古今图书集成明伦汇编皇极典 皇极典第二百六十二卷

用人部纪事二

《晋书·华谭传》：太康中，刺史嵇绍举谭秀才，将行，别驾陈总饯之，因问曰：思贤之主以求才为务，进取之士以功名为先，何仲舒不仕武帝之朝，贾谊失分汉文之时。此吴晋之滞论，可辩此理而后别。谭曰：夫圣人在上，物无不理，百揆之职，非贤不居。故山林无匿景，衡门不栖迟。至承统之王，或是中材，或复凡人，居圣人之器，处兆庶之上，是以其教日颓，风俗渐弊。又中才之君，所资者偏，物以类感，必于其党，党言虽非，彼以为是。以所授有颜冉之贤，所用有廊庙之器，居官者日冀元凯之功，在上者日庶尧舜之义，彼岂知其政渐毁哉。朝虽有求贤之名，而无知才之实。言虽当，彼以为诬；策虽奇，彼以为妄。诬则毁己之言入，妄则不忠之责生。岂故为哉。浅明不见深理，近才不睹远体也。是以言不用，计不施，恐死亡之不暇，何论功名之立哉。故上官昵而屈原放，宰嚭宠而伍员戮，岂不哀哉。若仲舒抑于孝武，贾谊失于汉文，盖复是其轻者耳。故曰起有云：非得贤之难，用之难。非用之难，信之难。得贤而不能用，用而不能信，功业岂可得而成哉。

《纪瞻传》：瞻字思远，丹阳秣陵人也。少以方直知名。吴平，徙家历阳郡。察孝廉，不行。后举秀才，尚书郎陆机策之曰：庶明亮采，故时雍睦唐；有命既集，而多士隆周。故书称明良之歌，易贵金兰之美。此长世所以废兴，有邦所以崇替。夫成功之君勤于求才，立名之士急于招世，理无世不对，而事千载恒背。古之兴王何道而如彼。后之衰世何阙而如此。对曰：兴隆之政务在得贤，清平之化急于拔才，故二八登庸，则百揆序；有乱十人，而天下泰。武丁擢傅岩之徒，周文携渭滨之士，居之上司，委之国政，故能龙奋天衢，垂勋百代。先王身下白屋，搜扬仄陋，使山无扶苏之才，野无伐檀之咏。是以化厚物感，神祗来应，翔凤飘飖，甘露丰坠，醴泉吐液，朱草自生，万物滋茂，日月重光，和气四塞，大道以成；序君臣之义，敦父子之亲，明夫妇之道，别长幼之宜，自九州，被八荒，海外移心，重译入贡，颂声穆穆，南面垂拱也。今贡贤之涂已闿，而教学之务未广，是以进竞之志恒锐，而务学之心不修。若辟四门以延造士，宣五教以明令德，考绩殿最，审其优劣，厝之百寮，置之群司，使调物度宜，节宣国典，必协济康哉，符契往代，明良来应，金兰复存也。

《应詹传》：詹为江州刺史，将行，上疏曰：夫欲用天下之智力者，莫若使天下信之也。商鞅移木，岂礼也哉。有由而然。自经荒弊，纲纪颓陵，清直之风既浇，糟秕之俗犹在，诚宜濯以沧浪之流，漉以吞舟之网，则幽显明别，于变时雍矣。弘济兹务，在乎官人。今南北杂错，属托者无保负之累，而轻举所知，此博采所以未精，职理所以多阙。今凡有所用，宜随其能不而与举主同乎褒贬，则人有慎举之恭，官无废职之吝。昔冀缺有功，胥臣蒙先茅之赏；子玉败军，子文受蔿贾之责。古既有之，今亦宜然。汉朝使刺史行部，乘传奏事，犹恐不足以辨彰幽明，弘宣政道，故复有绣衣直指。今之艰弊，过于往昔，宜分遣黄、散若中书郎等循行天下，观采得失，举善弹违，断截苟且，则人不敢为非矣。汉宣帝时，二千石有居职修明者，则入为公卿；其不称职免官者，皆还为平人。惩劝必行，故历世长久。中间以来，迁不足竞，免不足惧。或有进而失意，退而得分。莅官虽美，当以素论降替；在职实劣，直以旧望登叙。校游谈为多少，不以实事为先后。以此责成，臣未见其兆也。今宜峻左降旧制，可二千石免官，三年乃得叙用，长史六年，户口折半，道里倍之。此法必明，使天下知官虽得而易失，必人顺其职，朝无惰官矣。都督可课佃二十顷，州十顷，郡五顷，县三顷。皆取文武吏医卜，不得挠乱百姓。三台九府，中外诸军，有可减损，皆令附农。市息永技，道无游人，不过一熟，丰穰可必。然后重居职之俸，使禄足以代耕。顷大事之后，遐迩皆想宏略，而寂然未副，宜早振纲领，肃起群望。《宋书·杜骥传》：骥兄坦，颇涉史传。高祖征长安，席卷随从南还。太祖元嘉中，任遇甚厚，历后军将军，龙骧将军，青、冀二州刺史，南平王铄右将军司马。晚度北入，朝廷常以伧燕遇之，虽复人才可施，每为清涂所隔，坦以此慨然。尝与太祖言及史籍，上曰：金日磾忠孝淳深，汉朝莫及，恨今世无复如此辈人。坦曰：日磾之美，诚如圣诏。假使生乎今世，岂办见知。上变色曰：卿何量朝廷之薄也。坦曰：请以臣言之，臣本中华高族，亡曾祖晋氏丧乱，播迁凉土，世叶相承，不殒其旧。直以南度不早，便以荒伧赐隔。日殚，身为牧圉，便超入内侍，齿列名贤。圣朝虽复拔才，臣恐未必能也。上嘿然。

《魏书·道武帝本纪》：皇始元年初建台省，置百官，封公侯、将军、刺史、太守，尚书郎已下悉用文人。帝初拓中原，留心慰纳。诸士大夫诣军门者，无少长，皆引入赐见。存问周悉，人得自尽。苟有微能，咸蒙叙用。

《韩麒麟传》：麒麟子显宗，除著作佐郎，兼中书侍郎。后与员外郎崔逸等参定朝仪。高祖曾诏诸官曰：自近代已来，高卑出身，恒有常分。朕意一以为可，复以为不可。宜相与量之。李冲对曰：未审上古已来，置官列位，为欲为膏粱儿地，为欲益治赞时。高祖曰：俱欲为治。冲曰：若欲为治，陛下今日何为专崇门品，不有拔才之诏。高祖曰：苟有殊人之伎，不患不知。然君子之门，假使无当世之用者，要自德行纯笃，朕是以用之。冲曰：傅岩、吕望，岂可以门见举。高祖曰：如此济世者希，旷代有一两人耳。冲谓诸卿士曰：适欲请诸贤救之。秘书令李彪曰：师旅寡少，未足为援，意有所怀，不敢尽言于圣日。陛下若专以门地，不审鲁之三卿，孰若四科。高祖曰：犹如向解。显宗进曰：陛下光宅洛邑，百礼惟新，国之兴否，指此一选。臣既学识浮浅，不能援引古今，以證此议，且以国事论之。不审中、秘书监令之子，必为秘书郎；顷来为监、令者，子皆可为不。高祖曰：卿何不论当世膏腴为监、令者。显宗曰：陛下以物不可类，不应以贵承贵，以贱袭贱。高祖曰：若有高明卓尔、才具隽出者，朕亦不拘此例。

《周书·薛端传》：端除吏部郎中。端性彊直，每有奏请，不避权贵。太祖嘉之，故赐名端，欲令名质相副。自居选曹，先尽贤能，虽贵游子弟，才劣行薄者，未尝升擢之。每启太祖云：设官分职，本康时务，苟非其人，不如旷职。太祖深然之。

《唐书·李纲传》：纲拜礼部尚书。帝以舞工安叱奴为散骑常侍，纲谏曰：周家均工乐胥不得预士位，虽复妙如师襄，才如子野，皆继世不易业。故魏武使祢衡击鼓，衡先解朝衣，曰：不敢以先王法服为伶人衣。齐高纬封曹妙达为王，以安马驹开府，有国家者，可为鉴戒。今新造天下，开太平之基，功臣赏未及遍，高才犹伏草茅，而先令舞人鸣玉曳组，位五品，趋丹地，殆非创业垂统、贻子孙之道。帝不纳。

《张元素传》：元素授景州录事参军。太宗即位，问以政，对曰：自古未有如隋乱者，得非君自专、法日乱乎。且万乘之尊，身决庶务，日断十事，五不中，中者信善，有如不中者何。一日万机，积其失，不亡何待。若上贤右能，使百司善职，则高居深拱，畴敢犯之。隋末盗起，争天下者不十数，馀皆保城邑以须有道听命，是欲背上怙乱者果鲜，特人君不能安之而挻之乱也。以陛下圣神，迹所以危，鉴所以亡，日慎一日，虽尧、舜何以加。帝曰：善。拜侍御史。

《马周传》：周为监察御史。上疏曰：臣闻致化之道，在求贤审官。孔子曰：惟名与器，不可以假人。是言慎举之为重也。臣伏见王长通、白明达本乐工舆皂杂类；韦槃提、斛斯正无他材，独解调马。虽术踰等夷，可厚赐金帛以富其家。今超授高爵，与外廷朝会，驺竖倡子，鸣玉曳履，臣窃耻之。若朝命不可追改，尚宜不使在列，与士大夫为伍。帝善其言。

《魏元忠传》：元忠迁监察御史。帝尝从容曰：外以朕为何如主。对曰：周成、康，汉文、景也。然则有遗恨乎。曰：有之。王义方一世豪英，而死草莱。议者谓陛下不能用贤。帝曰：我适用之，闻其死，顾已无及。元忠曰：刘藏器行副于才，陛下所知，今七十为尚书郎。徒叹彼而又弃此。帝默然惭。

《姚崇传》：崇为紫微令。尝于帝前序次郎吏，帝左右顾，不主其语。崇惧，再三言之，卒不答，崇趋出。内侍高力士曰：陛下新即位，宜与大臣裁可否。今崇亟言，陛下不应，非虚怀纳诲者。帝曰：我任崇以政，大事吾当与决，至用郎吏，崇顾不能而重烦我邪。崇闻乃安。由是进贤退不肖而天下治。

《开元天宝遗事》：明皇召诸学士宴于便殿，因酒酣，顾谓李白曰：我朝与天后之朝，何如。白曰：天后朝，政出多门，国由奸幸。任人之道，如小儿市瓜，不择香味，惟拣肥大者。我朝任人如淘沙取金，剖石采玉，皆得其精粹。明皇笑曰：学士过有所饰。

《大唐新语》：元宗幸成都，给事中裴士淹从。士淹聪悟柔顺，颇精历代史。元宗甚爱之，马上偕行，得备顾问。时肃宗在凤翔，每有大除拜，辄启闻。房琯为将，元宗曰：此不足以破贼也。历评诸将，并云非灭贼材。又曰：若姚崇在，贼不足灭也。因言崇之宏才远略。语及宋璟，元宗不悦曰：彼卖直以沽名耳。历数十馀人，皆当其目。至张九龄，亦甚重之。及言李林甫，曰：妒贤嫉能，亦无敌也。士淹因启曰：既知，陛下何用之久耶。元宗默然不应。

《唐书·关播传》：播为都官员外郎。德宗初，湖南峒贼王国良惊剽州县，不可制，诏播宣辑，因得请事，对殿中。帝问政治之要，播曰：为政之本，要得有道贤人乃治。帝曰：朕比下诏求贤才，又遣使黜陟，搜逮所遗，须能者用之，若何。播曰：陛下虽求贤，又使举荐，然止得求名文辞士，焉有有道贤人肯奉牒丐举选邪。帝悦，曰：卿姑去，还当更议。

《赵憬传》：憬当国，献《审官六议》。一议相臣，曰：中外知其贤者用之，能者任之，责材之备，为不可得。二议庶官，曰：臣尝谓拔十得五，贤愚犹半。陛下曰：何必五也，十二可矣。故广任用，明殿最，举大节，略小瑕，随能试事，用人之大要也。三议京司阙官，曰：今要官阙多，閒官员多。要官以材行，閒官以恩泽，是选拔少，优容众也。宜补阙员，以育人材。四议考课，曰：今内庶僚，外刺史，课最尤者，擢以不次，善矣。臣谓黜陟宜责岁限，若任要重未当迁者，加爵或秩。其馀进退，宜示迟速之常。若课在中、考如限者，平转而历试之，即无苟且之心、滞淹之虑。五议遗滞，曰：陛下委宰辅举才，不遍知也，则访之庶僚；又不遍知也，访之众人，众声嚣然，十誉之未信，一毁之可疑。臣谓宜采士论，以誉多者先用，非大故者勿弃。六议藩府官属，曰：诸使辟署，务得才以重府望，能否已试，则引而置之朝，无俾久滞。帝皆然之，下诏褒答。

《尚书故实》：西平王始将禁军，在蜀戍蛮，与张魏公不叶。及西平功高，居相位，德宗欲追魏公者，数四。虑西平不悦而罢。后上令韩晋公善说，然后并处中书。一日，因内宴禁中，出瑞锦一疋，令系两人一处，以示和解之意。

《旧唐书·宪宗本纪》：元和元年二月戊戌，谓宰臣曰：前代帝王，或怠于听政，或躬决繁务，其道如何。杜黄裳对曰：帝王之务，在于修己简易，择贤委任，宵旰以求民瘼，舍己从人以厚下，固不宜怠肆安逸。然事有纲领小大，当务知其远者大者；至如簿书讼狱，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程决事。见嗤前代；诸葛亮王霸之佐，二十罚以上皆自省之，亦为敌国所诮，知不久堪；魏明帝欲省尚书拟事，陈矫言其不可；隋文帝日旰听政，令卫士传餐，文皇帝亦笑其烦察。为人主之体固不可代下司职，但择人委任，责其成效，赏罚必信，谁不尽心。《传》称帝舜之德曰：夫何为哉。恭己南面而已。诚以能举十六相，去四凶也。岂与劳神疲体自任耳目之主同年而语哉。但人主常势。患在不能推诚，人臣之弊，患在不能自竭。由是上疑下诈，礼貌或亏，欲求致理，自然难致。苟无此弊，何患不至于理。上称善。

《唐书·李绛传》：绛进中书舍人，帝怪前代任贤以致治，今无贤可任，何耶。对曰：圣王选当代之人，极其才分，自可致治。岂借贤异代，治今日之人哉。天子不以己能盖人，痛折节下士，则天下贤者乃出。帝曰：何知其必贤而任之。对曰：知人诚难，尧、舜以为病。然循其名，验以事，所得十七。夫任官而辨廉，措事不阿容，无希望依违之辞，无邪媚媮悦之容，此近于贤矣。贤则当任，任则当久。贤者中立而寡助，举其类则不肖者怨，杜邪径则怀奸者疾，一制度则贵戚毁伤，正过失则人君疏忌。夫然，用贤岂容易哉。帝曰：卿言得之矣。《杜阳杂编》：吴元济之乱淮西，以宰臣裴度为元帅。及对于殿，上曰：伪蔡称兵，朕于择帅甚难。其人也，且安天下，用将帅，如造大舟，以越沧海。其功则多，其成则大。一日万里，无所不届。若乘一叶而蹈洪波，其功也寡，其覆也速。朕今托元老，以摧狂寇，真谓一日万里矣。度曰：微臣无状，叨蒙大用，唯虑一丸之卵，不足以胜泰山。款段之马，不足以行千里。但竭臣至忠，以仗宗庙之灵。臣虽不才，敢以死效命。泣下沾濡，若不胜语。上亦为之动容。

《问奇类林》：宪宗问宰相：元宗之政，先理而后乱，何也。崔群对曰：元宗用姚崇、宋璟卢、怀慎、苏颋、韩休、张九龄，则理。用宇文融、李林甫、杨国忠，则乱。故用人得失，所系非轻。人皆以天宝十四年安禄山反为乱之始，臣独以为开元二十年，罢张九龄相，专任李林甫，此理乱之所以分也。愿陛下以开元初为法，以天宝末为戒。乃社稷无疆之福。

《旧唐书·敬宗本纪》：长庆四年正月，即位。二月，翰林学士韦处厚奏曰：理乱之本，非有他术，顺人则理，违人则乱。陛下当食叹息，恨无萧、曹。今有一裴度，尚不能用，此冯唐所以感悟汉文、虽有颇、牧不能用也。《问奇类林》：武宗以李德裕为门下侍郎，同平章事。德裕入谢，言于武宗曰：致理之要，在辨群臣之邪正。夫邪正二者，势不相容。正人指邪人为邪，邪人亦指正人为邪，人主辨之甚难。臣以为，正人如松柏，特立不倚。邪人如藤萝，非附它物，不能自起。故正人一心事君，而邪人竞为朋党。先帝深知朋党之患，然所用卒皆朋党之人，良由执心不定，故奸邪得乘间而入也。夫宰相不能人人忠良，或为欺罔，主心始疑，于是旁询小臣，以察执政，如德宗末年，所听任者，惟裴延龄辈，宰相署敕而已。此政事所以日乱也。陛下诚能任择贤才，以为宰相，有奸罔者，立黜去之。常令政事，皆出中书，推心委任，坚定不移。则天下何忧不理哉。又曰：先帝于大臣，好为形迹，小过皆含容不言。日累月积，以至祸败，兹事大误。愿陛下以为戒。臣等有罪，陛下当面诘之，事苟无实，得以辨明。若其有实，辞理自穷。小过则容其悛改，大罪则加之诛谴。如此，君臣之际，无疑间矣。武宗嘉纳之。

《唐书·令狐绹传》：绹入翰林为学士。尝夜，召与论人间疾苦，帝出，《金镜》书曰：太宗所著也，卿为我举其要。绹擿语曰：至治未尝任不肖，至乱未尝任贤。任贤，享天下之福；任不肖，罹天下之祸。帝曰：善，朕读此尝三复不已。绹再拜曰：陛下必欲兴王业，舍此孰先。《诗》曰：惟其有之，是以似之。

《幽闲鼓吹》：宣宗坐朝，次对官趋至，必待气息平均，然后问事。令狐相进李远为杭州，宣宗曰：比闻李远诗云：长日唯销一局棋。岂可以临郡哉。对曰：诗人之言，不足为实也。仍荐远廉察，可任，乃俞之。

《东观奏记》：宣宗时，李廓为武宁节度使，不理。右补阙郑鲁上疏曰：臣恐新麦未登，徐师必乱。乞速命良将，救此一方。上未之省也。麦熟而徐师乱。上感鲁言，即擢为起居舍人。

上追感元和旧事，但闻是宪宗朝卿相子孙，必加擢用。杜胜任刑部员外，阁内次对，上询其祖父，胜以先父黄裳，永贞之际，首排奸邪，请宪宗监国。上德之，面授给事中。

裴谂为学士，一日，加承旨。上幸翰林谂寓，直便中谢。上曰：加官之喜，不与妻子相面，得否便，放卿归。谂叩谢。上以御盘果实赐之。谂即以衫袖张而跪受。上顾一宫嫔领下。谂父度，元和中，君臣鱼水之分，遂于谂恩礼亦异焉。

上校猎城西，渐入渭水。见父老一二十人，于村佛祠设斋。上问之。父老曰：臣，醴泉县百姓。本县令李君奭有异政，考秩已满，百姓借留诣府。乞未替兼，此祈佛力也。上默然。还宫后，于御扆上大书君奭名。中书两拟醴泉令，上皆抹去之。踰岁，以怀州刺史阙，请用人。御笔曰：醴泉县令李君奭，可怀州刺史。莫测也。君奭中谢，宸旨奖励，始闻其事。

《五朝名臣言行录》：太祖始事周世宗于澶州，曹彬为世宗亲吏，掌茶酒。太祖尝从求酒，彬曰：此官酒，不敢相与。自沽酒以饮。太祖既即位，语群臣曰：世宗旧吏，不欺其主者，独曹彬耳。由是委以腹心，使监征蜀之军。

李昉在周朝，知开封府，人望已归太祖，而昉独不附。王师入京，昉又独不朝。贬道州司马。三岁，徙延州别驾。在延州为生业，以老，三岁，当徙，不愿内徙。后二年，宰相奏其可大用，召判兵部。昉五辞。既至，上劳之。昉曰：臣前日知事周而已，今以事周之心事陛下。上大喜，曰：宰相不谬荐人。

《后山谈丛》：太祖为太原镇，将舍县人李媪家，媪事之谨。他日，访其家，媪则死矣。得其子，以为御厨。使久之，不迁。求去。太祖曰：以而才地御厨，使其可得也。爵禄以待贤能，而私故人，使我愧见士大夫。而尔意犹不满耶。

《宋史·李汉超传》：汉超迁齐州防御使，兼关南兵马都监。汉超仕关南，人有讼汉超强取其女为妾及贷而不偿者，太祖召而问之曰：汝女可适何人。曰：农家也。又问：汉超未至关南，契丹如何。曰：岁苦侵暴。曰：今复尔耶。曰：否。太祖曰：汉超，朕之贵臣也，为其妾不犹愈于农妇乎。使汉超不守关南，尚能保汝家之所有乎。责而遣之。密谕汉超曰：亟还其女并所贷，朕姑贳汝，勿复为也。不足于用，何不以告朕耶。汉超感泣，誓以死报。在郡十七年，政平讼理，吏民爱之，诣阙求立碑颂德。太祖诏率更令徐铉撰文赐之。霸州监军马仁瑀尝兄事汉超，多自肆，擅发麾下卒入辽境，剽夺人口、羊马，由是二将交恶。太祖虑其生变，遣中使赐汉超、仁瑀金帛，令和解之。

《郭进传》：进领云州观察使、判邢州，任兼西山巡检。尝有军校自西山诣阙诬进者，太祖诘知其情状，谓左右曰：彼有过畏罚，故诬进求免耳。遣使送与进，令杀之。会并人入寇，进谓诬者曰：汝敢论我，信有胆气。今舍汝罪，能掩杀并寇，即荐汝于朝；如败，可自投河东。其人踊跃听命，果致克捷。进即以闻，乞迁其职，太祖从之。

《赵普传》：宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。又有群臣当迁者，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰：朕固不为迁官。卿若之何。普曰：刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。太祖怒甚，起，普亦随之。太祖入宫，普立于宫门，久之不去，竟得俞允。

《东轩笔录》：太祖尝与赵中令普议事，有所不合。太祖曰：安得宰相如桑维翰者，与之谋乎。普对曰：使维翰在陛下，亦不用。盖维翰爱钱。太祖曰：苟用其长，亦当护其短。措大眼孔，小赐与十万贯，则塞破屋子矣。《王文正笔录》：太祖皇帝以神武定天下，儒学之士，初未甚进用。及卜郊肆类，备法驾，乘大辂，翰林学士卢多逊摄太仆卿，升辂执绥，且备顾问。上因叹仪物之盛，询政理之要。多逊占对详敏，动皆称旨。他日，上谓左右曰：作宰相，须用儒者。卢后果大用。盖兆于此。太祖尝遣曹彬下江南，许以平定之日，授之相印。洎凯旋之日，恩礼愈厚绝无前。命彬等曲宴，从容陈叙。及之，上曰：非忘之也。顾河东未下耳。卿等官位甚重，岂可更亲此事邪。比彬等宴退，其家各赐金十万贯。其重爵劝功如此。

沈伦以明经事，太祖潜跃中，伐蜀凯旋，奏事称旨，遂有意于大用。其后命伦为相，赵普执奏，以为不可。上曰：如伦者忠孝谨饬，虽守散钱，亦可。普无以对。翌日，制下。

《五朝名臣言行录》：王著既贬官，内署阙人。太祖谓范质等曰：王著昨以酒失，既贬官，深严之地，当选慎重之士以处之。质等对：以前朝学士，惟窦仪清介谨厚，然亦自翰林迁端明。今又官为尚书，难于复召。上曰：禁中非此人不可。卿当谕朕意，令勉赴所职。即日，再入翰林为学士。

太祖幸西都，张齐贤以布衣献策。太祖召至便坐，令面陈其事。文定以手画地，条陈十策：一下并汾，二富民，三封建，四敦孝悌，五举贤，六太学，七藉田，八选良吏，九惩奸，十恤刑。内四说称旨，文定坚执其六说皆善。太祖怒，令武士拽出。及车驾还京，语太宗曰：我幸西都，唯得一张齐贤耳。我不欲爵之以官。异时，汝可收之为相。至太宗即位，放进士榜，决欲置于高等，而有司偶失，抡选在第三甲之末。太宗不悦。及注官有旨，一榜尽与京官通判。文定释褐将作监丞，通判衡州。不十年，果为相。

《王文正笔录》：弥德超起自冗列，为诸司使。雍熙中，因奏事称旨，骤加委遇。时侍中曹公彬，勋望特隆。德超阴以计中伤，诬其不轨。太宗疑之，拜德超枢密副使。不数月，属赵公普再秉钧轴，因为辨雪保證，事状明白。上乃大悟，即时窜逐德超，而待彬如初。自是数日，上颇不怿。从容谓普等曰：朕以听断不明，几误大事。夙夜循省，内愧于心。普对曰：陛下知德超才干，而任用之。察曹彬无罪，而昭雪之。有劳者进，有罪者诛。物无遁情，事至立断。此所以彰陛下之圣明也。虽尧舜，何以过是哉。上于是释然，曰：善。

《石林燕语》：寇莱公性豪侈，所临镇，燕会常至三十盏，必盛张乐，尤喜柘枝舞，用二十四人，每舞连数盏方毕。或谓之柘枝颠。始罢枢密副使，知青州。太宗眷之未衰，数问左右：寇准在青州乐否。如是一再有揣帝意欲复用者。即曰：陛下思准不少忘，闻准日置酒纵饮，未知亦思陛下否。上虽少解，然明年，卒召为参知政事。祖宗用人之果，不使细故谗人得乘间如此。《贤奕》：章圣尝谓两府，欲择一人为马步军指挥使。寇莱公方议其事，吏有以文籍进者，公问其故，曰：例簿也。公叱曰：朝廷欲用一牙官，尚须检例耶，安用我辈哉。坏国政者，正此耳。

《五朝名臣言行录》：真宗初即位，李沆为相。帝推敬沆，尝问治道所宜先。沆曰：不用浮薄新进喜事之人，此最为先。帝问其人。曰：如梅询、曾致尧等是也。帝深然之。故终帝世，数人皆不尽用。

《王文正笔录》：太常博士李戡，素有文称。祥符末，守寿春驿，奏时务，深称上旨。宣谕执政曰：若斯人尚未进用，不为不遗贤也。驿召归阙。比至，上屡叹以为见晚。执政将以言动之职，俾近清光，及引对之际，上虚怀前席，以俟其启沃，而戡语不及他，首以牙侩为言。先帝默然。翌日，谕之执政曰：以斯材而赋斯职，知人固未易也。

《读书镜》：李昉为相，有求进用者，虽知其材可取，必正色拒之。已而擢用，或不足用，必和颜温语，待之子弟。问故。答曰：用贤，人主之事。我若受其请，是市私恩也。故峻绝之，使恩归于上。若不用者，既失所望，又无美辞，此取怨之道也。

《渑水燕谈录》：真宗尝谕宰臣，一外补郎官，称其才行甚美，俟罢郡还朝，与除监司及还，帝又语及之。执政拟奏，将以次日上之。晚归里第，其人来谒。明日，以名荐奏，上默然不许。执政察所以，乃知己为伺察密报矣。终真宗朝，其人不复进用。真宗恶人奔竞如此。《石林燕语》：张文节公，初为龙图阁待制，求判国子监。真宗问王魏公：国子清闲，无职事，知白岂不长于治，剧欲自便耶。魏公对：知白博学，通晓民政。但其所守素清，而廉于进取故尔。上曰：若此正好为中执法。乃命以右谏议大夫，除御史中丞。上用人如此。景德、天禧间，所以名臣多也。

《五朝名臣言行录》：吕蒙正既致政，居洛。真宗祀汾阴，过洛阳。文穆迎谒，至回銮，已病。帝为幸其宅，问曰：卿诸子，孰可用。公对曰：臣诸子，皆豚犬，不足用。有侄夷简，任颍州推官，宰相才也。帝记其语，遂至大用。王旦久疾，不愈。上命肩舆入禁中，使其子雍与直省吏扶之，见于延和殿。命曰：卿万一有不讳，使朕以天下事付之谁乎。公谢曰：知臣莫若君。时张咏、马亮皆为尚书。上曰：张咏何如。不对。又曰：马亮何如。不对。上曰：试以卿意言之。公强起，举笏曰：以臣之愚，莫若寇准。上怃然有间，曰：准性刚褊，卿更思其次。公曰：他人，臣不知也。公薨岁馀，上卒用准为相。

宦者刘承规以忠谨得幸。病且死，求为节度使。真宗语王旦曰：承规待此以瞑目。旦执以为不可，曰：他日将有求为枢密使者，奈何。至今内臣，官不过留后。宝元中，御史府久阙中丞。一日，李淑对，仁宗偶问以宪长久虚之故。李奏曰：此乃夷简欲用苏绅，已许绅矣。上疑之。异时，因问公曰：何故久不除中丞。公奏曰：中丞者，风宪之长。自宰相而下，皆得弹击。其选用当出圣意。臣等岂敢铨量之。仁宗颔之。

吕申公累乞致仕。仁宗问之曰：卿果退，当何人可代。申公曰：陛下欲用英俊经纶之才，臣所不知。必欲图任老成镇抚百度，周知天下之良苦，无如陈尧佐者。上深然之，遂大拜。

两制诸公，多求补郡者。刘敞上疏，论邪臣正臣之分，正臣常难进而易退，邪臣常易进而难退。愿陛下参任观之。吕溱、蔡襄、欧阳修、贾黯、韩绛，皆有直质，无流心，论议不阿，执政有益，当世者，诚不宜许其外补，使四方有以窥朝廷启奸幸之心。上悟，颇留修等。《渑水燕谈录》：庆历中，滕子京守庆州，属羌数千人内附，滕厚加劳遗，以结其心。御史梁坚言：滕妄费公库钱。仁宗曰：边帅以财利啖蕃部，此李牧故事。安可加罪。

仁宗朝，流内铨引改京官人李师锡，上览其荐者三千馀人，问其族系，乃知丞相王德与甥婿。上曰：保任之法，欲以尽天下之材。今但荐势要使孤寒，何以进止。与师锡循资后翰林学士，胡宿子宗尧磨勘，以保官，亦令循资。帝之照见物情，抑权势，进孤寒，圣矣。《石林燕语》：丁文简公度，为学士累年。以元昊叛，仁宗因问：用人守资格与擢材能，孰先。丁言：承平无事，则守资格。缓急有大事大疑，则先材能。盖自视久次，且时方用兵，故不以为嫌。孙甫知谏院，遽论以为自媒。杜祁公为相，孙其客也。丁意杜公为辩直，而不甚力。及杜公罢，丁适当制，辞云：颇彰朋比之风，有为而言也。丁自是亦相继擢枢密副使。

《枫窗小牍》：庆历三年三月，吕夷简以司徒归第，夏竦召至国门而罢。诏以贾昌朝参知政事，杜衍为枢密使，富弼为枢密副使。弼固辞，改资政殿学士。乃以范仲淹代弼。又以欧阳修、余靖、蔡襄、王素充谏官。一时朝野欢欣，至酌酒相庆。

《五朝名臣言行录》：范文正知开封，献百官图，指宰相差除不公，阴荐韩亿可用。文正既贬，仁宗以谕公。公曰：若仲淹举臣以公，则臣之拙直，陛下所知。举臣以私，则臣委质以来，未尝交托于人。遂除参政。

《闻见后录》：仁皇帝问王懿、敏素曰：大僚中，孰可命以相事者。懿敏曰：下臣其敢言。帝曰：姑言之。懿敏曰：唯宦官宫妾不知姓名者，可充其选。帝怃然有间，曰：惟富弼耳。懿敏下拜曰：陛下得人矣。既告大庭，相富公，士大夫皆举笏相贺。或密以闻，帝益喜，曰：吾之举贤于梦卜矣。

《归田录》：至和初，陈恭公罢，并用文富、宣麻之际。上遣小黄门，密于百官班中，听其议论。二公久有人望，一旦复用，朝士相贺。黄门具奏，上大悦。余为学士，后数日，奏事垂拱殿。上问：新除彦博等，外议如何。余以朝士相贺为对。上曰：古之君，用人或以梦卜，苟不知人当从人望。梦卜岂足凭耶。故余作文公批答云：永惟商周之所记，至以梦卜而求贤。孰若用搢绅之公。言从中外之人望者，具述上语也。

《五朝名臣言行录》：富弼为相，及判河阳。最后，请老家居，凡三上章，皆言天子无职事，惟辨君子小人而进退之，此天子之职也。君子与小人并处，其势必不胜。君子不胜，则奉身而退。小人不胜，则交结搆扇，千岐万辙，必胜而后已。小人复胜，必肆毒于善良，无所不为。求天下不乱，不可得也。

《谈苑》：杜祁公为枢密使，内降某人与近，上班行停之数日，同列促之，不听。中使宣催，公翌日奏某人是谁。奏请容商量。初不宣谕，再三论之，方云：是贵妃诞育时，产媪之子。又再三论之，只除三班借职，又求监都商税院。公奏云：此系三司举官，一岁四十万贯税额。坚持不可，犹得南排岸。

《东轩笔录》：仁宗以西戎方炽，叹人才之乏。凡有一介之善，必收录之。杜丞相衍经抚关中，荐长安布衣雷简夫，才器可任，遽命赐对于便殿，简夫辩给善敷，奏条列西事甚详。仁宗嘉之，即降旨中书，令照真宗召种放事。是时，吕许公当国，为上言曰：臣观士大夫有口才者，未必有实效。今遽爵之以美官，异时用有不周，即难于进退。莫若且除一官，徐观其能，果可用，迁擢未晚。仁宗以为然。遂除耀州幕官。简夫后累官至员外郎三司判官，而才实无大过人者。

宋郑公庠初为翰林学士，仁宗尝对执政称其文学才望，可大用者。候两府有缺，进名。是时曾鲁公公亮为馆职，在京师，传闻上有此言，遽过郑公而贺之。郑公蹙额曰：审有是言，免祸幸矣。鲁公惘然，不测而退。明年，枢副阙，执政进名。仁宗熟视久之，徐曰：召张观。执政曰：去岁得旨，欲用宋庠。仁宗曰：观是先朝状元，合先用也。又尝对执政称，三司使杨察判开封府，王拱辰才望履历，将来两府有阙，进此二人。既而梁庄肃公适罢相，两府次迁，执政以二人名闻。仁宗曰：可召程戡。执政复以异时上语奏陈。仁宗曰：若遂用察等，是二人之策得行也。执政遂不敢言。盖梁公之出，或云察等所挤。上之英鉴，皆类此。

《可谈》：舅氏胡宗尧，嘉祐初引见，改官，举将十七员。仁宗问其家世，或奏枢密使胡宿之子。即有旨，更候一任，回改官。时有因失入人死罪，连坐，于条合展举，将员改次第等官。上宣谕，未令改官。凡三经引见，几十馀年。大臣或以为言。上曰：此人曾杀朕百姓，不可改官。

《五朝名臣言行录》：韩琦以右司谏供职，劝上明得失，正朝廷纪纲，亲近忠直，放远邪佞。时灾异数见，琦以灾变屡发，主于执政者非才，累言于上，未见纳。琦又奏曰：岂陛下择辅弼未得其人邪。若杜衍、范仲淹、孔道辅、宋郊、胥偃，众以为忠正之臣，可备进擢。不然，尝所用者王曾、吕夷简、蔡齐、宋绶，亦人所属望也。章十上，不报。琦抗疏，乞出。上乃罢宰臣王随、陈尧佐、参政韩亿、石中立等。

韩琦复知相州，诏仍令赴阙朝觐。陛辞之日，上从容访问政事。公因进言，用人当辨邪正，为治之本，莫先于此。上曰：侍中，国之龟鉴。朕敢不从。

神宗自在藩邸，即熟闻吕公著与司马光名。及即位，首召二人为学士。朝论翕然，称得人。

《宋史·王益柔传》：益柔熙宁元年，入判度支审院。诏百官转对，益柔言：人君之难，莫大于辨邪正；邪正之辨，莫大于置相。相之忠邪，百官之贤否也。若唐高宗之李义甫，明皇之李林甫，德宗之卢杞，宪宗之皇甫镈，帝王之鉴也。高宗、德宗之昏蒙，固无足论；明皇、宪宗之聪明，乃蔽于二人如此。以二人之庸，犹足以致祸，况诵六艺、挟才智以文致其奸说者哉。意盖指王安石也。

《孙觉传》：觉为右正言。神宗尝从容语及知人之难，觉曰：尧以知人为难，终享其易。盖知人之要，在于知言。人主用人之道，任贤使能而已。贤能之分既殊，任使之方亦异。至于所知有限量，所能有彼此，是功用之士也，可以处外而不可以处内，可以责之事而不可责之言。陛下欲兴太平之治，而所擢数十人者，多有口才，而无实行。臣恐日浸月长，汇征墙进，充满朝廷之上，则贤人日远，其为祸患，尚可以一二言之哉。愿观《诗》、《书》之所任使，无速于小利近功，则王道可成。《东轩笔录》：中丞邓绾，欲用其党方扬为台官，惧不厌人望，乃并彭汝砺而荐之，其实意在扬也。无何，上黜彭汝砺。绾遽表言：臣素不知汝砺之为人，昨所举，卤莽，乞不行前状。上察见其奸，遂落绾中丞，以本官知虢州。

《五朝名臣言行录》：王荆公一日侍上，语及诸葛亮、魏郑公。公对曰：陛下诚能为尧舜，则必有皋夔稷契。陛下诚能为高宗，则必有傅说。魏郑公、诸葛亮，皆有道者所羞，何足道哉。但恐陛下择术未明，推诚未至，则虽有皋夔稷契，傅说之贤，亦为小人所蔽，因卷怀而去耳。上曰：自古治世，岂能使朝廷无小人。虽尧舜之时，不能无四凶。公曰：惟能辨四凶而诛之，此乃所以为尧舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋夔稷契亦安肯苟食其禄以终身乎。未几，遂参大政。

元丰六年，富弼病，上书言八事，大扺论君子小人为治乱之本。神宗语宰辅曰：富弼有章疏来。章惇曰：弼所言何事。帝曰：言朕左右多小人。惇曰：可令分析，孰为小人。帝曰：弼，三朝老臣，岂可令分析。左丞王安礼曰：弼之言是也。罢朝，惇责安礼曰：左丞对上之言失矣。安礼曰：吾辈今日曰：诚如上谕。明日曰：圣学非臣所及。安得不谓之小人。惇无以对。

自嘉祐以后，朝廷务惜名器，而进人之路稍狭。欧阳修屡进言：馆阁，育材之地，材既难得，而又难知。则当采而多蓄之，则杰然出为名臣矣。馀亦不失为佳士也。遂诏二府各举五人。

上问：近用陈升之，外议云何。司马光对：陛下擢用宰相，臣愚何敢与。上曰：第言之。光曰：必将援引乡党之士，充塞朝廷，天下风俗，何以更乡淳厚。上曰：然今中外大臣，更无可用者。独升之有才智，晓民政边事，他人莫及。光曰：升之才智，诚如圣旨。但恐不能临大节而不可夺耳。昔汉高祖论相，以为王陵少戆，陈平可以辅之。平智有馀，然难独任。真宗用丁谓、王钦若，亦以马知齐参之。凡才智之事，必得忠直之人从旁制之，此明主用人之法也。上曰：然升之，朕固已戒之矣。上又曰：安石何如。光曰：人言安石奸邪，则毁之太过。但不晓事，又执拗尔。上曰：韩琦敢当事，贤于富弼，但木强尔。光曰：琦实有忠于国家之心，但好遂非，此其所短也。上因问至吕惠卿。光曰：惠卿憸巧，非佳士。使安石负谤中外，皆惠卿所为也。近日不次进用，大不合众心。上曰：惠卿明辨，亦似美才。光曰：惠卿文学辨慧，诚如圣旨。然用心不端，陛下更徐察之。江充、李训若无才，何以动人主。上因论台谏。光曰：台谏，天子耳目，陛下当自择人。今言执政短长者，皆斥逐之，尽易以执政之党。臣恐聪明将有所蒙蔽也。上曰：谏官难得，卿更为择其人。光退而举陈荐、苏轼、王元规、赵彦若。

司马光延和登对，言张方平参政奸邪贪猥，不协物望。上作色曰：朝廷每有除拜，众言辄纷纷。光曰：知入，帝尧所难，况陛下新即位。万一用奸邪，台谏循默不言，陛下何从知之。

《闻见近录》：李邦直、张粹明尝谓予曰：神宗晚年建立三省，所以分执政权，而互相考察，规模远矣。今上初俾侍宴，其后喻执政曰：延安郡王可出閤当议。官僚乃曰：司马光端重，宜为宫官。亦汉羽翼之谓也。如吕公著、孙觉皆可作之其下，当择功臣子弟，若文贻庆，可任洗马之类。此孟子谓巨室大家人所慕之意，足以取重春宫矣。

《宋史·梁焘传》：焘拜尚书右丞，转左丞。蔡京帅蜀，焘曰：元丰侍从，可用者多；惟京轻险贪愎，不可用。又与同列议夏国地界，不能合，遂丐去。哲宗遣近臣问所以去意，且令密访人才。焘曰：信任不笃，言不见听，而询问人才，非臣所敢当也。使者再至，乃言：人才可大任者，陛下自知之。但须识别邪正，公天下之善恶，图任旧人中坚正纯厚有人望者，不牵左右好恶之言以移圣意，天下幸甚。

《王岩叟传》：岩叟拜枢密直学士、签书院事。入谢，太皇太后曰：知卿才望，不次超用。岩叟又再拜谢，进曰：太后听政以来，纳谏从善，务合人心，所以朝廷清明，天下安静。愿信之勿疑，守之勿失。复少进而西，奏哲宗曰：陛下今日圣学，当深辨邪正。正人在朝，则朝廷安，邪人一进，便有不安之象。非谓一夫能然，盖其类应之者众，上下蒙蔽，不觉养成祸胎尔。又进曰：或闻有以君子小人参用之说告陛下者，不知果有之否。此乃深误陛下也。自古君子小人，无参用之理。圣人但云：君子在内，小人在外则泰，小人在内、君子在外则否。小人既进，君子必引类而去。若君子去小人竞进，则危亡之基也。此际不可不察。两宫深然之。

《五朝名臣言行录》：哲宗既亲政，追用旧臣，尽复熙丰之法。数称曾肇议礼有守，及入对，不及垂帘，事所陈，皆国家大体。以谓人主虽有自然之圣哲，必赖左右前后皆得其人，以为立政之本。宜于此时，慎选忠信端良，博古多闻之士，置诸左右，以参讽议，以备顾问。与夫深处法宫之中，亲近亵御之徒，其损益相去万万矣。忤贵近意，故不得留，除知徐州。

范纯仁在相位，凡荐引人才，必以天下公议，所荐士，未尝知出于公，公亦未尝示恩意于人。人或谓公曰：身为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于门下。公曰：但愿朝廷进用，不失正人，何必使知出我门下邪。范纯仁尝曰：人材难得，欲随事有用，则缓急无以应手。七年之病，三年之艾，非储之以待，则如病者何。故雅以人材为己任，每有荐引，必先公议。及其可也，内举有所不避。其不可，则人君所主，亦必争。

官制行上尤慎用人。王存因请，自熙宁以来，有缘议论得罪，或诖误被斥，而情实纳忠，非有大过者，随才召擢，以备官使。语合上意，自是收拔者甚众。

刘挚与同列奏事，因论人材大概，奏曰：人才难得，臣历观士大夫间，能否不一，性忠实而有才识，上也。才虽不高，而忠实有守，次也。有才而难保，可借以集事，又其次也。怀邪观望，随势改变，此小人，终不可用。徽宗尝梦有题亭树壁间数语者。觉，不晓所谓。及江公望对，所论列多，与梦合。上叹赏之，阅之甚久。且曰：闻卿德望儒雅，置之谏列，断之朕心，不出大臣也。退朝，上甚喜，以公与梦合，可以大任也。

《见闻搜玉》：伊川先生每进讲，常于文义外，反复推明，归之人主。一日，当讲颜子不改其乐章。讲既毕，乃复言曰：颜子，王佐之才也。而箪食瓢饮。季氏，鲁国之蠹也。而富于周公。鲁君用舍如此，非后世之鉴乎。闻者叹服。

《宋史·王淮传》：淳熙八年，淮拜右丞相兼枢密院事。成都阙帅，上加访问，淮以留正对。上曰：非闽人乎。淮曰：立贤无方，汤之执中也。必曰闽有章子厚、吕惠卿，不有曾公亮、苏颂、蔡襄乎。必曰江、浙多名臣，不有丁谓、王钦若乎。上称善。

《贵耳集》：寿皇欲除知阁张说签书枢密院，在朝诸公力争，独石湖不答。或者皆疑之。忽一日，寿皇语及张说，石湖奏云：知阁如州郡典客，不应使典客便与知州通判同列，何以令众庶见。寿皇感悟，遂寝此除。孝宗万机馀暇，留神棋局。诏国手赵鄂供奉，由是遭际，官至武功大夫浙西路。钤因郊祀，乞奏补，恳祈甚至。圣语云：降旨不妨，恐外庭不肯放行。久之，云：卿与后省官员有相识否。赵云：葛中书，臣之恩家。试与他说看。赵往见葛，具陈上言。答曰：尔是我家里人，非不要相周全，有碍祖宗格法，技术官无奏荐之理。纵降旨来，定当缴了。后供奉间从容奏曰：向蒙圣旨，令臣去见葛中书，具说，坚执不从。寿皇曰：秀才难与他说话，莫要引他。赵之请乃止。

钱参政良臣之妻弟章其姓者，自南康守回，忽进拟浙东仓。孝皇忽云：执政妻党，便得好官。参政李彦颖奏云：章守南康，有声，诸台列荐，以此除，激励作郡者。章某见乞祠，孝皇云：且与祠章。由是不复起。

莫济宰钱塘，春暮，有一老兵醉入县，咆哮无礼，不问其从来，杖而去之，即德寿宫幕士也。大珰奏知，高庙大怒，宣谕孝宗，莫济即日罢。一年后，偶常州阙守，宰执奏欲得有风力之人，可以整顿凋弊。孝宗云：朕有一人，向曾打德寿宫幕士者，莫济也。即知常州。莫才作邑及年，而得郡。孝宗不次用人如此。

《齐东野语》：丁娄明之子常任明州，倅以旧学之故，力附曾觌。其后魏王出判明州，尤昵近之。既而入奏，与之求贴职。上批答云：朕于贴职，无所爱第。爵禄，天下之公器，不可私也。未几，台臣论罢之。

《宋史·理宗本纪》：绍定六年十一月戊辰，礼部郎中洪咨夔进对：今日急务，进君子，退小人，如真德秀、魏了翁当聚之于朝。帝是其言，命咨夔洎王遂同为监察御史。

《金史·熙宗本纪》：天眷二年六月己未，上从容谓侍臣曰：朕每阅《贞观政要》，见其君臣议论，大可规法。翰林学士韩昉对曰：皆由太宗温言访问，房、杜辈竭忠尽诚。其书虽简，足以为法。上曰：太宗固一代贤君，明皇何如。昉曰：唐自太宗以来，惟明皇、宪宗可数。明皇所谓有始而无终者。初以艰危得位，用姚崇、宋璟，惟正是行，故能成开元之治。末年怠于万机，委政李林甫，奸谀是用，以致天宝之乱。苟能慎终如始，则贞观之风不难追矣。上称善。又曰：周成王何如主。昉对曰：古之贤君。上曰：成王虽贤，亦周公辅佐之力。后世疑周公杀其兄，以朕观之，为社稷大计，亦不当非也。《世宗本纪》：大定二年正月庚午，上谓宰相曰：进贤退不肖，宰相之职也。有才能高于己者，或惧其分权，往往不肯引置同列，朕甚不取。卿等毋以此为心。六年十一月癸丑，上谓宰臣曰：朝官当慎选其人，庶可激励其馀，若不当，则启觊觎之心。卿等必知人才优劣，举实才用之。

七年十月丁巳，上谓宰臣曰：海陵不辨人才优劣，惟徇己欲，多所升擢。朕即位以来，以此为戒，止取实才用之。近闻蠡州同知移剌延寿在官污滥，询其出身，乃正隆时鹰房子。如鹰房，厨人之类，可典城牧民耶。自今如此局分，不得任以临民职任。

二十七年二月己丑，谕宰执曰：近侍局官须选忠直练达之人用之。朕虽不听谗言，使佞人在侧，将恐积渐听从之矣。

二十八年八月甲申，上谓宰臣曰：用人之道，当自其壮年心力精强时用之，若拘以资格，则往往至于耄老，此不思之甚也。阿鲁罕使其早用，朝廷必得补助之力，惜其已衰老矣。凡有可用之材，汝等宜早思之。十月乙酉，尚书省拟除授而拘以资格，上曰：日月资考所以待庸常之人，若才行过人，岂可拘以常例。国家事务皆须得人，汝等不能随才委使，所以事多不治。朕固不知用人之术，汝等但务循资守格，不思进用才能，岂以才能见，用将夺己之禄位乎。不然，是无知人之明也。群臣皆曰：臣等岂敢蔽贤，才识不逮耳。《张觉传》：觉子仅言，侍世宗读书。世宗即位，除内藏库副使。仅言虽旧臣，出入左右，然世宗终不假以权任。尚书省奏，宫苑司直长黎伦在职十六年，请与迁叙。上曰：此朕之家臣，质直人也，今已老矣。如劝农使张仅言亦朕旧臣，纯实颇解事，凡朝廷议论，内外除授，未尝得干预。朕观自古人君为谗謟蒙蔽者多矣，朕虽不及古人，然近习憸言未尝入耳。宰臣曰：诚如圣训，此国家之福也。

《刘焕传》：焕转同知北京留守事。世宗幸上京，所过州郡大发民夫治桥梁驰道，以希恩赏，焕所部惟平治端好而已。上嘉其意，迁辽东路转运使。

《黄久约传》：久约迁太常卿，仍兼谏职。时郡县多阙官，久约言：世岂乏材，阂于资格故也。明诏每责大臣以守格法而滞人材，乞断自宸衷而力行之。世宗曰：此事宰相不属意，而使谏臣言之欤。即日授刺史者数人。久约又言，宜令亲王以下职官递相推举，世宗曰：荐举人材，惟宰相当为耳，他官品虽高，岂能皆有知人之哲。方今县令最阙，宜令刺史以上举可为县令者，朕将察其实能而用之。

《章宗本纪》：大定二十九年春正月癸巳，即皇帝位。十一月癸亥，上谓宰臣曰：今之用人，太拘资历。循资之法，起于唐代，如此何以得人。平章政事汝霖对曰：不拘资格，所以待非常之材。上曰：崔祐甫为相，未踰年荐八百人，岂皆非常之材欤。

《元史·伯颜传》：伯颜，蒙古八邻部人。父晓古台，从宗王旭烈兀开西域。伯颜长于西域。至元初，旭烈兀遣入奏事，世祖见其貌伟，听其言厉，曰：非诸侯王臣也，其留事朕。与谋国事，恒出廷臣右，世祖益贤之，敕以中书右丞相安童女弟妻之，若曰为伯颜妇，不惭尔氏矣。拜光禄大夫、中书右丞相。诸曹白事，有难决者，徐以一二语决之。众服曰：真宰辅也。

《张思明传》：思明颖悟过人，读书日记千言。至元十九年，由侍仪司舍人辟御史台掾，又辟尚书省掾。左丞相阿合马既死，世祖追咎其奸欺，命尚书簿问遗孽。一日，召右丞何荣祖、左丞马绍，尽输其赃以入，思明抱牍从，日已昏，命读之，自昏达曙，帝听忘疲，曰：读人吐音，大似侍仪舍人。右丞对曰：正由舍人选为掾。帝奇之，曰：斯人可用。明日，擢为大都路治中。

《阿鲁浑萨里传》：至元二十一年，擢朝列大夫、左侍仪奉御。劝帝治天下必用儒术，宜招致山泽道艺之士，以备任使。帝嘉纳之，遣使求贤，置集贤馆以待之。《程钜夫传》：至元二十四年，以钜夫为御史中丞，台臣言：钜夫南人，且年少。帝大怒曰：汝未用南人，何以知南人不可用。自今省部台院，必参用南人。遂以钜夫仍为集贤直学士，拜侍御史，行御史台事。

《武宗本纪》：大德十一年五月甲申，皇帝即位于上都。六月，铁木儿不花、憨剌合儿等言：旧制，枢密院铨调军官，公议以闻。比者近侍自择名分，从内降旨，恐坏世祖定制，且误国事。在成宗时尝有旨，辄奏枢密事者，许本院再陈。臣等以为自今用人，宜一遵世祖成宪。帝曰：其遵前制，馀人勿辄有请。又言：军官与民官不同，父子兄弟许其相袭，此世祖定制。比者近侍有辄以万户、千户之职请于上者，内降圣旨，臣等未敢奉行。帝曰：其依例行之。

《仁宗本纪》：至大四年三月庚寅，即皇帝位。七月丁卯，完泽、李孟等言：方今进用儒者，而老成日以凋谢，四方儒士成才者，请擢任国学、翰林、秘书、太常或儒学提举等职，俾学者有所激劝。帝曰：卿言是也。自今勿限资级，果才而贤，虽白身亦用之。

《英宗本纪》：延祐七年三月，庚寅帝即位。五月己丑，中书省臣请禁擅奏除拜，帝曰：然恐朕遗忘，或乘间奏请，滥赐爵名，汝等当复以闻。

至治三年春正月，拜住言：前集贤侍讲学士赵居信、直学士吴澄，皆有德老儒，请徵用之。帝喜曰：卿言适副朕心，更当搜访山林隐逸之士。遂以居信为翰林学士承旨，澄为学士。

《泳化类编》：洪武戊申夏，黜御史论劾不实者。时陶安为江西参政，有御史言安隐微之过。太祖曰：朕素知安，岂宜有此。且尔何由知之。对曰：臣闻之道路。太祖曰：御史但取道路之言，以毁誉人，以此为尽职乎。命黜其人。中书省臣进曰：御史职当言，路言之有失，乞容之。太祖曰：不然。夫植嘉禾者，必去蟫蠹。长良苗者，必芟稂莠。任正大者，必绝邪人。凡邪人之事君，必先结以小信，然后逞其大诈。此人尝有言，朕不疑而听之。故今日乃为此妄言。夫去小人，当如扑火，及其未盛而扑之，则易为力。不然，则害滋大。竟黜之。

《大政纪》：洪武元年十一月，遣文原吉、詹同、魏观、吴辅、赵寿等，分行天下，访求贤才。上谕之曰：天生人材，必为世用。然人之材器有不同，明锐者质或剽轻，敦厚者性或迂缓，辩给者行或不逮，沉默者德或有馀。卿等宜加精鉴。《仰山脞录》：蜀南部王乐善天爵，洪武间，举贤良入见。上问曰：汝知知县，知州如何做。对曰：首要得民心。民心既得，则州县之事治矣。又问：汝知知府，如何做。对曰：戒左右，勿为州县之扰。州县无扰，则府事治矣。又问：汝知布政，如何做。对曰：臣井蛙，无远大之识，不敢强惑圣听。上喜曰：谦而婉，天爵之对也。遂授太原府知府，绰有政绩。

方正学先生孝孺，少侍潜溪宋公濂，寓京师。会大雪，太祖宴群臣，命各为瑞雪赋。宋公既醉还邸，不能执笔，以意属先生赋。翌晨，上进。上读之，谓曰：此非卿笔，辞甚雄伟，有用之才也。宋公以先生对。上即召见，赐绯袍银带，但无冠耳。命大臣陪宴，先生披袍束带，凝然中坐，言动庄重。在座咸惊。上连遣内侍窥之还报。上曰：朕不能用斯人，留辅嗣君耳。后果死革除之难焉。

临海赵太守，洪武间卒业太学，为中贵题蚕妇图云：蚕未成丝叶已无，鬓云撩乱粉痕枯。宫中罗绮轻如布，争得王孙见此图。太祖幸中贵宅，见之，诘问。中贵以赵对。即召除肇庆知府。在郡有廉声。及归，叹曰：昔赵清献持一砚，今吾倍之。遂持二砚以归。时号赵双砚。

《明昭代典则》：洪武十五年，有广东儒士上治平策者，上览之，顾谓侍臣曰：此人不识道理，岂有涉数千言论治而不及用贤。天下之大，欲朕一人理之乎。虽有至圣之君，犹以用人为重，曷尝谓人无足用也。盖独智自用，则所见者狭；资贤而任，则所及者广。学士宋讷对曰：诚如圣谕。但贤才之在天下，在上岂能周知。必赖群臣荐举。然得贤与否，系夫举之者何如耳。上曰：小人所举，未必为君子，君子所举，未必为小人。故观其举者，即可知其人贤否矣。

《大政纪》：洪武十六年六月戊戌，上与大学士吴沈论小人为害不可不察，沈等进讲《周书》国则罔有立政用憸人。上曰：有小人必败君子。故唐虞任禹稷，必去四凶。鲁用仲尼，必去少正卯。小人巧于悦上，忍于贼下，人君若喜其顺适已意，任其所为害者，必多怨将谁归。譬如犬马噬人，人不怨畜犬马者乎。沈曰：小人中怀奸邪，而其言甚似忠信，不可不察。上曰：察之亦不易，小人善于逢迎，彼知人主之所乐为者，不顾非义，乃牵合附会曰是不可不为。知人主不乐为者，不顾有益于天下国家，亦牵合附会曰是不必为。此诚国之贼也。自古以知人为难，而知言亦不易也。十八年六月，上阅《汉书》，谓侍臣曰：汉文恭俭元默则有之，至于用人，盖未尽道。初将相大臣迎，自代邸即位，首拜宋昌为卫将军，张武为郎中令，其诸将相列侯、宗室大臣皆在所缓，非所以示至公也。有一贾谊而不能用，竟死长沙；窦广国贤，欲相之，以其皇后弟不可，曰恐天下以吾私广国。夫以广国之贤，为天下用人，何避私嫌乎。此其于君人之道所以有未尽也。八月丙辰，上与大学士朱善论任人之道。善曰：古者人主致治，重在任人。盖择众贤为耳目，则视听周乎四海。任众智为计虑，则利泽施于万民。今天下太平，惟选任贤才，宜留圣虑。上曰：然。任人之道，当严于简择，简择严，则庸鄙之人不进。当专于任使，任使专，则苟且之意不生。然必贤者乃可以专任之，非贤而专任者，必生乱也。是任人为难。然人亦有谨于始而怠于终者，亦有过于前而改于后者，则固不能保其终始。惟终始如一者，其怀忠报国之心坚如金石，安得不任之。若匿诈似信、怀奸若忠者，决不可任也。二十一年三月，上与侍臣论去谗佞，上曰：朕昨观史，见前代人君好听谗言者，必致败乱。盖有谗佞，忠贤之害也。贤者事君，必以正，初若落落难合，终实有益。谗佞险巧之人，善承人主意，人主，多为所惑，始若无害，终实无所不至。其妨贤病国，可胜道哉。是以人君图治，须保贤哲去谗佞。

二十二年十一月，上与兵部尚书沈溍，论去小人之道。上谓：致治之要，当进君子，退小人。溍对曰：君子小人，实未易识。上曰：独行之士，不随流俗。正直之节，必不庸常。譬如良玉委于污泥，其色不变。君子杂于众人，德操自异。何难识也。溍又曰：自古君子常少，小人常多。亦不易去。上曰：善者进之，足以劝善。恶者去之，足以惩恶。故太阳出而群阴消，贤者举而不仁者远。夫何难去哉。

三十一年三月，谕吏部：随材任使，不可用小人。上曰：观人之法，有数等。材德俱优者，上也。材不及德者，其次也。材有馀而德不足者，又其次也。苟二者，俱无不足论矣。若逐势变移，好作威福，言是而行非，此小人，不可用也。

洪熙元年六月，皇太子即皇帝位。十二月，上御左顺门，与尚书蹇义等，论及汉光武保全功臣事。以功臣不可废置，谕之义曰：光武以吏事责三公，故功臣不用，所以保全。上曰：功臣固贵保全，而大才不可废置。伊尹相汤伐桀，为商阿衡。闳夭、散宜生之徒相武王伐纣，未尝不见用于当时。参陵平勃辅安汉室，皆高帝之旧臣。况天生贤才，以为世用。彼诚有公辅之器，国家推诚心倚任之，固无不保全者矣。以其为功臣，置而弗用，亦过矣。我朝于将臣，择其德望才干者，分掌五府，而军国大政，悉决于朝廷。彼得效用，而大权出于上，用人之意，亦可谓兼尽矣。

宣德四年二月，上与侍臣论梦卜求贤之说。上叹曰：君臣遇合，岂偶然哉。高宗恭默思道，渴想贤辅，而说筑傅岩，不能自达。一旦得于梦寐间，诚千载奇遇。由此观之，人君诚心求贤，固无不得之理。文王因田猎，遇太公，亦犹此也。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，物皆有相感之理。况一代君臣乎。盖天祐国家，必生贤辅。高宗求贤之心，盖有格于天矣。又曰：有高宗之心，然后可以梦卜。有傅说之贤，然后可以为相。若汉文以梦得邓通，光武以谶用王梁，岂不误哉。

六年二月，敕赐少师蹇义、少傅杨士奇、杨荣等御制招隐歌，敕曰：朕惟贤者，致治之具。肆即位以来，屡诏有司，举德行才智之士，将与共图治道。然林泉岩谷，必有远隐，而不轻出者。朕夙夜念之，不能已也。夫枉己求售，非志士之本心。而洁身独善，岂圣贤之中道。故尝作招隐之歌，欲使幽远之贤，皆明朕志，庶几翻然有奋起者，盖昔人尝赋招隐矣。彼其有激，欲与俱去，遁世遗人，一己之私。朕之所怀，天下之公。题虽同而志则异，观者亦谅予之志焉耳。卿等为国重臣，同朕忻戚，宴乐之暇，持示观之。夫举贤为国，人臣之忠，其必有以勉副斯意，勿徒视为空言，可也。

《溶溪杂记》：我朝贤相，以三杨为首，然亦赖朝廷委遇而成之。正统初，英宗以幼君临御，张太后在上，有拥佑之功，凡事专任三杨，百司奉事，必命中使咨议，然后裁决。中官王振，一日以事至阁，杨少师士奇有所议拟，振辄可否其间。公愤懑而归，三日不朝。太后遣使来问，杨少师荣语其故。太后震怒，诏鞭振，遣人押至阁中谢罪，且戒之曰：再尔，必杀无赦。用是数年，朝纲整饬，海内晏安。其后太后宾天，三杨亦先后下世，振始弄权，天下遂多事矣。

《英宗实录》：正统三年五月，书天下文武方面官姓名于文华殿。上谕行在、吏部、兵部臣曰：庶官贤不肖难知，使淑慝混淆莫辨，将孰与为善。尔等朝夕在左右，朕熟知之。在外者，或知有未尽。先朝尝命书其姓名于武英殿南廊，或于奉天门西序，以备观览。尔等其书中都留守司、各都司、布政司、按察司姓名，揭于文华殿，候儒臣进讲之暇，因以考其贤否，而加黜陟焉。《大政纪》：天顺元年九月，上召李贤，谓曰：先生有文书整理，每日当来。若其馀总兵等官，无事不必来。盖贤自再入阁，立意退避，必待宣召，然后往。上觉其意，故召谕之。上自此亲信贤，凡左右荐人，必召贤问其何如。贤以为可者，即用之。不应者，不用。

弘治十八年二月，上召尚书刘大夏，议太平事。上言：天下何时得太平，朕几时欲得如古之帝王。对曰：求治不宜太急，但凡用人行政，有疑者，即召内阁并执政大臣，面议停当，行去自然顺理，便是太平。上曰：大学士刘健，尝欲荐刘宇才堪大用。以朕观之，此小人也，岂可用哉。以是而言，内阁亦未可尽托。

《古穰杂录》：吏部侍郎员缺，上召李贤曰：吏部侍郎，天下人物权衡，非他部比，必得其人。先生以为谁可。贤曰：以在朝观之，无如礼部二人，可择一用之。上复问其优劣。贤曰：邹干为人端谨，但规模稍狭。姚夔表里相称，有大臣之量。上曰：然。遂用之。命下，士类皆悦。《永陵编年史》：嘉靖四年春正月，吏部侍郎胡世宁服阕，自言衰病，不能赴阙，先陈治道急务，以效愚忠，在慎内臣，恤饥民。又云：席书以达礼，受知擢，居礼部，此因材受任，无足为异。而言官宜于内外郎官，选其忠直公慎，识治道者任之。勿误用匪人。世宁居忧，尝献大礼议，有当上心者。故嘉纳之，起为兵部侍郎。

用人部杂录

《国语》：胥臣对晋文公曰：戚施直镈，籧篨蒙璆，侏儒扶卢，矇修声，聋聩司火。僮昏、嚚瘖、僬侥，官师所不材也，以实裔土。〈注〉直镈，直主击镈。镈，钟也。璆，玉磬也。不能俛，故使之戴磬。扶，缘也。卢，矛戟之柲，缘之以为戏。矇，无目，于音声审。聋聩，耳无闻，于视则审。《管子·权修篇》：一年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一穫者，谷也；一树十穫者，木也；一树百穫者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。