观世音菩萨普门品讲记 能应二童（童男童女）

演培法师讲述

己六 能应二童

应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。

此明能应二童，就是童男童女。在一般人的观念中，所谓童男、童女，是指七八岁至十一二岁的男女孩子，但这里应把范围扩大来说，即不分年龄大小，只要是还未结婚，或抱独身主义的，都可包括在童男、童女中。童男、童女有一特点，就是天真纯洁。如大人见到孩子们，动辄就说他们天真烂漫，活泼可爱，或说他们非常纯洁，没有一点虚伪。事实确也如此，因为他们还未受到社会上各种不良习惯的薰染，所以心地实是天真纯洁的。成年人如常与孩子们接触，即很容易的唤起自己的童心，那怕是久经沧桑，世故极深的人，如与孩子们混在一起，亦会引发其赤子之心。青年佛教与佛教青年一书中说：“佛教也赞美童年，不单赞他的真诚、纯洁；特别注重他的慈和，内心有无限光明的憧憬，能不惜一切为真理而追求”。所以童男与童女，实在值得宝爱的！

一个人在童男、童女的这个时期，由于它的本身还像一张白纸一样，你要把他塑造成怎样一个形态，就可成为怎样一个形态，如在一张白纸上，要涂红色就成红色，要涂黑色就成黑色，所以在这时期，加以引导教化，是最容易亦最重要不过的。我国有句谚语说：“桑树枝子从小屈”，如果桑树长高长大了，就很难使它弯曲，唯有乘它枝小叶嫩时加以弯曲。此喻引导孩子，要在七八岁时开始，就对他们加以适当而有效的教导，方可使他们做个循规蹈矩的好儿童，他日长大了，亦可成为一良好的公民。若在童年就染上不良习惯，被不良分子误导走入歧途，如台湾所说的太保太妹，香港所说的飞仔飞女，新加坡所说的阿飞等，不但他个人前途由此断送，对社会安定亦起不良作用。如现在各地社会不良少年的到处滋事，使得负责社会治安的人员感到头痛，就是一个最好的证明。

因此，对童男、童女的化导，不论从那方面说，都是异常重要的。佛教近来有“佛化儿童”之说，就是运用佛法教导儿童，使每个儿童的思想行为，都能合乎正轨。观世音菩萨，见到世间有类众生，‘应以童男童女身’，才能‘得’到‘度’脱的话，‘即现童男童女身而为说法’，开示他们要做一个人格完整而对社会有用的人！