观世音菩萨普门品讲记 能脱毒虫暴雨难

演培法师讲述

己四 毒虫暴雨难

蚖蛇汲蝮蝎，气毒烟火然；念彼观音力，寻声自回去。云雷鼓掣电，降雹澍大雨；念彼观音力，应时得消散。

在这世间，‘蚖蛇及蝮蝎’之类的毒蛇毒虫，是很多的，它们吐出来的毒气，像烟火一样的燃烧，所以说‘气毒烟火然’。不论什么人，接触到这毒气，都会丧身失命的。假使有人遇到这情形，立刻‘念彼观音’菩萨的圣号，就可得到观音的威‘力’加被，它们就会‘寻’著这个‘声’音，‘自’然而然的回避他去，不再吐出毒气来伤害你了，菩萨的慈悲感应来得多么速疾？

有说蚖与蝮是同一类的，即一般说的土虺蛇。虺是毒蛇，大的约长八九尺，扁头大眼，颜色如土，见到人的时候，就昂起头来向人追逐，其性是极毒的，只要被它咬到，绝对没有命的。蝮亦是毒蛇的一种，多居在湿地，长约一尺余，头是很大的，形犹如三角，而颈又很细，毒牙如管状，全体灰暗色，有褐色斑纹，至尾则突然短小，毒性是很强烈的，被它咬了一口，同样会没命的。

相传南宋绍兴年间，余杭地方，有个姓周的女人，在路上行走，见有三条大蛇盘在路心；使她没法通过，只好鼓起勇气来，从蛇上面跨过去，蛇亦不甘示弱，立刻发怒追她，并且把她缠倒在地。正在这时，有乡人名叫龚黎臣的，赶路经过于此，看到这种情景，为了救这女人，没有他法可想，就合掌高声称念观音圣号并持念大悲咒。说来真是不可思议，蛇听到观音圣号的声音，就放下该女子，而各自行离去。是为寻声自回去最有力的明证。

再说蝎，俗作蝎，属蜘蛛之类。长约三寸许，青黑的颜色，颈上有触须一对，如蟹螯，头部与胸部，都是很短的，腹部有十三道环节，后端大环节狭小如尾，末有毒钩，遇到敌人，就向上弯曲，注射毒汁出来，如人碰到毒汁，可能会失命的。通常捕蜘蛛小虫为食，并螯人。

从口中吐出毒来伤人，是喻人类的恶口漫骂以及挑拨离间所产生的毒害。如恶口漫骂，有时使人难过得不能自安，甚至因此气得一命呜呼，这是世间所常见的事实，所以说“一言听之，令人如三百矛刺心”，就是此意。现在社会的每一角落，差不多没有一天，没有人互相漫骂的恶言恶声。不要以为没有什么关系，人与人间的成为仇敌，国与国间的发生战争，往往是由一句话不能忍受而引起的。至于挑拨离间，使得双方互相猜疑，甚至演成激烈的械斗，同样会使双方受到损伤的。所以在这世间做人，关于口业不得不慎，特别是恶口与两舌，要更特别的避免！

本来一个晴朗的天空，忽然乌云密布，雷声隆隆震动，如击鼓之声，电火闪闪四飞，如牵掣之形，所以说‘云雷鼓掣电’。或者降下坚硬的冰雹，或者落下滂沱的大雨，所以说‘降雹澍大雨’。碰到自然界天空中的这些可怖现象，你如能够虔‘念彼观音’菩萨的圣号，就可仗观音菩萨的威‘力’加被，即得立时云消、雨散、雷停、雹止、所以说‘应时得消散’。

云是飘浮在空中的，所谓白云苍狗，变化万千。然则云是怎样成的？混合在空气中的水汽，本来是无形无相的，一旦凝结成水点或冻结成冰晶，就变成有形的云。云如变乌黑的乌云，弥漫于天空中，是即下雨的前奏。雷鼓，是说云里放电的时候，所发出的巨大响声，好像击鼓的声音一样，所以叫做雷鼓。过去民智未开的时代，人们将雷称为雷神，说雷公身上，背一只大鼓，用手敲击作响，亦即雷鼓说明。掣电的电，是物质里固有的一种能，可以用来作为动力，并可以利用它来发光发热，如天空中的闪电。雷电，往往联结一起说，即先有烁烁的闪电，然后有轰矗的雷声，因而一般以为雷电是有先后的，其实它们是同时发生的，只因光波传递得较快，声波传递得较慢，所以先见闪电而后再听雷声。

丁三 总结

众生被困厄，无量苦逼身；观音妙智力，能救世间苦。

‘众生’在这现实世间，或受穷困之境，或遭危厄之难，所以说‘被困厄’，被即受的意思。这末一来，当有‘无量’痛‘苦逼’迫其‘身’心，使之感到身心均不得自在。但寻声救苦的大悲‘观’世‘音’菩萨，具有微‘妙’不可思议的‘智’慧之‘力’，观见困厄中的众生，受诸痛苦的逼迫，就被悲心之所驱使，而来救诸众生的苦难。如心经说：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，所以说‘能救世间苦’。观音菩萨之所以得名为观音，亦即缘此而来。讲到这里，显得名所以的一大段文，已告结束。