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皇极典第二百四十卷
宸翰部纪事〈圣艺附〉
《墨薮》：太昊庖牺氏，获景龙之瑞，始作龙书。
炎帝神农氏，因上党羊头山始生嘉禾八穗，作八穗书，用颁行时令。
黄帝时，卿云常见，郁郁纷纷，作云书。
《云笈七签》：黄帝服斋中宫，有大鸟衔图体，备五色三文成字。又至翠妫之泉，有黄龙负图而出于河，其图五色毕具，白图兰叶而朱文帝，令侍臣写之，以示天下。曰《河图书》，帝既得龙凤之图书，仓颉之文，即制文章，始代结绳之政，以作书契。
黄帝尝以金铸器，皆有名，题上古之字也。
黄帝以四岳皆有佐命之山，乃命潜山为衡岳之副。帝乃造山躬写形象，以为《五岳真形之图》。
《墨薮》：少昊金天氏，以鸟纪官，作鸾凤书，文章衣服，取以为象。
《书序》：孔壁得科斗文字书，始云高阳氏作。
《金壶记》：高阳氏状科斗之形，作科斗书，亦曰篆文。《墨薮》：高辛氏以人纪事，象仙人形，作人书，车服书器皆为之。
陶唐氏因轩辕灵龟负图，作龟书。
夏后氏作钟鼎书，以钟鼎形为象也。
《法帖神品目》：衡山岣嵝峰神禹治水碑，在长沙，凡七十七字。小孤山禹刻，在扬子江中。庐山洞中禹刻，在庐山上霄峰，七十二字，仅有鸿荒漾六字可辨。阳明洞禹书，淳化阁帖禹书，十二字。
夏禹书石壁篆文，在平江县昌江山。
《古今篆隶》：周武王因丹乌入室，作鸟书。又因白鱼之庆，作鱼书。
《坛山石刻记》：赞皇县坛山上，有周穆王石刻四字，曰吉日癸巳。笔力遒劲，有剑拔弩张之状。
《金石录》：吉日癸巳四字，世传周穆王书。按：穆王时，所用皆古文科斗书。此字笔画反类小篆文。
《汉书·卢绾传》：高祖、绾同日生，及高祖、绾壮，学书，相爱。《墨薮》：汉武代有灵芝三茎，植于殿前。遂歌芝房之曲，因述为灵芝书。又名英芝。
武帝有鼎，小篆，汾阴得鼎而作也。
《汉书·元帝本纪》：赞元帝多材艺，善史书。鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲，被歌声，分刌节度，穷极幼眇。〈注〉应劭曰：史书周宣王太史史籀所作大篆。
《蔡希综法书论》：光武手赐万国者，皆一札十行，细书成文。
《画史会要》：后汉明帝雅好图画，别立画室。又创立鸿都学，以积奇艺。诏博洽之士班固、贾逵取诸经史事，命上方画工图画，谓之画赞。
《后汉书·安帝本纪》：安帝年十岁，好学史书，和帝常称之，数见禁中。
《法书要录》：章草本，汉章帝书也。今淳化官帖，有海咸河淡，其书为后世章草宗。
《魏志·文帝本纪注》：《典论》帝《自叙》曰：余年五岁，上以世方扰乱，教余学射，六岁知射，又教余骑马，八岁能骑射。以时之多故，每征，余常从。建安初，上南征荆州，至宛，张绣降。旬日而反，亡兄孝廉子修、从兄安民遇害。时余年十岁，乘马得脱。夫文武之道，各随时而用，生于中平之季，长于戎旅之间，是以少好弓马，于今不衰。逐禽辄十里，驰射常百步，日多体健，心每不厌。建安十年，始定冀州，濊、貊贡良弓，燕、代献名马。时岁之暮春，勾芒司节，和风扇物，弓燥手柔，草浅兽肥，与族兄子丹猎于邺西，终日手获獐鹿九，雉兔三十。后军南征次曲蠡，尚书令荀彧奉使犒军，见余谈论之末，彧言：闻君善左右射，此实难能。余言：执事未睹夫项发口纵，俯马蹄而仰月支也。彧喜笑曰：乃尔。余曰：埒有常径，的有常所，虽每发辄中，非至妙也。若驰平原，赴丰草，要狡兽，截轻禽，使弓不虚弯，所中必洞，斯则妙矣。时军祭酒张京在坐，顾彧拊手曰：善。余又学击剑，阅师多矣。四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称于京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学之精熟。尝与刘勋、邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓言：将军法非也，余顾尝好之，又得善术。因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，求更为之。余言：吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言：愿复一交。余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚鄛，正截其颡，坐中惊视。余还坐笑曰：昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。一坐尽欢。夫事不可自谓己长，余少晓持复，自谓无对。俗名双戟为坐铁室，镶楯为蔽木户。后从陈国袁敏学，以单攻复，每为若神，对家不知所出，先曰若逢敏于狭路，直决耳。余于他戏弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每每定省从容，常言：人少好学则思专，长则善忘。长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。余是以少诵《诗》、《论》，及长而备历五经、四部，《史》、《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。《博物志》：文帝善弹棋，能用手巾角。时有一书生，又能低头以所冠著葛巾角撇棋。
胡冲《吴历》：文帝以素书所著《典论》及诗赋饷孙权，又以纸写一通与张昭。
《历代名画记》：少帝曹髦幼好学，善书画。初封高贵乡公，后即帝位。曹髦之迹，独高魏代有祖二疏图、盗图、黄河流势新丰放鸡犬图，传于代。又有于陵子黔娄夫妻图。
《宣和书谱》：晋武帝喜作字，于草书尤工，落笔雄健，挟英勇之气，毅然为一代祖。
《晋书·杜预传》：预启请伐吴之期。帝报待明年方欲大举，预表陈至计，时帝与中书令张华围棋，而预表适至。华推枰敛手曰：陛下圣明神武，朝野清晏，国富兵强，号令如一。吴主荒淫骄虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。帝乃许之。
《语林》：王武子与武帝围棋，孙皓在侧。武子问孙归命：何以好剥人面皮。皓曰：见无礼于君者，则剥之。武子乃举棋局下。
《述书赋》：元帝豪翰英异，用笔可观。〈注〉今见潜润正书七行。
《晋书·明帝本纪》：明帝幼而聪哲，为元帝所宠异。雅好文辞。又习武艺。〈按张彦昭云：善书画，最善画佛像〉《蔡谟传》：彭城王纮上言，乐贤堂有先帝手画佛像，经历寇难，而此堂犹存，宜敕作颂。
《历代名画记》：明帝幼有对日之奇，及长，善书画，有识鉴。
明帝有豳诗七月图、毛诗图、二列女二史记列女图、二杂鸟兽五游清池图、息徒兰圃图、杂畏鸟图、洛神赋图、游猎图、杂禽兽图、东王公西王母图、洛中贵戚图、穆王宴瑶池图、汉武回中图、瀛洲神图、人物风土图传于代，又画列女、禹会涂山、殷汤伐桀图。
清河书画舫，明帝画本，师王廙，而沈著过之。
宋忠僖家画本，以穆天子燕瑶池图为第一，神品上上，系晋明帝真笔。
《述书赋》：成帝草劲力外爽，古风内含。〈注〉今见草批谢草张澄启七行。
《述书赋注》：康帝今见行书批答刘讷启七行。
《法帖释文》：淳化法帖，有哀帝行书四行。
淳化法帖，有简文帝行书六行。
《述书赋》：孝武不规不矩，气有馀，高体无所主。〈注〉今见行书一纸。
《宋书·刘穆之传》：武帝书素拙，穆之曰：公但纵笔为大字，一字径尺，无嫌。大既足有所包，其势亦伟。帝从之，一纸不过六七字便满。
《南史·宋少帝本纪》：少帝膂力绝人，善骑射，解音律。《法书要录》：宋文帝善隶书，次及行草，规模大，令自谓不减于师。
《书断》：文帝隶书入妙，行草入能。
《南史·宋孝武帝本纪》：孝武帝少机颖，才藻甚美。长于骑射。
《述书赋注》孝武帝今见正书启十行，又行书四纸。《书法要录》：虞和论书表云：陛下爰凝睿思，淹留草法，拟效渐妍，赏析弥妙。字之美恶，书之真伪，剖判体趣，穷微入神。〈按此谓宋明帝〉
《南史·齐高帝本纪》：高帝工草隶书，奕棋第二品。虽经夷险，不废素业。
《法书要录》：齐高帝善草书，笃好不已。祖述子敬，稍乏风骨。尝与王僧虔赌书。书毕，曰：谁为第一。对曰：臣书臣中第一，陛下书帝中第一。帝笑曰：卿可谓善自谋矣。然太祖与简穆赌书，亦犹鸡之搏狸，稍不自知量力也。
《集事渊海》：齐高帝性宽大。尝与直阁将军周覆、给事中褚思庄共棋，累局不倦，覆乃抑上手，不许易行，其弘厚如此。
《书史会要》：武帝工行草，尝睹落英茂木，作瑞华书，为辞纪之。
《南史·齐废帝本纪》：郁林王好隶书，武帝特所钟爱，敕皇孙手书不得妄出以贵之。
《梁书·武帝本纪》：帝六艺备闲，棋登逸品，草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。
《陈庆之传》：庆之，字子云，义兴国山人也。幼而随从高祖。高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。
《刘孝绰传》：高祖雅好虫篆。
《南史·柳恽传》：梁武帝好奕棋，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人，第其优劣，为《棋品》三卷。恽为第二焉。《法书要录》：梁武帝好草书，状貌亦古，乏于筋骨，既无奇姿异态，有减于齐高矣。
《述书赋注》：简文帝今见正书四纸，并写禅师碑文及行书四行。
《南史·梁元帝本纪》：元帝工书善画，自图宣尼像，为之赞而书之，时人谓之三绝。
《梁宗室传》：临川王宏子正信，常执白团扇，湘东王取题八字铭。
《唐诗纪事》：梁元帝为湘东王时，好学，著书，常纪忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝全者，用金管书之。德行清粹者，用银管书之。文章赡丽者，以斑竹管书之。
《金楼子》：梁元帝画职贡图，外国酋渠诸番，土俗本末，仍各图其来贡者之状。
《历代名画记》：梁元帝任荆州刺史日，画番客入朝图，武帝极称善。又有游春苑白麻纸图、鹿图师利图、鹣鹤陂泽图、芙蓉醮鼎图，并有题印传于后。〈注〉李廌画品云：所画粉本鲁国而上三十五国，皆写其使者，欲见天下一家，要荒种落，共来王之。职状貌各不同。《王氏画苑》：梁元帝撰山水松石格。
《画史会要》：梁元帝尝画圣僧，武帝亲为赞之。
《书史会要》：陈武帝涉猎史籍善书。
陈文帝留意经史号能书。
《南史·陈宣帝本纪》：宣帝有勇力，善骑射。
《孙玚传》：后主题孙玚铭后四十字，遣左户尚书蔡徵就宅宣敕镌之。
《述书赋注》：后主今见行书一纸。
《魏书·太武帝本纪》：太武帝始光二年，初造新字千馀，诏曰：篆隶草楷，并行于世。然经历久远，传习多失其真，今制定文字，颁下远近，永为楷式。
《历代名画记》：隋炀帝撰古今艺术图五十卷，既画其形，又说其事。
《墨池璅录》：张天锡《草书韵会》，有炀帝草书。
《大业拾遗记》：炀帝将幸江都，命越王侑留守东都。宫女半不随驾，争泣留帝，攀车惜别，指血染鞅。帝不回，因飞白题二十字，留赐宫妓，云：我梦江都好，征辽亦偶然。但留颜色在，离别止今年。
《金石表》：隋郑州刺史李渊为子祈疾疏，大业二年行书，在鄠县。
《述书赋注》：高祖书师王褒，得其妙，故有梁朝风格。《创业起居注》：高祖特善书，工而且疾，真草不拘常体，而草迹韶媚可爱。尝一日注授千许人官更案。遇得好纸，走笔若飞，食顷而讫得。官人等不敢取，告符，乞宝神笔之迹，遂各分所授官名而去。
《历代名画记》：唐高祖神武圣哲，艺亡不周，书画备能。《宣和书谱》：唐太宗，讳世民，高祖之次子。有隋末，首建大义，起太原，入长安，取天下如运诸掌。故史称除隋之乱，比迹汤武，致治之美，庶几成康，夫可谓近古之英主。方天下混一，四方无虞，乃留心翰墨，粉饰治具，雅好王羲之字，心慕手追。出内帑金帛，购人间遗墨，得真行草二千二百馀纸来上。万机之馀，不废摸仿。先是，释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。世南既亡，以褚遂良侍书。凡人间所上羲之帖，惟遂良究其真赝，故所学尤胜。尝谓朝臣曰：书学，小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。然亦未有不学而得者。朕少时，临阵料敌，以形势为主。今吾学书亦然。又尝作《笔法指意笔意三说》，以训学者。盖所得其在是欤。复善飞白。一日，宴三品以上于元武门，作飞白以赐臣下，乘酒争取，以为娱乐。置弘文馆，选贵游子弟有字性者，出禁中所藏书，令敩学焉。海内有善书者，亦许遣入馆。由是十年间，翕然向化。一日，作真草屏幛以示群臣，其笔力遒劲，尤为一时之绝。又尝赞羲之传，痛论字学，固亦见其髣髴。观夫渊源变态，出于笔端者，信非一日之习，所由来远矣。今御府所藏，一十有四正书诏敕、行书诏敕、道德敕、禊宴诗、江叔帖、艺韫帖、好谦帖、真迹帖、枇杷子帖、魏仲思改名敕、草书九仙门敕、晚来敕、手敕、无为帖。《书断》：太宗书，受之于史陵。
《武平一徐氏法书记》：太宗于右军之书，特留眷赏。贞观初，下诏购求，殆尽遗逸。万几之暇，备加执玩。兰亭乐毅，尤闻宝重。
《唐会要》：贞观十四年四月二十二日，太宗自为真草书屏风，以示群臣，笔力遒劲，为一时之绝，初募人求人间书，凡真行二百九十纸，装为七十卷，草二干纸，装为八十卷，每观政之暇，则临看之，尝谓宰臣曰：凡诸艺业，未有不学而得者也，病在心力懈怠，不能专精耳，今吾临古人书，殊不学其形势，惟在求其骨法，及得骨力，而形势自生耳，吾之所为，皆先作意，是以果能成也。
《金壶记》：太宗为飞白书鸾凤螭龙四字，笔势惊绝。谓司徒长孙无忌、吏部尚书杨师道曰：朔旦，旧俗必用衣及物相贺。今各贺卿飞白书。
《金石录》：唐晋祠铭温泉铭，贞观中，太宗御制，并行书。《旧唐书·魏徵传》贞观十七年，郑国公太子太师魏徵薨，帝亲制碑文，并为书石。
《通鉴》：贞观十八年四月，刘洎上书，上飞白答之，曰：今闻谠言虚怀以改。
《唐会要》：太宗攻羲之书，尤善飞白，贞观十八年二月十七日辛酉，召三品以上，赐宴于元武门，太宗操笔作飞白书，群臣乘酒，就太宗手中竞取，散骑常侍刘洎，登床引手，然后得之，其不得者，咸称洎登床罪当死，请付法，太宗曰：昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。《唐书·李靖传》：靖五代孙芳彦，太和中，为凤翔司录参军。家故藏高祖、太宗赐靖诏书数函，上之。一曰：兵事节度皆付公，吾不从中治也。一曰：有昼夜视公疾大老妪遣来，吾欲熟知公起居状。皆太宗手墨，他大略如此。
《马周传》：太宗尝以飞白书赐周曰：鸾凤冲霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠力。
《寓简》：唐文皇帝妙于翰墨，常病戈法难精，乃作戬字空其右，而命虞永兴填之，以示魏郑公曰：朕学世南，似尽其法。郑公曰：天笔所临，万象不能逃其形。非臣下可拟。然惟戬字戈法，乃逼真。太宗惊叹。
《墨庄漫录》：润州苏氏家，书画甚多。书之绝异者，有太宗赐简易御书。
《历代名画记》：太宗书画备能。
《酉阳杂俎》：太宗虬须，尝戏张弓挂矢，好用四羽，大笴长常箭。一肤射洞门阖上。
高宗初扶床将，戏弄笔，左右试置纸于前，乃乱画满纸角，边画处成草书敕字。太宗遽令焚之，不许传外。《旧唐书·高宗本纪》：永徽七年夏四月，御安福门，观僧元奘迎御制并书慈恩寺碑文。
《墨池编》：高宗雅善真草隶飞白。
《唐会要》：龙朔二年四月，上自为书与辽东诸将谓许，敬宗曰：许圉师尝自爱书，可于朝堂开示，圉师见而惊，私谓朝官曰：圉师见古迹多矣，魏晋以后，唯称二王，然逸少多力而少妍，子敬多妍而少力，今观圣迹兼绝二王，凤翥鸾回，实古今书圣。
《唐书·戴胄传》：胄无子，以兄子至德为后。至德，乾封中累迁西台侍郎、同东西台三品。阅十数年，父子继为宰相，世诧其荣。高宗尝为飞白书赐侍臣，赐至德曰：汎洪源，俟舟楫，郝处俊曰：飞九霄，假六翮，李敬元曰：资启沃，罄丹诚，崔知悌曰：仗忠节，赞皇猷，皆见意于辞云。
《金石录》：唐登封纪号文，乾封元年，高宗撰并行书，碑侧正书，又小字书。
裴漼嵩岳少林寺碑，高宗咸亨中御飞白书题，金字。波若碑，永淳中御札，又飞白书一飞字，题寺壁。《东观馀论》：宋淳化阁帖第一卷、吊江叔帖、叔艺韫多材帖、答进枇杷并移营五桥南二帖，皆高宗书。《旧唐书·明崇俨传》：润州栖霞寺，是梁处士明山宾故宅，帝特为制碑文，亲书于石，论者荣之。
《唐书·田游岩传》：帝营奉天宫，田游岩旧宅直宫左，诏不听毁。天子自书榜其门，曰隐士田游岩宅。
《宣和书谱》：唐则天顺圣皇后武氏，凛凛英断，考其出新，意持臆说，增减前人笔画，自我作古，为十九字曰：而〈天〉地〈地〉〈日〉囝〈月〉〇〈星〉〈君〉〈年〉〈正〉𢘗〈臣〉照〈县〉〈戴〉〈载〉国〈国〉〈初〉〈證〉〈授〉〈人〉〈圣〉〈生〉。当时臣下章奏，与天下书契，咸用其字。然独能行于一世而止。唐之石刻，载其字者，知其在则天时也。虽然亦本于喜作字，初得晋王导十世孙方庆者家藏，其祖父二十八人书迹，摹拓把玩，自此笔力益进。其行书骎骎，稍能有丈夫胜气。今御府所藏行书一夜宴诗。《历代名画记》：荐福寺，天后飞白题额。崇福寺，武后题额。
《旧唐书·周允元传》：延载初，允元除凤阁鸾台平章事。證圣元年卒，则天为七言诗伤之，又自缮写，时以为荣。
《金石录》：周登封元年升中述志碑，武后自撰，睿宗书。碑极壮伟，立于嵩山之巅。
周升仙太子碑，圣历二年，武后撰并行书。
唐述圣记，文明元年，武后撰，中宗正书。
《唐诗纪事》：正月八日立春，内出䌽花赐近臣，武平一应制诗成，中宗手敕批云：平一年虽最少，文甚警新。今更赐花一枝，以彰其美。
《历代名画记》：中宗书画备能。
《金石录》：唐龙兴圣教序，神龙元年，中宗撰，相王旦正书。
《唐书·睿宗本纪》：帝好学通训诂，工草隶书。
述书赋注睿宗书法正体不尚浮华
《图画见闻志》：唐延和元年七月，改故建国寺为大相国寺，睿宗御书碑额，为一绝。
《旧唐书·元宗本纪》：帝性英断多艺，善八分书。
《宣和书谱》：唐明皇英武该通，临轩之馀，留心翰墨。初见翰苑书体，狃于世习，锐意作章草八分书，遂摆脱旧学。观其批张九龄表，赐裴耀卿诗，与夫嘉宾之敕，五王之赞。议者言其丰茂英特，斯亦天亶。如八分书北京义堂与东岳封禅碑，虽出于当时，学士共相摹勒。然其风格大体，皆有所授。窦暨赋，其书以谓风骨巨丽，碑板峥嵘，思如泉而吐凤，笔为海以吞鲸，亦足以状其瑰伟也。今御府所藏二十有五隶书，五王赞，法空寺喜雪篇，太一字行书，赐赵宣王等敕，访道敕，嘉宾敕，赐李含光敕，二批答李含光表谢赐，批答李含光表投璧，批答李含光表起居，批答李含光表香信，批答李含光表谢修功德，批答张九龄谢知制诰表，批答杨励俗等表，批答裴耀卿等奏谢，宣示圣旨，赐裴耀卿等诗，鹡鸰颂，送虚己赴蜀川诗，春台望杂言。
《柳氏旧闻》：元宗善八分书，将命相，先以御体书其姓名，置案上。
《古今法书苑》：唐明皇工八分章草，丰茂英特。初，张说为丽正殿学士，献诗，明皇自于彩笺上八分书赞。《演繁露》：元宗开元中，亲注《孝经》，并制序八分书之，立于国学，以层楼覆之。
《金石录》：唐鹡鸰颂，天宝中，明皇撰，并行书。天台山桐柏观颂，天宝元年，明皇正书篆额。
《旧唐书·司马承祯传》：开元十五年，以司马承祯王屋所居为阳台观，上自题额。
《唐诗纪事》：开元十六年，帝自择廷臣为诸州刺史，诏宰相、诸王、御史以上祖道洛滨，盛具，奏太常乐，帛舫水嬉，命高力士赐诗，令题座右，帝亲书，且给笔纸，令自赋。
《唐书·宋璟传》：开元十七年。璟为尚书右丞相，张说为左丞相，源乾曜为太子少傅，同日拜。有诏大官设馔，太常奏乐，会百官尚书省吏堂。帝赋三杰诗，自写以赐。
《张说传》：说尝自制其父赠丹州刺史骘碑，文元宗闻之御书其碑额赐之曰：呜呼，积善之墓。又元宗为说自制神道碑文御笔赐谥曰文贞
《旧唐书·卢怀慎传》：上幸东都，还京师，因校猎于城南，经卢怀慎别业，遣中书侍郎苏颋为其碑文，上自书焉。
《卢奂传》：开元中，卢奂为陕州刺史。元宗幸京师，次陕城顿，审其能政，于；厅事题赞而去。
《唐书·韩思复传》：思复，祖伦，贞观中，封长山县男。思复袭祖封拜太子宾客。卒，天子亲题其碑曰有唐忠孝韩长山之墓。
《郑嵎津阳门诗注》：红楼中，有元宗题诗草八分，每一篇一体。
《明皇杂录拾遗》：蔡孚进龙池篇，其词甚美。上为八分书，赐岐王。王因制龙池曲，以其篇为乐章。
张彦远《历代名画记》：元宗皇帝，神武圣哲，艺亡不周，书画备能。
《大唐新语》：元宗朝，张说为丽正殿学士，常献诗曰：东壁图书府，西垣翰墨林。诵《诗》闻国政，讲《易》见天心。元宗深佳赏之。优诏答曰：得所进诗，甚为佳妙，《风》《雅》之道，斯焉可观。并据才能，略为赞述，具如别纸，宜各领之。元宗自于彩笺上八分书，说赞曰：德重和鼎，功逾济川。词林秀发，翰苑光鲜。其徐坚已下，并有赞述，文不尽载。
张说既致仕，在家修养，乃乘间往景山之阳，于先茔建立碑表。元宗仍赐御书碑额以宠之。
《玉海》：开元间，明皇书六大字赐醴陵县登真宫，又赐御书飞白字。
《宋史·方技传》：宋道士柴通元居承天观，即唐轩游宫，有明皇诗石及所书《道德经》二碑。
《九域志》：亳州有《道德经》碑，明皇书。
《旧唐书·元宗本纪》：元宗多艺，尤知音律。
《墨竹记》：墨竹，肇自明皇。
《宣和书谱》：肃宗早岁时，明皇为选佳士，如贺知章等，侍读左右，气味渐摩，曾非一日。又当明皇在御，以行书八分章草为时矜式。肃宗以子职侍东宫，方温凊定省间，得无过庭之训，是宜行书亦有家法，而其气韵与能字者，争衡也。今御府所藏行书七：赐李含光敕二，批答郭子仪表，批答李季卿表，批答李含光表修斋，批答李含光表修功德，批答李含光表锡缣。《金石录》：唐《多心经》，天宝九载，皇太子亨书，工部尚书来曜碑。上元二年，肃宗御篆额。
《潘氏纪闻》：明皇与贵妃采戏，将北，唯重四可转败为胜。上掷连叱呼之，骰子宛转，而成重四。上大悦，命高力士赐四绯。
《宣和书谱》：唐代宗，讳豫，肃宗长子也。明皇诸孙百馀人，代宗最长为嫡皇孙，聪明宽厚，喜怒不形于色。好学强记，深于易象。宵旰之暇，留心翰墨，于行书益工。大抵有唐，自太宗以还，世相祖袭。至代宗，家学未坠。论其笔力，则非有太宗、明皇超迈之气。然亦有足观者。今及见者，春日雨晴燕诸王，与夫秋中月夜之诗，笔法劲媚，尚可以追配昔人云。今御府所藏行书七：南郊口号，岁功赞，守岁诗，秋中月夜诗，秋日诗，重阳诗，春日雨晴燕诸王诗。
《旧唐书·郭子仪传》：代宗即位，郭子仪上表进肃宗，所赐前后诏敕曰：臣受恩塞下，制敌行间，东西十年，前后百战。自灵武、河北、河南、彭原、鄜坊、河东、凤翔、两京、绛州，臣所经行，赐手诏敕书凡二十卷。
《金石录》：唐慈恩寺常住庄地碑，大历六年，代宗篆额。《金石略》：唐批答沙门佛藏表，代宗书，在京兆府。《宣和书谱》：德宗，讳适，代宗长子也。性识强敏，群臣章奏来，上皆即批答，笔无滞思，翰墨落落可观。今御府所藏行书一：批答赵惠伯表。
《旧唐书·马燧传》：贞元元年，河中平。燧还太原，德宗赐燧宸扆、台衡二铭。燧至太原，乃勒二铭于起义堂西偏，帝为题额。
《金石略》：唐批答河中尹浑瑊贺表，德宗书，在京兆府。《唐书·顺宗本纪》：顺宗讳诵，德宗长子也。为人宽仁，喜学艺，善隶书。
《顺宗实录》：建中元年，为皇太子，德宗之为诗，并他文，赐大臣者，皆令上书之。
《旧唐书·李晟传》：贞元五年，晟与侍中马燧见于延英殿，诏有司各图其像于旧臣之次，仍令皇太子书是命，纪于壁焉。复命皇太子书其文以赐晟，晟刻石于门左。
《唐书·李晟传》：帝至自梁，晟以戎服见三桥。帝纪其功，自文于碑，敕皇太子书，立于东渭桥，以示后世。又令太子录副以赐。
《金石录》：唐段秀实碑，贞元元年，德宗撰，皇太子诵行书。麟德殿宴群臣诗，贞元四年，德宗撰，皇太子诵行书。韦皋纪功德碑，贞元二十年，德宗撰，皇太子诵正书。
《天中记》：唐顺宗在春宫日，甚好弹棋。时有吉达、高釴、崔同、杨同愿之徒，悉为名手。后窦深、崔长孺、甄偶、独孤辽，亦为亚焉。
《旧唐书·顺宗本纪》：赞顺宗为太子，留心艺术，善隶书。德宗工为诗，每赐大臣方镇诗制，必命书之。
《宪宗本纪》：元和四年秋七月朔，御制《前代君臣事迹》十四篇，书于六扇屏风。出书屏以示宰臣，李藩等表谢之。
《韦绶传》：元和十年，绶充太子诸王侍读宪宗尝召对，绶奏曰：太子学书，至依字，辄去旁人。臣问之。太子云：君父以此可天下奏事，臣子不合全书。上益嘉太子之贤。
《文宗本纪》：太和八年，御写《周易》义五道示群臣。《裴度传》：开成四年，上已曲江赐宴，群臣赋诗，度以疾不能赴。文宗遣中使赐度诗，仍赐御札曰：朕诗集中欲得见卿唱和诗，故令示此。
《书史会要》：文宗开奎章阁，自写阁记，甚有晋人法度，云汉昭回，非臣庶所能及也。
《宣和书谱》：唐宣宗精于听断，专事明察。至于手写诏敕，而人一被识擢，则为时之荣遇。大扺伤于太察，而无复仁恩之意，自是唐室至宣宗，而复蹇矣。当时法书之盛，如裴休辈，尚能追步颜柳，故诸宗承袭太宗之学，皆以翰墨流传。至宣宗，复以行书称，盖其典刑犹在也。今御府所藏行书三：赐李丛敕，赐李丛手敕，赐李丛手诏。
《陆友研北杂志》：嘉兴天圣寺，有唐宣宗真迹。
《册府元龟》：宣宗敦睦九族，于诸侯王尤尽友爱。即位后，于十六宅起雍和殿，每月三两幸，与诸侯王击鞠合乐，赐宴有差。
《天中记》：唐僖宗自普王即位，素不晓棋。一日，梦人以《棋经》三卷，焚而使吞之。及觉，命待诏观棋，凡所指画，皆出人意。
《贤奕编》：唐僖宗颇工众艺，于音律、蒱博、蹴鞠、斗鸡，无不精妙。尤善击毬。尝谓优人石野猪曰：朕若应击毬进士举，须为状元。野猪对曰：若遇尧舜作礼部侍郎，恐陛下不免駮放。
《宣和书谱》：唐昭宗为人明倩多艺，喜作书。初有志兴复，慨然思得非常之材，相图，回治具。惜无以助之。当是时，钱镠以节制领浙右，虽称臣，不乏贡赋，而实霸有一方，信英雄也。然昭宗于此，乃能笼络驾驭，推赤心置人腹中，使镠终唐室而不二心者，昭宗实有以归之也。观其以衣襟书赐镠，当时不能无意。其书虽不称于世，而兴复之志，于斯可见矣。今御府所藏行书一：赐钱镠衣襟书。
《旧唐书·昭宗本纪》：帝攻书好文，尤重儒术。
《五代史·韩建传》：光化元年，昭宗还长安，自为韩建画像。
《宣和书谱》：梁太祖朱氏，讳温，批答贺表行书，字体虽纯熟，然乏气韵。当是笔吏所书。方时，温以唐之臣子，盗窃神器，故多引瑞物，为受命之符。唐王天下以土德，而继王者莫若金，于是梁以金承之，而色尚白。所有之郡县，至有以白乌、白兔、白鹦鹉、白鹿为献者。此表，献白鹿也。今御府所藏行书一：御批祥瑞表。梁末帝，讳瑱，太祖温第四子也。以唐文德元年，生于东京。美容仪，为人沈厚，未尝妄语言。喜与闻人儒士游。唐光化元年，授河南府参军。温受禅，封瑱均王。伪凤历元年二月，瑱即位。瑱无他伎，喜弄翰墨，多作行书，批敕大者或近盈尺，笔势结密，有王氏羲献帖法。流传到今，览之，便知非侍书者所能及也。今御府所藏行书一：正明敕。
《五代史·唐庄宗本纪》：庄宗善骑射，胆勇过人，尤喜音律歌舞俳优之戏。
《义儿传》：李存贤少为军卒，善角抵，太祖击黄巢于陈州，得之，养为子。后为义儿。庄宗即位，拜右武卫上将军。庄宗亦好角抵，尝与王都较而屡胜，颇以自矜，因顾存贤曰：尔能胜我，与尔一镇。存贤博而胜之。《金石表》：千峰禅院敕，后唐明宗行书。天成元年，立在山西泽州。
《五代史·晋出帝本纪》：出帝少而谨厚，善骑射。
《周世宗本纪》：世宗器貌英奇，善骑射，通书史。
《宣和书谱》：世宗神武之略，氤氲盘礡，发于笔端。其运用处，过人远甚。赐张昭诏，有行书法，亦可见其略也。今御府所藏行书一：赐张昭诏。
《书史会要》：辽太祖多用汉人教以隶书，之半增损之，制契丹字数千，以代刻木之约。
《辽史·太祖本纪》：天显五年二月丙辰，上与人皇王朝皇太后。太后以皆工书，命书于前以观之。
《世宗本纪》：世宗仪观丰伟，善骑射。
《圣宗本纪》：圣宗幼喜书翰，既长，精射法，晓音律，好绘画。
统和四年冬十月甲子，上与大臣分朋击鞠。
《兴宗本纪》：兴宗幼而聪明，长而魁伟，善骑射，好儒术，通音律。
《图画见闻志》：郭若虚曰：皇朝与大辽驰礼，继好息民，旷古未有。庆历中，其主〈号兴宗〉以五幅缣画千角鹿图为献，旁题年月御画。上命张图于太清楼下，召近臣纵观。次日，又敕中闱，宣命妇观之。毕藏于天章阁。《书史会要》：道宗喜作字，尝有所书秦越大长公主舍棠阴坊，第为大昊天寺碑及额。今在燕京旧城。《古今碑帖考》：辽大昊天寺碑，道宗皇帝书。
《辽史·马人望传》：人望判南京三司使事。以年老改南院宣徽使，天祚手书宣马宣徽四字诏之。
《书史会要》：末帝亦能书，尝奉道宗敕，写五子之歌，行于时。
《云烟过眼录》：张氏收宋太祖御书一纸，前据殿前军马数，次有御笔两行云：我自别勾当公事，谁要汝具人数来。后复有太祖御书字，其下封禅卤簿，使印印上，书臣陈康伯四字。
《书史会要》：太祖尝有所书诗数幅，天下一统四大字处，分手札，楷书三行，传世，人知宝爱。
《宋史·太祖本纪》：太祖学骑射，辄出人上。尝试恶马，不试衔勒，马逸上城斜道，额触门楣坠地，人以为首必碎，太祖徐起，更追马腾上，一无所伤。又尝与韩令坤博土室中，雀斗户外，因竞起掩雀，而室随坏。
《玉海》：开宝九年，太祖幸西都，因行郊礼，尝戏弹于门之北壁。其迹三存焉。
《宋史·太宗本纪》：太宗性嗜学，工文业，多艺能。
《山堂考索》：五代以来，笔札无体。钟王之法，几乎绝矣。太宗在南宫，留意翰墨。自是学者书体丕变。
《黄山谷集》：熙陵妙尽八法，当时士大夫皆亲承指画。米芾海岳名言，太宗真造八法，草入三昧，行书无对，飞白入神。
《墨池编》：太宗方在跃渊，留神墨妙，断行片简，已为时人所宝。及既即位，区内砥平，朝廷燕宁。万几之暇，学书至于夜分，巧倍前古，体兼数妙，英气奇采，飞动超举，圣神绝艺，无得而名焉。帝善篆隶草行飞白八分，而草书冠绝。尝语近臣曰：朕君临天下，亦有何事于笔研，特中心好耳。江东人能小草，累召诘之，殊不知向背也。小草字学难究，飞白字势罕工，我亦恐自此废绝矣。盖深虑书法之阙坠，而勤以兴之也。
《太宗实录》：太宗尝夜召书学葛湍问：徐铉草书如何。湍曰：铉留心篆籀，不闻草圣。上曰：铉尝见朕书否。湍曰：臣僚非诏赐，无由得观。上喜，于轴中出御草书二纸，曰：一以赐汝，一以赐铉。
《宋史·王著传》：著，授隆平主簿，凡十一年不代。著善攻书，笔迹甚媚，颇有家法。太宗以字书讹舛，欲令学士删定，少通习者。太平兴国三年，转运使侯陟以著名闻，改卫寺丞、史馆祇候，委以详定篇韵。六年，召见，赐绯，加著作佐郎、翰林侍书与侍读，更直于御书院。太宗听政之暇，尝以观书文笔法为意，诸家字体，洞臻精妙。尝令中使王仁睿持御札示著，著曰：未尽善也。太宗临学益勤，又以示著，著答如前。仁睿诘其故，著曰：帝王始攻书，或骤称善，则不复留心矣。久之，复以示著。著曰：功已至矣，非臣所能及。其后真宗尝对宰相语其事，且嘉著之善于规益，于侍书待诏中亦无其比。
《李至传》：太宗尝临幸秘阁，出草书《千字文》赐李，至勒石，上曰：《千字》文乃梁武得破碑钟繇书，命周兴嗣次韵而成，理无足取。若有资于教化，莫《孝经》若也。乃书以赐至。
《玉海》：太平兴国五年三月戊子，会鞠于大明殿。上获多算，御制击球五七言诗各一首，诏近臣属和。彭百川《太平治迹统类》：雍熙三年十月朔，上出飞白书赐宰相李昉等，因谓曰：朕退朝，未尝虚度光阴。读书外，留意真草书。近又学飞白。昉等顿首谢。
《山堂考索》：端拱二年，以御书急就章，藏于秘阁，刻石，赐近臣。
《玉海》：淳化二年，草书飞白赐近臣。上谓之曰：夫欲学书，当须澄神静虑，具在笔端，方臻其要。飞白，近少习者。朕因得一古飞白障子，仿而书之，尽用笔之法，是知笔札至难。
五年五月戊寅，赐近臣飞白书各二轴。十一月丙辰，赐近臣御飞白书各一轴。别赐参政寇准飞白草书各十八轴。先是，宰相吕蒙正等，皆已得赐。准出使在外。至是始及焉。
《谈苑》：前世钱文，未有草书者。淳化中，太宗始以宸翰为之。既成，以赐近臣。王元之有诗云：谪官无俸突无烟，唯拥琴书尽日眠。还有一般胜赵壹，囊中犹贮御书钱。
《宋史·胡仲尧传》：仲尧，洪州奉新人。累世聚居，至数百口。搆学舍于华林山别墅，聚书万卷，大设厨廪，以延四方游学之士。雍熙二年，诏旌其门闾。仲尧诣阙谢恩，赐白金器二百两。淳化五年，遣弟仲容来贺寿宁节。召见仲容，特授试校书郎，赐袍笏犀带，又以御书赐之。公卿多赋诗称美。
《魏丕传》：丕出为黄州刺史。还朝，召对便坐，赐御书《急就章》、《朱邸集》。丕退作歌以献，因自述愿授台省之职。太宗面谕曰：知卿本儒生，然清望官奉给不若刺史之优也。
《谢绛传》：太宗肇修三馆，更立秘阁于升龙门左右，亲为飞白书额，作赞刻石阁下。
《苏易简传》：帝尝以轻绡飞白大书玉堂之署四字，命易简榜于厅额。易简会韩伾、毕士安、李至等往观。上闻，遣中使赐宴甚盛，至等各赋诗纪其事。
《赵普传》：普卒，上撰神道碑铭，亲八分书以赐之。《向敏中传》：太宗飞白书敏中洎张咏二名付中书，曰：此二人，名臣也，朕将用之。左右因称其材，并命为枢密直学士。
《洪文抚传》：文抚，南康建昌人，六世义居，室无异爨。就所居雷湖北创书舍，招来学者。至道中，本军以闻，遣内侍裴愈赍御书百轴赐其家。文抚遣弟文举诣阙贡土物为谢，太宗飞白一轴曰义居人以赐之。《山堂考索》：至道二年六月，出飞白书二十轴，赐宰相吕端等人五轴。又以四十轴藏秘阁，字皆方圆数尺。上曰：飞白依小草，书体与隶不同。朕好之既久，遂尽其法。
《玉海》：太宗尝出飞白书四字，占四幅，广袤数尺。先以一幅赐宰臣吕端，俄而枢密赵镕相继进。帝曰：昔闻刘洎登床，信有之矣。
《国老谈苑》：太宗一日写书，笔滞思，欲涤砚中宿墨，顾左右咸不在，因自俯铜池涤之。既毕，左右方至。上徐顾曰：尔辈何处来。
《蓬山志》：太宗每当暑月，御书团扇，赐馆阁学士。《石林燕语》：太宗当天下无事，留意艺文，而琴棋亦皆造极品。时从臣应制赋诗，皆用险韵，往往不能成篇。而赐两制棋势，亦多莫究所以。故不得已，则相率上表乞免和，诉不晓而已。王元之尝有诗云：分题宣险韵，翻势得仙棋。又云：恨无才应副，空有表虔祈。盖当时事也。《湘山野录》：太宗喜奕棋，谏臣有乞编窜棋待诏贾元于南州者，且言元每进新图妙势，悦惑明主，而万机听断，大致壅遏，复恐坐驰睿襟，神气郁滞。上谓言者曰：朕非不知，聊避六宫之惑耳。卿等不须上言。《宋史·潘慎修传》：慎修直秘阁。善奕棋，太宗屡召对奕，因作《棋说》以献。太宗览而称善。
《国老谈苑》：真宗在东宫，太宗勖令学草书。
《法帖释文》：真宗皇帝善草圣。
《书史会要》：真宗善书，甚得晋人风度。
《宋史·刘筠传》：筠爱庐江，筑室城中，搆阁藏前后所赐书，帝飞白书曰真宗圣文秘奉之阁。
潘仲骖《大名府志》：真宗幸大名，题诗宫壁数十篇，字可大如斗，遒健有法。
《云烟过眼录》：真宗御书封泰山禁音乐批。
《玉海》：咸平四年，上御龙图阁，召辅臣观太宗草行飞白篆籀八分书。
《会要》：大中祥符七年四月己巳，群臣诣国子监，观太宗御书及新刻御制辨论。遂宴本监。
乾兴元年三月丙子，赐辅臣御飞白书各一轴。初，上未尝为飞白书。一日，见飞白笔，遂取试书。其体势遒劲，有如夙习。因以分赐焉。十二月甲辰，亲书唐贤诗分赐。
《续闻见近录》：仁宗在春宫，乘间时画马为戏，内臣多乞之。张文懿为太子谕德，亦从乞之。上曰：师父岂可与马也。乃大书寅亮天地，弼予一人八字以遗之。文懿奏闻内中交贺。
《玉海》：天圣元年九月戊寅，召辅臣于崇政殿西庑，观冯元讲论语赐御飞白书。
三年四月己未，赐辅臣御飞白书，人十轴，仍刻石赐近臣。
四年五月庚辰，以端午，赐辅臣御飞白书罗扇各二。五年九月癸卯，召辅臣至崇政殿西庑，观孙奭等讲书，赐织成御飞白字图。己酉，召辅臣观御飞白书慈孝寺崇真殿，榜于承明殿。十一月，上亲篆慈孝寺碑额，以宝相佛阁为慈尊阁，御飞白书榜赐之。
天圣八年八月，诏观瑞谷于元真殿，命从臣赋诗，赐御飞白书字各一轴。
《宋史·仁宗本纪》：景祐二年，置迩英、延义二阁，写《尚书·无逸》篇于屏。
《玉海》：宝元元年，作舍人院阁，上亲篆其榜曰紫微阁，以赐之。
《宋史·张士逊传》：士逊以兵部尚书入相，康定初，累上章请老，乃拜太傅，封邓国公致仕。诏朔望朝见及大朝会，缀中书门下班，与一子五品服。士逊辞朝朔望。间遣中使劳问，御书飞白千岁字赐之，士逊因建千岁堂。
《张观传》：观平生书必为楷字，无一行草，如其为人。仁宗飞白书清字赐观，以赏其节。
《孙奭传》：仁宗时，奭为龙图阁学士。三请致仕。不得，求近郡，优拜工部尚书，复知兖州。诏须宴而后行，又留数月，侍宴太清楼，近臣皆预，帝作飞白大字以赐二府，而小字赐诸学士，独奭与晁迥兼赐大小字。诏群臣即席赋诗。
《李璋传》：章懿皇太后弟。用和子累迁武胜军节度使、殿前都指挥使。仁宗书忠孝李璋字赐之。
《李昭亮传》：昭亮以宣徽北院使判河阳，徙延州。以南院使判澶州，徙并州、成德军，拜同中书门下平章事，判大名府。仁宗以涂金纹罗书曰：李昭亮亲贤勋旧。命其子惟贤持以赐。
《宗室传》：宗望字子国，仁宗尝御延和殿试宗子书，以宗望为第一；赐涂金纹罗御书好学乐善四字赐之。即所居建御书阁，帝为题其榜。
宗立从张揆学《春秋》。太清楼侍宴，预坐悉赋祼玉诗，宗立诗先成，仁宗称善。屡赐飞白书，旌其文雅。《王钦若传》：钦若知江宁府。仁宗尝为飞白书，适钦若有奏至，因大书王钦若字。是时，冯拯病，太后有再相钦若意，即取字缄置汤药合，遣中人赍以赐，且口宣召之。至国门而人未有知者。既朝，复拜司空、门下侍郎、同平章事。
《蔡襄传》：襄，字君谟，仁宗时进知制诰，每除授非当职，辄封还之。帝遇之益厚，赐其母冠帔以示宠，又亲书君谟两字，遣使持诏予之。
《张洞传》：洞转太常博士，判登闻鼓院。仁宗方向儒术，洞在馆阁久，数有建明，仁宗以为知《经》，会覆考进士崇政殿，因赐飞白善经字宠之。洞献诗谢，复赐诏奖谕。
《李珣传》：珣知相州，仁宗赐御制诗、飞白字宠其行。《王圭传》圭为侍读学士，仁宗宴宝文阁，作飞白书分赐侍臣，命圭识岁月姓名。再宴群王，又使为序，以所御笔、墨、笺、砚赐之。
《老学庵笔记》：仁宗皇帝，庆历中，尝赐辽使刘六符飞白书八字，曰：南北两朝，永通和好。会六符知贡举，乃以两朝永通和好为赋题，而以南北两朝永通好和为韵云。出南朝皇帝御飞白书，其尊戴中国如此。《闻见前录》：京城南悯贤寺，温成张妃坟院也。寺中有帝御飞白书温成帐影。
《闻见后录》：李处度藏仁皇帝飞白四民安乐四字，旁题：化成殿醉书赐贵妃。
《云烟过眼录》：仁宗飞白便面六枚。
《图画见闻志》：宋仁宗皇帝，天资颖悟，圣艺神奇。遇兴援毫，超逾庶品。伏闻齐国献穆大长公主丧，明之始，亲画龙树菩萨，命待诏镂板印施。旧有家藏御画御马一匹，其毛赭白玉衔勒，上有宸翰题云：庆历四年七月十四日御画。兼有押字印宝。兼曾见张文懿家，有小猿一轴，仍闻禁中有天王菩萨像。
《懒真子》：仁宗道德如古帝王，然禅学亦自高远。仆游阿育王山，见皇祐中所赐，大觉禅师怀琏御书五十三卷，而偈颂极多。内有一颂留怀琏住京师云：虚空本无碍，智解来作祟。山即如如体，不落偏中位。《玉海》：至和元年九月，王洙为学士，仁宗尝以涂金龙水笺为飞白词林二字赐之。
二年，飞白凤翔上清宫榜。
《归田录》：仁宗万机之暇，无所玩好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙。凡飞白以点画象物形，而点最难工。至和中，有书待诏李唐卿撰飞白三百点以进，自谓穷尽物象，上亦颇佳之，乃特为清净二字以赐之。其六点尤为奇绝，又出三百点外。
《玉海》：嘉祐中，御书五台真容院宝章阁，榜御篆文宣王庙门并殿碑。
嘉祐六年三月乙酉，御崇政殿召辅臣观御书兖州文宣王庙榜，上巾栉而书，其恭如是。转运使张师中进宝，奎辉文歌。
《宋史·吕夷简传》：夷简，为世名相。始，王旦奇夷简，谓王曾曰：君其善交之。卒与曾并相。后曾家请御篆墓碑，帝因惨然思夷简，书怀忠之碑四字以赐之。
《归田录》：皇祐二年、嘉祐七年，季秋大享，皆以大庆殿为明堂，明堂额御篆以金填字，门牌亦御飞白，皆皇祐中所书，神翰雄伟，势若飞动。余诗云：宝墨飞云动，金文耀日晶者，谓二牌也。
《宋史·礼志》：嘉祐七年十二月，特召两府、近臣、三司副使、台谏官、皇子、宗室、驸马都尉，管军臣僚至龙图、天章阁，观三圣御书，及宝文阁为飞白分赐，下逮馆阁官，制《观书诗》，赐韩琦以下和进，遂宴群玉殿，传诏学士王圭撰诗序，刊石于阁。数日，再会天章阁，观三朝瑞物，复宴群玉殿，酒行，上曰：天下久无事，今日之乐，与卿等共之，宜尽醉，勿复辞。因召韩琦至御榻前，别赐一大卮。出禁中名花，金盘贮香药，令各持归，莫不沾醉，至暮而罢。
《后山谈丛》：嘉祐之末，宴二府两制三馆于群玉殿，御书飞白以遍赐之。蔡襄、王圭同为学士，襄有书名，而仁宗使圭题所赐两人，各自得也。
《渑水燕谈录》：仁宗天纵多能，尤精书学。凡宫殿门观，多帝飞白题榜。勋贤神道，率赐篆螭首。王曾之碑曰旌贤，寇准曰旌忠，李迪曰遗直，晏殊曰旧学，丁度曰崇儒，王旦曰全德元老，文彦博父均曰教忠积庆，李用和曰亲贤，范仲淹曰褒贤，曹利用曰旌功，吕夷简曰怀忠，张士逊曰旧德，狄青曰旌忠元勋。其馀不可悉记。或云：初，王子融守河中，模唐明皇题裴耀卿碑额献之，仁宗乃赐文正碑曰旌贤大臣碑额，赐篆，盖始于此。其后英庙神考，亦屡有赐者。
《山堂考索》：仁宗字势皆有法度。崇政、延英之宣示飞白，揭琳宫之榜篆额，动感应之碑，皆足以显一时之荣遇。
《画史》：张丞相孙德淑，收仁宗画黑猿，上有小御宝，画奇甚。
《法帖释文》：英宗皇帝最喜书，儒臣王广渊以书得侍从。
《玉海》：治平元年，英宗召辅臣观御篆孝严殿额，于迎阳门，又御篆贾昌朝碑文，御书四民安康字，赐司马光。
《宋史·外戚传》：高士林，字才卿，宣仁圣烈皇后之弟也。累官内殿崇班、殿直，英宗书谨守法律四字诲之曰：能此则为良吏矣。
《高继勋传》：继勋子遵甫，官至北作坊副使。嘉祐八年，遵甫女正位皇后，神宗即位，册皇太后。累赠继勋太师、尚书令兼中书令，追封康王，谥穆武。熙宁九年，帝诏宰相王圭为神道碑，御篆碑首曰克勤敏功钟庆之碑。
《郑清之传》：熙宁三年，清之封申国公。四年，遣中使赐御书辅德明谟之阁。
《云烟过眼录》：游氏家藏徐熙山水人物，一骑，从数人。上有神宗飞白徐熙二字。《法帖释文》：神宗皇帝喜徐浩书。熙宁、元丰间，天下化之。
《宋史·哲宗本纪》：哲宗，神宗第六子，元丰五年，封延平郡王。八年，皇太后垂帘，谕宰相王圭等曰：皇子性庄重，从学颖悟。手写佛书，为帝祈福。因出以示圭等，所书字极端谨，圭等遂称贺，奉制立为皇太子。戊戌，即皇帝位。
《礼志》：元祐二年九月，经筵讲《论语》彻章，赐宰臣、执政、经筵官宴于东宫，帝亲书唐人诗赐之。
《东坡集》：迩英讲《论语》终篇，赐执政讲读史官，燕于东宫。又遣中使就赐御书诗各一首。臣轼得紫薇花绝句。
《玉海》：元祐五年，召讲读官讲《书》，读《宝训》，赐御书诗一首，上亲书姓名于后。
《云烟过眼录》：哲宗御书便面掬水月在手，弄花香满衣，中有御押。李西台古篆，并行书风后庙碑，甚佳。驸马都尉王晋卿家物也。
《老学庵笔记》：禁中有哲宗皇帝宸翰四大字，曰罚弗及嗣，更无他语。此绍圣元符间，有欲害元祐党人子孙者。故帝书此言。
蔡绦《铁围山丛谭》：国朝诸王弟多嗜富贵，独祐陵在藩时，嗜玩，早不凡，所事者多笔研、丹青、图史、射御而已。当绍圣元符间，年始十六七，于是盛名圣誉，布在人间。识者已疑其当辟矣。初与王晋卿诜、宗室大年，令穰往来，二人者皆喜作文辞妙图画，而大年又善黄庭坚，故祐陵作庭坚书体，后自成一法也。时亦就端邸内，知客吴元瑜弄丹青。元瑜者，画学崔白，书学薛稷，而青出于蓝者也。后人不知，往往谓祐陵画本崔白，书学薛稷。凡斯失其源派。
《宋史·徽宗本纪》：崇宁元年，籍元祐及元符末宰相文彦博等、侍从苏轼等、馀官秦观等、内臣张士良等、武臣王献可等凡百有二十人，御书刻石端礼门。《燕瑛传》：瑛以徽猷阁待制提举醴泉观，拜户部侍郎。徽宗赐书仁人义士之家以表之，盖取王安石赠其曾大父肃诗语也。
《宗室传》：子淔请铸小铁钱，因范格以进。徽宗大悦，御书宣和通宝四字为钱文。
《老学庵笔记》：徽宗尝乘轻舟泛曲江，有宫嫔持宝扇乞书者。上揽笔，亟作草书一联云：渚莲参法驾，沙鸟犯钩陈。俄复取笔涂去犯钩陈三字，曰：此非佳语。此联实李商隐东宫诗，亦不祥也。李耕道云。
《玉海》：政和七年，国子监辟雍，御书大成殿榜。宣和四年，幸秘书省，宣示御书千文十体，书洛神赋行草近诗。
《洞天清录》：徽宗御府所储书，其前必有御笔金书小楷标题。
《铁围山丛谈》：裕陵作黄庭坚书体，后自成一法。《书史会要》：徽宗行草正书，笔势劲逸。初学薛稷，变其法度，自号瘦金书。
《挥麈馀话》：政和建艮岳，异花奇石，来自东南，不可名状。忽灵壁县贡一巨石，高二十馀丈，周围称是。舟载至京师，毁水门楼以入，千夫舁之不动。或启于上云：此神物也，宜表异之。祐陵亲洒宸翰云：庆云万态奇峰。仍以金带一条挂其上，石遂可移。省夫之半，顷刻至苑中。
邓椿《画继》：徽宗皇帝，天纵将圣，艺极于神。即位未几，因公宰奉清閒之宴，顾谓之曰：朕万几馀暇，别无他好，惟好画耳。故秘府之藏，充牣填溢，百倍先朝。又取古今名人所画，上自曹弗兴，下至黄居，寀集为一百帙，列十四门，总一千五百件，名之曰《宣和睿览集》。盖前世图籍，未有如是之盛者也。于是圣鉴周悉，笔墨天成，妙体众形，兼备六法。独于翎毛，尤为注意。多以生漆点睛，隐然豆许，高出纸素，几欲活动，众史莫能也。政和初，尝写仙禽之形，凡二十题，曰筠庄纵鹤图。或戏上林，或饮太液，翔凤跃龙之形，警露舞风之态，引吭唳天，以极其思。刷羽清泉，以致其洁。并立而不争，独行而不倚，閒暇之格，清迥之姿，寓于缣素之上，各极其妙，而莫有同者焉。已而又制奇峰散绮图，意匠天成，工夺造化，妙外之趣，咫尺千里。其晴峦叠秀，则阆风群玉也。明霞纾䌽，则天汉银潢也。飞观倚空，则仙人楼居也。至于祥光瑞气，浮动于缥缈空明之间，使览之者，欲跨汗漫，登蓬瀛，飘飘焉，峣峣焉，若投六合，而隘九州也。五年三月上已，赐宰臣以下，燕于琼林，侍从皆预。酒半，上遣中使，持大杯劝饮，且以龙翔池鸂图，并题序，宣示群臣。凡预宴者，皆起立环观，无不仰圣文，睹奎画，赞叹乎天下之至神至精也。其后，以太平日久，诸福之物可致之祥，凑无虚日，史不绝书。动物则赤乌、白鹊、天鹿、文禽之属，扰于禁籞。植物则桧芝、珠莲、金柑、骈竹、瓜花、来禽之类，连理并蒂。不可胜纪。乃取其尤异者，凡十五种，写之丹青，亦目曰《宣和睿览册》。复有素馨末利，天竺娑罗，种种异产，究其方域，穷其性类，赋之于咏歌，载之于图绘，续为第二册。已而玉芝竞秀于宫闼，甘露宵零于紫篁，阳乌、丹兔、鹦鹉、雪鹰、越裳之雉，玉质皎洁鸑鷟之雏，金色焕烂六目七星巢莲之龟，盘螭翥凤万岁之石，并干双叶连理之蕉，亦十五物，作册第三。又凡所得纯白禽兽，一一写形，作册第四。增加不已，至累千册。各命辅臣题跋其后，实亦冠绝古今之美也。
《画史会要》：徽宗尤善墨花石，作墨竹紧细，不分浓淡，一色焦墨，丛密处微露白道，自成一家。画后，押字用天水及宣和、政和小玺，或用瓢印虫鱼篆文。
《清河书画舫》：王敬美氏，尝以百千，购藏宋徽宗雪江归棹图，卷绢本细，著色御题玺押全，其布景用笔，大有晋唐风韵。当为宸翰中第一。
《宋史·黄友传》：钦宗即位，召友直徽猷阁、制置司参谋官，同种师中解太原围。友遣兵三千夺榆次，得粮万馀斛。明日，大军进榆次十里而止，友亟白师中：地非利，将三面受敌。论不合，仰天叹曰：事去矣。迨晓，兵果四合，矢石如雨，敌益以铁骑，士卒奔溃。敌执友谓曰：降则赦汝。友厉声曰：男儿死耳。遂遇害。帝书忠节传家四字旌其闾。
《李纲传》：靖康元年，上手书《裴度传》赐李纲。
《玉海》：乾道七年，吴敏、孙楠进一百轴，刘愈进二轴。八年，毛奎、孙劝进十轴，毛勤进一百轴。九年，陈过庭、孙述进十四轴，张伯成进诏旨一轴，程邵进御笔八十八轴，及东宫诗赋各一轴。并钦宗御书。
《宋史·赵鼎传》：鼎守左仆射知枢密院事。建炎初，上谕之曰：神宗、哲宗两朝史事多失实，非所以传信后世，宜加刊定。鼎以宰相监修二史，是非各得其正。上亲书忠正德文四字赐鼎，又以御书《尚书》一帙赐之，曰：《书》所载君臣相戒饬之言，所以赐卿，欲共由斯道。《云烟过眼录》：高宗御书损斋二字，并御制损斋记。左仆射沈该已下，联名亲书表在后。
高宗御题李伯时画归去来辞。薛绍彭逐段书调词，又跋其后。伯时天马图，生意飞动，有王晋卿、苏子瞻和诗在后。
《太平清话》：项希宪家马和之邠风一卷，七月至狼，跋凡七段，皆高宗补书经文。高宗每云：写字当写经，不惟学字，又得经书不忘。或每书《毛诗》，虚其后，命和之图焉。
《挥麈后录》：吴傅朋说知信州，朝辞上殿。高宗云：朕有一事，每以自慊。卿书九里松牌，甚佳。向来朕自书易之，终不逮卿所书，当令仍旧。说皇恐称谢。是日降旨，令根寻旧牌，尚在天竺寺库堂中，即复令张挂，取宸奎榜入禁中。说所书至今揭于松门。仰见圣德谦仁之不伐也。
《四朝闻见录》：高宗御书六经，尝以赐国子监，及石本予诸州庠。上亲书翰墨，稍倦，即命吴后宪圣续焉。至今皆莫能辨。
《懒真子》：绍兴三年夏六月，明州阿育王山住持净昙，以宸奎阁所藏仁宗御书，诣行在，所献书凡五十三轴，字体有三，一曰真书，二曰飞白，三曰梵书。且上二书，世多见之，而梵书亦自奇古可骇愕也。又有团扇三柄，皆有御书，一长柄者三尺许，恐是打扇，用白藤缚柄，而三扇皆以青笺纸，为上下承萼，制度极草草，今中产之民所耻也。大哉，仁宗之盛德也。
《玉海》：兴绍五年四月庚戌，上谕辅臣曰：昨日范冲论仁宗建迩英阁，命蔡襄等书无逸孝经图，列于左右。元祐初，冲父祖禹为侍讲，乞检寻二图，如仁宗故事。哲宗从之。冲劝朕手写无逸，为二图设于讲殿之壁，今已写就。赵鼎曰：冲以世官侍经筵，乞修祖宗故事，宜也。陛下亲御翰墨，不崇朝而图成，仰见从善汲汲之意。
高宗诏书亲札，云章奎画，超古冠今。
《中兴纪事本末》：高宗以御书真草《孝经》赐秦桧。绍兴九年，桧请刻之金石，以传于后。上曰：世人以十八章，童蒙书，不知圣人精微之学，皆出乎此。朕因学草圣，遂以赐卿，岂足传后。桧再三请，乃从之。
《渭南集》：思陵妙悟八法，留神古雅，访求法书名画，不遗馀力。清閒之燕，展玩摹拓，不少怠。
《玉海》：高宗皇帝龙飞之初，颇喜黄庭坚体格。后又采米芾，已而皆置不用，颛意羲献父子，手追心摹。曾不数年，直与之齐驱并辔。绍兴十年，御书太后玉册。上曰：学书必以钟王为法，然后出入变化，自成一家。《宋史·秦桧传》：绍兴十五年，桧除翰林学士。十月，帝亲书一德格天扁其阁。
曾惇《石刻铺叙》：高宗即位十九年，干戈之日居多，乃能亲书翰墨，作小楷以书《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》、《左传》全帙，又节《礼记》、《中庸》、《儒行》、《大学经解》、《学记》五篇，章草语孟，悉送成均。
《玉堂杂记》：太上尝书玉堂二字，赐学士周茂振，鳞之刻石厅上。《乾淳起居注》：淳熙五年，太上赐少保御书四轴，随驾宫人内官，并赐金丝御书扇。
《齐东野语》：集芳园堂榭，有名者曰蟠翠〈古松〉、雪香〈古梅〉、翠岩〈奇石〉、倚绣〈杂花〉、挹露〈海棠〉、玉蕊〈琼花荼蘼〉、清胜〈假山〉，皆高宗御扁。《老学庵笔记》：高庙尝临兰亭，赐寿皇于建邸。云：可依此临五百本。
《图画宝鉴》：高宗书画皆妙，作人物山水竹石，自有天成之趣。上用乾封印，晚居北内，多用太上皇帝之宝，德寿殿宝御府图书。
《宋史·镇王竑传》：沂王未有后，选宗室子昀继之。教授郑清之日教昀为文，购高宗书俾习焉。
《虞允文传》：隆兴三年，虞允文使蜀太上赐御书《圣主得贤臣颂》，上又为之制跋。
《范成大传》：隆兴中，上书崔寔《政论》赐辅臣。
《萧燧传》：燧知枢密院孝宗每称其全护善类，诚实不欺，手书《二十八将传》以赐。
《杨存中传》：存中以太师致仕，尝营居凤山，十年而就，极山川之胜，后献于朝廷，更筑室焉。又葺园亭于湖山之间，高宗为书水月二字。所居建阁以藏御书，孝宗题曰风云庆会之阁。
《玉海》：乾道八年，赐进士黄定等御书《益稷谟》。
淳熙中，御书《旅獒篇》赐进士姚颖等。书唐元稹牡丹诗扇，赐吴琚。书刘禹锡诗，赐张子仁。书杨杰二轩记，赐子仁。书白居易七德舞，赐翰林学士周必大。御书梅诗，赐步帅岳建寿。御书扇，赐殿帅郭棣。书杜牧战论，赐皇太子。御书诗，赐濮王士轕、永阳王居广。书琅邪山诗，赐吴琚。书苏轼四诗、石湖二字，赐范成大。《乾淳起居注》：淳熙三年，太上赐官家御书急就章，并金刚经。官家却进御书真草《千字文》，太上甚喜，云：大哥近日笔力甚进。上起谢。同皇太子蟠松下看御书诗。
《玉海》：淳熙十二年，洪迈直禁林，赐宸翰唐白居易诗一首，宋鲍照舞鹤赋一轴。
《南宋宫殿记》：聚景园清波门外堂扁，皆孝宗御书。洪迈《野处猥槁》：孝宗笔法之妙，明堂严宗祀之恭，经阁崇奎章之奉，赐书懋进士之训，诗篇侈臣工之荣。钩珥昭回，超冠八法。
《书史会要》：孝宗书有家庭法度。
《贵耳集》：孝宗万机馀暇，留心棋局。诏国手赵鄂供奉。由是遭际，官至武功大夫。
《性理会通》：刘恭甫奏便殿，常见一马在殿廷间，不动。疑之。一日，问王公明。公明曰：此刻木为之者。上〈孝宗〉万机之暇，即御之以习据鞍骑射。
《宋史·史浩传》：浩进太师。绍熙五年薨，年八十九，封会稽郡王。宁宗登极，赐谥文惠，御书纯诚厚德元老之碑赐焉。
《宁宗本纪》：赵汝愚请立皇子嘉王为太子，奉御批八字以奏。太皇太后曰：既有御笔，卿当奉行。
何晏《九江志》：皇甫履隐庐山，光宗在东宫，特书神泉二字。
《玉海》：庆元二年五月，诏详定官许及之，编次太上领尹日御笔，为七十一册，总目一册，御笔六十五轴，兵籍一册。十一月，上诣寿康宫，恭进圣安寿仁太上皇帝，领尹御笔案牍共七十一卷。
《宋史·黄裳传》：裳为嘉王府翊善，每岁诞节，则陈诗以寓讽。其后又以王所讲三经为诗三章以进。王喜，为置酒，手书其诗以赐之。
《吴渊传》：渊拜资政殿大学士，封金陵侯，赐锦绣堂、忠勤楼大字。
《渭南集》：开禧皇帝亲御翰墨，书崇道庵三字，赐妙行先生包道成。
《文徵明甫田集》：史守之退处月湖，与慈湖诸公讲肄为乐。宁宗书碧沚字赐之。
《湖山胜概》：灵隐观，宁宗御书冲隐庵。
《书史会要》：宁宗书学高宗。
《癸辛杂识》：理宗被选，时史卫王当国，私引入书院中，试令写字。即大书：朕闻上古。卫王慄而起曰：此天命也。于是立储之意遂定。
《宋史·赵与欢传》：与欢授安德军节度使、开府仪同三司、万寿观使。日食，应诏言事益切。月赐内帑，与欢辞不取。理宗书安贫乐道，植节秉忠字赐之。
《杨畋传》：畋历右谏议大夫，卒，家无馀赀，特赐黄金二百两。其后端平赠讲读官，御飞白书扇，遣使特赐置其柩。
《齐东野语》：西湖一曲奇勋，理宗御书。
《崇仁县志》：御书阁李梅亭，造小港下居第，后宋理宗尝赐宸翰曰：雪压乔林晚欲堆，南枝何处得春来。初无急急争春意，自是千花不敢开。又书藏修经训，竹阁梅亭八字，表四轴皆有御玺。馀诰制亦多创高层三层贮之。其揭帖云：敕书盈阁光增日，制草藏家气吐霓。又云：吾家欲问宝，天子数封书。又云：云汉为章天咫尺，江山如画阁三重。
《玉海》：端平二年，御书张九龄进金镜事，赐真德秀。淳祐元年，读仁皇训典终篇，亲御奎章，以《礼记》、《大学》张载西铭、吕大临克己铭、程颢颜乐亭，分赐辅臣。《齐东野语》：秋壑遂初客堂，度宗御书。
《书史会要》：度宗书法体制，不失家教。
《金史·太祖本纪》：太祖十岁，好弓矢。甫成童，即善射。一日，辽使坐府中，顾见太祖手持弓矢，使射群鸟，连三发皆中。辽使矍然曰：奇男子也。太祖尝宴纥石烈部活离罕家，散步门外，南望高阜，使众射之，皆不能至。太祖一发过之，度所至踰三百二十步。宗室谩都诃最善射远，其不及者犹百步也。天德二年，立射碑以识焉。
《完颜希尹传》：熙宗制女直字，与完颜希尹所制字俱行。希尹所撰谓之女直大字，熙宗所撰谓之女直小字。
《世宗本纪》：世宗体貌奇伟，善骑射，国人推为第一，每出猎，耆老皆随而观之。
《遗山集》：世宗御书田不伐望，月婆罗门引元好问有诗云：承平旧物霓裳谱，宝气辉辉映千古。
《金史·章宗本纪》：章宗明昌元年，敕外路求世宗御书。《癸辛杂识》：金章宗之母，乃徽宗某公主之女也。故章宗凡嗜好书劄，悉效宣和字画，尤为逼真。金国之典章文物，惟明昌为盛。
《春明梦馀录》：庆寿寺旧有石刻金章宗飞渡桥飞虹桥六大字。
《书史会要》：章宗喜作字，专师宋徽宗瘦金书。
《绘事备考》：海陵炀王以才艺自矜，好写方竹，亦有奇致。尝遣使入宋，藏画工于众中，潜写西湖图。归国，而绘己象于吴山最高处。因有立马吴山第一峰之句。《元史·李孟传》：孟赐爵秦国公，帝亲授以印章，命学士院降制。又图其像，敕词臣为之赞，及御书秋谷二字，识以玺而赐之。
《邓文原巴西集》：邓文原题延祐宸翰诗序云：仁宗亲洒宸翰，昭示龙光。忝备臣僚，咸增鼓舞。
《书史会要》：英宗怡情觚翰，尝见宋宣和手敕，卷首御题四字，又别楮日光照我民，月色清我心十字，一琴上至治之音四字，皆雄健纵逸，而刚毅英武之气，发于笔端。
《黄文献公集》：至治二年，命国工绘中书右丞相拜住像，敕翰林侍讲学士袁桷为之赞。御书唐皮日休诗：我爱房与杜，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风亿万古之诗以赐之。
《湖广通志》：泰定间，陈楚舟使南番，番王遗以金珠，舟却之。使还，上廉其却赂状，御书雪蓬二字赐之，以为舟号，敕建御书阁以旌之。
《书史会要》：文宗作字，有晋人法度。
《辍耕录》：文宗居金陵潜邸时，命臣房大年，画京都万岁山。大年辞以未尝至其地。上索纸为运笔，布画位置，令按槁图上。大年得槁，敬藏之。意匠经营，格法遒整，虽积学专工，所莫能及。
《道园学古录》：奎章阁有灵壁石，奇绝名世，御书其上曰奎章元玉。
《赵汸东山集》：天历二年，文宗建奎章阁，命虞集撰记御书刻石，识以天历之宝。或加用奎章阁宝应，赐者必阁学士，持诣榻前，四复，奏然后予之。
《袁中道游居录》：元文宗临唐太宗永怀二字，以赐巙巙子山。《余阙青阳集》：上〈顺帝〉潜邸广西时，书方谷二字，赐臣毛遇顺。谨赞曰：皇德渊靓，泊如太虚。海上浴日，惟书为娱。
《李存俟庵集》：元统元年，皇帝御明仁殿，特书閒閒看云四大字，赐元教大宗师特晋上卿吴全节。于是摸刻饰以金碧，赍归而揭之。布衣臣李存言曰：圣心之安，神气之和，盖溢于笔墨之外。不但度越前代，有非专门白首所能企及。谨稽首而为之赞曰：皇帝践祚，尚于文德。伟哉天游，先此翰墨。惟大宗师，实方外臣。应时顺事，岂必隐沦。故山之西，有宇明静。异其扁揭，昭乃修省。燕閒特书，龙相凤并。焕乎天章，谁其能名。微臣何有，四海颂声。
《书史会要》：庚申，帝改奎章阁为宣文，留心翰墨。所书大字，严正结密。
《名山藏·臣林记》：熊鼎，字伯颖，吴元年，为起居注。上精求礼乐之事，尝召翰林学士朱升等，陈乐器于庭，上击磬，命升辨五音。升对忤旨。上大怒，欲寘之法。鼎从容论解，上曰：升每谓审音，顾不辨宫徵耶。鼎对曰：石音难辨，自古而然。唐虞惟后夔，能和磬声。书曰：于予击石拊石，百兽率舞。上曰：任此竖儒治乐，乐何繇和。鼎具言乐之和，繇人所致。人君能致中和，则万民和。万民和，而音乐和矣。上怒乃解。升既出，谢曰：非熊君，吾属几殆。上尝字鼎不名。一日，以弓矢授鼎射，鼎一发中鹄。上喜，勺湩饮以赐。明日，又射。召至榻前，俯身御弓矢为射容，以教鼎。鼎跪受弓，左执之，右手抚一矢，鞬二矢，向鹄三发，连三中。上嘉劳久之。
《宋学士集》：义乌黄昶引见于西苑，上爱昶有俊才，挥毫赋一诗赠之，字大如斝。
《双槐岁抄》：休宁朱学士允升预参帷幄，尝请留宸翰，以光后圃书楼。上亲书梅花初月楼以赐之。
朱国祯《涌幢小品》：太祖赐臣下御劄甚多，如中山王宋学士者勿论，方驻跸徽州，御书一劄赐汪同。子孙宝藏于家。
《书史会要》：太祖神明天纵，默契书法，御书第一山三大字于凤阳龙兴寺，端严遒劲，妙入神品。
《刘五石瓠》：万历中，阁臣申时行，于故牍中得高皇帝御笔七十六道，装演以进。
《金台纪闻》：周元素，太仓人，善画。太祖一日命画天下江山图，于便殿壁。元素顿首曰：臣粗能绘事，天下江山，非臣所谙。陛下东征西伐，熟知险易，请陛下规模大势，臣从中润色之。太祖即援毫，左右挥洒。毕，顾元素成之。元素从殿下顿首贺曰：陛下江山已定，臣无所措手矣。太祖笑而颔之。
《李贽续藏书》：董伦典教滇南，建文在东宫，怜其老且远去，赐白金若干镒。及即位，召拜礼部侍郎兼翰林学士。御书怡老堂扁，及髹几玉鸠杖各一，以赐之。伦上表谢。略云：桓荣设几杖于太常，不闻宸翰之赐。晏殊题旧学于神道，未见几杖之颁。
《列朝诗集》：成祖赐太子少师姚广孝七十寿诗二首，御书，用紫粉金龙笺。题云：八月十三日，有为善最乐图书，少师携至常熟，入馀庆书院谒文靖公祠。其守僧净心少同衣钵，谓之曰：御书有馀庆，留此永镇山门。今在院中。
《名山藏·典谟记》：永乐四年正月，上谓侍臣曰：朕閒中肄书，爱毫颖精妙，称顺人意。因叹匠艺如此本之素治，前代大儒君子，皆是积勤造极。今人学力未至，便谓道难。岂求道易匠艺也。
仁宗与宫僚邹济、王汝玉、徐善述等，讲说诗书词赋之业，辞翰并精。
《书史会要》：仁宗万几之暇，留意翰墨。尝临兰亭帖赐沈度，意法神韵，唐之太宗不能过也。
《名山藏·典谟记》：宣宗读书，一目数行，尽帙皆举，经史百家，莫不涉意，翰墨图画，随意所在，尽极精妙。《宣宗御制集》：宣宗赐程南云草书歌云：朕几务之暇，游心载籍。及遍观古人翰墨，有契于怀。尝赋草书歌，以寓意焉。以尔日侍之劳，书以赐之：草书所自何所授，初变楷法为章奏。当时作者最得名，崔瑗、杜度、张伯英。三人真迹已罕见，后来继之有羲、献。笔端变化妙入神，逸态雄姿看劲健。风惊电掣浮云飞，蛟龙奋跃猛虎驰。汉晋草法千载师，张颠藏真亦绝奇。一代精艺才数辈，遗墨千人万人爱。固知顿挫出腕力，亦用飞动生神采。古来篆籀今已讹，何况隶草讹愈多。吾书岂必论工致，诚悬有言当默识。
《艺苑卮言》：宣宗书出沈华亭兄弟，而能于圆熟之外，以遒劲发之。
《书史会要》：宣宗时，三杨、蹇、夏诸贤辅政，泰交之际，常有御制诗歌，必亲洒宸翰赐之。行云流水，飞动笔端，真天藻也。其上紫泥为广运之宝。
《袁中道游居录》：宣庙画蟾吸树上蝉，御书赐杨溥列朝诗集。宣宗万几之暇，游戏翰墨，点染写生，遂与宣和争胜。
宣宗御制山水图歌序曰：长春真人刘渊然，志存閒佚，辞归南京。朕重其去也，因取孔子仁智寿乐之旨，援笔作山水图赐之。
《列卿纪》：贝泰为祭酒，宣庙召见便殿，赐御制招隐歌，及翎毛二十四幅。
《震泽集》：夏原吉诞辰，上亲绘寿星图，又亲绘秋香梅竹二图，文禽非熊春霁鱼游春水图，赐焉。
《图绘宝鉴续纂》：宣庙御笔，有山水有人物，有花果翎毛，有草虫。上有年月及赐臣，宝用不一，有广运之宝，武英殿宝，雍熙世人等图书。
《珊瑚网》：宣宗九鸶、芦雁二图，章皇帝圣能天纵，一出自然，若化工之于万物，因物赋形，不待矫揉，而各遂生成也。敬观二图，柳丝鸟毣，细过于发，一种生动之致，又居然写意家神逸品。
《涌幢小品》：墨兔图，宣宗皇帝御笔也。图以淡墨微围其旁，似碧空满月。上有丹桂，花子垂垂。下有瑞草，作紫白色。兔居中间，意态安閒。真是神物。万历九年，上御文华殿，宣召入直史臣王家屏、沈懋、张元忭、刘元震、邓以赞入见，取图示之，令赋诗。复命曰：辅臣以下，皆可赋。亲书于轴，并得自用图记。越三日，诗成。自大学士张居正而下，三十有五人进御。上览之，甚喜。《彭公笔记》：景泰庚辰年四月六日辰刻，上御南薰殿，召王翱、李贤、马昂、彭时、吕原五人入侍，命内侍鼓琴。鼓者凡三人，皆年十五六者。上曰：琴音和平，足以养性情。曩在南宫，自抚一二曲，今不暇及矣。所传曲调传于太监李永昌，永昌历事先帝，最精于琴。是三人者，皆不及也。贤等对曰：由此不辍，亦可精妙。因皆叩头曰：愿皇上歌南风之诗，以解民愠，幸甚。上起，人赐金镶鹤顶博带一条，皆亲授。五人者，皆叩头而出。《名山藏·典谟记》：宪宗时，御翰墨作为诗赋，以赐大臣。诸司章奏，手自披阅，字画差错，亦蒙清问。臣下益兢业职事，莫敢或欺。
《书史会要》：宪宗尝手题张三丰画像，圣藻仙容，两绝尘表。
《图绘宝鉴续纂》：宪庙孝庙御笔，皆神像。上识以年月及宝。
《书史会要》：孝宗酷爱沈度笔迹，日临百字以自课。又令左右内侍书之。
《画史会要》：孝宗万几之暇，游笔自娱，点刷精研，妙得形似。
《震泽集》：王鏊孝庙御书赞云：奋毫落纸，思入混茫。气吞颜柳，势压钟王。渊停岳峙，玉质金相。
《永陵编年史》：嘉靖五年八月，上御书十二字曰：法祖安民，奉天行道，福善祸淫。颁示辅臣。
《国朝列卿纪》：嘉靖五年，刑部尚书赵鉴致仕。陛辞，上特制诗一首，书于龙笺，赐之，以宠其行。
《名山藏·典谟记》：嘉靖十二年五月，上演马南城。还，御环碧殿，召孚敬、时献、夫銮同观之。马为玉麟飞、白玉驯、碧玉骄、照夜璧、银河练、瑶池骏、飞云白，凡七，因使中官，领四臣看花嘉乐馆。上乘玉麟飞，转御重华殿，召论时政，赐酒馔服色赋，君臣同游诗。
《世庙识馀录》：御书视日仪，刻石礼部寅清堂前。《餐微子集》：昌平九龙池上，有粹泽亭，亭池两榜，世宗皇帝御书也。
《昌平山水记》：昌平东山口有小山，曰平台山。成祖常驻跸焉。嘉靖十七年，上幸平台山，御题圣迹二字。《列朝诗集》：神宗，讳翊钧，穆宗子。留心翰墨，每携大令鸭头九帖、虞世南临乐毅论、米芾文赋，以自随。劝学诗一章，御书，赐太监孙隆，刻石吴中。
于慎行谷城山房笔麈，上〈神宗〉初即位，好为大书。内使环立求书者，尝数十纸，而外廷臣僚得受赐者，惟内阁讲臣而已。所赐江陵如弼予一人，永保天命，尔惟曲糵。汝作盐梅，及捧日精忠堂阁之扁，字画遒劲，鸾回凤舞。时圣龄十馀岁矣。甲戌四月，赐辅臣张公居正宅揆保衡四字。吕公调阳同心夹辅四字，六卿正己率属各一，讲臣六人，责难陈善各一。六人者，丁公士美、何公洛文、陈公经邦、许公国、申公时行、王公家屏也。丙子，张公位及慎行补入讲幄，上顾相君曰：新讲官二人，尚未赐，与大字，内使已濡墨俟，上遂大书二幅，赐位及慎行，字画比赐诸公者稍大，庄劲胜前。时御龄已十五矣。
《神庙圣学纪要》：万历二年三月辛丑，颁给御书于会极门，责难陈善五幅，赐日讲官丁士美等。敬畏二幅，赐正字官徐继申等。
《燕都游览志》：武清侯别业西北水中，起高楼五楹，楼上复起一台，俯瞰玉泉诸山。御书青天白日四字于中，东西光华，乾坤相对，字各长二尺馀。
《五石瓠》：神宗皇帝序草韵辨体一书，颇备古今翰墨之变。又御书金摺扇，赐诸宫人，则行体也。
《嘉善志》：毛尚忠为工部主事。光宗在东宫，识其才，手书承恩堂额赐之。
《崇祯遗录》：崇祯元年，书敬天法祖扁额，悬大殿两楹，书人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中十六字。《五石瓠》：崇祯皇帝草书，秀润娟好。自题视民如伤，望道未见八字于便殿。
宸翰部杂录
《扬子》：圣人肆笔而成书。
《唐会要》：刘洎上书曰：纡宝思于天文，则长河韬映。摛玉笔于仙札，则流霞成采。固已锱铢万代，冠冕百王。崔融集于铄大禹显允天德龙画傍分螺书，匾刻窦暨述书赋：我巨唐之膺休一六合而阐幽，武功定，文德修，高祖运龙爪，陈睿谋，自我雄其神貌，冠梁代之徽猷。太宗则备集王书，圣鉴旁启，虽蹑闾井，未登阶陛，质讵胜文，貌能全体，无风骨，总法礼。武后君临藻翰时，钦顺天经，而永保先业。从人欲而不顾兼金。睿宗垂文，规模尚古，飞五云而在天，运三光以窥尸。开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘。思如泉而吐凤，笔为海而吞鲸。
《梦溪笔谈》：《新五代史》书：唐昭宗幸华州，登齐云楼，西北顾望京师，作《菩萨蛮》辞三章，其卒章曰：野烟生碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中。今此辞墨木犹在陕州一佛寺中，纸札甚草草。予顷年过陕，曾一见之，后人题跋多盈巨轴矣。《法书要录》：宋文帝有子敬，风骨翕焕为美。
梁武帝曰：运笔斜则无芒角，执手宽则书缓弱，点掣短则法拥肿，点掣长则法离澌，画短则字势横，画疏则字形慢，拘则乏势放，又少则纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。比比皆然。任意所之，自然之理也。
《宣和书谱》：唐以文皇喜字书之学，故后世子孙尚得遗法。至于张官置吏以为侍书，世不乏人，良以此也。陆贽以内相辅赞，奏牍动千百言，度其可否从违，常与贽所陈相当，而流离兵火，遗散不复收。是以存者无几。观其行书笔意，亦不愧前人云。
《玉海》：太宗曰：学书者当澄神静虑，具在笔端，方臻其妙。
《文房四谱》：唐太宗曰：攻书之时，当收视听，绝虑，怡神，心正，气和，则契于元妙。
《息园存槁》：古者书法之兴，皆取象山水虫鱼草木之类。禹精于水，今篆体皆有流水形。
《六研斋二笔》：宋徽宗自画漫游化城图，人物如手小指，数千人，城郭宫室，麾幢鼓乐，仙宾真宰，云霞霄汉，禽畜龙马，凡天地间所有之物，色色备具。观之令人起神游八极之想，不复知有人间世，真奇物也。今在嘉兴陈氏，又见其临李琚蜀道图，旧在张受益家，今闻在京师某人处。画明皇骑三骏照夜白，出栈道，飞仙岭，乍见小桥，马惊，不进，远地二里，见人摘瓜，后有数骑渐至。真奇迹也。
《清河书画舫》：徽庙荷鹭惊鱼图，有邓杞跋，全仿江南落墨写生遗法。其百合奇石图尤妙，乃宣和年间，紫宸殿御笔。卷后有倪瓒张绅等跋。右图运笔奇伟，设色如生。真异制也。
《容春堂集》：论画者，谓宋祐陵墨竹，丛密处露微白道，自成一家，不遵古人轨辙。今观此幅，信然。乌乎，古人轨辙，物理存焉。小者且不可无，而况大者乎。祐陵于是乎缪矣。
《弇州山人集》：里人顾君，出宣和帝三马图示余。或以竹笔稍露蹊径，疑为临本。顾其饮龁腾嘶之态，溢出缣素间纵尔，亦是隆准公的裔耳，似非邯郸子舆也。当宣政时，青羌赤狄千里之贡，日至天厩万匹，往往吾师，而秘府所藏曹韩神品，不下数千百轴。宜其妙也。
