类证普济本事方释义 普濟本事方治藥制度總例

古之聖人，不治已病而治未病，是以民無夭札，物無疵癘，患病者少，故無方藥以治病也。後世之人不然也，以酒為漿，以妄為常，不知持滿，不時御神，務快其心，匿於生樂，起居無時，飲食無節，奸貪詐偽，無所不至，以致六氣侵於外，七情擾於中，故人每每多病。所見之病，或內因，或外因，或不內外因。或暴至，或因循，病態百出，不得不有賴於金石、草木、昆蟲、鳥獸、鱗介之藥也。然而必土產之道地，炮製之精良，按方留心施治，無不效驗。否則雖是長桑、扁鵲、仲景諸賢之方，投之不得效驗也。非惟無益於病，抑且有害於人，則道地之與炮製，豈可忽乎哉？但炮製之法，宜生宜熟，宜刀圭，宜㕮咀，宜酒製，宜酥炙，當悉遵雷公制度，庶不悖古人立方之意。僕不揣鄙陋，聊贅數言，以供同志之採擇云。白沙許叔微知可氏謹識。

菟絲子，酒浸。曝焙乾用。紙條子同碾，即便為末。

半夏沸湯浸至溫，洗去滑，換湯洗七遍，薄切焙。

乳香，掛窗孔中風乾研，或用人指甲研，或以乳缽坐水盆中研。

天雄、附子、烏頭，灰火炮裂，去皮、尖用。

牡蠣，鹽泥固濟干，火燒通赤，去泥用。

鹿茸，酥炙黃，燎去毛。

諸角，鎊治為細末方入藥。

蓯蓉、牛膝，酒浸水洗，焙乾用。

破故紙、蛇床子、茴香，炒令香。

桂，去粗皮，取心用，不見火。

葶藶，苦者炒令香。

桃、杏、郁李仁，皆去皮尖，微炒。

天、麥二門冬，略用水浥，去心。

杜仲，去皮，銼如豆，炒令黑。

桑螵蛸，塗酥，慢火炙令香。

大黃，以溫紙裹，甑上蒸。

枳殼，去穰細切，麩炒黃。

厚朴，去粗皮，生薑汁炙。

椒，去目併合口，微火炒，地上出汗。

前胡、柴胡、藁本，皆去苗淨洗。

諸花，皆去萼及梗。

遠志、牡丹、地骨皮，去心。

阿膠，碎之，蛤粉炒成珠子。

石葦、枇杷葉，溫水浸，刷去毛，焙。

蛇蛻、蟬蛻，洗去土炙。蟬去頭、足。

巴豆，去皮、心膜，細研，新瓦上出油。

蛇黃，炭火煅通赤，醋淬三、五度。

酸棗仁，微炒，去皮研。

當歸，洗去蘆，薄切，焙乾稱。

花蛇、烏蛇肉，酒浸，去皮骨炙。

真珠母，未鑽真珠也，研如粉。

吳茱萸，浸七次，焙。

香附子，麩炒，舂去皮。

芫青、斑貓，去頭、翅、足。

敗龜、虎骨，並酥炙。

殭蠶，去絲、嘴，炒。

乾漆，炒至大煙出。

防風，去釵股者。

皂角，去皮弦，炙用。

茵芋，去梗，銼，炒用。

木鱉，去殼研。

虎晴，酒浸，切，焙。

威靈仙，去苗，洗。

紫蘇子，淘洗。

鱉甲，醋炙黃。

黃連，去須用。

甘草，炙。

乾薑，炮。

蜈蚣，去頭足。

蠍，去毒。

水蛭，炒焦。

柏子仁，研。

茯神，去木。

細辛，去葉。

神麯，碎炒。

青皮，去白。

茯苓，去皮。

附：葉香岩傳

君名桂，字天士，號香岩。先世自歙縣遷吳。諸生隆山公，曾祖也。祖紫帆，有孝行，通醫理。至君考陽生而精其術。範少參長倩無子，晚得茯庵太史，生無穀道，啼不止。延醫視之，皆束手。陽生翁至曰：是在膜里，須金刀割之。割之而穀道果開。太史既長，為紫帆翁作傳以報焉。君少從師受經書，暮歸，陽生翁授以岐黃學。年十四，翁棄養，君乃從翁門人朱君某專學為醫。朱君即舉翁平日所教教之，君聞即徹其蘊，見出朱君上，因有聞於時。君察脈，望色，聽聲，寫形，言病之所在，如見五藏癥結。治方不執成見，嘗云：劑之寒溫，視疾之涼熱。自劉河間以暑火立論，專用寒涼。東垣論脾胃之火，必務溫養，習用參附。丹溪創陰虛火動之說，又偏於寒涼，嗣是宗丹溪者多寒涼，宗東垣者多溫養。近之醫者，茫無定識，假兼備以幸中，借和平以藏拙，甚至朝用一方，晚易一劑，而無有成見。蓋病有見證，有變症，有轉症，必灼見其初終轉變，胸有成竹，而後施之以方，否則，以藥治藥，實以人試藥也。持論如是，以是名著朝廷，下至販夫豎子，遠至鄰省外服，無不知有葉天士先生，由其實至而名歸也。居家敦倫紀，內行修備，交朋友以忠信，人以事就商，為剖析成敗，如決疾然，洞中竅會。以患難相告者，傾橐拯之，無所顧藉。君又不止以醫擅名者。沒年八十，配潘孺人。子二：奕章、龍章。奕章亦善醫，以君名掩。孫二：堂、堅。曾孫三人，習儒業，食君之德，高大家聲將於是乎在。

論曰：自太史公傳倉公，件系其事。陳承祚作《華佗傳》因之。後戴九靈、宋景濂仿其體作《名醫傳》。君不欲以醫自名，並不欲以醫傳後。臨歿誡其子曰：醫可為而不可為，必天資敏悟，又讀萬卷書而後，可借術濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎無輕言醫。鳴呼！可謂達且仁矣。