诗律武库 东莱先生分门诗律武库卷之五

○仙道门

三洗髓

太平广记：东方朔元封中，尝游洪蒙之泽，忽遇一老母，采药于北海之滨。俄而有黄眉翁指母以告朔曰：昔为吾妻，托形于太白之精，今汝亦此星之精。吾却食吞气巳九千余年，目中童子皆有青光，能见幽隐之物。三千年一返骨洗髓，二千年一剥牛代毛。吾生来三洗髓矣。坡诗：至道终当三洗髓。

王母谣

穆天子传：穆王西征，至昆仑丘，见西王母，与之觞于瑶池之上。王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里遥远，山川间之。将子无死，尚能复见。天子答曰：予归东土，和洽诸夏，万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。杜诗：惜哉瑶池饮，日宴昆仑丘。

羡门子

羡门名子高，古仙人也。紫阳真人周义山入蒙山，遇羡门子乘白鹿，执羽盖，佩青旄之节，侍从玉女十余人。义山再拜叩头，乞长生要诀。羡门子曰：子名在舟台玉室，何忧不仙。坡送张安道诗有：我公古仙道，超然羡门姿。是也。

王知远

神仙传：王知远母初梦灵凤集，因而有娠。僧宝志曰：若生子，当为神仙宗伯。遂生知远。其后谓弟子曰：吾渐游洞府，仙曹除吾为少室仙伯。

园客五色蛾

园客者，济阴人，常种五色香草，积十年报其实。一日，有五色蛾止其旁，客收而蓄之。至蚕时，有女夜半至，自称客妻，道蚕之状，客与俱蚕，得一百二十头，茧皆如瓮，每缲一头，六十日乃尽，遂俱仙去。故坡诗云：宜蚕使汝茧如瓮。又云：扶桑有茧如瓮盎，天女织梭银汉上。

三茅君

仙经云：润州勾容县勾曲山，即三十六洞天之第八洞，名曰华阳洞天，即三茅君之所治也。大茅君名盈，次茅名固，小茅名衷。太上拜盈为司命真君，固为定簏真君，衷为保命真君。坡诗误入华阳洞，窃饮茅君酒，是也。此山即今茅山也。

举手谢时人

刘向列仙传：王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，游伊、洛之闲。道士浮丘公接上嵩山，三十余年。后于山上告柏梁曰：告我家，七月七日，待我于缑氏山头。果乘白鹤驻山头。人望之不得到，但见举手谢时人而去。故孙绰天台赋云：王乔控鹤以冲天。又胡曾咏史诗云：惜问吹笙王子晋，定从何处上青冥。

吹箫作凤鸣

萧史，秦时人，善吹萧，穆公以女弄玉妻焉，教弄玉吹箫作凤鸣，于是凤凰来止其屋。公为作凤台，使居其上。一旦夫妻乘凤翼而仙去，故坡诗有不惭弄玉骑丹凤之句。

嫦娥窃药

嫦娥者，羿妻也。羿得不死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月窟，遂托身月中仙。月有蟾蜍之象焉。韩愈作毛颖传，戏言免窃嫦娥骑蟾蜍，而坡有应逐嫦娥驾老蟾之句。

神游八极

庄子伯昏瞀人曰：夫至人者，上窥青天，下潜黄渊，麾斥八极，神气不变。故李白大鹏赋序云：余昔于江陵见天台司马子微，谓予有仙风道骨，可与神游八极之表。故东坡题太白真云：谪仙非谪乃其游，麾斥八极溢九州。又送杨杰游太山绝顶有：神游八极万缘虚。皆用此耳。

摩挲铜人

东汉蓟子训有百岁翁，自说儿童时，见子训于市。颜色不异于今。后有人复于长安东霸城见之，与一老翁共摩挲铜人，相谓曰：适见铸此铜人，不觉已近五百岁矣。故坡赠梁道人诗有笑看金狄手摩挲之句。

交梨火枣

真诰载玄英夫人答许长史书云：玉醴金浆，交梨火枣，乃飞腾之药。二树欲生君心犹有荆棘。君侯若能剪除荆棘，绝去人我，泯此是非，则二树生君心矣。亦能开花结实，叶茂枝繁，食之一枚，则景光万里也。故坡与蹇道士诗有寸田蒲荆棘，梨枣无从生之句。

寸田尺宅

寸田尺宅，出黄庭经，以喻理生也。雨眉间为上丹田，心为锋宫田，脐下三寸为下丹田。又道家以面为尺宅，故坡与王仲素诗云：尺宅自足庇，寸田有余畦。又游罗浮云：玉堂金马久流落，寸田尺宅今谁耕。大抵皆言修养之事也。

芝田蕙圃

王子年拾遗记云：昆仑山有瑶台十二层，各广千步，地皆五色。至第九层，有芝田蕙圃。书仙人种植。又神仙传：昆仑第二级曰玄圃，又曰积石瑶房，又曰阆风台，又曰华盖，又曰天柱，皆神仙所居之地。

与汗漫期

淮南子云：卢敖游乎北海，遇一善士，深目而结喉，鸢肩而修颈，丰上而杀下，踞龟壳而食蛤蟹，谓敖曰：吾与汗漫期于九垓之外，不可以久留。齐臂而耸身，遂入云中。敖自谓观乎六合之外，及见其如此，乃叹曰：吾比夫子，犹黄鹄之与坏虫，不亦悲乎哉！故坡有卢子不须从善士之句。

枣大如瓜

汉书：李少君与武帝曰：臣尝游于海上，见安期生食策，其大如瓜。故坡诗云：今年并海枣如瓜。又云：亲授枣如瓜。

金华牧羊

黄初平少时牧羊于山中，有道士见其良谨，将至金华山，四十余年。其兄初起寻得之，问曰：羊何在？初平曰：近在山东。乃俱往视之，见白石无数，初平叱之，白石皆起，成羊万余头。后易姓名为赤松子，故坡诗有问羊不向金华去之句。

孙登长啸

晋阮藉传：藉尝于苏门山遇孙登，与商略终古，及栖神导气之术，登皆不应，因长啸而退。至半嵒间，有声，若亦鸟凤之音，响乎嵒谷，乃登啸也。杜诗有谁为苏门啸，庶作梁父吟。诸葛亮好为梁父吟，故云。

云锦囊

汉武帝内传：帝见西王母，巾箱中有卷小书，盛以紫锦囊。帝问：此何书？曰：此五岳真形图也。其文秘禁。即令侍女宋虚宾探囊，坏中得一卷，以云锦囊盛之，因以授帝。坡诗：盛以丹锦囊，冒以青霞裾。

西王母

清净经注：王母乃九灵太妙龟山金母也。元始授以九光之簏，使统括真圣，制召万灵，故凡登仙得道者咸簏焉。所居宫阙，在龟山西那之都，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，紫翠舟房，左带瑶池，右环翠水，坐连琳彩帐，有少容，戴华胜，佩虎章。文云：王母乃东皇木公之配焉。

青鸟

山海经：三危之山，有青鸟居之，主为西王母取食，故栖息此山。汉武帝内传云：七月七日，于承华殿斋坐，忽有一鸟从西方来，集殿庭，上问东方朔，二曰：此乃西王母欲来也。湏之，王母至，乘紫云之辇，履玄琼之舄，有一青鸟似乌，挟侍王母傍。王母下辇升殿，见帝，命侍女许飞琼鼓云和之瑟。故司马相如大人赋云：吾乃今日观西王母，暠然白首。戴胜而穴处兮，亦幸有三足之乌为之使也。张楫注云：西王母，其状如人，豹尾虎首，蓬发，高然白首。

赤城居士

唐司马承祯，字子微，隐居天台之赤城玉云峰，自号赤城居士，号白云子。年百余岁，将终，谓其弟子曰：吾为东海青童所召，乃蝉蜕而去。初，蜀有女真谢自然，欲过海求师于蓬莱，至海中，船为风飘到一山，见人谓曰：蓬莱隔弱水三十万里，非飞仙不可到。天台有赤城居士，名在绛阙，可往从之。自然还，受道于子微，白日仙矣。

三山银阙

史记言：蓬莱、方丈、瀛洲，此名三神山，诸仙集焉，黄金白银为宫阙。未至，望之如云。及到三山，反居水下，故欲至者终不能到焉。

石髓

神仙传：晋王烈，字长休，与嵇康善。烈一日独之太行山中，忽闻山东北如雷声，烈往视之，见山破石裂数百丈，中有青泥，流出如髓。烈试取丸之，气如粳米饭，嚼之亦然。烈食数丸，因携少许归与叔夜。叔夜取视，迟疑，未肯服，而药巳化为青石矣。烈叹曰：叔夜志趣非常，而辄不遇，命也。盖仙经云：神仙五百年辄一开，其中石髓出，得而服者，寿等天地。坡食石芝诗云：终胜嵇康羡王烈，神山一合五百年。

丹中龙虎

道家云：金丹之术，有日魂月魄、白虎青龙，真𫓪正汞，盖五行强名。又云：松柏入土千岁化为伏苓，如龟蛇鸟兽人形者最良。本朝相章子厚，颇好服食修养，其出守湖州，东坡以诗送之，有鼎中龙虎黄金贱，松下龟蛇绿骨轻之句，盖用此也。

千岁龟

葛洪抱朴子谓千岁之龟，五色具焉，或浮莲叶。之上，或在丛蓍之下，额上骨起如角。诗云：千龄久伏蓍。又云：身游莲叶巳千龄。

东莱先生分门诗律武库卷之五