古今图书集成明伦汇编皇极典 皇极典第二百六十九卷

听言部纪事三

《隋书·苏威传》：高祖受禅。威与高颎参掌朝政。威见宫中以银为幔钩，因陈节俭之美以谕上。上为之改容，雕饰旧物，悉命除毁。上尝怒一人，将杀之，威入閤进谏，不纳。上怒甚，将自出斩之，威当上前不去。上避之而出，威又遮止。上拂衣而入。良久，乃召威谢曰：公能若是，吾无忧矣。于是赐马二匹，钱十馀万。

《长孙平传》：平为工部尚书。时有人告大都督邴绍非毁朝廷为愦愦者，上怒，将斩之。平进谏曰：川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。臣不胜至愿，愿陛下弘山海之量，茂宽裕之德。鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。此言虽小，可以喻大。邴绍之言，不应闻奏，陛下又复诛之，臣恐百代之后，有亏圣德。上于是赦绍。因敕群臣，诽谤之罪，勿复以闻。

《唐书·孙伏伽传》：伏伽仕隋，以小史累劳补万年县法曹。高祖武德初，上言三事。其一：臣闻天子有争臣，虽无道不失其天下。隋失天下者何。不闻其过也。方自谓功德盛五帝、迈三王，穷侈极欲，使天下士肝脑涂地，户口殚耗、盗贼日滋。当时非无直言之臣，卒不闻悟者，君不受谏，而臣不敢告之也。向使开不讳之路，官贤授能，赏罚时当，人人乐业，谁能摇乱者乎。陛下举晋阳，天下响应，计不旋跬，大业以成。勿以得天下之易，而忘隋失之不难也。天子动则左史书之，言则右史书之。凡蒐狩当顺四时，不可妄动。且陛下即位之明日，有献鹞者，不却而受，此前世弊事，奈何行之。相国参军事卢牟子献琵琶，长安丞张安道献弓矢，并被赉赏。以率土之富，何索不致，岂少此物哉。其二：百戏散乐，本非正声，隋末始见崇用，此谓淫风，不得不变。近太常假民裙襦五百称，以衣妓工，待元武门游戏。臣以为非贻子孙之谋。传曰：放郑声，远佞人。今散妓者，匪《韶》匪《夏》，请并废之，以复雅正。其三：臣闻性相近，习相远。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世，子姓不克孝，兄弟不克友，莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友之选。帝大悦，即诏：周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。初，帝受禅，伏伽最先谏，帝欲尽下情，故不次见拔，以示群臣。是时，军兴赋敛重，伏伽数请釐损。帝语裴寂曰：隋为无道，主骄于上，臣谄于下，上下蔽蒙，至身死匹夫手，宁不痛哉。我今不然，平乱责武臣，守成责儒臣，程能付事，以佐不逮；虚心尽下，冀闻嘉言。若李纲、孙伏伽，可谓谊臣矣。俛首噤默，岂朕所望哉。东都平，大赦天下，又欲责贼支党，悉流徙恶地。伏伽谏曰：臣闻王者无戏言，《书》称尔无不信，朕不食言，言之不可不慎也。陛下制诏曰：常赦不免，皆原之。此非直赦有罪，是亦与天下更新辞也。世充、建德所部，赦后乃欲流徙。《书》曰：歼厥渠魁，胁从罔治。渠魁尚免，胁从何辜。且蹠狗吠尧，吠非其主。今与陛下结发雅故，往为贼臣，彼岂忘陛下，哉壅隔故也。至疏者安得而罪之。由古以来，何始无君，然止称尧、舜者，何也。直由善名难得也。昔天下未平，容应机制变。今四方已定，设法须与人共之。法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏也。自为无信，欲人之信，若为得哉。赏罚之行，无贵贱亲疏，惟义所在。臣愚以为贼党于赦当免者，虽甚无状，宜一切加原，则天下幸甚。又表置谏官。帝皆钦纳。太宗即位，封乐安县男，迁大理少卿。帝数出驰射，伏伽谏曰：臣闻天子之居，禁卫九重，出也警，入也跸，非直尊其居处，为社稷生人计也。比闻陛下走马射帖，娱悦群臣，殆非所以导养圣躬、垂宪后代，此直少年诸王务耳，安得既为天子，尚行之乎。窃为陛下不取。帝悦曰：卿能言朕失，朕能改之，天下庶有瘳乎。

《大唐新语》：韦悰为右丞，勾当司农木橦七十价，百姓四十价，奏其隐没。太宗切责有司，召大理卿孙伏伽亟书司农罪。伏伽奏曰：司农无罪。太宗骇而问之，伏伽曰：只为官木橦贵，所以百姓者贱。向使官木橦贱，百姓无由贱。但见司农识大体，不知其过也。太宗深赏之，顾谓韦悰曰：卿识用欲逮伏伽，远矣。《唐书·李纲传》：纲拜礼部尚书兼太子詹事。齐王元吉为并州总管，纵左右攘夺，民愁苦，宇文歆谏，不听，腾状显言，王坐免。俄而复留，下危惴。刘武周入太原，元吉惧，弃军奔京师，并州陷。帝怒，谓纲曰：王年少，不习事，故以歆及窦诞佐之。太原，兴王地，兵十万，粟支十年，奈何一旦弃之。歆建此计，我当斩于军。纲曰：王过恶，诞养成之。歆事王浅，有阙必诤。今赖歆计，使陛下不失爱子，且有功，又可加罪乎。翼日，帝悟，引纲升御榻，劳曰：卿不言，我几滥罚。于是释歆，然犹贷诞也。《裴矩传》：矩为民部尚书。太宗即位，疾贪吏，欲痛惩乂之，乃间遣人遗诸曹，一吏受馈缣，帝怒，诏杀之。矩曰：吏受赇，死固宜。然陛下以计绐之，因即行法，所谓罔人以罪，非道之以德之谊。帝悦，为群臣言之，曰：矩遂能廷诤，不面从，物物若此，天下有不治哉。

《李百药传》：贞观元年，百药拜中书舍人，封安平县男。明年，除礼部侍郎。时议裂土与子弟功臣，百药上《封建论》，理据详切，帝纳其言而止。

《大唐新语》：张元素，贞观初，太宗闻其名，召见，访以理道。元素曰：臣观自古以来，未有如隋室丧乱之甚。岂非其君自专，其法日乱。向使君虚受于上，臣弼违于下，岂至于此。且万乘之主，欲使自专庶务，日断十事，而有五条不中者，何况万务乎以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待陛下若近鉴危亡，日慎一日，尧舜之道，何以加之。太宗深纳之。

《唐书·张元素传》：元素拜侍御史，迁给事中。贞观四年，诏发卒治洛阳宫乾阳殿，且东幸。元素上书曰：臣惟秦始皇帝藉周之馀，夷六国，统壹尊，将贻之万世，及子而亡者，殚嗜奔欲，以逆天害人也。天下不可以力胜，唯当务俭约，薄赋敛，以身先之，乃能大安。今东都未有幸期，前事土木，戚王出藩，又当营构，科调繁仍，失疲人望，一不可也。陛下向平东都，曾观广殿，皆撤毁之，天下翕然，一口颂歌。岂有初恶侈靡而后好雕丽哉。二不可也。陛下每言巡幸者不急之务，徒焉虚费。今国储无兼年，又兴别都之役，以产怨讟，三不可也。百姓承乱离之后，财赋殚空，虽蒙更生，意未完定，奈何营未幸之都，重耗其力，四不可也。汉祖将都洛阳，娄敬一言，即日西驾。非不知地土中，道里所均，但形胜不及关内，弗敢康也。伏惟陛下化凋弊之俗，为日尚浅，讵可东巡以摇人心。五不可也。臣尝见隋家造殿，伐木于豫章，二千人挽一材，以铁为毂，行不数里，毂辄坏，别数百人赍毂自随，终日行不三十里。一材之费，已数十万工，揆其馀可知已。昔阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾阳毕功，隋人解体。今民力未及隋日，而役残创之人，袭亡国弊，臣恐陛下之过，甚于炀帝。帝曰：卿谓我不如炀帝，何如桀、纣。对曰：若此殿卒兴，同归于乱。臣闻东都始平，太上皇诏宫室过度者焚之，陛下谓瓦木可用，请赐贫人，事虽不从，天下称为盛德，今复度而宫之，是隋役又兴。不五六年间，一舍一取，天下谓何。帝顾房元龄曰：洛阳朝贡天下中，朕营之，意欲便四方百姓。今元素言如此，使后必往，虽露坐，庸何苦。即诏罢役，赐䌽二百匹。魏徵名梗梃，闻元素言，叹曰：张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。

《王圭传》：太宗召圭为谏议大夫。帝尝曰：正主御邪臣，不可以致治；正臣事邪主，亦不可以致治。唯君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。圭进曰：古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。帝可，乃诏谏官随中书、门下及三品官入阁。圭推诚纳善，每存规益，帝益任之。封永宁县男、黄门侍郎，迁侍中。他日进见，有美人侍帝侧，本庐江王瑗姬也。帝指之曰：庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎。圭避席曰：陛下以庐江为是邪。非邪。帝曰：杀人而取妻，乃问朕是非，何也。对曰：臣闻齐桓公之郭，问父老曰：郭何故亡。曰：以其善善而恶恶也。公曰：若子之言，乃贤君也，何至于亡。父老曰：不然，郭公善善不能用，恶恶不能去，所以亡。今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。帝嗟美其言。帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。圭与温彦博同进曰：孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎。帝怒曰：卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪。彦博惧，谢罪，圭不谢，曰：臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。帝默然惭，遂罢。明日，语房元龄曰：昔武王不用夷、齐，宣王杀杜伯，自古帝王纳谏固难。朕夙夜庶几于前圣，昨责圭等，痛自悔，公等勿惩是不进谏也。《魏徵传》：帝幸九成宫，宫御舍围川宫下。仆射李靖、侍中王圭继至，吏改馆宫御以舍靖、圭。帝闻，怒曰：威福由是等邪。何轻我宫人。诏并按之。徵曰：靖、圭皆陛下腹心大臣，宫人止后宫扫除隶耳。方大臣出，官吏咨朝廷法式；归来，陛下问人间疾苦。夫官舍，固靖等见官吏之所，吏不可不谒也。至宫人则不然，供馈之馀无所参承。以此按吏，且骇天下耳目。帝悟，寝不问。后宴丹霄楼，酒中谓长孙无忌曰：魏徵、王圭事隐太子、巢剌王时，诚可恶，我能弃怨用才，无羞古人。然徵每谏我不从，我发言辄不即应，何哉。徵曰：臣以事有不可，故谏，若不从辄应，恐遂行之。帝曰：第即应，须别陈论，顾不得。徵曰：昔舜戒群臣：尔无面从，退有后言。若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷、卨所以事尧、舜也。帝大笑曰：人言徵举动疏慢，我但见其妩媚耳。徵再拜曰：陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉。

《册府元龟》：贞观六年，长乐公主将出降。上以公主皇后所生，特爱之。敕有司，资送倍于永嘉长公主。魏徵谏曰：昔汉明帝欲封皇子，曰：我子岂得与先帝子比。皆令半楚、淮、阳。今资送公主，得毋异于明帝之意乎。上善其言，入告皇后。后叹曰：引礼义以抑人主之情，真社稷之臣也。因请遣中使，赍钱四百缗，绢四百匹，以赐徵。

《隋唐嘉话》：太宗会罢朝，怒曰：会杀此田舍汉。文德后问：谁触忤陛下。帝曰：岂过魏徵，每廷事辱我，使我常不自得。后退而具朝服立于廷，帝惊曰：皇后何为若是。对曰：妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏徵得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺。

太宗每见人上书有所裨益者，必令黏于寝殿之壁，座卧观览也。

《唐书·褚遂良传》：帝尝怪：舜造漆器，禹雕其俎，谏者十馀不止，小物何必尔邪。遂良曰：雕琢害力农，纂绣伤女工，奢靡之始，危亡之渐也。漆器不止，必金为之，金又不止，必玉为之，故谏者救其源，不使得开。及夫横流，则无复事矣。帝咨美之。于时皇子虽幼，皆外任都督、刺史，遂良谏曰：昔二汉以郡国参治，杂用周制。今州县率仿秦法，而皇子孺年并任刺史，陛下诚以至亲捍四方。虽然，刺史，民之师帅也，得人则下安措，失人则家劳攰。故汉宣帝曰：与我共治，惟良二千石乎。臣谓皇子未冠者，可且留京师，教以经学，畏仰天威，不敢犯禁，养成德器，审堪临州，然后敦遣。昔东汉明、章诸帝，友爱子弟，虽各有国，幼者率留京师，训饬以礼。讫其世，诸王数十百，惟二人以恶败，自馀餐和染教，皆为善良。此前事已验，惟陛下省察。帝嘉纳。进黄门侍郎，参综朝政。莫离支遣使贡金，遂良曰：古者讨杀君之罪，不受其赂。鲁纳郜鼎太庙，《春秋》讥之。今莫离支所贡不臣之篚，不容受。诏可，以其使属吏。帝既平高昌，岁调兵千人往屯，遂良诵诤不可，帝志取西域，置其言不用。西突厥寇西州，帝曰：往魏徵、褚遂良劝我立曲文泰子弟，不用其计，乃今悔之。帝于寝宫侧别置院居太子，遂良谏，以为朋友深交者易怨，父子滞爱者多愆。宜许太子间还东宫，近师傅，专学艺，以广懿德。帝从其言。

《长孙无忌传》：无忌为太子太师、同中书门下三品。帝欲立吴王恪，无忌密争止之。帝尝从容问曰：朕闻君圣臣直，人常苦不自知，公宜面攻朕得失。无忌曰：陛下神武圣文，冠卓千古，性与天道，非臣等愚所及，诚不见有所失。帝曰：朕冀闻过，公等乃相谀悦。朕当评公等可否以相规。谓：高士廉心术警悟，临难不易节，所乏者骨鲠耳。唐俭有辞，善和解人，酒杯流行，发言可意，事朕二十年，未尝一言国家事。杨师道性谨审，自能无过，而懦不更事，缓急非可倚。岑文本敦厚，文章、论议其所长也，谋常经远，自当不负于物。刘洎坚正，其言有益，不轻然诺于人，能自补阙。焉周敏锐而正，评裁人物，直道而行，所任皆称朕意。褚遂良鲠亮，有学术，竭诚亲于朕，若飞鸟依人，自加怜爱。无忌应对机敏，善避嫌，求于古人，未有其比；总兵攻战，非所善也。

《杜正伦传》：正伦累进中书侍郎。与韦挺、虞世南、姚思廉论事称旨，帝为设宴具，召四人者，谓曰：我闻神龙可扰以驯，然颔有逆鳞，婴者死，人君亦有之。卿属遂犯吾鳞，裨阙失，朕其虑危亡哉。思卿至意，故举酒以相乐也。各赐帛有差。

《李绛传》：绛同中书门下平章事。封高邑男。方江淮岁俭，民荐饥，有御史使还，奏不为灾，帝以语绛，答曰：方隅皆陛下大臣，奏孰不实。而御史苟悦陛下耳。凡君人者当任大臣，无使小臣得以间，愿出其名显责之。李吉甫尝盛赞天子威德，帝欣然，绛独曰：陛下自视今日何如汉文帝时。帝曰：朕安敢望文帝。对曰：是时贾谊以为措火积薪下，火未及然，因以为安，其忧如此。今法令所不及者五十馀州，西戎内讧，近以泾、陇为鄙，去京师远不千里，烽燧相接也；加比水旱无年，仓廪空虚。诚陛下焦心销志求济时之略，渠便高枕而卧哉。帝入谓左右曰：绛言骨鲠，真宰相也。遣使者赐酴醾酒。《长乐公主传》：长乐公主，下嫁长孙冲。帝以长孙皇后所生，故敕有司装赍视长公主而陪之。魏徵曰：昔汉明帝封诸王曰：朕子安得同先帝子乎。然则长公主者，尊公主矣。制有等差，渠可越也。帝以语后，后曰：尝闻陛下厚礼徵而未知也，今闻其言，乃纳主于义，社稷臣也。妾于陛下，夫妇之重，有所言，犹候颜色，况臣下情隔礼殊，而敢犯严颜陈忠言哉。愿许之，与天下为公。帝大悦，因请赍帛四十匹、钱四十万即徵家赐之。

《刘洎传》：洎为黄门侍郎。太宗好持论，与公卿言古今事，必往复难诘、究臧否。洎谏曰：帝王之与臣庶，圣哲之与庸愚，等级辽绝，势不伦拟。故课愚对圣，持卑抗尊，虽思自彊，不可得已。陛下降慈旨，假柔颜，虚心听纳，犹恐群臣惴缩不敢进。况以神机天辩，饰辞援古而迮其议哉。夫天以无言为尊，圣以不言为德，皆弗欲烦也。且多记损心，多语耗气，心气内损，形神外劳，初虽无觉，久且为弊。且今之雍平，陛下力行所至耳。欲求长久，匪由辩博，但当忘爱憎，慎取舍，若贞观初可矣。手诏答曰：非虑无以临下，非言无以述虑。虽然，骄人轻物，恐由榷论致之。若形神心气，不为劳也。帝尝怒苑西监穆裕，有诏斩朝堂，皇太子骤谏。帝喜曰：朕始得魏徵，朝夕进谏。徵亡，刘洎、岑文本、马周、褚遂良继之。儿在吾膝前，见朕悦谏熟矣，故有今日言也。诚习以性成哉。稍迁侍中。帝忽谓群臣曰：朕今欲闻己过，卿等为朕言之。长孙无忌、李绩、杨师道同辞对曰：陛下以盛德致太平，臣等愚不见其过。洎曰：然顷上书有不称旨，或面穷诘，无不羞汗，恐非所以进言者路。帝曰：卿言善，朕能改之。

《袁朗传》：朗从祖弟利贞，高宗时为太常博士、周王侍读。及王立为太子，百官上礼，帝欲大会群臣、命妇合宴宣政殿，设九部伎、散乐。利贞上疏谏，以为：前殿路门，非命妇宴会、倡优进御之所，请徙命妇别殿，九部伎从左右门入，罢散乐不进。帝纳之。既会，帝传诏利贞曰：卿奕叶忠鲠，能抗疏规朕之失，不厚赐无以劝能者。乃赐物百段。擢祠部员外郎。

《张文瓘传》：文瓘为宰相。俄知左史事。时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫，复征讨四裔，京师养厩马万匹，帑廥寖虚。文瓘谏曰：王者养民，逸则富以康，劳则怨以叛。秦、汉广事四裔，造宫室，至二世土崩，武帝末年户口减半。夫制治于未乱，保邦于未危。人罔常怀，怀于有仁。臣愿抚之，无使劳而生怨。隋监未远，不可不察。帝善其言，赐缯锦百段，为减厩马数千。《萧钧传》：钧有才誉。永徽中，累迁谏议大夫、弘文馆学士。左武候属卢文操跳堞盗库财，高宗以其职主干，当自盗罪死。钧曰：囚罪诚死，然恐天下闻，谓陛下重货轻法，任喜怒杀人。帝曰：真谏议也。诏原死。太常工为宫人通讯遗，诏杀之，且附律。钧言：禁当有渐，虽附律，工不应死。帝曰：如姬窃符，朕以为戒，今不滥工死，然喜得忠言。即宥工，徙远裔。

《苏良嗣传》：良嗣，高宗时为周王府司马，王年少不法，良嗣数谏王，以法绳府官不职者，甚见尊惮。帝异之，迁荆州长史。帝遣宦者采怪竹江南，将莳上苑，宦者所过纵暴，至荆，良嗣囚之，上书言状。帝下诏奖慰，取竹弃之。

《大唐新语》：柳浑，睿宗朝太平公主用事，奏斜封官复旧职，上疏谏曰：药不毒不可以触疾，词不切不可以裨过。是以习甘旨者，非摄养之方；迩谀佞者，积危殆之本。陛下即位之初，纳姚、宋之计，咸黜斜封。近日又命斜封，是斜封之人不忍弃也，先帝之意不可违也若斜封之人不忍弃，是韦月将、燕钦融之流不可褒赠；李多祚、郑克义之徒不可清雪。陛下何不能忍于此，而独忍于彼使善恶不定，反覆相攻，致令君子道消，小人道长；为正者衔冤，附伪者得志。将何以止奸邪，将何以惩风俗耶。睿宗遂从之，因而擢浑，拜监察御史。

魏知古，性方直，景云末为侍中。元宗初即位，猎于渭川，时知古从驾，因献诗以讽曰：尝闻夏太康，五弟训禽荒。我后来冬狩，三驱盛礼张。顺时鹰隼击，讲事武功扬。奔走来未及，翾飞岂暇翔。蜚熊从渭水，瑞翟相陈仓。此欲诚难纵，兹游不可常。子云陈《羽猎》，僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚，仁恩念禹汤。邕熙谅在宥，亭毒匪多伤。《庾申》今为史，《虞箴》遂孔彰。手诏褒美，赐物五千段。后兼知吏部尚书，典选事，深为称职。所荐用人，遂咸至大官。

《唐书·姚崇传》：崇为紫微令。元宗将幸东都，而太庙屋自坏，帝问宰相，宋璟、苏颋同对曰：三年之丧未终，不可以行幸。坏压之变，天所以示教戒，陛下宜停东巡，脩德以答至谴。帝以问崇，对曰：臣闻隋取苻坚故殿以营庙，而唐因之。且山有朽坏乃崩，况木积年而木自当蠹乎。但坏与行会，不缘行而壤。且陛下以关中无年，输饷告劳，因以幸东都，所以为人不为己也。百司巳戒，供拟既具，请车驾如行期。旧庙难复完，盍奉神主舍太极殿。更作新庙，申诚奉，大孝之德也。帝曰：卿言正契朕意。赐绢二百匹，诏所司如崇言，天子遂东。因诏五日一参，入阁供奉。

《宋璟传》：开元十二年，东巡泰山，璟复为留守。帝将发，谓曰：卿，国元老，别方历时，宜有嘉谋以遗朕。璟因一二极言。手制答曰：所进当书之坐右，出入观省，以诫终身。

《颜真卿传》：真卿以检校刑部尚书为朔方行营宣慰使，未行，留知省事，更封鲁郡公。时元载多引私党，畏群臣论奏，乃绐帝曰：群臣奏事，多挟谗毁。请论事，皆先白长官，长官以白宰相，宰相详可否以闻。真卿上疏曰：诸司长官者，达官也，皆得专达于天子。郎官、御史，陛下腹心耳目之臣也，故出使天下，事无细大得失，皆俾访察，还以闻。此古明四目、达四听也。今陛下欲自屏耳目，使不聪明，则天下何望焉。《诗》曰：营营青蝇，止于棘；谗言罔极，交乱四国。以其能变白为黑，变黑为白也。诗人疾之，故曰：取彼谗人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。昔夏之伯明、楚之无极、汉之江充，皆谗人也，陛下恶之，宜矣。胡不回神省察。其言虚诬，则谗人也，宜诛殛之；其言不诬，则正人也，宜奖励之。舍此不为，使众人谓陛下不能省察而倦听览，以是为辞，臣窃惜之。昔太宗勤劳庶政，其《司门式》曰：无门籍者有急奏，令监司与仗家引对，不得关碍。防拥蔽也。置立仗马二，须乘者听。此其平治天下也。天宝后，李林甫得君，群臣不先咨宰相辄奏事者，托以他故中伤之，犹不敢明约百司，使先关白。时阉人袁思艺日宣诏至中书，天子动静必告林甫，林甫得以先意奏请，帝惊喜若神，故权宠日甚，道路以目。上意不下宣，下情不上达，此权臣蔽主，不遵太宗之法也。陵夷至于今，天下之敝皆萃陛下，其所从来渐矣。自艰难之初，百姓尚未凋竭，太平之治犹可致，而李辅国当权，宰相用事，递为姑息。开三司，诛反侧，使馀贼溃将北走党项，褒啸不逞，更相惊恐，思明危惧，相挺而反，东都陷没，先帝由是忧勤损寿。臣每思之，痛贯心骨。今天下疮痏未平，干弋日滋，陛下岂得不博闻谠言以广视听，而塞绝忠谏乎。陛下在陜时，奏事者不限贵贱，群臣以为太宗之治可跂而待。且君子难进易退，朝廷开不讳之路，犹恐不言，况怀厌怠。令宰相宣进止，御史台作条目，不得直进，从此人不奏事矣。陛下闻见，止于数人耳目。天下之士，方钳口结舌，陛下便为无事可论，岂知惧而不敢进，即林甫、国忠复起矣。臣谓今日之事，旷古未有，虽林甫、国忠犹不敢公为之。陛下不早觉悟，渐成孤立，后悔无及矣。于是中人等腾布中外。后摄事太庙，言祭器不饬，载以为诽谤，贬峡州别驾。

《大唐新语》：倪若水为汴州刺史，元宗尝遣中官往淮南采捕鵁鶄及诸水禽，上疏谏曰：方今九鳸时忙，三农并作，田夫拥耒，蚕妇持桑。而以此时采捕奇禽异鸟，供园池之玩，远自江岭，达于京师，力倦担负，食之以鱼肉，间之以稻粮。道路观者，莫不言陛下贱人而贵鸟。陛下当以凤凰为凡鸟，麒麟为凡兽，则鵁鶄鸂𪆟之类，曷足贵也。陛下昔龙潜藩邸，备历艰危，今氛祲廓清，高居九五，玉帛子女，充于后庭；职贡珍奇，盈于内府。过此之外，又何求哉。手诏答曰：朕先使人取少杂鸟，其使不识朕意，将鸟稍多。卿具奏之，词诚忠恳，深称朕意。卿达识周材，义方敬直，故辍纲辖之重，以处方面之权。果能闲邪存诚，守节弥固，骨鲠忠烈，遇事无隐，言念忠谠，深用喜慰。今赐卿物四十段，用答至言。

《开元天宝遗事》：明皇忧勤国政，谏无不从。或有章疏规讽，则探其理道优长者，贮于金函中，日置座右，时取读之。未尝懈怠也。

《唐书·李揆传》：揆拜中书舍人。乾元二年，宗室请上皇后号曰翊圣。肃宗问揆，对曰：前代后妃，终则有谥，景龙不君，韦氏专恣，乃称翊圣。今陛下动遵典礼，奈何踵其乱哉。帝惊曰：几误我家事。遂止。后即张氏，有子数岁，欲立为太子，而帝意未决。时代宗已封成王，帝从容语揆曰：成王长，有功，将定太子，卿意谓何。揆曰：陛下此言，社稷福也。因再拜贺。帝曰：朕计决矣。《独孤及传》：及补华阴尉，辟江淮都统李峘府，掌书记。代宗以左拾遗召，既至，上疏陈政曰：陛下屡发德音，使左右侍臣得直言极谏。壬辰诏书，召裴冕等十有三人集贤殿待制，以备询问。此五帝盛德也。然顷者陛下虽容其直，而不录其言，所上封皆寝不报。有容下之名，无听谏之实，遂使谏者稍稍自钳口，饱食相招为禄仕，此忠鲠之人所以窃叹，而臣亦耻之。十室之邑，必有忠信，况朝廷之大，卿大夫之众，陛下选授之精欤。假令不能如文王之多士，其中岂不有温故知新，可懋陈政要而亿则屡中者。陛下议政之际，曾不采其一说，尧之畴咨，禹之昌言，岂若是耶。昔尧设诱木于五达之衢，孔子曰：以能问于不能，以多问于寡。然则多闻阙疑，不耻下问，圣人之心也。愿陛下以尧、孔心为心，日降清问，其不可者罢之，可者议于朝，与执事者共之。使知之必言，言之必行，行之必公，则君臣无私论，朝廷无私政，陛下以此辨可否于献替，而建太平之阶可也。俄改太常博士。

《姚南仲传》：南仲，华州下邽人。乾元初，擢制科，授太子校书。累迁右补阙。大历十年，独孤皇后崩，代宗悼痛，诏近城为陵，以朝夕临望。南仲上疏曰：臣闻人臣宅于家，帝王宅于国。长安乃祖宗所宅，其可兴凿建陵其侧乎。夫葬者，藏也，欲人之不得见也。今西近宫阙，南迫大道。使近而可视，殁而复生，虽宫以待之可也。如令骨肉归土，魂无不之，虽欲自尽，了复何益。且王者必据高明，烛幽隐，先皇所以因龙首而建望春也。今起陵目前，心一感伤，累日不能平。且匹夫向隅，满堂不乐，况万乘乎，天下谓何。陛下谥后以贞懿，而终以亵近，臣窃惑焉。今国人皆曰后陵在迩，陛下将日省而时望焉，斯有损圣德，无益先后，欲宠反辱，惟陛下孰计。疏奏，帝嘉纳。

《令狐峘传》：峘为司封郎中，知制诰，兼史馆修撰。德宗立，诏元陵制度务极优厚，当竭帑藏奉用度。峘谏曰：臣伏读汉刘向论山陵之诫，良史咨欷。何者，圣贤勤俭，不作无益。昔舜葬苍梧，弗变其肆；禹葬会稽，不改其列；周武葬毕陌，无丘陇处；汉文葬霸陵，不起山坟。禹非不忠，启非不顺，周公非不悌，景帝非不孝，其奉君亲，皆以俭觳为无穷计。宋文公厚葬，《春秋》书华元为不臣；桓魋为石椁，夫子以为不如速朽。由是观之，有德者葬薄，无德者葬厚，章章可见。陛下仁孝切于圣心，然尊亲之义贵合于礼。先帝遗诏，送终之制，一用俭约，不得以金银缘饰。陛下奉先志，无违物，若务优厚，是咈顾命，盭经谊，臣窃惧之。今赦令甫下，诸条永出，望速诏有司从遗制便。诏答曰：朕顷议山陵，荒哀迷谬，以违先旨。卿引据典礼，非惟中朕之失，亦使朕不遗君亲于患。敢不闻义而从，奉以终始。虽古遗直，何以加焉。

《册府元龟》：德宗贞元元年正月，量移吉州长史卢杞为饶州刺史。给事中袁高执诏书不下，又廷诤之，乃止。太子少保韦伦、太府卿张献恭于紫宸殿前奏：高所奏至当，臣恐烦圣听，不敢缕陈其事。献恭奏曰：袁高是陛下一良臣，望特加优异。帝谓宰臣李勉等曰：朕欲授杞一小州刺史，可乎。勉曰：陛下授大州亦可，其如兆庶失望何。帝曰：众人奏杞奸邪，朕何不知之。勉曰：卢杞奸邪，天下之人皆知之。唯陛下不知。此所以为奸邪也。帝默然良久。左常侍李泌复对见，帝曰：卢杞之事，朕已可袁高奏，何如。泌奏曰：累日外人窃议，以陛下同汉之桓、灵。臣今观望旨，乃知尧舜之不逮也。帝悦，慰勉之。

十二年，信州刺史姚骥举员外，司马卢南史准例配，得有典一人，每月请纸笔钱一千文。南史以官閒冗，无职事于典，而纳其直。凡五年，计赃六十千文。又云：私买铅烧黄丹，诏令刑部员外郎裴澥、监察御史郑楚、大理评事陈正仪充三司，使往按之，并召对于延英。德宗曰：必须评审，无令漏罪衔冤。三人将退，澥独立奏曰：臣览姚骥奏状云：南史取直典纸笔，虽于公法有违，在情可恕。德宗曰：此事亦应其有，但未知烧铅事何如。澥曰：烧铅为黄丹，格令不禁，准天窦十三年敕，铅铜锡并不许私家买卖，盖防私铸钱，亦不言不许烧黄丹。然南史违敕买铅，不得无罪。三司使至江南，今忽缘小事令往，非唯罢耗州县，亦恐远处闻之，各怀忧惧。臣闻开元中，张九龄为五岭按察使，有录事参军告其非法，朝廷唯令大理评事往按。近大历中，鄂岳观察使昊仲孺，与转运判官刘长卿纷竞，仲孺奏长卿赃犯三千万贯，时止差监察御史苗丕往推。今姚骥所奏事，既无多，臣若堪任此行，即请独往，恐不要三司尽行。德宗曰：卿言是也，可召楚相等来。及至，乃赐坐，曰：朕懵于理道，处事未精。裴澥所奏，深合事宜。卿可宣付宰臣，但行举一人往按问。十八年三月，以前摄东都团练使齐总为衢州刺史。给事中许孟容上表封还，时左补阙王武陵、右补阙刘伯刍复上疏言之，繇是诏书留中不出。明日雨，不视事，特开延英门，召许孟容对。帝慰谕开纳曰：使百执事皆如卿，朕何忧也。

《唐书·李绛传》：绛拜监察御史。元和二年，授翰林学士，俄知制诰。绛见浴堂殿，帝曰：比谏官多朋党，论奏不实，皆陷谤讪，欲黜其尤者，若何。绛曰：此非陛下意，必憸人以此营误上心。自古纳谏昌，拒谏亡。夫人臣进言于上，岂易哉。君尊如天，臣卑如地，加有雷霆之威，彼昼度夜思，欲陈十事，俄而去五六，及将以闻，则又惮而削其半，故上达者财十二。何哉。干不测之祸，顾身无利耳。虽开纳奖励，尚恐不至，乃欲谴诃之，使直士杜口，非社稷利也。帝曰：非卿言，我不知谏之益。《李栖筠传》：栖筠子吉甫。元和二年，杜黄裳罢宰相，乃擢吉甫中书侍郎、同中书门下平章事。吉甫连蹇外迁十馀年，究知闾里疾苦，常病方镇彊恣，至是为帝从容言：使属郡刺史得自为政，则风化可成。帝然之，出郎吏十馀人为刺史。

《册府元龟》：宪宗元和五年九月，复以吐突承璀为左卫上将军，依前知内侍省事充右神策护军中尉，兼左卫功德使。承璀尝建谋征讨，无功而还。于是谏官上疏恳论，帝从之。间一日，降为军器等使。

翰林学士司勋郎中知制诰李绛，面论吐突承璀用兵无功，合加显责。又承璀于军中立圣政碑，非旧制，不可许。帝初甚怒，色变。绛前语不已，辞旨恳切，因泣下。上徐察其意，直色稍和。卒大开悟，遂以绛为中书舍人学士如前，亟命军中曳去所立碑。曰：微绛言不知此为损我。翼日，又面赐绛紫衣金鱼，亲为绛择良笏，勉之曰：尔他时在南面，无易此心。绛为相时，教坊忽称密旨，取良家士女及衣冠别第妓人，京师嚣然。绛谓同列曰：此事大亏损圣德，须有论谏。或曰：此嗜欲间事，从谏官上疏。绛曰：居常相公尝病谏官不论事，此难事，即推与谏官，可乎。遂极疏论奏。翼日，延英召对，帝举手谓绛曰：昨见卿状所论采择事，非卿尽忠于朕，何以及此。朕都不知向外，此是教坊罪过，不喻朕意，以至于此。朕缘丹王已下四人院中都，无侍者。朕令于乐工中及闾里，有情愿者，厚其钱帛，只取四人，四王各与一人。伊不会朕意，便至如此。朕今已科罚，其所取人并放归。若非卿言，朕宁知过失。《卢氏杂说》：宪宗时，中官吐突承璀有恩泽，欲为上立德政碑。碑屋已成，磨砻石，讫请宣索文。时李绛为翰林学士，奏曰：大人者，与天地合其德，日月合其明，无立碑纪美之事。恐取笑夷夏。上深然之，遽命拆屋废石。承璀奏碑屋用功极多，难便毁拆，欲坚其请。上曰：急索牛拽倒。其纳谏如此。

《册府元龟》：元和六年，永昌公主薨，欲起祠堂。宰臣李吉甫奏，请置墓户。冀日，帝谓吉甫曰：卿昨所奏罢祠堂，深惬朕心。朕初疑其冗费缘，未知故实，是以量减。及览所奏，方知无据。然朕不欲破二三十户百姓，当择官户谨信者委之。吉甫等拜贺。帝曰：此岂是难事，有关朕身，不便于时者，苟闻之则改，此岂足多邪。卿但切思规正，无谓朕不能行也。

九年十二月，释下邽县令裴寰之罪，仍放本县视事。初，每岁冬，以鹰犬出近畿习狩，谓之外按。宣徽院供奉官为其使，令徒众数百。或有恃恩恣横，郡邑惧扰，皆厚礼迎犒之，恣其所便，止舍私邸，百姓畏之如寇盗。每留旬月，方更其所。是年冬月，次下邽，寰嫉其暴，但据文供馈使处公馆，杜其侵扰。使者归，或谮寰有慢言。帝大怒，将以不敬论。宰臣武元衡等，于延英恳救，理之。帝怒不解。及出，逢御史中丞裴度将入，元衡等谓曰：裴寰事，帝意不问，恐不可论。度唯唯而入，抗陈其事，谓寰无罪。帝愈怒，曰：卿言裴寰无罪，则当决五坊小使。小使无罪，则当决裴寰。度曰：诚如圣旨，但以裴寰为令长，爱惜陛下百姓如此，岂可罪之。帝怒稍解。初令书罚，翊日释之。

十四年四月，命中官五人为京西和籴使，谏议大夫郑覃、右补阙高钺等，同以疏论。帝览之，即日，罢其使。《旧唐书·宪宗本纪》：元和十四年三月辛丑，上顾谓宰臣曰：听受之间，大是难事。推诚选任，所谓委寄，必合尽心；及至所行，临事不无偏党。朕临御以来，岁月斯久，虽不明不敏，然渐见物情，每于行为，务欲详审。比令学士集前代昧政之事，为《辩谤略》，每欲披阅，以为鉴诫耳。崔群对曰：无情曲直，辩之至易；稍怀欺诈，审之实难。故孔子有众好众恶之论，浸润肤受之说，盖以暧昧难辩故也。若择贤而任之，待之以诚，纠之以法，则人自归公，孰敢行伪。陛下详观载籍，以广聪明，实天下幸甚。

《册府元龟》：穆宗以元和十五年正月，即位。二月丁亥，监察御史杨虞卿，以帝频出盘游，上疏切谏。疏奏：帝令中使宣付宰臣云，虞卿所上疏，切直可奖，后宰臣令狐楚、萧俛、段文昌延英奏事，因以纳谏为贺。十月，群臣入阁。既退，谏议大夫郑覃、崔偃、补阙辛丘度、拾遗韦璀、温会等，廷论得失。覃进言曰：陛下即位以来，宴乐过多，畋游无度。今蕃寇在境，缓急奏报，不知乘舆所在。臣等忝备谏列，不胜忧迫。伏愿稍减游乐，留心政直。又窃闻陛下晨夜昵狎倡优近习之徒，赏赐过厚，凡金银货币，皆出于苍生膏血，不可使无功之人滥沾赐与。纵内藏有馀，亦乞陛下恭守节俭，勿容易而散。如四方有事，得以支用，免令有司重敛，百姓实天下之幸。帝初讶之，顾宰臣萧俛曰：此辈何人。俛进曰：谏议大夫郑覃等。帝意稍解，谓俛等曰：朕有过失，臣下能犯颜直谏，岂非忠也。又谓覃等曰：允卿所奏。宰臣皆蹈舞称贺。既退，宰臣复诣延英奏事。帝令宣示覃等曰：阁中奏事，殊不从容。今日已后，有事须面论者，可于延英请对，当与卿等从容讲论。时久无论谏于内阁者，覃等既诤帝欣然纳之，中外相贺。十一月，行幸温汤，李绛、崔元略等切谏。辛酉，命宰臣召李绛、崔元略等至中书，宣旨曰：朕缘皇太后违和，欲幸温汤。前者所以督行，亲自简较，卿等遂能极谏，深所愧怀。于是各以表谢。

《读书镜》：穆宗时，崔发殴曳中人，因系狱，不以郊赦。原台谏李勃、张仲、方伦申救，皆不听。李逢吉从容言曰：崔发殴曳中人，诚大不恭。然其母年八十，因发下狱，积忧成疾。陛下方以孝治天下，所宜矜。上悯然曰：比谏官但言发冤，未尝言不恭，亦不言其有老母。如卿所言，朕何为不赦之。即释其罪。

《册府元龟》：敬宗以长庆四年正月即位。五月，敕度支所进修造殿宇木石一物以上，并付山陵，使收管，仍令般送陵所便充造作。帝富有春秋，畋猎之暇，好治宫室，皆命为别殿，以新宴游。及庀藏事功用至广。宰相李程谏曰：自古圣帝明王，率资俭德，以化天下。况谅阴之内，岂宜兴作。愿陛下悉以见在瓦本及工役之费，回奉陵寝。因有是诏。程兼请置侍讲学士，帝皆嘉纳。十二月，以翰林学士户部郎中高钺为中书舍人，充职，谢恩于思政殿。因谏帝以求理莫若躬亲，用示忧勤之旨也。帝深纳其言。

宝历元年二月，浙西观察使李德裕献《丹扆箴》。帝虽不能尽用德裕之言，而特命翰林学士韦处厚殷勤草诏还答，亦可谓奖善纳忠至矣。又尝欲东幸，宰相及诸大臣等无不切谏，而帝意益坚。尝正色谓宰臣曰：朕去意已定，其从官宫人等，悉令内备糗粮，必不扰百姓。宰臣李逢吉等，顿首答言：陛下贵为天子，富有四海，天下一家，何往不可。况东都千里而近，宫阙具存，巡狩游幸，固有常典。但陛下法驾一动，事须备仪，千乘万骑，不可减省。纵不令费用绝广，亦须使丰俭合宜。岂得自备糗粮，以失大体。臣等所以为不可者，祇以干戈未甚戢，边鄙未甚宁，窃恐人心摇动。伏乞陛下，上为宗庙，下为庶人，稍回圣虑，则天下幸甚。非唯臣等幸甚。帝不听，乃命度支员外郎卢贞简讨，人情大扰，雒中居第及物价，顿贵数倍。百事执相继献疏，亦并不省，朝廷方忧恐之。次裴度自兴元入相，因别对具奏云：国家建立都邑，盖备巡游。然自艰难以来，此事遂绝。东都宫阙及六军营垒，百司廨宇，悉已荒废。陛下必欲行幸，亦须缓缓修葺，一年半岁后，方可议行。目下交恐无素。帝曰：群臣皆云不合去，若以卿言，即不去亦得，何止后期。旋又朱克融、史宪诚各请，以丁匠五千人助修东都。宰臣因之，复得论陈，乃追贞还，而罢行计。

《唐书·柳公权传》：公权擢进士第，穆宗拜司封员外郎。帝问公权用笔法，对曰：心正则笔正，笔正乃可法矣。时帝荒纵，故公权及之。帝改容，悟其以笔谏也。文宗召侍书，迁中书舍人，充翰林书诏学士。常与六学士对便殿，帝称汉文帝恭俭，因举袂曰：此三浣矣。学士皆贺，独公权无言。帝问之，对曰：人主当进贤退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，此小节耳，非有益治道者。异日，与周墀同对，论事不阿，墀为惴恐，公权益不夺，帝徐曰：卿有诤臣风，可屈居谏议大夫。

《魏徵传》：徵五世孙谟，字申之，擢进士第，同州刺史杨汝士辟为长春宫巡官。文宗读《贞观政要》，思徵贤，诏访其后，汝士荐为右拾遗。谟姿宇魁秀，帝异之。邕管经略使董昌龄诬杀参军衡方厚，贬淑州司户，俄徙峡州刺史。谟谏曰：王者赦有罪，唯故无赦。比昌龄专杀不辜，事迹暴章，家人衔冤，万里投诉，狱穷罪得，特被矜贷，中外以为屈法。今又授刺史，复使治人，紊宪章，乖至治，不见其可。有诏改洪州别驾。御史中丞李孝本，宗室子，坐李训事诛死，其二女没入宫。谟上言：陛下即位，不悦声色，于今十年，未始采择。数月以来，稍意声伎，教坊阅选，百十未已，庄宅收市，亹亹有闻。今又取孝本女内之后宫，宗姓不育，宠幸为累，伤治道之本，速尘秽之嫌。谚曰：止寒莫若重裘，止谤莫若自修。惟陛下崇千载之盛德，去一旦之玩好。帝即出孝本女，诏曰：乃祖在贞观时，指事直言，无所避，每览国史，朕与嘉之。谟为拾遗，屡有献纳。夫备洒扫于内，非曰声伎，恤宗女之幼，不为渔取，然疑似之间，不可户晓，谟辞深切，其惜我之失，不亦至乎。谟虽居位日浅，朕何爱一官，增直臣之气，其以谟为右补阙。先是，帝谓宰相曰：太宗得徵，参裨阙失，朕今得谟，又能极谏，朕不敢仰希贞观，庶几处无过之地。

《册府元龟》：文宗太和元年四月丙辰，宰臣等于延英。既出，再召韦处厚，独对一刻馀时。宰臣启事得请之后，往往中变。是日，处厚与裴度、窦易直同对，既而从容独进曰：陛下用臣等为宰相，使参大政，前后论奏，皆蒙听纳。近日虽云不阻，然臣等既退，寻多改移，事若出自圣旨，则是陛下示臣等以不信。若与别人商量，则臣等不合更居此位。且裴度以元勋旧德，历相四朝，孜孜竭诚，人望所属。陛下固宜亲重易直，以忠厚长者辅佐先帝，陛下亦当委付微臣，是陛下首自选擢，非因陈乞。帝瞿然曰：卿何事邪，卿何事邪。朕知卿合作宰相，昨内难既定，朕以人望所属，用卿不疑。军国事多方所倚赖。今卿辞免，是彰朕之不德。朝廷四方，其谓朕何。慰勉久之而退。既出延英门，遽命中人复召处厚独入，咨访移晷，开陈理体者数百言，其要以旌别淑慝，修举法制为请。因复恳言裴度勋大望崇，且其心忠荩，可以久于任使。帝欣纳焉。

开成元年正月，以叙州司户参军董昌龄为峡州刺史。昌龄前在邕南，以杀衡方厚待罪。无何，复命。右拾遗魏谟上疏曰：臣闻王者涣汗之恩，凡罪宽宥，唯故杀人者死，乃王者不易之典也。其董昌龄，比者录以微功，任之方隅，不能祇慎宠光，恣其狂暴，无辜杀戮，事迹显彰。妻孥衔冤，万里来诉。伏蒙陛下睿圣慈悯，念其狂横，时令鞫劾，寻得贳原，尚以微绩，曲全性命。中外言议，窃为未当。今授之牧守，以理疲人，则杀人者遭拔擢，冤苦者何申诉。此则理法所紊，交为不可。臣忝备谏列，不敢不言。况陛下慎恤刑狱，朔望循省，虑有冤滥，以及生人。傥事理稍乖，则伤圣化。今兹宠授，物议嚣然。伏乞陛下速回成命，以警列士，则天下幸甚。疏奏数日，昌龄复改为洪州别驾。二月辛未，宰臣又奏：谏官所论董昌龄，不合为群守，陛下遽即听从。臣下无不感说。九月壬辰，以左骁卫将军兼扬州大都督府司马云朝霞为润州司马，依前教坊副使朝霞以善吹笛进，帝为新声雅乐，朝霞能承意变声，频符帝旨，繇是有宠。初授扬州司马，谏官上言曰：此官品第，尚书郎刺史皆为之，非乐工所宜处也。疏奏之后，帝于延英又称朝霞之能，宰臣召谏官论以帝旨，于是右补阙魏谟入疏再论。浃旬后，降授此官。十一月庚午，帝于麟德殿召翰林学士柳公权、丁居晦对，因便授居晦御史中丞。翌日，制下。是日，帝问公权：向外人情所论，如何。公权奏曰：昨陛下除郭旼为邠宁节度使，向外人情颇生异论。帝曰：郭旼是尚父之侄，太皇太后之叔，在官无过犯，自执金吾，与小镇有何议论。公权奏曰：陛下数日前，取郭旼二女入内，有之乎。帝曰：然，入参太后。公权曰：外议云：郭旼二女有殊色，故令入侍，遂领藩方。不言郭旼有他能，而蒙圣奖。帝俛首良久，谓公权曰：为之奈何。公权曰：昔庐江王妃入侍太宗，王圭切谏，太宗遂还其本家。今陛下若令自南内送归郭旼之家，内外必信非陛下所纳郭旼之女。授邠宁，自无异论。是日，太皇太后遣南宫留后张华，送郭旼二女归家，各与锦䌽五十匹。武宗会昌二年十一月，泾阳较猎白鹿原。谏议大夫高少免、郑朗等于阁内论：陛下较猎太频，出城稍远，万机废弛。晨出夜归，方用兵师，且宜停止。帝优劳之。谓宰臣曰：谏官甚要，朕时闻其言，庶几减过。

《东观馀论》：武宗好长生久视之术，筑望仙台，势侵天汉。上始即位，道士赵归真杖杀之，罢望仙台院。大中八年，复命缉之右补阙陈凝，以下抗疏论其事，立罢修造，以其院为文思院。上英睿妙理，尤长于纳谏，从之如转丸。李璲除岭南节度使，间一日，以命，中使颁旄节，给事中萧傲封上诏书，上政听乐不暇，别召中使，谓优人曰：汝可就李璲宅，却唤使来旄节。及璲门而反。刘潼自郑州刺史除桂州观察使，右谏议大夫郑裔绰疏言不可，中使至郑，颁告已数日，却命追制。纳谏从善，皆此类也。

《册府元龟》：宣宗大中十一年正月，车驾将幸华清宫，两省官进状论奏，诏曰：朕以骊山近宫，贞圣庙貌，未尝修谒，自谓阙然。今属阳和气清，中外事简，听政之暇，或议一行。盖崇礼敬之心，非以盘游为事。虽申初会，兼虑劳人。卿等职备禁闱，志勤奉上，援经据古，列状献章，载陈恳至之辞，深睹尽忠之节。已允来请，所奏咸知。九月，右补阙陈嘏、左拾遗王谱、右拾遗薛廷杰上疏谏遣中使往罗浮山迎轩辕先生。诏曰：朕以万机事繁，躬访庶务，闻罗浮山处士轩辕集，善能摄生，年龄亦寿，乃遣使迎之，或冀有少保理也。朕每观前史，见秦皇、汉武为方士所惑，尝以之为诫。卿等位当论列，职在谏司，阅示来章，深纳诚意。乃谓崔慎繇曰：为吾言于谏官，虽少君、栾大复生，不能相惑。如闻轩辕生高士，欲与之一言耳。

《赵璘·因话录》：宣宗朝，两省官对。上曰：卿等皆朕诤臣，切须各务公道，但无私党。所论事，必与卿行。若苟近私，虽直无益。

大中七年冬，诏来年正月一日，御含元殿受朝贺。璘时为左补阙，请权御宣政殿。疏曰：伏以新正大庆，万国来朝，四方愿睹盛仪，士庶固当胥悦。但窃闻关辅之内，频岁不登。自冬以来，降雪极少。尚须祈祷，方轸圣慈。伏见去岁之初，权御宣政从宜之制，出自宸衷，事简礼全，人心为便。伏乞且推此例，停御含元。待至丰年，却依旧典。所冀觞称万寿，不愆元会之期。礼酌一时，益表圣明之美。臣官添谏列，合陈管见。疏奏之明日，闻上谓宰臣曰：有谏官疏，来年御含元殿事如何莫须罢否。宰臣魏公谟奏曰：元年大庆，正殿称贺，亦是常仪，况当无事之时。陛下肆觐百辟，朝廷盛礼，不可废阙。上曰：近华州奏，光化贼劫下邽县。又关辅久无雨雪，皆朕之忧。岂谓之无事须与他罢。假如权御宣政，亦何不可也。宰臣奉诏，方欲宣下，而日官奏太阳当亏，遂罢之。其后宰相因奏对，以遗补多阙，请更除八人。上曰：谏官但要职业修举，亦岂在多只如张道符、牛业、赵璘辈三数人足矣。使朕闻所未闻。《册府元龟》：后唐庄宗天祐十三年冬，李存审破杨刘，进营麻家口，为都营使，筑垒以拒汴人。时帝勇于接战，每以轻骑当贼，遇窘数四。存审凌旦度其必出，叩马泣谏曰：王将复唐宗社，宜为天下自爱。搴旗挑战，一剑之任，无益圣德。请责效于臣。昔耿弇不以贼遗君父，臣虽不武，敢不代君之忧。帝即时回驾。

同光三年闰十二月，两省谏官上疏，请车驾不巡幸汴州。批答曰：忽批谏疏，深沃朕心。非因谠直以上闻，岂致焦劳之未达。卿以馈运不继，军食有亏，在京则廪食阙如，支许则供顿莫备。卿等若别陈意见，动叶机宜，傥得稍济军储，不移警跸。即当傍询众恳，尽述良筹。伫闻敷扬，浣予宵旰。

晋高祖天福二年，诏修西京大内谏议大夫薛融，以邺下用兵，国用不足，上疏请罢之。优诏嘉许。

周世宗显德三年，世宗亲征淮南。四月丁亥，车驾发自濠州，回幸涡口。是时锐于攻取，意欲亲幸扬州。宰臣范质等以师老泣谏，乃止。

《宋史·吕蒙正传》：蒙正擢右谏议大夫、参知政事，赐第丽景门。上谓之曰：凡士未达，见当世之务戾于理，则怏怏于心；及列于位，得以献可替否，当尽其所蕴，虽言未必尽中，亦当佥议而更之，俾协于道。朕固不以崇高自恃，使人不敢尽言也。

《五朝名臣言行录》：窦称为晋府记室，贾琰为判官。每诸王宗室宴集，琰必怡声下气，褒赞捷给。称叱之曰：贾氏子何巧言令色之甚，独不惧于心耶。太宗即位，召为枢密直学士。数月，参政，中谢，语之曰：汝知何以及此。称曰：陛下以臣往年霸府遭逢，所以至此。上曰：不然。以卿尝面折贾琰，故任卿左右，思闻直言耳。太宗语侍臣曰：朕何如唐太宗。左右互辞以赞，独李昉无他言，微诵白居易讽谏七德舞词曰：怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。上闻之，遽兴曰：朕不及，朕不及。卿言警朕矣。

《国老谈苑》：田锡知制诰，太宗命三班奉职出使，回上殿，因访民间利病。锡上言曰：陛下苟令三班奉职，上殿言事，未审设吕蒙正已下何用。乃罢之。

《读书镜》：真宗宫火灾，王旦驰入对，上惊惶，语公曰：两朝所积，朕不妄费，一朝殆尽，诚可惜也。公对曰：陛下富有天下，财帛不足忧。所虑者，政令赏罚有不当。臣备位宰相，天灾如此，臣当罢免。继上表待罪。帝乃降诏罪己，许中外上封事，言朝政得失。后有大臣言非天灾，乃荣王宫失于火禁，请置狱，出其状，当斩决者数百人。旦持以归，翼日乞独对，曰：初火灾，陛下降诏罪己，臣上表待罪。今反归咎于人，何以示信。且火虽有迹，宁知非天谴耶。果欲行法，愿罪臣以明无状。帝欣然听纳，减死者数百辈。

《五朝名臣言行录》：马知节除枢密副使，当时契丹已盟，大臣方言符瑞，而公每不然之，独从容极言天下虽安，不可忘战去兵之意。真宗多以公言为是。《东轩笔录》：陈恭公执中，以卫尉寺丞知梧州驿递，上疏以乞立储贰。真宗嘉其敢言，翊日临朝，袖其疏以视执政，叹奖久之，召为右正言。然为王冀公所忌。一日，真宗赋御沟柳诗，宣自宰相两省皆和进。恭公因进诗曰：一日春来一度新，翠花长得照龙津。君王自爱天然态，恨杀昭阳学舞人。

《宋史·王素传》：素知谏院王德用进二女子，素论之，帝曰：朕真宗皇帝之子，卿王旦之子，有世旧，非他人比也。德用实进女，然已事朕左右，奈何。素曰：臣之忧正恐在左右尔。帝动容，立命遣二女出。赐素银绯，擢天章阁待制。

《闻见近录》：先公为谏官，论王德用进女口。仁宗初诘之曰：此宫禁事，卿何从知。先公曰：臣职在风闻，有之则陛下当改，无之则为妄传，何至诘其从来也。仁宗笑曰：朕，真宗子。卿，王旦子。与他人不同，自有世契。德用所进女口，实有之，在朕左右，亦甚亲近。且留之，如何。先公曰：若在疏远，虽留可也。臣之所论，正恐亲近。仁宗色动，呼近珰曰：王德用所进女口，各支钱三百贯，即今令出内东门。了急来奏。遂涕下。先公曰：陛下既以臣奏为然，亦不须如此之遽。且入禁中，徐遣之。上曰：朕虽帝王，然人情同耳。苟见其泣涕，不忍去。则恐朕亦不能出之。卿且留此以待报。先公曰：陛下从谏，古之哲王所未有。天下社稷幸甚。久之，中使奏，宫女已出东门。上复动容而起。

《渑水燕谈录》：景祐中，赵元昊尚修职贡，蔡州进士赵禹庶明言元昊必反，请为边备。宰相以为狂言，流禹建州。明年，元昊果反，禹逃归京，上书自理。宰相益怒，下禹开封府狱。是时陈希亮为司录，言禹可赏不可罪。宰相不从，希亮争不已。卒从希亮言，以禹为徐州推官。徂徕先生石守道有诗曰：蔡牧男儿忽议兵。谓禹也。

《五朝名臣言行录》：庆历三年，上增置谏官，以开广言路。亲笔余靖姓名，除石正言，公感激奋励，遇事辄言，无所回避。是年，太白犯岁星于太微端门之右，公论之曰：金火罚星，皆主兵丧及饥。盖木为德，金为刑。惟金沴木，五行所忌。愿陛下责躬修德，以谢天变。《治迹统类》：庆历中，赐谏院王素三品服。余靖、蔡襄、欧阳修五品服，而谕之曰：卿等皆朕所自择，论事无所避。故有是赐。

《东轩笔录》：仁宗以西戎方炽，叹人才之乏。凡有一介之善，必收录之。杜丞相衍，经抚关中，荐长安布衣雷简夫，才器可任。遽命赐对于便殿，简夫辩给善敷，奏条列西事甚详。仁宗嘉之，即降旨中书，令照真宗召种放事。是时吕许公当国，为上言曰：臣观士大夫有口才者，未必有实效。今遽爵之以美官，异时用有不周，即难于进退。莫若且除一官，徐观其能。果可用，迁擢未晚。仁宗以为然。遂除耀州幕官，简夫后累官至员外郎三司判官，而才实无过人者。

《墨客挥犀》：包拯自御史直谏院，危言正议，倾动朝野。仁庙常温颜优纳。近侍以为难。帝曰：忠鲠之言，固苦口而逆耳，盖有所益也。设或无益，亦无所害。又何必拒而责之。大圣之度，慈厚若此。

张相升为御史，数上封章，论及两府，仁庙固谓曰：卿本孤寒，何故屡言近臣。公奏曰：臣安得谓之孤寒。臣自布衣，不数年，致身清近，曳朱腰金。如陛下，乃孤寒也。帝曰：何为孤寒。曰：陛下内无贤相，外无名将，官冗而失黜陟，兵多而少教习。孤立朝廷之上，此所以孤寒也。帝喜而优容之。近侍皆为之惧。自此名重朝野。《通鉴》：欧阳修论事切直，人视之如仇。帝独奖其敢言，顾侍臣曰：如欧阳修者，何处得来。

《五朝名臣言行录》：熙宁七年，上以天下旱蝗，诏求直言。司马光读诏，泣下，欲默，不忍。乃复陈六事，一青苗，二免役，三市易，四边事，五保甲，六水利。此尤病民者，宜先罢。又以书责宰相吴充曰：天子仁圣如此，而公不言，何也。

《宣和画谱》：刘寀漂泊不得志。一夕大雪，拥九衢阖户，不出数日。友生候之，意其僵仆矣。因大叫。出曰：我阻雪不死，拥褐坏屋下，无所为。得封事一通，可献天子。俄上所陈事。神宗嘉叹而官之。

《过庭录》：元符庚辰，蔡京出韩，师璞当轴，下诏求言，其略曰：言之当者，朕有厚赏。言之不当，朕不加罪。朕言唯信，无虑后悔。于是四海之士，莫不慷慨论蔡京之失。时忠宣在永州，闻之，惊曰：师璞果能办此乎。未久，京复相，举言者窜岭外。善类于是尽矣。

《皇朝名臣言行录》：王缙在言路，知无不言。每谓人才实难，多事之际，宜为朝廷爱惜。以故不专弹击，而惟论安危利害大计，与所以启悟君心者。上尝称公中正不阿，得谏臣体。他日言事者，有不称。上曰：王缙论事可思。即除知常州。

《挥麈馀话》：陈禾，字秀寔，四明人。政和，为右正言，明目张胆，展尽底缊，时称得人。徽宗批出，除给事中。会宦官童贯、黄经臣恃贵幸骄险，且与中执法卢航相为表里，搢绅侧目，莫敢言者。禾曰：吾备位台谏，朝廷有至可虑者。一迁给舍，则非其职。此而不言，后悔何追。未受告命，即抗疏上言，力陈汉、唐之祸，不可不戒，此隙一开，异日有不胜言者，惟陛下留意于未然。论列既久，上以日晚颇饥，拂衣而起，曰：朕饥矣。禾褰挽上衣泣奏曰：陛下少留，容臣罄竭愚衷。上为少留。禾曰：此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。孰为重轻，愿陛下择之。上衣裾脱落。上曰：正言碎朕衣矣。禾奏曰：陛下不惜碎衣，臣又岂惜碎首以报陛下。其言激切，上为之变色，且曰：卿能如此，朕复何忧。内侍请上易衣，上止之曰：留以旌直节。翌日，经臣率其党诉于上前曰：国家极治如此，安得有此不祥之语。既而卢航上章，谓禾一介书生，言事狂妄。东台之除既寝，复责授信州监酒。久之，自便丐祠，奉亲还里。《五朝名臣言行录》：上即位，钦圣太后权同听断，一日二府，奏事帘中。宣谕曰：神宗在宫中，尝称曾肇可用，召还，除中书舍人。即日请对，言治道在广言路，而已会日蚀四月朔故事，当降诏求直言。特命公草诏，因具著所以言于上者，敷告中外。于是投匦者，日以千数。故上得尽闻天下事。

《贵耳集》：石湖范至能成大，以中书舍人为祈请使，至寇庭，颇立节。葛王临辞，有言曰：天下是天下之天下，有德者得之，但使宋帝修德而已。不忧天下之不归。寿皇所以圣德日新，基于此也。

寿皇欲除知阁张说签书枢密院，在朝诸公力争，独石湖不答。或者皆疑之。忽一日，寿皇语及张说，石湖奏云：知阁如州郡典客，不应使典客便与知阁通判同列，何以令众庶见。寿皇感悟，遂寝此除。《易》曰：纳约自牖。此之谓也。

《辽史·太宗本纪》：会同八年九月壬寅，次赤山，宴从臣，问军国要务。对曰：军国之务，爱民为本。民富则兵足，兵足则国强。上以为然。

《辍耕录》：太宗素嗜酒，晚年尤甚。日与大臣酣饮。耶律文正王数言之，不听。一日，持酒槽之金口以进，曰：此乃铁耳，为酒所蚀，尚致如此。况人之五脏，有不损耶。上说赐以金帛，仍敕左右，日惟进酒三钟而止。夫以王之切谏不已，而上终纳之。可谓君明臣良者矣。《金史·世宗本纪》：大定二十一年三月乙未，上谓宰臣曰：朕观自古人君多进用谗谄，其间蒙蔽，为害非细，若汉明帝尚为此辈惑之。朕虽不及古之明君，然近习谗言，未尝入耳。至于宰辅之臣，亦未尝偏用一人私议也。四月庚戌，上谕宰臣曰：朕之言行岂能无过。常欲人直谏而无肯言者。使其言果善，朕从而行之，又何难也。

《乌古论元忠传》：左丞张汝弼奏事，世宗恶其阿顺，谓左右曰：卿等每事依违苟避，不肯尽言，高爵厚禄何以胜任。如乌古论元忠为相，刚直敢言，义不顾身，诚可尚也。

《元史·粘合重山传》：粘合重山，金源贵族也。国初为质子，知金将亡，遂委质焉。太祖使为侍从官，数得侍宴内廷。因谏曰：臣闻天子以天下为忧，忧之未有不治，忘忧未有能治者也。置酒为乐，此忘忧之术也。帝深嘉纳之。

《英宗本纪》：延祐七年三月庚寅，帝即位。壬寅，御史台臣请降诏谕百司以肃台纲，帝曰：卿等但守职尽言，善则朕当服行，否亦不汝罪也。

至治三年秋七月，御史台请降旨开言路，帝曰：言路何尝不开，但卿等选人未当尔。

《张养浩传》：养浩拜礼部尚书。英宗即位，命参议中书省事，会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：世祖临御三十馀年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之搆，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。帝大怒，既览而喜曰：非张希孟不敢言。即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。通鉴元英宗谓拜住曰：今亦有如魏徵之敢谏者乎。对曰：槃圆则水圆，盂方则水方。有太宗纳谏之君，则有魏徵敢谏之臣。帝善之。

《元史·泰定帝本纪》：泰定元年五月丙午，太白犯鬼。侍御史高奎上书，请求直言，辨邪正，明赏罚，帝善其言，赐以银币。

《明昭代典则》：洪武元年九月，上手诏中书省臣曰：昨有张冲上书言时事，其所言有可取者二，一谓在廷之臣，令明言朝廷得失，庶上有所据，而用其所长。一谓中书省，令各衙门正官，各言得失，每月用三人言，言贵简当，选其练达剀切，不避忌讳者，量加擢用，以养忠直之气。此甚可取也。夫闻得失则知利病，知利病则生民蒙其福。听忠直则正人多，正人多则朝廷清明矣。自古治世之君，皆由是道。若秦二世，隋炀帝，所以亡者，坐不用此耳。

洪武九年闰九月，上以手诏谕山东布政使吴印曰：尝闻殷高宗思治，而贤人入梦，得傅说于版筑，殷藉以兴。周文王起磻溪之钓叟，遂相武王，而创八百年之业。古有是君，亦有是臣。自是之后，如是者盖鲜。昨天厌元德，群雄并起，朕于是摧强抚顺，纲维海内，以主黔黎，已九年矣。其间尚有不迪于教，而丽法者，欲以刑治之，则不可胜诛。姑缓其刑，俾之输作，冀其向化，期于无刑。顷者，天变于上，朕心皇皇。诏告臣民，许言朕过。独卿敷露肝胆，面陈国计。朕以至意谕卿，卿若夙夜如此为国为民，非特尽心于朕。卿之令名，亦不朽矣。

刑部主事茹泰素，上书论时务五事，累万馀言。上令中书郎中王敏诵而听之，虚文多而实事少。次夕，又于宫中使人诵之再三，审其切要可行者四事，才五百馀言。因慨然曰：为君难，为臣不易。朕所以求直言者，欲其切事情，有益于天下国家。彼浮词者，徒乱听耳。遂令中书行其言之善者，具为定式，颁示中外，使言者无事繁文。

洪武十年，上谕侍臣曰：舍己从人，改过不吝，帝王之美事。故大禹以五声听治，为铭于笋簴曰：教我以道者，击鼓。教我以义者，击钟。以事者，振铎。以忧者，击磬。以狱者，挥鼗。禹，圣人也。虚己求言，如此之切。故闻善言则拜。朕乐闻嘉谟，屡敕廷臣直言无讳，至今少有以启沃朕心者。侍臣对曰：陛下聪明天纵，孜孜为治，事无缺失。群臣非不欲言，但无可言者。上曰：朕日总万几，安能事事尽善。所望者，左右之臣，尽忠补过耳。如卿所言，非朕所望也。侍臣顿首谢。上又谓侍臣曰：人君深居高位，恐阻隔聪明，过而不闻其过，阙而不知其阙，故必有献替之臣，忠谏之士，日处左右，以拾遗补阙。言而是也，有褒嘉之美。言而非也，无谴责之患。故人思尽职，竭其忠诚，无有隐讳。如此，则嘉言日闻，君德日新。令闻长世，允为贤明。若昏庸之主，吝一己之非，拒天下之善。全躯保禄之臣，或缄默而不言，或畏威而莫谏，塞其聪明，昧于治理，必至沦亡而后已。由此观之，能受谏与不能受谏之异也。

洪武中，解缙上封事，太祖喜之。兵部尚书沈缙忌其年少得上意，乞改御史，使远于上。缙时时直言，太祖慰谕赐镪曰：汝归且读书著述。缙归家八年，太祖崩。缙来奔丧，有司劾缙母丧未葬，父年九十，违诏奔丧。谪河州卫吏。

太祖谕侍御史文原吉等曰：比来台臣久无谏诤，岂朝廷庶务皆尽善，抑朕不能听受故尔。嘿嘿乎，尔等以言为职，所贵者忠言日闻，有益于天下国家。若君有过举，而臣不言，是臣负君。臣能直言而君不纳，是君负臣。朕尝思一介之士，于万乘之尊，其势悬绝，平居能言，临对之际，或畏威不能尽其词，或仓卒不能尽其意，故常霁色以纳之，惟恐其不尽言也。至于言无实者，亦略而不究。盖见秦汉以来，季世末主，护短恶谏，诛戮忠直，人怀自保，无肯为言者。积咎愈深，遂至不救。夫日月之行，犹有薄食。人之所为，安能无过。惟能改过，便可成德矣。原吉对曰：陛下此心，即大禹好闻善言，成汤不吝改过之心也。言而无实，略不之救，尤见天地之量。上曰：有其实而人言之，则当益勉于善。无其实而人言之，则当益戒于不善。但务纳其忠诚，何庸究其差谬。

《大政纪》：洪武十七年四月，上与谏议大夫唐铎论听言。上曰：人有公私，好恶不齐，故言有邪有正。正言务规谏，邪言务謟谀。谤言近于忠，谀言近于爱。惟不惑于谤言，则听日聪，而谗人自去。不眩于谀言，则智日明，而佞人自绝矣。铎对曰：听言之难，从古为然。惟不为所眩惑，则谗自远。陛下圣论，深得其情。上曰：朕日总万机，所行有得失，非资人言，何由以知。故广开言路，以来众言。有善者，则奖而行之。风闻不实，亦不之罪。惟谗佞面谀者，决不可容也。

《明昭代典则》：洪武十七年闰十月，上御东阁谓侍臣曰：责难之辞，人所难受，明君受之，为无难；謟谀之语，人所易从，昏主信之，尤易入。朕观唐虞君臣赓歌责难之辞，气象雍容，后世以謟谀相欢，如陈后主、江总辈污秽简册，贻讥千古，诚为可戒。右春坊赞善董伦对曰：诚如陛下所论，惟明主则能慎择之。上曰：责难不入于昏君，而謟谀难动于明主。人臣以道事君，惟在守之以正。若患得患失，则无所不至矣。

三十年，升翰林修撰张信为侍读编修，戴彝为侍讲。上谕之曰：官翰林者，虽以论思为职，然既列近侍，旦夕在朕左右，凡国家政治得失，生民利病，当知无不言。昔唐陆贽、崔群、李绛之徒在翰林，皆能正言谠论，补益当时，显闻后世。尔等当以古人自期，毋负朕擢用之意。

《大政纪》：永乐五年四月庚子，上与侍臣论政贵尽群情。上曰：朕与卿等论政事，每不觉坐久。或谓朕曰：语多伤气，非调养之道，当务简为贵。朕语之曰：人君固贵简默，但天下之大，民之休戚，事之利害，必广询博访，然后得之。非好多言也。侍臣对曰：舜无为而治，然亦好问，好察迩言，岂舜不贵简默哉。上曰：不如是，不足以尽群情。

宣德四年正月己巳，上在斋宫，召大学士杨溥，谕曰：比年臣下好进谀词，令人厌之。卿宜辅朕于善道。溥曰：臣荷国厚恩，敢忘报称。上曰：但觉朕有过举，直言无隐，是即为报矣。溥顿首曰：自古直言非难，而容受直言为难。陛下乐闻直言，臣等敢不尽心。

《郊外农谈》：凤翔之麟游，有虎臣者，慷慨有气节。成化末，贡入太学。适闻万岁山架棕棚，以备登眺。臣上疏极谏，宪庙奇之。祭酒费訚不知也，惧其贾祸。会六堂鸣鼓声，罪以锒铛锁之。俄，官校至宣，臣至左顺门，中官传旨，劳之曰：尔言是也。棕棚拆卸矣。命吏部予七品官。訚闻而大惭。臣知云南鹗嘉县事，卒于官。《大政纪》：弘治十一年十月，户科给事中华昶上言时政二事，从之。一曰广言路，以开天下之壅蔽。大略谓：今日致灾之由，若贪饕之未去，阙失之未修，生灵困苦之未苏，边境应援之未息。谏官得言之，庶官亦得言之，大臣得言之，小臣亦得言之。必使天下无不敢言之人，无不可言之事。乞敕所司，考诸数十年之前，一二年之内，有直言献于朝廷，有直声动于天下，而解职调官者，悉复而迁诸可为之位。又当明示条章，俾凡臣工，无得以言为讳。

《永陵编年史》：嘉靖二年，御史汪珊疏：言路开，人情通，世治。言路塞，人情郁，国危。王氏重罪言者，新莽势成。林甫杜塞言路，禄山祸起。彭泽不导皇上以三代之盛，而务为拒谏之计，即史道论劾廷和，纵有未当，失在一人耳。遂因而尽杜人言，可乎。

听言部杂录

《孔子家语》：孔子读史至楚复陈，喟然叹曰：贤哉楚王。轻千乘之国，而重一言之信，匪申叔之信，不能达其义，匪庄王之贤，不能受其训。

《吕氏春秋·贵直篇》：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言，是障其源而欲其水也，水奚自至。是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来。

《真谏篇》：言极则怒，怒则说者危，非贤者孰肯犯危。而非贤者也，将以要利矣。要利之人，犯危何益。故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言则奸人比周、百邪悉起，若此则无以存矣。

《素书》：听谗而美，闻谏而仇者亡。

《中说·礼乐篇》：贾琼曰：虐哉，汉武未尝从谏也。子曰：孝武其生知之乎，虽不从，未尝不悦而容之。故贤人攒于朝，直言属于耳。斯有志于道，故能知悔而康帝业。可不谓有志之主乎。

《中华古今注》：程雅问曰：尧设诽谤之木，何也。答曰：今之华木也。以横木交柱，头状若华也。形似桔槔，大路交衢，悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也。亦以表识衢路。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午柱也。

《东坡志》：林魏武帝既胜乌桓，曰：吾所以胜者，幸也。前谏我者，万全之计也。乃赏谏者，曰：后勿难言。袁绍既败于官渡，曰：诸人闻吾败，必相哀。惟田别驾不然，当幸其言之中也。乃杀丰。为明主谋而不忠，不惟无罪，乃有赏。为庸主谋而忠，赏固不可得，而祸随之。乃知本初孟德所以兴亡者。

《名臣言行录》：王缙言：听忠言于艰难之时易，受直言于平定之后难。况寇雠未殄，愿毋以目前暂无事，而忽刍荛之言。

《宋文鉴》：陈瓘刍说曰：武帝征伐之意，虽汲黯之言，在所不采，而主父偃以疏逖微贱，进言九事，乃以伐匈奴为谏，引尉佗、章邯，明秦之所以亡。严安亦曰：靡敝国家，结怨匈奴，非所以子民而安边也。夫偃安之所陈，与上异意。以秦法论之，是谓非上之建立，必诛无赦。武帝乃见而谓曰：公等皆安在，何相见之晚也。夫言虽不用，而其人见收，则非特足以进天下之材，亦可以来天下之言。一语不当，从而废之，则非特塞贤材之路，亦将钳天下之口。武帝之异于始皇，其在斯乎。

访问于善，宜虚心而待之。主先入之言，怀决定之意，掠能问之美，无肯听之实。如是而问者君子之所不对也。季孙欲以田赋，使冉有访于仲尼。仲尼曰：丘不识也。既而私于冉有曰：子季孙若欲行而法则周公之典，在若欲苟而行，又何访焉。于是乎三发而不对。孔子曰：言及之而不言，谓之隐。孔子岂固隐哉。为其有决定之意，而无肯听之实，则遂事不可以复谏，而空言适足以自咎。语默动静，岂不谨哉。

人主于听纳之际，尤当宽详尽下，不当使进言之士，怀未毕之语。楚子革与王言如响，析父讥之。及其摩厉以须之，得间而讽焉。能使其馈不食，寝不寐，以思其言，使灵王有自克之仁，改过之勇。则子革之言，岂小补哉。然方其言之如响，而其意有未尽，则谓之謟谀可也。吕蒙正对太宗曰：君子小人之盛衰，系之时运。读其言者，为之惊骇。然至于论小人之害政，戒人主之不察，则言之发端，固有为也。

君臣议论之际，言脱于口，而四方传之，以警以劝。所以作天下之术，常在于此。尧舜三代，君臣相与之际，语言宣尽，何其坦然而无蔽隐也。盖君欲举事兴为，必谋乎下，而臣有嘉谋嘉猷，必告乎上。上有所未达，下有所未谕，亦必反覆论难，无失其和，以趋于正是而后已。夫岂有不尽之情，未毕之语，而使利口谝言之士，可得而间之也哉。至唐之德宗，则不然，谋议之际，所询乎下者，情有不尽，所告乎上者，语有未毕。疑贰之意作，而刻核之心应，固未尝以本然之意，告其大臣，岂不曰所以密机事，而固主权也。然而言脱于口，而卢杞无不知焉。恶君子之尽忠，而显绝其言，甘小人之谄邪，而阴授其柄。德宗之术，亦已疏矣。《野客丛谈》：文帝虽天资仁厚，然失于轻信。赏罚之命，往往出于一时，而不加细审。所以当时之人，卒能救止，不至丽于有过之地。季布为河东守，人或言其贤，则召以为御史大夫。又言其使酒，则罢归故郡。贾谊通诸家之书，廷尉言其能，则召以为博士。绛灌言其擅权，则弃之长沙。周勃以大臣之重，或者言其反，则下廷尉。太后言其不反，则赦出之。太仓令，或者言其过，遽下腐刑。缇萦言妾父廉平，则恕之。孟舒魏尚守云中，皆有能声，稍有所闻，则下吏削爵。一闻田叔冯唐之言，遂复其故职。至于以口钝而责上林尉，以辨给而迁啬夫，以犯跸而欲致其死，以盗环而欲致之族，是皆轻于喜怒刑赏，往往如此。正自其轻信之过。向非有以救之，能无损于文帝之仁乎。

《方山纪述》：古者谏无官，以天下之公议，寄之天下之人，使天下之人言之，此其所以为盛也。

《西原约言》：用贤者，用其道也。用其道者，用其言也。故曰谏行言听，膏泽下于民。用贤而不听，其言虽贤人皆聚于朝，犹不用贤也。

《笔畴》：富家有一子，爱之不啻金玉也。求二乳母以字之。二乳母因主人之笃爱也，亦笃爱之。子将冠矣，博奕好饮，禽色俱荒。一乳母曰：主人之所望者此子也，吾所以食，所以衣者。此子也盍亦告其父乎。于是以其子之过，告之于其父。其父曰：汝，贱人也，乌可以贱而议贵哉。怒而逐之。一乳母亦曰：主人之所望者，此子也。吾所以食，所以衣者，此子也。盍亦戒其子乎。于是以其子之过，戒之于其子。其子曰：汝，仰食于我者也。乌可仰食于我，而又彰我之过哉。怒而逐之。呜呼，使二母不言耶，则不免于徒食之罪。使二母言之耶，又不免于见怒而逐。然则徒食之罪重，怒逐之事轻，食人之禄者，宁去此而就彼。

《读书镜》：夫忧盛危明，辟邪镇恶，此皆臣子一念忠义所发，诚不可已。然或过于痛哭流涕，而其事未必至此。过于嬉笑怒骂，而其人未必至此。故其势，人主必以言为轻，而其渐，人臣亦必以言为讳。他日虽有积薪之隐祸，滔天之巨奸，无复开口著手处矣。

《春明梦馀录》：宋制，入台有十旬不言事，辄举辱台之罚。窃谓过矣。使时无可言，固将强聒也。故尝谓台谏之言事，当论其大小，不当论其疏密。当论其缓急，不当论其朝暮。