类证普济本事方释义 類證普濟本事方序

甚哉！治病於未病之先者，無其人哉！世皆治病於已病之後，於是乎方立。然方固不同。有傳之於古，有驗之於今，有得之師授，有得之人傳。總未明乎方之旨，以及藥之升降、浮沉、寒熱、溫平、良毒之性，與夫宣通、補瀉、輕重、滑澀、燥濕、反正、類從之理，而徒執方以療病，猶夫未能格知誠正，而欲秉國鈞，執國政，致斯民於仁壽之域也，得乎哉？故良醫與良相同尊，有由來也。許子叔微，白沙人也，夙穎慧，嗜岐黃。紹興中舉進士，仕翰林學士，服官之暇，研究經論。每遇疑難，必闡其蘊，發其微，究其源，窮其奧，以故奇症怪病，皆能療之。手著《傷寒發微論》，《傷寒百證歌》、《議證二十二篇》、《仲景脈法》諸書，皆膾炙人口。至《本事方》其後焉者也。舉生平救治諸方投而輒驗者，集成一書。分為十卷，名曰《證治普濟本事方》。於本事而顏之曰普濟，不特以慈祥愷側之懷，發而為救世利民之事，並欲使黃冠緇衣，咸受其化裁，不致抱疴而莫救，庸醫昧士，俱遵其例派，毋庸杜撰以爭奇。故於方後，或述病源，或明用藥，使人一覽而易曉焉。向使許子非沉溺於三皇五帝之書，浸淫乎諸子百家之說，烏能出奇無窮，良效如是？業醫者得其方而玩索之，識見於是而益開，舉業於是而益粹。即不知醫者，身處乎僻壤窮鄉，求良醫不速者，得是書而珍惜之，開卷亦可檢方，斟酌即能自藥。其有補於天下後世也，豈淺鮮哉！是亦普濟之義也夫。

錢開禮謹序