著述，付剞劂。子若孙，羡岐嶷。夫合妇，寿齐眉，埋双壁。世宝之，伊谁阡日张氏。

皇清敕赠文林郎内秘书院检讨加一级衷一吴公暨配王太孺人合葬墓志铭国朝闽中。富鸿业

少司成笃生吴年兄，既遭年伯母王太孺人艰，将归殡，过予，匐伏言曰：不孝不幸生四岁而孤，时尚嬉，未知哀戚。吾母劬劳鞠子，迨今三十余年，虽稍稍能成立，然每念先君，未尝不涕涔涔下也。兹不孝获罪于天，怙恃两失，百身莫赎，计惟营马鬣之封，厝吾母而以吾殳合葬焉，庶几二先人之灵均可无恫，子其谓之何？予曰：礼也。孟子言前以士，后以大夫，贫富不同。而孔子初殡母于五父之衢，既得合葬于防□，封崇四尺。夫礼有其举之，莫敢废也，子又奚疑？于是司成出赠公及太孺人状，属予志而铭之，以垂永久。予逊谢不获，乃受状。赠公讳恂，字衷一，世居真二可两幽过定之安平。其先本自延陵，至汉则南海太守恢起长垣，魏朝歌之幽，皇魏令质起南皮，而北地之吴以著。赠公数世而上，皆有隐德，传至公父曹州守洞如先生而始大。曹州以有丈夫子四，公其长也。案生而奇颖，弱冠补诸先，试辄高等。曹州公端静读书外，无他嗜好。公承父志，年少力学，与曹州公咿唔一室，朝□暮盐。丙舍中溪，灯火荧煌，常至夜分。曹州公欣然色喜，闾里中无不交口称羡羡者。属母王宜人病困，手调药饵，不解带者累月，夜则吁天涕泣，愿减算以益吾母也。于是宜人病旋愈。岁庚午，曹州公举京闱。而公名亦日益起。既而深州学者数辈，迎公至州，授经公因阅□家以从。未几，城破，公殁于州。是时太孺人举司成方四龄，仓望中携司成与一女及公弟子长蔚，踉跄出走，度，不可俱全。则弃女。负长蔚及司成以匿，幸免于难。噫！异矣！昔邓伯道弃子存侄，古今难之，乃不意再见闺阁中，岂非公平昔孝友刑于之所致耶？

太孺人为同邑四贤公女，生七岁而父母偕丧，依叔母以居，端和淑令，事叔母犹母也。年十六归赠公，时，曾大母李大宜人在堂，太孺人孝事重庆，具得其□心。久之，李太宜人病笃，书夜省视，不离左右。及逝，废七著数日。曹州公故廉宦之宫，日仅挟老苍头策蹇以行，不以家人累所治。太孺人在家奉姑王宜人伯，色养备至。比曹州公捐馆，太孺人年已望七，犹持服朝夕临，不少懈。所遗产尽推以均诸叔无取者。太孺人恒抱深州之恸不置。司成稍长，就外传，时时抚之流涕曰：当在深洲时，即欲相从地下，以有尔藐孤在，立身向学，儿其勉之。于是书勤纺绩，夜则篝灯课读。孀孤母子，形影相吊，每欷歔泣数行下，渍泪被而不消。或竟日不食。司成忍涕长跪膝前，再三劝譬，间辍泣，为一举箸。居数年，司成登进士，由翰苑选佐成均，得值覃思封典，太孺人年跻大耋，子孙上寿，进褕翟冠帔。太孺人益悲不自胜曰：吾三十年来，沉痛在心，至今梦寐，犹惵惵深州也。今而若此，吾可以归报而父矣。未几，遘疾卒。司成毁不欲生，或虑其灭性，予谓非但此而已也。自予与司成同官十余年以来，见其年少脢仕，文采蔚然，称词林领袖，宜可扬扬得意。及察其意色，居常，殆郁郁不乐者。固知太孺人心赠公之心，司成又心太孺人之心，孺慕终身，有如一日，故不忍辞其请，而诠次其大略如此。赠公生亨年四十有二，太孺人享年七十有四。子一：讳本植，顺治戊戊进士，今国子监司业。孙二：天佑、天中，俱幼。余振振未艾。墓在会涡之北，负子揖午。葬以某年月日。铭曰：安平之丽灵气滋，佳城葱郁体魄依。干年合兆同归期。伦纪赖以为纲维。绵绵瓜瓞昌本支。陵谷时变铭不移。

服之崔公墓志铭公讳冕，有藏朝传，载人物。管阁

铭曰：积于其胸者富，受于其官者啬，啬于其身，将大于其子若角孙。则积者靡不收，而啬者不必得。以兹授石光五恒赫赫。

赠南京户部右侍郎张公墓表谢琏

曰：鸣呼！人之有生，莫不有死，然有得其死，有不得其死者，所处合乎义，而遭□不测，陨身于难，虽陷于水火盗贼，得命之正也，亦何憾焉。颜杲卿之死于节，张巡、许远之死于忠，王彦章、王清之死于战，是皆得其死，故史臣皆取之以励忠节。苟不由义而冒耻以偷其生，纵殁正寝，君子鄙之，亦何足道哉！若公之死忠，朝廷，诚孚远彝，天语褒嘉，与日月争光，盖得其死者欤。易曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。公之谓也。是以致有令子，进位名卿，显荣光大，曾元日众，久而弥昌，则天报施于公之后人，宁有既乎？公讳益有传。载人物忠节。

休庵崔公墓表明郭学书。

先生亡友崔孝夫之考君也。余前令安平日，见其世济懿德，礼为嘉重。及调河间之明年，孝夫以余为知已也，过河间，以先生弗朽者属焉。于乎！孝夫逝矣，盟可寒欤！荏苒四年，言犹在耳。古闻挂剑之义，窃尝慕之。柰何以死生之故，而念许剑之情，有负幽冥，能无歉歉？丙午春，余以司徙省部，出监密云军饷。司计之暇，检兹旧约，叹息弥襟，为之表曰：先生，安平人也，名俊，字邦奇，世居黄城。安平人士语世家，辄曰黄城崔氏。夫固安平之望族也。先生天性孝友，风神迥秀，警敏有隽才。及充县痒弟子员，即著英声，皆曰远到之器也。尝与李鹤为友，时人称为二才。鹤贫，先生倾囊周之，至解衣以衣，推食以食，始终罔间。鹤竟举顺天乡试，人谓友道之敦，可以风矣。先生不第，人咸惜之，乃以廪援例卒业太学，归黄城，教授生徒，英才四集，多所成就。张氏昆弟，伯荛臣，裒然贡英，仲舜臣登壬辰进士第，余咸表表，将以次登庸者二十余人。侄婿乡贡张益庵尝赠之诗云：吾道渊源传上舍，斯文宗主在黄城。其为时所仰重如此也。一姊归祁州邢氏，孀且贫，取其孤女抚育之如已出。及长，择壻适太学生张松，而乡闾乡闾颂焉。无何，而仕为缝县主簿，居身廉静，临政宽平，盖视民如子，而民戴之亦犹父母也。贤而下位，廓如也，效忠尽职而已。居有年，动归志，乃曰：盍归乎来！时以董木之役至京师，事竣当还，乃浩然振衣曰：黄城岂不迩耶？竟归田庐，自号休庵子乃安。平，人士遂称为休庵先生。优游余年，罕入城市，躬耕乐道，不骄不謟，琴书自怡，义方教子，以故士论称贤，有司为之崇重加礼。议者谓先生出处无歉，终始完名，盖无忝于所生云。先生享年六十有六，以某年月日卒，葬黄城之原。配刘氏，淑德懿行，内助良多。子男一，即孝夫，承祀名孝夫，其字也。西园子乃其别号，举顺天辛卯乡试，博学能文，允有高跱。齐志未施，亦以某月日卒，从先生之兆葬焉。孙男二：长璠、次玙，皆攻举子业，头角崭崭矣。于乎古今人有幸不幸者，窃尝慨焉。余于先生父子之贤，慨其不幸耳矣，能无惑欤？虽然，人孰无死，死而无忝于生焉，斯其正矣。若先生者，可谓无忝矣，不可尽谓之不幸焉。传不云乎，天不满山岳归，地不满星辰见。佥谓先生之位不满于德矣。乃后之得昌者，谓有孝夫。于乎！孝夫不禄，夫人之所其惜，而惑焉者，不可以已也。今其二孙，克岐克嶷，良以璠玙之姿，命名之义，其有取二诸。后之昌也，不在兹乎？又不可以谓之不幸焉。故表于墓石，后之人，其之人，其尚有考云。

谕祭文三文俱载旧志。

维维天顺五年岁次辛已月朔，越曰日。皇帝遣直隶定府知府苗灏之赐祭于南京户部尚书张凤曰：惟卿持已公廉，存心平易，则早居郎署，绰著能声。荐历亚卿之迁，复进司徙之长，转夏官以参机务，复地官以展。才猷，再调南京，益彰令誉，勤茂绩于九载，俾还任以嘉修。委寄方隆，一疾遽逝。计音忽至，良切悼伤。兹特遣官谕祭，以全始终之谊。灵如不□，尚克歆承。姜维天顺五年岁次子辛已月王朔，越日。皇帝遣直隶隶定府照磨严恭酿美赐祭于南京户部尚书张凤曰：惟卿效劳于国，而遽告终，抚念生存，良用悼叹。兹临窀穸，遣祭尔灵。精爽如常，尚克歆亨。维天顺五年，岁次辛已，七月已亥朔，十五日癸丑，皇至帝遣礼部郎中李和赐祭锦衣卫指挥逯杲曰：尔以敏锐之才，志图报国，访察天隐，颐不避雠嫌。顷值贼臣，遽遭凶害。惊闻哀计，恤典是加。二身虽殒而名愈彰，志虽齐而忠益显。承兹谕祭，其慰尔壹灵。

祭城隍捕蝗□文、丙寅。国朝阳羡陈宗石。子万。

盖硕鼠播虐，贻戒于风人；旱魃为□，登歌于雅仕。大田载不补乱醴稂不莠之句，务去四轰；周礼谨迎猫迎虎之文，爰兴八蜡。若夫蝗之为物也，咎征所致，害稼聿深；沴气斯成，伤苗冣甚。比虸、蚌二也，而更酷，视蟊贼以加残。且其族类繁伙，捕之不尽，杀之不尽，行见滋生蔓行。子复生子，孙复生孙，牡鞠蜃炭之所不获除，方书玉灵鼓之所不能荣。兹者麦秋将届，熟夏有期，何意幺麽忽盈各处中博，惮人何罪？南平父老咸惊。知县某触目恐惶，癙夏闵恻。虽薨薨蔽日，谁云蠢类之无知；缉缉弥天，宁使吾心之可食。维聪明精爽，□成一邑之灵；正直于昭，福庇兆人之望。幽冥睹闻讵隔；恫瘝惨切应同。是用薄陈牢醴，敬荐馨香。伏冀除民之灾，介天之佑，岂无炎火，可是付之田祖之神，庶几有蜚不书，敢引秋之义。

安平县志卷之八终