顺治云中郡志 云中郡志卷之十三

大同府知府胡文烨，同知张国宗，通判陈禹谟、通判谢祖悌，推官刘宏誉，应州知州岑绍祖，浑源州知州郎永清，蔚州知州、朔州知州胡餋忠，大同县知县王度，怀仁县知县刘三章，山阴县知县赵民善，马邑县知县徐明弼，灵丘县知县罗森，广灵县知县范发愚，广昌县知县卞为麒校阅。举人丁大年，贡生徐化溥，廪生张元勋、李可大同校。

艺文志

碑记

无字曷碑，无文曷迹。鲁灵峙殿，岣嵝峻石，所赖如椽，阐微启秘。彧彧鸿篇，于斯撷集。志碑记。

阳和教塲碑记

明，王家屏，大学士。

九边之节制三，而阳和特重。山西、宣、大诸军，控制倍难也。镇卒隶督府标下者三千，其分肄三镇，听虎竹征发，暨土兵若戌士又数千。析左右两营，营置裨将一人领之，春秋则督府都试其众而课殿最焉。款后垂三十年，边城晏如，训肄颇疏。岁乙未，少司马怀棘王公奉上简命来总镇师，鳃鳃𠡠诸将吏，彻桑畜艾，致核于军实。明年春，将举振旅之礼于阅武塲塲在镇西北二里许，旁近皆民田也。公谓是不可驰驰犯禾，病民，乃与兵宪徐公谋，规宏其制，而属郡倅王公董厥役。割塲之横地，易民田，纵横得六百步，绕周垣而设沟堑，植柳可千余株。四隅设烽台，辟东西南三门，表以棹楔，而辕门岿然独峻。中央筑台二丈余，亭其上。凭栏四顾，山川城郭，形便要害，历历在目。台之北有堂三楹，其前有台，申军令处也。前左列军牙，其直干霄，是为致祃用钺之所。台左右隅各亭三楹。以居中军裨将。堂后寝室五楹，翼以军厨椽舍，其左右庑则材官剑客直焉。堂东西百步之外，有射所，六所各有监射亭三楹，井灶皆备，汲爨便之。经始于春二月，秋告成，递当治兵之期。至日，将校毕集表下，公按行壁垒，升武账，肄以战阵之法。于时𭤰旐蔽空，鼓钲铙铎，杂以藜𪿫之声，殷振山谷，材官锐卒，超乘破的，箕张翼舒，各各如律。终其事，不哗不扬，肃如也。阅竟，大发金钱牛酒，尝赉有差。公于是喜甚，以为士练可用，使征记于余。余惟原圃具圃之辟，讲武所徔来矣，而于郎之狩，北蒲之搜，春秋讥之，不时不地故也。若其休和辑睦，则惟我晋之先公被庐绵上之绩称焉。公今以春秋耀吾甲士，时不违农，地不害稼，先民而后修其教于兵。兵玩治之以威，既威训之以律，技击合于节制，其有晋先公之风烈乎？然文公仅仅出谷戌，释宋围，一战胜楚，终悼公之世，不过和诸戎，俾为不侵不叛之臣，无敢离逖，如驹支所云而巳。公精神涣汗，不出壁垒步武间，而声灵赫濯数千里外，佐宣取圣天子无竞之威，孰敢二于军吏，以烦斧钺？不蕲于田用，而蕲于备将，所谓居安思危，以虞待不虞，永持至宁之长策，迹与天壤俱存可焉。

创建阳和文庙记

明，刘吉，尚书。

教化之施，犹雨露之润物，其流衍洋溢，随其远近大小，各有所成。书曰：东渐于海，西被流沙，朔南暨北，声教讫于四海是巳。圣人囿斯人于教化之中，以变其质，以复其性，以成其治，舍学校其何以哉？我朝恢弘治理，凡内自国都，外𬇘四海，虽遐陬僻壤之邦，莫不有学，教化之慱，其视唐虞何殊哉！阳和在大同之东，即古云阳地。国家创卫，复附高山，两卫雄峙，烟火万家，屹然一巨镇也。既富而教，王政所在。故英宗众皇帝登极之初，即命所司建立学校，文风翕然以兴。后为兵燹所废。迨今皇上尤注意兴复，爰命吏则教授王璇、训导李资，往睋教事，简武弁之俊秀者充弟子员，俾授以经传子史及韬略诸书。时巡抚其地，则右副都御史襄城李君敏，左参将东安周君玺，相与谋仰副明诏，尽臣职，即各捐俸资，倡集义士，并节缩区画，得嬴赀若干，卜地于高山卫东偏数十跬，东西广十六丈有奇，南北以尺计者四百九十有五。首建大城殿，肖夫子像于中，傍列配哲像。其东西为两庑，各设诸贤及从祀先儒之位。而庑□□南中为戟门，又其□为棂门，他若币帛之库、笾豆之厨、宰牲之房，罔不备具。殿之东则梓潼神祠，殿后为明伦堂五间，居学官有署，处生徒有舍，凡以楹柱计者不啻若百数。缭以周垣，饰以丹垩。既成，师生弦诵，其伊吾之声，穷昼夜弗辍。人文之盛，于斯至矣。肇工于成化巳亥孟秋七月，落成于壬寅孟秋。董其工者则守备都指挥曹绅、张俊，分理其役者则指挥许忠、曹英、孙胜也。于是参将周君叹我圣明教化之覃被，与诸君作兴之盛美，不可无记。乃具事始末，嘱诸民部郎中冀君绮，请记于予。予惟治道之隆替，在学校之废兴，而学校之废兴，又系于承宣斯教者之得人与否焉。昔蜀地僻陋，得文翁为守，选材饬励，复起学宫于市中，教化大行。至宋苏、湖俗尚辞赋，得安定胡先生为教授，分经义治事二齐，择士而教之，故天下谓湖学多秀彦。今阳和虽在边徼，使承宣典教者，果皆文翁、安定其人，将见人材彬彬辈出，佩仁服义，其跻于仕也，必能明体适用，期为国家勋业之臣，用武之地，蔚然为文献之邦矣。

重修大同府县庙学记

明，史道：巡抚。

大同府县二学，国初设有之。嘉靖癸巳之变，中遭兵毁。双岩樊公来，为之计□约费，爰令郡守王之诰经理之，郡工丕作。未几，双岩公召还本兵，诰以制归，继者王子名修，视事年余，攺官丹，继者王子崇，不数月，亦以制去，遂停阁者□。余承双岩公后，以边务方殷，有不遑给。巳亥岁，韶台郭君时叙以宪佥受命督学，余与韶台暨少参石桥郭君鉴往视之。余曰：学校之地，所以蓄贤育才也。气欲兴，不欲伏，欲生不欲休，隘而弗宏，气则促迫；毕而不亢，气则藏；塞而弗通，气则蔽费；坏而弗整，气则散。且凡天下之事，有恢廓之气象，雄丽之规模者，即弗论其器物、宫室、人品也，则但见之者，夫虽不指之为昌大明吉，欣欣然喜尚之，而有不容巳，以其气象规模在此也。乃今学校之设，所以造俊艾而登选之，有厚望焉。即费不赀，然出一英贤，其裨利国家，不啻多矣。韶台君曰：谨。乃慷慨直任，为之分官董事，立示从合，众用长力，巧具充工，罔弗善。功起嘉靖乙亥春，越明年秋九月成石。桥君与兴宇新守张子镐曰：是可以纪也。按其中为先师孔子庙庭，府学居于庙之左，县学居于庙之右，前有正殿，后有楼，藏钦赐御书，傍为两庑，列圣门、群弟子名位。正殿之前有戟门，分立二祠，左为名宦，右为乡贤。戟门之前有泮池，增立二室，左为斋明，右为洁清。又南即棂星门，更立一坊，名云衢。此庙制也。至于二学，各有堂凡五间。府学斋四，堂后有春风楼，前有敬一亭。县学斋二，堂后有时雨亭，前有启圣祠，东西有楼相对，一为文昌，一为魁星。他如官司居舍，生徒号卢，庖湢库廐之属，麟次峙列。脉而观之，隘者自是广矣，卑者自是崇矣，闭者是开，敝者其自是易新矣。嵬然渊然，且复焕然。人士相与甄陶于中，讲先王之遗，古人之旧，超然自信，仕于外可以俦龚鲁，登于朝，可以俪伊周，诚不可谓无其人焉，非直才贤然，若云之元元，凡耳目之者，有文物以炳之，声名以耸之，警策其见闻，抒发其智虑，昭然知圣人之道与朝庭之化，而向方之心，勃勃弗可遏，咸有所恃，而为善保和之功，是又出于群造隽选之外者矣。此固先王建学之初意，亦余所深望于云之士及云之元元者也。

创建阳和府碑记

胡文烨，知府。

大同古云中郡也，罹戊子之变，天子赫然震怒，曰：格汝众，其涤濯逆氛，嘉与更新，议移郡阳和。越明年庚寅夏六月，余自昌平剌奉简书来守兹至而草创之初，踵僭民居，匪仪匪堂，如僦然。噫废公无度，非体也。用是揆高山，卫旧治，爽垲宏徻，俨然府治气象。佥谋免臧牒。制府报可，乃鸠工庀材，起役于七年七月，迄九月就绪。大堂、中堂各房科库臧以暨门壁坊表，大率仍旧贯而缮葺之，暨茨舟雘，焕然一新。更于中堂后创建正楼五楹，东西厢各三楹，屹立周拱，取攸宁攸芋之义。东书房三楹，六房东西翼末各三舍，以居阍隶。堂下近甓左右各二舍，以肃班皂。二门外东壁营建土地祠、迎宾馆，次第举焉。郡治仪门徂堂，中道有圣谕碑亭，覆顼珉，而壮观瞻，体统攸系。今年辛卯春三月搆成。役不妨农，工不苦饩，物料椳楔，不烦闾阓。跻斯堂而敦风首化，延袤五百里，物圉四州守、七县令，以暨卫领驿裨，于焉秉成。其肇起之规模，庶几于公不废，秩秩乎称得体矣。寅僚别驾陈君、司李刘君进而拱余曰：廨宇襄矣，不镌勒，何以示永久，明创造之艰难乎？余曰：是也。服官之义，百务集而夙夜奉公。汉武候所在修葺衙宇，其自矢曰布公。然则莅官兴役，何者非务？何者非公也？𮤲泮见咏传不书，而美在其中矣，务也，公也。若夫筑郎、新延厩，役小，而春秋讥□务之不急，公何在焉？堂堂府治，其于公务合，永永斯传，实实枚枚，亿万斯年。眉山氏曰：凡百有位，视此刻文，请与二君共志之。

重修阳和卫儒学碑记

刘宏誉。推官。

学校之重，自三代云然矣。故簴业钟鼓，颂周命之维新；椅桐梓添，兴贤侯之起化。则夫文明虨彧之事，必当景耀郅隆，加以司风教者有振励作兴之美，乃能启佑斯文，垂永祀不替也。若我二千石胡公，际鼎运而兴芹泮，斯正其人巳。阳和卫学攺建于明万历。三十一年至今几六十年，序第而达，瓦甈而龟，安问丹雘暨茨之具观也？莅兹土者，率借口时诎，废且曷巳。大同丁戊子之变，越明年巳丑，府属驻阳。七年庚寅，公自昌平剌擢守云郡。式临祭期，每咨慨圯坏。

会今年秋八月，事祀典，制府佟公暨本道陈公丽牲告洁，顾而怃然曰：学宫废且甚。公曰：诺，素志也。亟议捐俸金补葺，责在府属僚员，自公而下，禹谟、陈君偕余宏誉，皆宜拮据襄厥务。陈实不遑司征。余又晋闱之役，旋且事武闱。唯公目营心划，昕夕焦劳。其于门壁棹楔、殿庑，前后修缮，极其周致。启圣祠、尊经阁大费经营，又于尊经阁创搆书屋六楹，意延文行兼优者课文肄业。计起工于八月廿后，至十月初告竣。佣不苦僦，匠不苦饩，物料不苦髻薛，所费二百余金，一出诸俸赀。于戏，盛举也。加意作人，仰附国家兴学重文之典。今天子道化翔洽，巳𠡠宗伯虔祀阙里，光史牒而扬俎豆。公之崇隆学校，谓非佐治休美，辅文之良显乎？又不第是巳也。公无事不为经久谋，纂志乘而青编著，豁荒粮而白骨起。他如肃衙宇，清狱讼，绝苞苴，理邮驿，善政未易更仆。余不敏，日奉公指授，宁不以备采风者一，寿诸贞珉。公讳文烨，号焕然，幼治尚书，工行楷，精吏事。东郡武定，名选也，际徔龙而莅兹焉。

云镇经费录序

胡文烨。

国家经费一书，监观前代，斟酌官民名矣。一王定裁，昭代之平准书也。前守王君永命刻云镇经费录议一册，巳不啻缕缕言之矣。然详均徭而不开厥土厥赋。议者谓挂此漏彼，未尽款曲，严职掌者细加考核，务使毖饬精详，永为遵守。余不敏，实领郡事，敢□烦会计，不奉若令甲乎？周礼大臣以三十年之通制国用，譬人身血脉，令之融液贯输，无底痞𪪞，以殄厥病。后世魏悝尽地，病在田，胶东伪增，病在户，三征并用，民斯病矣。二十取一，如病国何？上下交相病，而凋㩻疲癃之害，究有不可言者。

大司农所以眊眊焉，费几许心力，准诸量入为出，而师其意于赋役全书。余承是，亟偕心计吏，条分缕晰，顜究画一，总计一府中所属州县屯、卫土田人丁，除巳准抛荒外，见在之田与见田之赋若干，巳经审编定见在之丁与见丁之银若干。又计一府中所属官吏糈、祭仂、宾飨各项杂费若干，炤其数以经画，俾缺者补之，则者截之，长短者挹注之。即未能举鞭运筹，泉流地上，亦庶几仰附责成至意，通痞塞而起凋毙，国抒衿肘之患，民免皮毛之嗟。乃知部计老成，谋国，石画远而硕虑周也。说者曰：钱榖一计，吏事无庸，是鼠尾更漏甚。呜呼！积贮系天下大命，贾生非㡽论也。况在定鼎垂治之初，天子方综核名实，数问岁登耗，宁得等之米盐零碎云？昔李赞皇元和国计簿，必以田赋为第一议，范蜀公、苏文忠公兄弟终日讲究役法，所虑忽焉而不详，岂谓详焉而过虑乎？故曰告司马君实，正自不得不言之多也。顺治辛卯冬日识。

修阳和城南关记

明，霍鹏，巡抚。

逾太行而东北，皆冀州之地，其五郡暨三十六卫，并分隶于山西等镇，镇各置中丞，特设制府，以铁钺镇。阳和而资弹压焉，历百余祀矣。万历二十九年春，诏太傅杨公有文武才，勋树灵夏，加兵部尚书兼都御史，总督宣、大三镇，社践其任。公登城四望，慨然有驱马阴山，洗剑黄河之志。巳而歏曰：天下九边，独称阳和崄要，为其介于云中、上谷之间，屏神神京而逼北巢耳。故城之有南关也，是摘贾货财之所凑集，犹外府也；是军校牛马之所茭牧，犹外廐也。夷使贡市往来，私相睥睨，使关不筑城，城不甃甎，不几与无关等乎？于是下令刘副将汶鸠匠役，孙同知渊如支钱谷，刘方伯汝康稽牒监工。材取于山塲之下，费取于瘐廪之余，固不借三镇以辇输，亦不使庶民以畚梮。经始于癸卯季夏，落城于甲辰孟冬。郛郭既完，克壮城中。内以藩翰燕都，外以艾安鴈塞。摘贾持筹而贸易，军校带甲而环卫，穷庐贴然，望绝垂涎，古称金汤弗固于斯矣。

今年乙巳秋，予叨抚云朔，寻入阳和，诣公问曰：壮哉关城！此一时之劳，万世之利。公冁然笑曰：利世者城，经世者文，幸为我记之。予直应曰：吾尝诵诗至出车曰：天子命我，城彼朔方。蒸民曰：王命仲山甫城彼东方。未尝不上嘉南仲、山甫之烈。夫阳和关城既急于朔方，则今者关城之筑，其勋将烂焉与南仲等争烈矣。故馘灵夏之讯者，功在一时，筑阳和之城者，功在万世。予方为公执鞭，敢不操觚翰，刻碑铭，使后世睹关城者，悉颂公之功于不衰。铭曰：帝畿右辅，曰惟阳和。烈烈杨公，持节按戈。谋筑关城，保障山河。边墉横雉，楼鼓鸣龟。扃钥既固，窥关奈何。言勒丰碑，竖城之阿。

云中书院记

明，陈文燧，御史。

记略曰：书益人智，肃对遗编，印证先哲，万念俱息，出以树勋策伐，称宏伟焉。然须消其凌躐矜躁之心，考镜一差，不免效颦蓬记。瓮牗之士，口诵手披，计慱青柴，坐驰千里，欲火奔腾。当此之时，取圣贤故牒而细绎之，投水熄火，炙炉点雪，方寸炯炯，冷然不失其初与。圣贤之心，旷世孚格，而三事九列，具若一毛之轻，昔人所谓至乐，岂不在是？夫藏书三箧，了诵无遗，借阅市肆，过目成诵，为学士之所侈谭，而不学无术。即寇莱同于慱陆六籍之堂，万卷之楼，穷一生心力而购求不辍者，必非敝情于蛊鼠蠹鱼之资，而为是迂阔不切之事者也。今人以仕为学，读书即学道一端。而慱士弟子展楮濡颖，镕意铸词，将欲酿花成蜜，抽丝制锦，思之不获，仰天阅笔而不能成章，则方悔其读书之晚矣。矧事业之锋未露，功名之剑未发，正如人之欲适燕越，其机决于岐路间，而考古悬的，其视仕者不尤要哉？燧短浅莫比，然性酷嗜书，校士两镇，学殂荒落，询之，则曰：遐荒陬塞，载籍希鲜。于是损赎锾，属郡吏，走晋阳藩府署，择其有善本者，自羲、轩坟典至昭代诏诰，自孔孟经籍至子史法律，自诗赋风骚至稗官小说，凡其摩写性灵，尊扬元气，有俾于性命，康济家国天下，为士君子所当读者，悉置之。共模若干册，计类若干，种种不尽书，徔隗始意也。置其一于院署中，以助后来之高明君子；置其一于云谷书院，俾照会生徒，昕夕𬙆阅。诚思昔人得书之难与今。日所以购书之意，生长于穷荒绝徼之地，而得稔皇王帝霸之猷，道德功言之蕴，礼乐刑政之微，不足而履，不舟而济，可谓幸且便矣。得手应心，沛诸辞章，豹变凤跃；微诸事业，兰馥荪芳，处则为一时闻人，出则为经天实学，声施后世，将使人称边关邹鲁。某获共事一时，拳拳启迪诸生之意，亦可籍手自效矣。

兴云桥记

元，虞集，学士。

泰定元年秋，大同路城东新修石桥成，河东连率图緜公，题曰兴云之桥。明年，寓书京师，请于集贤王公，约以记来属焉。按旧记，大同古平城，如浑之水，循其城东而南行，亦名曰御河。朝会转输，东趋京师，必逾是焉。河水盛，遇积雨，益横益阻行者。故自元魏以至于唐，河流分合不同，率造桥以达，岁久沿革，不能详焉。其可知者，金天会壬子，留守高庆裔所作。不一年，大雨震电，有怪物出，坏其十一二。后三年乙卯，居民高居安葺完之，事具宇文虚中记。后四十七年，为大定辛丑，又以大雨震电，坏其十八九。明年壬寅，留守完颜褒重作之，事具边元忠记。今桥是也。至国朝至大三年，凡百三十年，又以水坏，官家葺焉。又有十二年，为时至治元年又坏。郡吏考诸故府，取旧例以请，连率为达诸朝，得给钱市材，役民力如章，岁终会焉。连率属其副孙侯，偕，大同路属其判官，某县属其主簿，其上下以次承事。于是孙侯曰：则不可以数费，民不可以数劳，必究其所以坏，而求其所以长久者。工曰：桥凡二十有七间，其西不坏者二十有二，石柱也。东当水所趋，而柱皆木乡，徒取其易成，而不计其易坏也。乃采石于弘山之下，凡为柱二十四，自上下流望之，屹然壁立。然后栈木甃石，植栏栺，表门阙，饰神祠、官舍之属，皆以次成。始八月甲子，毕九月甲子，凡若干日。

重修兴云桥记

霍鹏。巡抚。

万历丙午岁，焦君承勋为总戎，杨君一葵为参议，皆持节督兵，义安云朔。冬十月，会补葺兴云桥成，入而言于御史中丞霍鹏氏曰：天下之为桥者多矣。龙津鳌溪，势非不高也，乃殊远于畿辅；鹤鸣凤舞，名非不美也，又无裨于边疆。今是桥也，星应毕昴，地接秦辽，恍若有蝶𬟽插天，鲸鲵跨海之状，上作燕京屏翰，下为代郡藩篱，凡中外军民便之，岂不杰然称雄哉！与赵营平修桥于湟隘而制西域，杜元恺建桥于富平而壮古都者，相伯仲邪？然户部郎中陈君其猷、大同知府高君第、同知梅燮、通判江腾龙、推官张餋心、知县孙体元，则计日分饷，标下参将高策、都司毕应武，佥书李明，佐击孙应武，则鸠工庀材，均之有事于桥也者。𬱯乞勒碑刻铭，聊以迪前徽而垂后烈。霍子曰：诺。予方镇抚云州，有拒默啜，利济百姓之思，于是操觚染翰，慨然而为之铭也。其辞曰：纥真出水流何速，夏潦秋霖涨城曲。天启贾公干地轴，揆日度功如照烛。言斲石柱立鳌足，大开洞门垂龙腹，隐隐长虹挂云屋。往者来者并受福。世远基颓欲搆筑。美费百金米千斛。幸有诸君披心腹，朝经夕营力并勠。总伐山石非阶木，分督匠作皆甃玉。青龙背上碾车毂铁。牛耳边压水族，襟带三晋，连上谷，控制五原及荒服。名王贡马称臣仆，将士防边无遗镞。云州底定寇盗伏，年年岁岁工当续。为勒丰碑，树大陆𬱯属都督与岳牧。

祭张制台文

讳晓。

张四教，学道。

呜呼！兹侄巡试所至，固吾叔二十年前，太守于此，兵宪于此，建牙于此，总制于此之旧治也。方教幼受业于叔，长为诸生，以居息未遑，随任延师课程，吾叔未尝一日置诸怀也。丁卯中伤于权贵，戊辰南熊之役，术奇于遇，固难一二为俗人言者。癸酉抵里，立四如社于笼水之无碍亭。叔尝进教而教之，大约谓道不在高远，文章不在字句。是时吾叔三十年，宦游之业归，诸藏修日与诸门人深心溓洛津头垂属纩之年，一刻尚存，迄无口色之失。盖恭静谨廉，吾乡大贤，固指不多屈也。宜吾诸弟十人，前后列贤书。识者谓廉吏之门必有后，信然。然当时建业、云中，不肖。何忍复言，而道自在天地，惠自在人心，云之士民而既知之也，侄又何敢赘赞。侄职司文衡，是吾叔餋之于前，教复教之于后，愿于教之中仍存一餋之意，以仰继前烈云尔。兹当试竣，敬率诸庠生童，赡拜棠荫，神之听之，来格来歆。因为之歌。歌曰：汗血为政玉为心，宦经四纪一鹤琴。美人不见鸦空吟，山自岑兮树自森。诗帙万湖壁上蟫，岘山碑颂何处寻。

白登西望云阴阴，万骨荒原泪不禁。父老当年谁到今。借问孑遗言款瘖，惟有清白作世箴。残烟古庙附琅琳。顺治八年春三月。

重修大边碑记

明，周经，尚书。

春秋中外之辨。所谓谨者，岂黩兵武，勤远略哉？亦各。安其分限，而固其封守而巳。我皇明祖训，戒贪远地，而于西北之戎，则有时谨备之谕。此高皇帝明见万世防御之上策也。列圣遵守，选将练兵惟慎，而镇巡其地者，亦惟心上之心，视机战守焉。大同去边甚迩，昔之守臣，盖尝于九十里外筑小城曰小边，又于百里外筑大城曰大边，其为防边也甚固，岁久各有倾圯。继守之人，虽尝缮修，然寖为风雨催剥，又被乘夜窃穿。于时修复之议虽笃，而边衅之惧，劳费之惮，迁延弗举，遂使小边仅存，而大边荡然矣。弘治庚申，边外肆虐，小边之外，据为牧塲，而民庶牛马，杀掠无美，出师以御，往往失利。当宁以为忧，乃召佥都御史刘公宇于山东，都督佥事庄公鉴于宣府，偕以抚绥其人民，而总治其军事，恊心靖恭，法行威立，窥犯者闻之，即遁去。

时辛酉岁也。刘公躬饬边圉，精甲兵之务，而庄公及巡按御史韩公春，皆韪其议，具疏陈奏，上特从之，仍降𠡠以谕其必恤众，必慎防，必敏其功。公奉承精白，于是积财用，调刍粟，具畚钟，会调兵校壮庶，凡六万人，而分帅以督之者一百五十四员。公复亲莅其地，悯暑雨，时赏劳，严限期，禁侵暴，而参伍以会之。时户部郎中吕君贤督储于边，实多赞襄。而按察副使陈君宽、李君惟聪，布政参议王君墦、参将杨君彪、蔡君瑁，以至都指挥刘江、知府纪经纶，或司需料，或布营垒，或纠奸獘，或抚逃亡。而佥事王君从鼎则专事乎修筑堡砦，皆克竭忠效勤，以奖其成焉。工兴于夏四月，讫于秋八月，仗天时之顺。乘人心之和，成此数十年未复之功，于四阅月之间，可谓难矣。其城之广一丈五尺，高一丈三尺，其延亘起西阳河，接偏头关，凡九百八十里。其增置斥堠也百，加筑堡砦也六百有七十，挑凿坑堑也百万，高深形势，如冈如川，而保障复故矣。然公心以为未足也，又采议作威敌之器，兵器精制，斥堠既密，而堡砦亦严，自今伊始，庶其无边患矣。事闻，上嘉劳之，晋公副都御史，凡与事者各赏有差。副使陈君复谋诸知府胡汝砺曰：公之益边也大矣，不勒贞珉，何以励后。乃具书獘，遣骑使以谒于予。予惟门柝以待暴，弧矢以御远，以至山川阨塞之限，城郭沟池之固，皆设险守国之道也。劳费一时，安利百世，诸君子之绩，不其伟哉云。

郡府学碑记

明大学士杨荣记。略曰：永乐癸夘，扈驾北征，奉使大同，躬谒先圣，周览殿堂，圯坏弗堪，退见诸生济济，有揖让礼义风，因讽镇守诸公维新之。去又三年，乃有明诏修学校，而参政沈公固、武安侯郑公享、参将曹公俭，各捐赀聚财以为倡，鸠所部兵民，建大成殿暨两广棂星门，并堂舍齐室，无不备具，始觉崇峻宏厂，而属予记。予惟国家列圣相承，其于学校之政，皆倦倦致谨，贤才之兴，日新月盛。而又嘉诸公当边事之繁，而知尊圣道，新学宫，可谓知为治之本，而识虑过人远矣。大同县儒学，旧与府学，其列一区，县前府后。嘉靖十二年，乱兵火焚。十四年，知府王允修重建，稍易其基，与府学并，左府右县。惟是县庠。西偏狭隘，越四十年，科目乏人。至万历三年，巡道马子履于城内西北搆地别建。嗣后知县解经邦于明伦堂后建太乙阁。三十四年，知县孙体元重修銮泮池，建奎楼。

县学碑记

明郡人李杜记略曰：万历丙午，天下复当乡试，士适缮邑庠告成，规制大备，多士汇征，乃伐石而问记于余。余惟天地通塞之数，有开必先，冬之闭也，重阴沍寒，则春生必茂。微而验之一身，其情深则其文明，其蓄从则其气奋。本学自明兴以来，云蒸下变，士芥拾科第，著斌然倍出，稍稍中衰于嘉隆之际，说者引咎于堪舆，而改卜兹土，然其语多奇中，科第蝉联，视昔为烈也。孙侯税驾，即慨然以兴起斯文为巳任，于是开巽门，起奎楼，通水源池。泮宫之制，始倘左右阙，若揖若翼，费亿千金有奇，而庙貌有严，学者之精神自倍矣。大抵斡旋气运，非父母斯民之责不可。物极则反，丕极则拫，若有机缄而不得其朕，举上之人鼓舞作兴，有以使之也。士方欎塞时，其气委和，其精韬沉，而潜养其锋，以大其割。今多士兹行，当负大蝥孤，先登既魁，为孟明焚舟之捷无难也。而我侯方饰羔羊郊迎劳之矣。

霜署记

明，将应奎。太扑卿。

岁辛丑仲春之月，我云中太守张公，以币将直指清原公之意，命予为霜署记。予屡辞不可。且闻霜署，柱史行台也。旧建于云中郡城西北，既僻且陃，加以岁久弗葺，益就倾圯，遂改建于城之通衢，尽厘旧矩，聿弘新制。主其议者大司马鹿野史公、柱史东山江公、青原谭公，鸠其工者分守石桥郭公，分巡诏台郭公。经始于嘉靖庚子夏，落成于次岁春，扁曰霜署，盖所以观示郡邑，表正宪度，以示如霜之严肃而不可犯。予敢不记其成绩，以扬我诸公用意之深，以原我风纪所自出之地乎？其词曰：时方清平，民物咸熙。逸道兴劳，创比台司。门闼耽耽，堂室丕丕。案牍簿书，楼列有序。视事燕闲，各适其处。亦既亢爽，宜于寒暑。惟我青原，观风此疆。教化诞敷，振起天常。不假声色，纲举目张。林外风生，台端霜重。砥砺将士，无敢不徔。干城锁𬬭，乐为之用。法冠举正，白简绳违。楷范诸司，靡不相依。作民父母，遐迩怀归。数仞崇垣，宫墙仿佛。俊士秀民，雍雍蔚蔚。亦趋亦步，以彰文物。悬法具瞻，居多平反。倾侧屏息权奸落胆。神羊青棠，山岳动撼。百尔重务，悉襄悉周。以及外夷，亦孔之柔。迄无他虞，曷廑圣忧。昔我云中，号称敝民。继今而郡，而家而身，翕然丕变，咸与维新。周人考室，风雅是纪。鲁作南门，记诸麟史，志德为先事。其后只青原头，得愈于琼、瑗。忠亮果毅联吐不茹。峨峨高衙，雄峙边陲，布我皇威，坐以治之。

大同名宦祠记

明，刘春，尚书。

盈天地间，凡物皆有名也，而其异者名尤著。故山一也，而五岳之名为著；水一也，而海渎之名为著。其于人也亦然。故人一也，而圣贤之名独著。圣贤者，山之五岳，水之海渎也。降是则有异焉者人其贤者，世其仰之，而其名亦自不容泯没矣。大同，古云中郡也，两汉以来，历世奚啻数十，为守者非可枚数也，而其间独异者仅数人，若汉则孟舒、魏尚、廉范、李广，唐则李光弼是巳。至国年公富御史提督军务，青神余公子俊以户部尚书兼都御史，总制，襄城李公敏以副都御史巡抚，则皆有功于此者。是数人者，历世虽有从近，而人心之所尊仰，赫赫犹如一日，故以名宦称，盖谓其宦与人同，而德泽功烈著于人心，其名与人不同也。巡抚副都御史稿城石公珍，当抚治之余，慨然尚友古贤哲，欲昭示以风励后人。仍偕山西分守参议陈郡邦嚣，分巡佥事孙郡经檄知大同府事嘉定张郡凤羾建祠三间于学宫之东隙地，缭以周垣，而设立于中，祀之，而复辟门以通学，俾士之茂修游息其间者，得有所观感，以奋厉其异日之事功。祠成，佥谓不可无记，而以属余。窃尝观靳裁之有言：士之品，大概有三，有志于道德者，有志于功名者，有志于富贵者。若志于富贵，固不足方矣。志于道德，水敢轻议，而志于功名，则亦何寥寥也。即有之，其才议器局非不有余，然而养心之公漠然，类多朘削于下以罔上，视，惠民恤士，恳恳于职守，若不屑为也。故一时之功名难幸猎取，而清议卒不与之，况得为名宦乎？数人者，考其传，则孟舒、魏尚不过日时稻长老爱养士府北边达避广范、李广不过日士乐为用，边寇不敢近边。李光弼不过曰讨安禄山有功。至年富则广屯田以恤军，余子后则修武备以卫民，李敏则崇文教以造士，是皆非有钓奇立异之行者，独其操主异于寻常，而所施为能以职守为事，故论名宦者独归焉。则世之志于功名者，顾可不知所从事哉？因为之记，以识是祠之始。若都宪公之取舍如此，其操存亦可槩知矣。

大同府绩题名碑记

温景葵。都御史。

云中郡署旧有题名碑，守倅咸集，惟倅员多数而地易盈，今巳有不与登载者。重贻我肖溟程侯，念乃敷政少暇，辄命工砻石，更树为续之。业既就，一日承筐过我，请记岁月。惟余与侯曩共事于蓟门，兹又被政教于梓里，矧是举也，有聊采之仁焉，有最寮之义焉。而相观保民之要道不外是，顾曷可以不文辞？谨按故碑，作之者为岷叠川于侯，记之者闽薜谷王中丞也。即王中丞所以与于侯知政之说，大要谓碑建而名存，名存而寔核，可以律巳淑僚，可以范今垂远，其严乎龟鉴也。鸣呼，尽之矣，又奚以容吾喙？虽然犹有说焉。昔唐太宗初理天下也，重亲人之任，疏督守之名于屏，俯仰以视其人，善恶必书其下，是以州郡无不率理。我圣天子方御极之初，辄下诏天下抚按核奏郡守以上废职者，台谏仍拾其遗，凡以慎吏民之本也。慎斯重矣，顾安知不疏督守之名于屏，书其善恶于下，以俯仰视乎？夫朝有疏名之屏，郡有题名之碑，碑固屏之基，题固书之表也，而可使一时废一人遗也耶？是知继之者与作之者，其道同，其功一而巳。被薜谷公与叠川氏以知政，侯其重华巳乎！不但此也。侯厉精之心，至忘寝食，明作之治，独压疆梁综核之才，能使府吏胥徒不得夤缘于案牍，期巳可矣，其庶乎有成也，而知政云乎哉？时赞襄者则有府同马君呈，书判陈君宠、何君凌霄、闫君文，选推张君简，例皆得而书之。

李都宪去思亭记

明，许进，巡抚。

亭以去思名，志也。古人有思，则以名物，示不忘也。襄人感羊祐名其碑，淮人思范公名其堤，其思之先后不齐，其示不忘一也。若中州都宪李君，以巳未巡抚大同，下车以来，不矫不激，利兴弊革，罢黜墨吏，未尝姑息而产干者，表擢之。戎事修与，三军有勇，乐于效死，抚绥疲氓，老稚衽席，于是数载间，民夷怀服，边尘不惊，仰之如怙，载之如恃。歌曰：莫危边民，接壤王廷。保厘伟人，四宇辑宁。又曰：外怙内熙，吠狗鸣鸡。伟人保厘，含哺以嬉。上闻，召拜戎部亚卿。戒行之日，云中士夫暨军氓老少，塞道泣送，至今思之不巳。拳拳建碑立亭，以示不忘。大宝杨君家世业儒，尤为感激，乃慨然倡率人士，经之营之，不逾月而成，丐余记之。余曰：见任而有是谋，欲其利已，人情之常。兹去任也，于云中无所干摄，犹兴是念，是无所为而为之。李公之施与，人士之慕雨足征矣。是以不辞而名之曰去思。遂原始要终，述其梗概，纪之碑阴。虽曰志李君，然则感发兴起，而后之巡抚，登斯亭也，览斯巳也，不无景前哲而沛膏泽之念，是将来无穷之惠，赖斯记存也，于是乎书。

云中太守胡竹溪先生去思碑记

明，王大用，巡抚。

竹溪胡先生入名宦祠。今太守于君伯度为先生门人，宪副李君德卿、宝相焦君栗夫辈各为记，欲刻文于石，以后去思。且谓子知竹溪最深，请记上方。余不护辞。夫天下之事，本与几而巳矣。本，在我者也，几在人者也。本立而几不应者有之，未有无其本而能乘其几也。先生以豪杰之才，出守凡六年，辩诬逮，断疑狱，平赋役，恤淹繁，赈贫穷，揶强御，发奸应，兴学校，敦寮好，去贪酷，罔遗力焉。至于料敌若神，忧旱格天，人尤极称之。先生尽其在我耳。去郡之日，士民遮攀，至不可行，相与号恸而别。人岂有求于先生哉？先生历官大司马而府今且二十年，于君以同乡后进，取法先生，君陈率由周公之训，故人益怀先生，乃请祠之，其几之应，若迟而有待也，先生岂有求于人哉？余未第时，先生尝延致于塾，兹抚云中，而先生叔子伸来卒业，试观盛举，瞻拜祠下，匪徒慰郡人，先生可自慰矣。先生行迹之详，非郡得专者，在所略也。先生，关中人，讳汝励，字良弼，竹溪其别号云。

西京大同府德政碑

金，边元忠。

吏有不为利回，不为义庀，世称曰廉；才足以经济，知足以断决，世称曰能。奉法尊职，履正奉公，世称曰循。明国家之大体，通古今之时务，世称曰良。其有一于此，见于郡邑，治巳为最，又况兼而有之者，何施不可？是虽欲我称，得乎？如副留守李公，乃蒹而有之者也。公讳晏，字致美，泽州高平人也。世名儒，少以家学驰声，蚤中科第，及仁所至，皆有异政。

大定二十有二年正月，自秘书少监出佐是京，下车之际，未及视事，而闻风者惧，平昔梗槩，大可见矣。既而临视，地僚属则敬而有礼，于吏士则宽而有制，民间秋毫无所犯。□门请谒，一切罢去，贪污之俗亦合敛迹，得不谓之廉。簿书鞅掌，阅目无遗，狱讼平理，断决如神，抑去豪强，潜消贼盗，人皆俨然，望而畏之，似莫能近者，得不谓之能。钦乃攸司，慎乃出令，不矜功，不伐能，亦无过行，得不谓之循。好古博雅，内刚外温。自公暇日，诲人不倦，以至后学新进，皆得亲之，而教化一新，士君子莫不中心诚服。其在觞咏笑谈之间，和光同尘，殊无骄贵气，洒然在寒素右，得不谓之良。是年，天子遣使巡行天下政迹。又冬十有一月，诏赴阙，授翰林直学士兼太常少卿，以去，席不睱暖。士民闻之，莫不惊叹，皆相谓曰：何其来迟而去速也！及行，都人遮道，攀辕卧辙者不可胜计。

一日，父老王玘等数十百人诣草堂，谓陈留边元忠曰：古人良吏，居则民富，去则见思。如公之德政，岂无赞扬？𬱯铭诸石，以传久远。元忠固不敏，然于公素为门下士，载以玘辈垦迫，义不可辞，因摭舆情，姑道万一。铭曰：其德惟何，廉能循良。其政维何？宽猛柔刚。身兼数器，李公其当。少而驰誉，玉立兰芳。刓而登科，传世文章。所历州郡，遗爱一方。来佐是京，捕击豪强。政平讼理，时和民康，席不睱暖。诏归玉堂。使我黎庶，借之不遑。观斯石兮，何啻桐乡；观斯化兮，何远甘棠。令闻令望，日笃不忘。

云中司理蒋公遗爱碑记

明，李承式。布政。

刑，天下之大命也。然刑，形也，形成也。一成而不可变，故君子尽心焉。故曰：非佞折狱，惟良折狱。良之宜于狱也，盖自古重之也。噫！若郡司理元轩蒋公者，庶几哉称良司士矣。公青齐产也，以名进士，初理杨刑，杨，东南一都会也，其人鲜土著，而俗尚奢靡，又煮海为鹾，故人人规利而竞讼。公一平若水，率先德化，而后三尺，其良民辄多平反，而狡狯者不寒而栗，洽期政通，再袄而登杨于理。故汪司马作公记，谓杨如败舟，不至覆没，多公之力。夫司马氏慱雅君子，文章轧当世而慎许可，夫岂私阿一郡司理哉？至引张于王三廷尉持法平死，能登汉道，以拟诸公，其知言也。公以杨丁外艰去，杨人德公而莫为之计，于是砻石为碑，以系厥思。今其狱政具在司马记中，可考巳。丙戍补云中理。云北边大藩镇，其土沙瘠，其俗骄悍，宗藩军氓杂居沓处，法不得均一，治更难杨十倍。

且宣大特置直指使者，而独以云司理一人随具行部。十九在外，十一在府，一切奸盗大狱，必由司刑谳成，而后□可，故以。候馆为家，以途次为庭，乘肩舆而署押，随庋阁以食饮者，三年所矣。其所活命以千计，而所论罪俪于法者才十之一二。大抵公宁失出，勿宁失入，民虽罹辟而称不冤不宁。惟是他司刑一量足任，未有谙边计、习军事者。公因上下云谷间，凡山川纡直，兵食虚实，降燧隘塞，一一知其肯窾，形诸言论，不待聚米而图呈掌上。数监封贡，大抵多所赞画，识者巳预觇其蕴藉不凡，谓异日树立槩可睹矣。公前后司刑六年有奇，尤以云中治显。兹内召，首列征书，居谏诤辅弼之秩，端将以福一郡者施天下矣，岂谀也哉！是行也，云缙绅先生櫜鞬诸君，与夫宗室士夫，皆有诗歌咏颂以章其盛，而军民行道，如失恃怙，相率醵钱为碑以颂美。盖亟亟以系其思者，固盼盼以觊公重来云尔。非公仁心为质，善政孚人，何以得此两地也哉？公去郡无几，诸君命使于广陵之里，欲不佞续司马氏之役，以志公不朽。顾不佞安敢当司马氏走而滥侧珠玉耶？然公长者，又两治我邦，奈何使贤父母之勋不章哉？因哺以其治状之槩如斯。公，青之益都人，名春芳，字实伯，别号元轩云。

重建郡厉坛记

明，高璧，长史。

自昔先王以祀为国之大事，或咸秩无文，或靡神不举，其制典甚备。若周礼大祝掌六祝之辞以事神鬼，其祈禳又甚悉，要皆所以为民也。然以无祀鬼神等名，设坛致祭，遍天下郡县者，则自我朝以义起尔。其在郡者曰郡厉坛，盖取诸祭法泰厉、公厉、族厉之义。夫以鬼神无祀，则无所依凭，而幽隐郁戾，水旱夭札之灾，因以作焉。是故朝廷重之，特著祀典，颁以祀辞，春秋命有司行事，迎城隍神为之主，使得通于幽而达于明。鬼神有所栖托，官吏有所警惕，民得免于灾害也，岂非所谓神道设教者欤？大同郡厉坛在城北之西，癸巳兵变，拆毁无遗矣。太守棠溪王公去岁秋扫地以祭，恻然曰：此国家盛典也，非大建厥制不可。乃规措材费，摘度工程，请裁于巡抚，双岩樊公以为可，檄县君侯桓专其城，筑土为垣，甃石为门，门之内树以棹絜。其北为正殿三楹，以位城隍；其东西为廊二十六楹，以列二十六里无祀鬼神，又各益一楹，以分祀民与军死于兵变者。殿之后为堂各三楹，东以致斋，西以省牲也。又必以防守有人，庶俾不坏。乃择孤老有夫妇者三家，处以屋庐，给以衣粮，使之以时汛扫。其规制完美，其谋虑久远矣。工既告毕，陶侯以状来记其盛。余惟明有礼乐，幽有鬼神，司教化者所以尽心也，顾类以缓视之，及遇水旱夭札之作，辄诿诸神，谓不能与力，果谁欺乎？此其人视公何如也。公名诰，字公遇，河南西平人，癸未进士。

新建文昌帝君碑记

明，贾应元，巡抚。

按帝君本在天张翼之精，周武王乙巳岁，降生于吴会张氏家，仕周尽忠，后殁，神游于蜀，上帝命蜀门行化往来，尝寓于剑领之灵应洞。其地属梓潼县，故人遂以梓潼称。既又分身应化，功被生民，帝命主文昌，职贡举事，因加帝号，故人又称为帝君。其事迹详具于化书。

化书传自宋淳熙来，其先七十三化，乃刘安胜与其子先洽等，设坛于诚应楼，自抚鸾笔得者。后又有杨居士与道人冯如意焚香叩鸾，复举行事之实迹为九十七化，盖亦神道设教之意也。今所在治俎豆家，率像神祠之，顾云中独弗祀。

余初领镇来，窃按天官书：文昌宫必斗魁戴六星，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。则文德武功祸福俱职而掌之，非直佑文巳也。余思款塞之后，诚千载一时，得隙地于郡黉宫之北，鸠工甃石，中搆五楹为堂，堂中设像，以待乞灵者，而绘九十七化于壁。又复增以寝殿，翼以廊庑，画栋周垣，庙貌，森然严肃。其费俸资数𦈏，无所捐于公帑，其经时日岁有奇。有司报祠成，请为丽牲之碑，并记其事。余惟神明之理难言矣，乃其说甚幽，而其感应祸福，甚难而著。明则有礼乐，幽则有鬼神，是鬼神皆以阴除礼乐教化之所不逮。虽或应之时有远近浅深不同，而卒归于不爽，使人心有凛然兴惮者。今夫闾巷凡民，恣惟亮纛于冥冥，于斯时而论之以周孔道德，惧之以士师礼法，彼有悍然而巳。巫儿佛媪为之语鬼神，指机祥，则彼且瞿目缩舌而骇汗。夫巫儿佛媪非能操福。人祸人之权也，借鬼神异说以济其奇中之术，犹可以诱世而劝俗至是，况以神之正直灵应，而其言不诡古训乎？吾观于帝君九十七化书，自周英灵至今，中间玩光著绩，救劫悟众，无虑数千万言，而其大旨要于翼文化，使人修德砺行，择步而蹈以避咎。

忠于而君，孝于而亲，弥纶天地之璇纲，扶值周孔之名教。盖凿凿根理，非佛教之寂灭苦空，冈裨实用者比也。而又惧愚民之终迷罔觉也，显征之祸福，示趋避焉，其垂鉴戒者严矣。是故孝弟通于神明，言行动乎天地，上智之士，固不为避祸徼福，而自加警省，有谨屋漏，如天鉴者。使以闾巷凡民观之，且将感幽报，悚然有动乎心，怵于祸而冀于福，去其恣睢见纛稔恶之习，而庶几乎忠孝仁信淳古之风，岂非兴文教之一助欤？祠成，命有司备春秋祀，余因为向祀歌曰：位紫虚兮瑶穹，总冥化兮元功。履远游兮下鉴，妥灵栖兮离宫。灵之来兮雍雍，乘𬅫玉兮拥幢。臣圣哲兮为役，式承御兮鸿蒙。帷文明兮尔精，歼符秦兮尔雄𬱯钟河岳兮贤出，濬奎壁兮文通。扬天威兮助顺，清边塞兮尘空。福国祚兮庇民，慰吁祈兮下衷。瞻缓佩兮华堂，忽驾骖兮阆风。观昌晖兮当世，历千兮升中。

建大同县儒学奎楼记

明。陈不伐。知县。

粤若立人建国，化本儒宫，孕秀钟灵，祥开奎阁。事隆三代，弘设西序东胶，业擅两京，大启环林璧水。故蜚英腾茂者，望宫墙而骏奔，鼓箧杖箧者，窥桥门而遐集。莫不甄陶夔𫧯，思济济以谋王，苞育伊周，期皇皇而断国。顾兹云中之邑，星分毕昴，地接霍恒，拱护皇都，慷慨席赵燕之旧；依凭紫塞，雄伟负鴈代之奇。奈何密通塞垣，久湮王化。于赫我祖，绎阐大猷。奋武功而制九有，俎豆之陈，礼率循于荒服；右文教而清六幕，衣裳所会，义有辑于殊邻。是以人握灵蛇之珠，家抱荆山之玉。南金东箭之彦，连袂而气蕴风云；紫电白虹之英，接武而身旁日月。鼎梅川楫，才有济而化娩朱宣；海砥天檠，志竟成而治追黄序。斯地灵而人杰，亦业懋而天随。适有李生灌者，谓翩翩之麟凤，未尽于网罗；郁郁之楩楠，或遗于抡采。冀才贤之辈出，希隽乂之丛登。稽之神谋，恊于人望。既欲广开云路，自宜崇建奎楼。奏记于直指使君，檄喻乎不谷下吏，于以鸠材庀役，革故鼎新。尔乃微垣高指，络七曜于中阶；华盖俯临，纬五云于太甲。尽栋萤煌以日照，光连太乙之宫；丹楹歙赩以云烶，辉映文昌之府。邀灵通气，兢爽乎天禄石渠；浮汉飞霞，齐耀乎蓬山虎观。壮丽共山川绮错；磐礴并柱轴贞宁。斯以奇矣，致足美也。自是而步隽缠，陟亨轨，知振鹭之充庭；因兹以班玉笋，调璇衡，见翔鸿之渐陛。

兼四科而包九德，凭尺五于昊穹；和六叙而熙百工，应魁三于斗极。流骏鸿乎史牒，垂景铄乎丹青。不伐承乏云中，世生阙里，漱芳洙泗，未控吾道渊源；撷秀尼防，莫悟斯文壸奥。琢磨道德，蓘藨诗书，作人愧五典之敦；斧藻王猷，圭璋治化，造士乏三适之美。所赖纬武经文，弥纶中外，则有黄梅汪公为之节制；省土观风，誉髦斯士，则有宜兴吴公为之化枢；激浊扬清，振肃风纪，则有富顺杨公为之秉臬；褰帷露冕，振育民德，则有临清汪公为之专城。是皆文章司命，握金丹而凡骨藉之翀飞；人物提衡，手玉斧而散材资以轮奂，嘘呵斯楼之元气，鼓吹下校之英风者也。若夫慕义无穷，捐金有差，其于乡也，则有中书舍人之马君，西安郡丞之顾君，天津郡丞之陆君，西乡邑长之陈君，又皆乐于趋事，嘉与赞成者也。是役也，当庚戍之舍岁，考营室之方中，经始于应钟之哉生明，落成于太吕之既生魄。县储输费，学慱董营，式壮观于贤关，廓恢规于圣域。敢期西陲之鼓角，于变东鲁之弦歌。勒此贞珉，奄观大业。聊述攺作，用纪岁时云尔。

西京大普恩寺重修大殿记

善化寺。

金。丁𬀩仁。同知。

诸佛菩萨之应世也，亦犹哲王之捄獘，或忠，或质、或文，虽制治不同，其趋一也。人狥达磨对萧梁氏之言，遂疑有为功德，不可复作，而不知指示神地，以植五王之福，补理故寺，当获二梵之报者。释迦遗训，具存贝典，则崇节塔庙，兴建寺宇，以示现佛菩萨境界，盖将诱接众生，同归于善，其为功德讵可测量哉？彼达磨大士，方以妙元明心，亲提教外别传之印，则于有为功德，不无抑扬，是亦因时捄獘耳。非也。具颠力苾刍，能克遵付属而成就兹事，其为功德尚何□耶？

大金西都普恩寺，自古号为大兰若，辽末以来，迩罹锋烬，楼阁飞为埃坋，堂殿聚为瓦砾，前日栋宇，所仅存者，十不三四，骄兵悍卒，指为列屯，而喧寂顿殊；掠臧俘获，纷然错处，而垢净俄变。残僧去之而饮泣，遗黎过之而增欷。阅历滋久，散亡稍还。于是寺之上首通玄文慧大师圆满者，思童戏于画沙，感宿因于遗础，发勇猛心，德不退转，舍衣盂凡二十万，与其徒合谋恊力，化所难化，悟所未悟，开尸罗之坛，阐卢舍之教，以慈为航，遂其先登之志；以信为门，咸怀后至之耻。于斯时也，人以湏达自期，家乃给孤相勉，咸蕴至𬱯，争舍所爱。彼髓脑支体尚无所吝，况百骸外物哉？于是辇币委珠金，脱袍鬻裘裳者，相系于道，累月逾时，殆无虚日。经始于天会之戊申，落成于皇统之癸亥。凡为大殿暨东西朵殿、罗汉洞、文殊、普贤阁及前殿大门左右斜廊，合八十余楹。瓴甓变于埏埴，丹雘供其绘书。攘椽梁柱，节而不侈，阶序牗闼，广而有容。为诸佛萨埵，而天龙八部合爪掌围绕，皆选于名笔。为五百尊者，而侍卫供献，各有仪物，皆塑于善工。脆容庄。穆梵相，奇古慈兹悯利生之意，若发于眉宇；秘密拔苦之言，苦出于舌典端。有来瞻仰，莫不钦肃。五体投地，一心同声，视此幻旬身，如在龙华会上，百宝光明中。其为饶益，至矣大矣，不可得而思议矣。圆满今年七十有四，自惟君恩佛恩，等无差别，成此功德，志实有在，非独为前途津梁也。然此功德，为于治安无事之时，则其成也甚易，圆于干戈未戢之际，则其成也实难。圆满身更兵火，备历艰勤，规巳财货，犹身外影。既捐所蓄，又裒檀信，经营络始，淹贯时序，皆予所目睹也，则其成就，岂得以治安无事比哉？

始予筑馆之三年，岁在庚戍冬十月，乃选于兹寺，因得与寺众往来，首尾凡十四年，如一日也。众以满之意，状其事，以记为请。记事之成，要得其实，今予既身亲见之，其可辞哉！按寺建于唐明皇时，与道观皆赐开元之号，而寺独易名，不见其所自。今楼月铜钟，其上疑识乃其清泰三年岁在丙申所铸造也。其易今名，当在石晋之初，或唐亡以后，第未究其所易之因，而后之作者见其阙文。傥得其本末，为我著之，乃予之志也。非特予志，亦寺众之所欲闻也。皇统三年二月丁卯，江东朱弁记。

释迦成道赋

原夫佛者觉也，神而化之。修六年而得道，统三界以称师。帝释梵王，尚有归敬，老聃宣父，宁不参随。昔如来下兜率天，生中印土。降身而大地动摇，应迹而诸天拥护。九龙吐水，满身而花落纷纷；七宝祥云，举足而莲生步步。盖以玉辇呈瑞，金轮启图，恩沾九有，行洽三无。宝殿之龙颜大悦，春闱之凤德何虞。方知灌顶之灵心，兴王后嗣，必为万类之化主，作帝中枢。岂不知海量无边，天情极广。厌六宫珠翠之色，恶千妃丝竹之响。雪山深处，全抛有漏之身心，海月圆时，顿悟无为之法相。莫不麻魔军震动，法界奔惊。觉阎浮之日出，睹优钵之华生。十方调御皆来，圆光自在；六趣含灵尽喜，金色分明。暨乎万法归空，双林告灭。演摩诃般若之教，示阿耨多罗之诀。普光殿里，会十地之华严，耆阇山中，授三乘之记莂。是知灵觉无尽，神理莫闻，芥子纳三千之国，藕丝藏百万之军。目容修广于青莲，寒生定水；毫粗分明于皓月，照破迷云。群机而不睹灵踪，万世而空留圣迹。嗟释迦之末法将尽，仰慈氏何日调伏？我今回向菩提，一心归命圆寂。

重修四寺碑记

徐化溥，郡人。

本城西寺，古刹也，亦胜刹也。规制胝崿，古邃金碧，水陆莫与京。自累年雕㩻所在，鹫顶猕池，多即圯坏。甚者觉皇丈六紫金光，日浸剥风雪，即帝释一茎草，讵安能万相金装乎？法华云：福不唐捐，六度布施为最。非其人，终蔑以骏济。而募化使者，又接引地神力，必得攻苦𬆦澹，心力坚猛，人乃克襄。寺正殿倾欹，长廊以外，乱甓业草离离，医植渡海之津梁，转法输之龙象，谈曷易易也。前居士李长者讳馨，慨然有辇金入寺之𬱯，募僧祖智，心力，绝类愚公，移山，大费芒鞋。自崇祯九年迄今，历十白，所事将疫。其补葺修建大殿、东西地藏殿、天王、金刚殿凡五座，一时圯者甃，堕者轩，黯黮者奂，且矗矗乎虨虨，彧彧乎凹凸生花，瓦棺飞毫，巳不减城市妙高峰矣。近又创建钟碑二楼，围廊十间，修然大备。继其权舆，洵是不违发心地。吾乃知施与化之为因为果，各成𬱯想，而究是一大因缘，人人具如如，心性具如如𬱯九，各宜作如如观。夫施者亄啬邑所，此根不化，宁比贫女之舍镮乎？迦叶曾黄金涂佛，遂世世生生金光像。晁旡咎引言觉迟和尚欲书尽兴十八刹，究不能修瑞鹿一袈裟地募化，讵易言哉！圆觉谓玄度即非衣功德主，昔日浮屠被昙彦一语道破化，岂非究一大因缘耶？抑又有说：真实相，总空相，一切布施，实无一切布施；一切修募，实无一切修募，共在如如转轮内。倘自多夫树幢县铎，而阿匼其事者，又以笔墨铺张之，得无以诳之。一、字，堕谩𫍧之戒乎。

重建北庙记

明，吴宽，状元。

舜典所载有四岳，然于东岳特著岱宗，余无所指。至周礼始有五岳。尔雅指泰、华、霍、恒、嵩而言。议者谓周都丰、镐，诗之崧、嵩不得为中岳，尧都冀州，禹贡之太岳当为中岳。又为秦以岍为四岳。汉武徙衡山之神于霍山，而衡、霍俱为南岳，独太与恒无所议。而近世复疑恒祭非其地者。予窃论之，四岳之名起以舜，舜以一岁而巡四岳，使乘舆必至其山，势能徧历之乎？虽所谓兵卫少而征求寡，无亦不胜驱驰。盖古之纪事者，言其大约而巳，故天子入其地，特觐诸侯于此，若山川之远者，则望而祭之，故曰望秩于山川。其见于书者如此，又何必曲取不经之说以为证耶？疑者又以其地之徧如前之说者，盖五岳所峙有定位，天子所居无定都，秦、汉不必论也。如以尧、周所居以来，岳之所在，必无能合者。恒山之神，自古祭于曲□□。山西浑源州之南二十里，有山特高大，世以为恒山。山之十里有峰峭拔，其下有庙，盖亦古矣。或以曲阳之山不能大于浑源，遂疑之。不知山川相距虽千百里，在天壤间，特咫尺之近耳。况其地皆在河北，山于此而望祭于彼，又何较其区区彼此之疆界乎？且世俗东岳有庙，徧天下亦不泥其迹而求之乎？浑源在今大同境内，大同郡古云中，为国家北边雄镇。比岁谷萎少登，马灾继作，都御史河南刘公宇奉上命巡抚其地，以为巳忧。而都督庄公鉴，皆胺阎外之寄者，相与竭诚，祷于庙下，即获响应。

逾年，仓厩既充，战守有备，军令大行，边寇远遁。适礼官以厘正祀典事奏，谓祀当仍曲阳之旧，而浑源有山，灵气磅礴，祀而修治其庙，于礼亦宜。诏从之。公行祀，庙西向僻陋，不称诏旨，图谋攺作，俾参政毕孝、参议相枢、副使陈宽、佥事王从鼎，循出相度，得地于中峰，公不敢专也，则以疏请，诏亦从之。顾山多木石可用，乃俾副使李惟聪率通判靳仁督工，以弘治壬戍七月兴役。于时知府胡汝砺、知州杨泽以下，咸来劝相。明年三月，功即完。因其地势，三成上构殿七间，两庑次列，重门外启，位置有序，众目攺观。旧庙不毁，仍为寝宫。皆曰宜有文刻石，以示永久。公以户部郎中吕贤所具事状，遣使来请，繁之以铭。辞曰：峨峨高山，分奠广土。自虞历周，四益有五。是曰方岳，载籍可睹。天子时巡，匪以游豫。以朝诸侯，以考制度。自秦置守，斯礼莫举。汉唐相因，封禅其所。黩礼不经，礼家奚取。厘正神号，夏出千古，运开大明。惟我皇祖，大河之北，是曰恒山。盘据峭拔，望之巍然。神灵所之，倏来倏旋。来则曲阳，旋则浑源。浑源有庙，莫纪其年。捍御灾患，功多于边。有司之事，罔敢弗处。岁时骏奔，以执豆笾。谓神室此，如龙于渊。惟神至灵，上助玄造。惟帝念功，思以为报边臣恊谋，仰副明诏。卜吉维地，巍焕维庙有穹，栋宇宜簿云峤。翚飞鳞次，工逞其妙，神乐幽栖，林壑殊峭。仰窥其形，岩石莫肖。侧听其声，冷风如啸。出为云雨，入土蒙蒙。大田秩秩，五谷芃芃。騋牧蕃息，以及羖犝。𤇺火不举，北运云中。边人笑歌，长乐年丰。

国家报祀，礼视三公。神之来兮，黝辂乌𮪢。神之飨兮，黑黍玄从。倏然鸟风，陟降兹峰。永镇朔方，锡福无穷。

重修北岳庙记

明，耿裕，尚书。

恒山距浑源州南二十里，其岭有庙，未详创肇。按郡志云：有虞帝舜仲冬朔巡守，至大茂山，阻雪，遥行望秩礼，忽庙旁飞一石堕帝前。又五载巡守，其石飞于真定一曲阳，故石旁亦有庙，距北岳百余里，其说宵冥，莫可考而原也。是庙自唐开元以来，屡更废兴，至弘治巳酉，积岁弥久，风雨侵激，圯坏殊甚。知府闾公钲，因集僚属而告曰：庙废不修，政缺于幽，人作社羞，可乎？群谋皆恊，遂请于都御史侯公。公以为北岳名山，祀典攸系，檄以知州董君锡督其事，吏目赵克明、道士崔溪旻分理之。材取于山，力佣于民，甃台以甎石，覆瓦以琉璃，伐石砻藻以为阑槛，环列景十有八，及祠宇道院，有扁有楹者，咸理维新。增构三亭，曰茶，曰：碧云，曰九华，以留游息。起工于是岁春，落成于癸丑秋。锡以大役不可泯，具状绘图，请予以纪其成。夫恒岳当冀方北隅，于气属阴，于行属水，于序属冬，虽万物伏藏之所，而生意将萌，其道常久者。山之名，其石骨土腴，萦纾崇竦，上摩云空，下盘地轴，令人足栗。而神骇。巍峨之势，云月交辉，动植攒美，晦明变换，倏然而娱目者山之文；松涛涧漱，虎啸龙吟，宏声缁籁，杂然而悦耳者山之音。使骚人墨客，朝眺咏而夕忘归。及其修遐阻绝，怀抱不去者，皆出之胜槩也。若夫山之所有，田可稼，泉可圃，草木鸟兽，昆虫宝藏，可以为居食器用。灵之所应，善有祥，恶有殃，水旱疾疫者，阴有庇。气之所通，钟而为贤，可以辅国家，蒸而为雨，可以泽天下。山之庥大矣。天地无穷巳，人之蒙其庥者亦无巳。此庙之创于古而修于今者，非渎也。因为铭辞曰：下盘兮后土，上丽兮苍苍。通灵兮上帝，作镇兮朔方。西有庙兮辫岳，东列宇兮曲阳。神之去兮曲之许，驾长风兮布灵雨。皇有使兮撡神宇，荐牲壁兮歌复舞，为吾民兮祝遐嘏。神之来兮岳之巅，云𢜳愔兮风恬恬。走材翁兮庙左，祈时运兮丰年。祚皇舆兮清夷，福元元兮不竭。蛈有铭兮字不灭，告司牧兮秉幽节。废则起兮食则血，将焉求兮永玄烈。

飞石窟记

明，闾钲，知府。

记曰：山林川谷丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神。有天下者祭百神，诸侯在其地则祭之。载考帝舜绍尧之后，肇天下十有二州，封十有二山，表恒山为北岳，即今浑源州恒山也。及考之浑源旧志，舜十有一月巡狩，至于北岳，驾诣大茂山谷，值大雪，岩壑沍寒，不能进，遂遥祝之，忽飞一石，冉冉坠帝前，名曰安王石。又五载，复巡狩，其石飞于曲阳，乃建庙祀之。三代而下，历秦、汉、隋，仍祀北岳于浑源之恒山。五代失有河北之地。宋有天下，北为契丹所据，后以白沟河为界，宋建都于汴，真定在汴京之北，祀北岳于真定之曲阳，亦一时之权宜尔。迨我太祖高皇帝奄有天下，定鼎金陵，视真定远在京都之北。

列圣相承，亦因袭祀北岳于曲阳，而未之攺焉。其浑源古岳庙，至于今尤为一方敬仰。每岁首夏，诣庙瞻拜者，肩踵相摩，香火腾燿。缘旧庙年久，寻为风雨所侵，栋宇倾圯，台阶崩塌，弗堪栖神。成化丙午，钲出守大同，谒拜庙下，目此废坠，心甚恻然，顾谓州守董锡曰：山川能出云为风雨，诸侯在其地，当祀之。矧此山为帝舜，所封，历代所崇。钲与尔来守兹土，兴举废坠，责将奚归？锡曰：诺。遂请于巡抚都宪侯公，取给，以本庙香钱，筑台阶二十丈，甃以甓阑，于以石殿，覆以琉璃瓦，牌坊易旧以新。山前为洞门三，上题天下名山四字，及增。建真武庙、会仙府、凡华亭、凝翠亭、蓬莱真境坊。门前此悉未有也。其飞石有窟在庙右。锡遣人至曲阳量彼石，长九尺，阔四尺，厚一尺二寸，与此窟广狭不少爽差。钲又题飞石窝三字，识有征也。或谓其说荒唐，钲以为不然。且上古女娲炼石补天，尧时十日并出，黄帝骑龙上天，此皆理之所无，尚载之史册而不可遣者。然此飞石寔岳效灵，旧志所载，亦理之所可与也，夫奚疑？书之以□来者。

登恒山记

明，杨术程。巡道。

余夙览五岳图，思向往其地久矣。巳酉岁，奉命观察云中，恒岳实居辖内。辛亥春，□以祀典往谒岳神，缘封贡未竣，余为计防御事不睱。是岁孟冬廿日，直指潘公观风滱水。故事，兵使者以分疆例得陪视。明日，潘公将有事恒岳，余导骢而往。南行十里许，至磁窑品，两岸峭削如门，大类吾乡剑阁诸峡。泉流峡中，澎湃奔泻，砰碣磳法，如建瓶。而北为神川云，此处山。光岚色，皆莽苍葱郁，不似北方景。川之东，凿石垒土，草桥水磴，又大类吾乡连云诸栈。上有石窟，架阁犹余，横木数千，蠡剥欲尽。传者以为宋初把守三关处也。右折而上，有坊耸峻，金碧辉煌，题曰高山仰止者，即岳远门也。门有殿庭数楹，宏敞高峻。左折而上三四里，峰坡崖壑之类，宛转曲折，地饶青煤，伛偻曳贩者，肩丁摩也。纡行数里，道益湫隘。余乃易便服，凭小舆，两腋而上，为云路。初步处，下窥山门，巳不啻万雉矣。级益高，阶益峻。顷之，过望仙亭，仰视飞仙崖阁，若悬层霄之上。巳而历虎风口，崇冈蹲踞，风发飙猛，则响震林壑间。路傍西望，浑浑灏灏，吞吐云气者，白龙洞也。前不百武，有白虎峰，堆石雄列，居然白额状。落涧西杪，似有木香、荼蘼之属，则所谓紫芝峪也。欲为采茹，而芝巳乌有。此处线道蜿蜒，幽深百仞，游者每虑触险，侧足详顾，犹虞颠越。

山回路转，古榆数千百章，葳蕤蓊茂。最大者名双离树，株可蔽牛而苍。枝连理，若虬龙轩举之状，人以为果老系驴。树云崖东有得一峰庵，因名之。余为绎斯名，一为水，于卦为坎，是北岳奠极义乎。岩西则万松深处，亭曰翠雪，六花飞坠，四壁凝寒，琼砌瑶阶，真银世界也。山腰少阔，诛草为堂，白云缥缈，帘栊清旷，差可憩休。时闻树籁鸟声，心腑幽畅，令人生倏然物外之想。堂畔有龙泉。味分甘苦，祷雨辄应。有夕阳岩，松桧插汉，晚霞及之，则树色苍然。崖产石脂，五色晶莹，味瘦堪咀，意仙家啖人药饵，而特不识所以调剂者。傍有石洞一隙，露丹灶，遗踪深奥，莫知底止，是谓通玄谷，人迹莫到也。三丰曾居此谷，有俯视群山垲垤低之句。迤逶寻上，可百步许，入贞元殿，展拜玄岳。琳宫宝座，峨在清虚境。神面正南，视五台诸山环向北拱，森森臣庶，界华夷而称帝尊，埒四岳而号北极，非耶？珉碣琐碑，磊立崖壁，虽代有修设，而溯建则自陶唐封濬时始也。殿杪苍松古桧，围乔参天，枝叶扶苏，良爽炎燥。殿隅西跻，上赵二三里，朱门扃𫔎甚，因启之，则会仙府也。怪木寿藤，樛瓦映带，赤石钟乳之类，错出其问，抑黄芽白雪之遗弃耶？西顶有琴棋台，俨在云端，舒啸四应，敲拂石亦成声，岂烂柯流水所从来乎？顷之转步，则历果老岭，策蹇蹄迹，依然在焉。其东顶则为大茂山殿，碑云：舜皇巡狩，诣此山谷。正拟登祀，值大雪，弗能进，而遥祀之，俄有石飞坠帝前，遂以安王石名。五载复狩，其石载飞曲阳，帝命即其地祠祀焉。其蜚窟尺寸固。安王石符劵也。余因感而窃叹曰：维岳降神，自昔记之。方今塞尘不耸，神京晏如，虽云圣天子威德遐鬯，微岳威灵镇压，宜不及此，犹奈何祀封为缺典也。礼毕称觞，直指公对座嗒然，忘此身之在尘世也。巳而夕阳落照，霞彩盈山，将乘兴为悬空寺游迈，渡神水，冲骑暖泉，见西壁峭陡，楼殿架叠，灿如来宝像，真所谓空中楼阁。鸟道一系，扳而上跻，奇绝亦险绝。沙弥三四，清磬捻香，供茗作礼，酷似羲皇以上人，余亦恍游羲皇世矣。月影半明，更漏三滴，甫抵州署，曾不觉往复之为劳也，爰搦管而纪其事。

浑源州庙学重修记

明，万安，尚书。

浑源，古之金州，国朝复为州，而学在州治西，建自国初，迄今年远，庙既倾颓，学亦库陋弗称。成化攺元，关侯来知州事，下车之初，慨然有修葺之志。适巡抚右都御史王公、提调学校，佥事胡公至州谒庙。王公艴然曰：学校为政首务，弗修葺之可耶？胡公亦曰：獘陋若此，官于土者能不动心否？侯曰：是固吾有司之咎，第巳诹日鸠工矣。二公闻言，喜甚，且慰曰：善责成在汝，不可缓焉。于是大同知府郝侯知之，聿来网维其事，乃撤其旧而鼎新之。首建大成殿、两庑，次建戟门、棂星门及文昌祠、明伦堂后东西二斋，凡饮馔栖息、庖瘐之所，靡不以次完具，不啬不侈，无謇彝宪。经始于庚寅春二月，落成于明年夏四月。训导恒山王麟以书来京师，告予曰：庙学之建，王公、胡公实倡之，而郝侯、关侯共成之，故麟与诸生得以从容讲学于其间。敢请文刻诸石，使后人知是役之所由成具，俾学于是者思自奋勉，以称今之意，𬱯先生以启之。尝考浑源据云中奥区，山川秀丽，哲人辈出。从益祖孙之文学，雷渊父子之风迹，保衡之忠直，高定之信义，公亮之练悉，国典之数君子者，芳声懋迹照史，此因山川之灵所钟。今诸生耳濡目染，数君子之遗风余烈。况游学宫，冒蒙朝廷所餋，尚当竭心致力。读圣贤书，学圣贤道，出而效用于时，必发诸文章，足黼黻太平，措诸事业，足以参赞化育。夫然则世之议者，孰不曰：是生君子之邦，无忝山川之灵者，庶几不孤朝廷作餋之德，与诸公期待之心耳。王公濬人，名越，字世昌。胡公绍兴人，名谧，字廷慎。郝侯陕人，名渊之，字希颜。由贤御史出知河南，调令郡。关侯南宫人，名宗，字继本。进士。

应州重修学记

元，李冲略，翰林。

即学为庙，以事夫子，其来尚矣。汉、唐而下，自京师达于州县，其所以崇奉之道，愈久而愈严，故像宇制度，奠祠规式，虽亘百世而不易者也。应之为州，虽号居山间然为北道望郡，且距都畿不远，非若蜀郡之陋僻，其文明之教不接于京师者，宜其校舍之宏丽，庙貌之严饰，有加而无替也。学之兴，始于辽之清宁，迄于天庆间，虽仅加营缮，狭隘卑陋，殊不称所以奉事先圣先师之意，然有庙而无学，且于古戾。

国朝奄有区夏垂八十年，干戈藏于府库，庠序布于寰海，彝伦攸叙，文教猬兴。大定乙巳间，同知张侯下车未几，慨然始有完葺之意，乃揆日量地，庀工度才，兴其倾圯，易其朽腐，益大而新之，且又创为师生之位，癸餋之具，垣墉之次，朴斲之工，甫就绪，而侯引年去位，其蔇茨丹雘，犹未暇也，若有俟焉。今上嗣位，诏天下学校，增弟子员，置儒林官，月课岁考，励勤惩隋，作餋士类，仍命守臣以文致身者提举学事。而节度王公以北京通守来领髦节，奠谒之始，徘徊瞻顾，思有以成张侯之志。于是布恩泽，宣教条，理冤信善，剔獘抉蠹，未期月而政平，遂日至学舍，训诱诸生导其未至，且语其所以增饰之故，一皆不及于民。捐廪入以僦工役，解左𬴂以运瓵甓，夙宵一心，暑雨不懈。心计口授，各有程式。至于藻井扳幕，彩绘一新，阶墄累甃，平直如削。两庑从祀，笾豆簠簋，按之礼图，靡不完洁。东廊之南，别搆大堂，以时讲肄，下至庖湢，莫不有所，皆前此未有也。又总费几七十万。噫！道之兴废系乎世，事之显晦存乎人。惟张侯克慎其始，惟王公克成厥终，殆有数怒焉。友人孟德润昆弟，同年高岩夫，皆应之闻人也，具道其故，且命志其事。若夫经画之始，巳具待制敬甫之记，兹不繁叙。

新修应州城记

明，王家屏，大学士。

应州距云中仅百余里，边外有塞，东𬮭浑、蔚则出其左，西伺朔、马则出其右。故云中四州，唯应称要害焉。数十年来，一二叛人诱外内向，所至为墟，独城得幸无恙，以待奔命之众。顾城土墉，土疏而常溃，缓急不足恃，唯曰以天子景福，官师人士居重于内，兵甲器械设形于外，敌自恫疑恐喝而不敢近云耳，岂长计哉？先皇帝临御之四年，命少保、大司马鉴川王公居督府，单于归，我叛人款阙乞贡塞上，若将去兵。督府王公言于上，请得该边城之不治者，稍予公，费令加甓甃，期以三年告成。报可。于是下檄城应州。州守吴公偕守备李公略城方广丈尺而计工焉。州得十六，卫得十四。公及乡士夫及诸父老谋曰：公等知斯役乎？以卫若父子况弟，令世世相保也。顾其费巨，安能。尽倚官镪，公等有力者宜日效，有赀者宜委输，吾为若先之。因为籍，自署其俸若干金。乡士夫而下以次目居民散处者，属义官安邦、千户陆秀等，分部其众，数畜以对。凡有车牛者，赋炭及石有差；其无赀畜者，赋其力，俾即故城之墟而陶焉。复令役者免输，输者免役，能趣办者得即归业。于是州人皆踊跃，争𬱯尽力。时辛未冬也。

明春三月经始，则诸费巳会城下，得不病农。农且耕且役，番休以时。盖历癸酉秋九月，才两年而全城之工毕。是役也，砻石为址，石厚数尺，累甓为墉，甓周数匝，聚灰如丘，委炭如壑，以及门扃楼橹之费，计数万金不啻也。然民无重赋，官无靡廪，即所予稍食工直，总之不能二万金，而省者中半。虽州与卫各垣一方，其调节嬴诎，公固主之，卫特受成而巳。进士田君蕙又为余言：公初举役，画城于堵度其规方，毫寸不爽；其稽会也，卷石不得出入；其储材也，细若钩绳斧凿、灰盂垩帚之具，罔不像饬。其课工也，陶者、斲者、引者、削者、涂者、甃者，人授以指，罔不中度。盖。其精敏有干略如此。嗟呼！州城之当甓久矣，历百数十年，未有首其事者，非独其赀不足，敌骑驰突，倅若风雨，即覆一篑，犹惧不终，安能乘三年之间，缓带而规更始？赖社稷神灵，夷夏辑睦，疆事稍纾。公及此时，遗督府公成议，拮据绸缪，不遵余力，为百姓建金汤而诒永业，即自为长子孙计。其有加焉。后之继公者，得人人如公之忠谋，整坚葺瑕，益务修备，岂忧外患哉？爰述其迹，以告职方。

公名守节，字道符，直隶真定人。庚子进士，由聊城尹莅州事，以久绩增秩郡二，复留守。盖城成而迁尚书郎也。守备李君迎恩、夏君芳，相继兴事，共肩劳勚。州吏目王君师益，卫指挥梁君勋，则恊力赞成者，得并载云。

应州重修佛宫寺释迦塔

田蕙，州人。

天下郡县浮图，不可胜纪，而应州佛宫寺木塔为第一。其袤广不数亩，环列门庑不数十楹，而称第一者，举后先缙绅士大夫，同然一辞。盖文皇帝北征，幸其上，题日峻极神功。正德间，武庙西巡狩，再幸焉，复题日天下奇观。仍命工匠索其制，仿为之，则盘旋纡曲，结搆参差之妙，令人目眩心𮪢，得一迷十，无能寻其要领，此岂其神为之耶？夫天下浮图皆以甎石，而此独以木，自辽清宁至今六百余祺矣，木有久而不坏者。且也乾兑之方，坤维多震，父老记金元迄我明，大震凡七，而塔历屡震，圪然壁立。州之居人或日午，或阴雨，见塔之隙处，俨然倒影存。

相传洪武元年四月初八日，塔顶佛灯连明三夜，比书尤光，烨烨不散。诸如此类，非有神焉，而能若是乎？应于晋、云为僻壤，自邑大夫而上至监司、直指先生之照临兹土者，公余攀而一登，则控漠沙，俯雁门，长河大海之涯，泰岱、恒、华之巅，皆一览而收。其以披簿薄书之积，包罗区寓之名胜，较一园一沼之奇孰多？在昔元之英宗尝登眺，悯囹圄，为之释囚系，则茂对育万物，应民犹籍是，庶几遇焉。塔之所系，直为临况而巳哉。宜乎称而最之者，自王公至于士庶人，胥神而异之也。今上七年，寺僧明资、邦人陈麟等，谓其册垩彩饰，尘侵漶漫，瓦石甃砌，稍见缺损，恐不足以壮观，乃募缘金，皆新而饬之，而征记于余。余邦人也，尝疑是塔之来久远，当缔造时，费将巨万，而难一碑记。即索之，仅得石一片，上书辽清宁三年田和尚奉敕募建数字，而巳。无他文词。呜呼！岂其时不能文哉？抑以俟后之文明时而彰著哉？试观今日登临者，题咏者，习礼其中者，畴非昭代文物之盛，而巍然具瞻，又足耸远人拱畏之心。是和尚之功，良有足多者。片石数字，其文不既邵乎？恶可不一为之纪其事？谨按塔之层有四，檐有六，角有八，八面栏杆围绕，网户玲珑，中通外直，而楼阁轩豁，盱人心目。盘旋而上，梯级数百，以尺计三百有六十，上插云霄，几可摘星焉。下层金佛之高数仞，一指之大如椽，其上数层皆有像，而铁顶冲天，八索贯系，尤称奇异。塔后有大雄殿九间，旧记谓通一酸茨梁，东西方丈相对，向前有天王殿、钟鼓楼，而梵王宫坊，则我朝洪武初，壁峰禅师建焉。余问今厥费几曰：凡用金粟殆三千，仅一增色泽，易瓦石之缺略者耳。则当时用工几许，费几金粟，经营几年而成，不可考而原也。第记其可知者，以补前人之阙，俾观者得知其梗概云。

分守兵备道题名碑

明，张中鸿。守道布政。

朔即古马邑，北扞岩疆，南控三关。国朝定鼎幽燕，则云、朔其右臂也。呼吸相关，夙称重地。旧设督府暨备兵使者于此，握重兵以弹压之。嘉靖间，边外逞建，穿塞入犯，𤇺火达于京师。议者谓上谷拱护陵京，戎马躏入，首当其锋。督臣僻在云西，虽鞭之长，不及马腹，移镇阳和，居宣、云间，从中调度，于计便。天子可其奏，而备兵使者亦东徙，于是分守道移朔，以兵属焉。今且垂六十年所，而署中题名尚阙。别驾郭君砻石请记于余。夫安不忘危，兵非盛世所讳言也。兵自阃帅专之，而复责之备兵者何？盖两军对垒，斩馘搴旗，惟将是赖。至于缮城隍，严斥堠，储糗哺，砺戈矛，简卒搜乘，凡有资于战守者，事事而预为之图，则备之任也。法曰：善战者立于不败之地。惟有备，故无败。譬之天有寒暑，吾为之葛，为之裘，则寒暑不侵焉。时有风雨，吾为之室，为之盖，则风雨不及焉。备在我也。矧兵者，国之大事，一有弗备，则敌得乘我，是安可不兢兢哉？自俺答佩封号，称外藩，既历三纪，边陲宴然，远迈汉代和戎之陋矣。顾庙堂以此示羁糜云耳，非恃此以为安也。今上垂拱穆清，虑周塞徼，三岁命大臣若直指，以八事殿最边吏八事修举，比胜敌之赏反是，当不待敌兵入境，而殆辱随之，非若他曹循资待迁，可以传舍其官者比也。莅是官者，必顾名思义，矢心宣力，勿恃款而急内治，勿狃近而怀远图，万举万全，坐制毡裘之命，则西北半壁，安于复盂，竑勋伟伐，自有无穷之间，亦何藉于题名。不然者，猈使习偷一切以幸无事，不备不加饬，则是秩也，毋亦赘疣骈拇乎？即在事之日，民亦无得而称焉，又何贵于题名？敢以是忠告于来哲，其有当于余言不。

朔州修城濠碑

明，孙免谐，郡人。

朔之城眆于秦，秦人循马迹之神异，建此百雉，盖称严邑云。明兴，取其易守。城东南一隅，楼橹巀嶭，都会俨然，又其地扼晋、云之冲，去边三百里，戎马每□辄至其地，为分掠之所。先岁丙寅躏入，亦尝至城下，咸咋舌不能仰攻。它村堡俱破，城独存。款贡后，设备寖懈，壕堑湮为桑田，外墙尽坏，真可驰而长驱城下矣。守吾徐公兵备是州，狥城而叹，扼腕欲修筑，乃属百执事三老谓之曰：千金之家，尚崇其垣，矧支郡重地，奈何不为门庭虑？复与诸人约：畚钟吾取诸卒伍，不劳尔力；供亿吾取诸羡储，不烦尔需，亦不烦公帑也。于是上下咸和，乐于趋事。筑护城墙一千九百九十二丈，马骏墙一千四百一十九丈，沪濠一千三百二十丈。工程于春三月，竣于九月，矗矗谾谾，足为金汤。届完，公适量移去。别驾郭公乐其成，谒文以记。不佞里人，受保障恩，安敢辞。尝观王公设险守国，城隍为亟，今谭时事者如聚讼，卒归要于守，故朔为戎马杂踏之场，而卒免于难，则高城深池之为也。不然，胡林、楼烦之险，与北共之矣。昔赵武灵王变胡服以疆国，乃不恃其技，而其筑所谓长城者，则盼睐在朔，固可睹记也。款事采天下之议，著为八事，而修城池之条，裒然称首。方今款既久，犬羊无信，变且不测，而八事之略，安可忽诸？今日筑斯城也，凿斯池也，倘所谓百世之利，是邪非邪？徐公名准，山东新城人。郭公名如崧，山东高苑人。

朔州攺建预备平籴仓碑

明，陈朝相。郡人。

天下事有当因者，不难于仍旧，有当更者，不难于攺作。至若以因之之道，更之即更，非纷更，政善于因者。也。朔有预备、平籴之两仓者，所从来矣。一借州治后永丰大仓，一借州治右南路旧府。昔人谓积贮，民之大命也，置钱谷于耳目所不经之地，操纵一任乎里胥之手，缪欲塞窦祛蠹，是犹纵处子于市而求其洁也。又何怪乎经守员役，始而垂涎染指，恣其乾没，目为利薮；既而倾家殒命，不足赔偿，指为厉阶哉？先是，守者明知其当更，岂其蹈攘鸡之故智，惜劳费也。乃陉山许公奉命来守吾朔，布恺泽，厘宿獘，夜思而早起，左盼而右睇，不遗余力焉。见仪门西有房二间，其一以藏鸾舆，余二间则设而不用者也。又西复有房三间，其一足处女囚，余二间则虚而无庸者也。因转鸾舆于仪门之东，添小厅于女监之后，得空房六间，外添房三间，共九间。其间架弘厂，计可容粟三千余石。以其六间为预备仓，其三间为平铫仓，绕以垣墉，塈以涂茨，固以扃钥，俾仓与狱相聊，关防严矣，出与纳洞悉，觉察真矣。又取旧南路府增之茶厅，翼之，耳房为察院，以候行役之至于斯者，使有公署，非复若昔之假馆于民间，体统肃矣。一举而三善备，若日，旧贯当仍，何许子之不惮烦也，是不知通变以□民者也。是役也，经始于戊申秋八月，落成于次月，费固无几，劳亦不怨，即经守者且称便焉。㞱盖主公西席，固纪其巅末云。

重修蔚州儒学记

明，司马恂，祭酒。

景泰甲戌，平乡史侯魁宗元守蔚州，以故事见于先圣先师，视其屋皆隘陋不称，且倾圯弗支于事，俯仰叹息曰：此吾之任也。慨然欲兴起之。时适边警未息。旱涝相仍，方以民事为忧，未暇兴举。岁丁丑，皇上光复宝位，更新化理，天地清宁，万方乂安。侯曰：兴学之事，斯其时也。于是鸠工庀材，伐石陶甓，将撤其旧而一新之，遂以天顺戊寅之三月朔且始事。首新大成殿，次作讲艺之堂于殿北。堂旧三间，库隘堙欎，今则益三为五，栋宇崇丽，规横广深。又建重屋三间于堂北，置圣朝颁降诸书及古圣贤之载籍其中，俾诸生诵而习焉，扁曰兴贤。他如齐庑、门廊、神厨、馔堂、棂星之门、师生之舍，无不具备，而悉增其旧制。其经营谋画，一出于侯之心，而协力以相成者，则吏目严整仲肃，学正何壁、廷信，训导井安永宁也。越明年巳卯之三月初吉，告厥功成而落之。侯乃令郡吏率师生而释菜焉，行礼即毕，侯躬诣讲堂，集诸生而告之曰：孝弟忠信、礼义廉耻之行日笃，而身无不修也；求师取友，诵诗读书之趣日深，而理无不得也，则自身而家，自家而国而天下，将无所处而不当。二三子其勉乎哉！学正何廷信述侯之言，及其兴作之始末，遣使请记，予谨书之。诸生期无负于侯之教，而亦无负于圣朝作养求材之意，而是邦风俗之美，亦将有以异于往昔矣。侯先尹静乐，治行卓异，特升今职。在州六载，事集而民戴，政声尤彰彰云。

重修蔚州城楼记

明，杨百之，佥事。

今天下藩府州县卫所，必建城郭，设楼橹，以宿守兵民，防御奸宄，而边徼之地，城橹犹严，盖所以谨观望，重武备也。蔚州即古蔚萝，春秋历代沿革不同。国朝洪武乙酉，太传徐公达遣都督张温统后至其境，元臣楚宝善全城附焉。辛亥，始省灵仙县置州，属大同府。壬子，德庆侯廖公久中辟土为城，周围以里计者七，而以步计者十有三。壕深三丈五尺，而阔倍之。甲寅，始设卫所。指挥周房因旧址筑城。城高三丈五尺，堞六尺，下阔四丈，上阔二丈五尺，垛口以数计者二千一百有奇。城四面中各建重楼，下则辟门，以通耕牧。楼高三级，阔五楹。城四角各有楼，如门制。敌台以座计者二十有四楹，级杀之。更舗间楼一，置门外，仍建瓮城。城亦设小楼，则二级一楹。东之门曰安定楼，曰景阳；南之门曰景仙楼，曰万山；西之门曰清远楼，日广运。北故无门，而楼则与东、西南并峙。城外包以甎石，高厚峻整，极为坚致，屹然云朔一巨防也。窥者知其不可犯，号为铁城。而边入称城之坚固者，亦必日蔚州。蔚州盖实录云。永乐乙未，又益新三所，卫，实统八所焉。景泰庚午，复命武臣守备，锡之简书，特假事权，较之诸边城，此其异数也。岂以蔚为京师之肘腑，宣大之喉襟，故与？承平日久，继者因循，城固无恙，而楼则日就倾圯矣。乃嘉靖戊戌，东平石庐阎公以进士擢御史，来按宣大。比巡至蔚，视楼之敝而思重新之，方谋诸守巡，适辽左文君三省调守是郡。石庐喜而进之曰：是固子之责也。不思而翁按治经略事乎？先志宜绍也。盖文君之尊翁名贵，字天爵，宪庙以御史，孝庙以侍朗鲁按治经略于宣大，故石庐云云。乃付守备都指挥荣君泰，俾董是役，力不妨于农业，费不烦乎民财，不阅月而楼橹扉闎，焕然一新，且闳深壮丽，万目改观，千夫增气矣。昭化尹蔚，乡进士李君仲实撮其事，而以记来速不肖。不肖为御史时，承乏按辽左。文君以乡进士家居，有倾盖之遇，故不以不肖不文见弃。窃闻民保于城，城保于德，莒恃陋而不修城，鲁恃城而不修政，春秋讥之。然则石庐今日之役，实思患预防，谋深而虑远者也。工完而代之者为长沙皮公。下车之初，首撽所司饬城隍以卫，谨，边防以防御，盖与阎公之意，合辙同符。而文、孙、荣三君又咸知体二公之心，量力制役，分工并作，且籍记明审，不私于人。听政之暇，复躬莅其勤隋而劝惩之，补缺为完，益库为崇，饬旧为新，是皆能于其官而有功于蔚者也。法得备书。佐斯役者为指挥康勋、千户赵勋辈，亦并书及，以昭来世，而诸执役者之名氏，则列之于碑阴。

蔚州志纂序

明，刘生和。知州。

维皇上统天御极三十有六载，德教覃乎方外，信顺浴乎寰中，文经武纬，民安物阜，太平景像，俪古罕睹巳。客岁丁未，生和谬通南宫籍，待次长安，居恒流览志林，渺如望洋。今年奏叨承简命，来刺蔚郡。夫蔚摄乎云谷之间，吭背京鼎，号锁钥重地，稽之往牒，实古代墺区也。旧有志，止于嘉靖戊戍，乞今将历三朝事，体湮物会，司风教者，修全晋通志，而牧辑蔚萝，生和甫策蹇至，而民风未诣，竟属之谁何。虽然，郡之有志，犹国之有史，所以绍既往而诏方来也。失今不为，则何以昭镜观哉？乃咨司铎王君耀、孟君宗孔、刘郡珍暨弟子员孙楝安边辈，博探群议，搜剔素闻，几天文地理类详载成志者，不复更易。爰取近之关乎风化，足示劝惩，涉于沿革，用备省览。列款分门别类，编次成帙，聊以今日为古始，俾后之视今，犹今之视昔尔。抑又有说焉，志亦难言之矣。家修左马，人祖获麟，其上也。乃其强探鸿荒，则诞而凿古；旁参稗野，则谐而迩亵，工雕绘而寡素，质则既骈拇于大始，徒伎俩乎缥缃，扈言罔实，虽多奚补。下迨叔世，称良亢戡，毋亦才馁三长，情守歜见者哉！是以盈庭靡执，合辙为难。况葫芦宛肖，窠臼未脱，声出雷同，调希雪寡，识者憾焉。又或轻掷神珠，妄安蛇足，尃贪务博，不顾有无。甚者人非其伦，物非其产，文非其搆，事非其真，笔之图策，斐然成章，揆厥本委，邈焉远实。譬诸写真弗肖，反类宫人，此于激扬，将胡解矣。夫是纂也，不敢谓词镕于匠心，义出于独断，然而摄棼归要，铲华就质，考讹而要诸是，核谬以统之真，用以饬新因旧，补缺为完，表地灵人杰之概，以仰副风励之盛心，或庶几万分一云。若夫裹古今以定摹，妙化裁以垂。镜，请以俟之，后有作者。峕万历戊申季一吉旦。

蜚孤口记

武陵，杨嗣昌。

北至蔚，南至广昌百四十里间，古蜚狐道也。近蔚三十里，名北口者，即蜚狐口是。有小署，或书一联曰：停车聊问俗，啜茗且看山。真服前隹景，山则如两翼分张，皆北向，而色紫黯，如古铁形，竖削如指掌，残雪着肤，薄者如传粉，滑者如凝脂，玲珑者如刻玉。徘徊久之，业巳不能舍去。北入口间，得沙石细路，与雪平铺，而左右山忽卓地起，如千夫拔剑，露立星攒，昆吾甫切之钻，华阴新拭之锷，鼎鼎相注射。瞪目未竟，足折须旋，敛跬将投，途穷更觅，回合万变，通塞无端。拟东忽穴壁，挂西趋酉，或滴水钻午，如珠曲蚁穿，木户虫墐。始皆述不得路，既乃化身人无缝塔中。而其名有如独秀，则脱体一柱，有如天门，则嵌圆一鉴。他类甚广，难以悉书。如此三十余呈，石总无肤，而有青松产其骨际，高不数尺，□赋怪形。山挑花者三，四月，开。烂熳无隙，夏结小实如弹九，他处亦未之闻也。此时无花，则雪代为媚，一皴一绉间，描写萦带，了无遗恨。噫！造物者以何工鬼而为此山于此地，将为华夷之限欤？何待中国之褊也，以为游观之美欤？或者经其地，未暇有其心，以故古闻其险，未有称其奇者。而称其奇，而载之笔自吾始，非欤？抑有之而吾未闻欤？姑记以问夫守蔚而多闻者。

新增重修鄂国公庙记

明，王日新，知县。

西北去马邑郭之十里，其山日洪涛蜿蜒，苍翠如列屏。山之阳为司马泊，旧有池，挟黄道泉东南流，即桑乾之源也。产龙马，慰迟敬德氏得之，佐李唐百战而有天下。后因其地建庙，庙在池之右。邑有司岁时奉祀惟谨。乃时久风雨震撼，栋干摧挠，上官按部，每展谒𫖯伏，拜草莽中。噫，其何以风后人？余今岁春，欲捐俸庀材，鼎新庙貌，而守戎郑君怂恿之议遂决。诸簪绅与四民之向义者，亦各闻而轮赀以襄兹举。因属仪宾李宦董其事，甫三阅月，堂宇门庑，焕然改观。又于正殿之东创禅房一区，命僧无锦居之，以旦晚供香火。盖公无诎，私无扰，而厥功成焉。砻石纪事，不可无文以诏来者。

余惟公，朔产也，读唐史，想见其为人，慷慨沉毅，磊磊贤豪间，叱咤而风云集，指顾而疆宇骇，盖人无敢撄其锋者。泪晋阳首义，公从文皇，擒黑闼，戮萧铣，走建德，降王世充，摧坚破锐，贾勇先登，一时天策诸将，无不人人推毂。公鸿猷骏阀，超轶当世，而流风余韵，传播千古，所繇食我国家之报于无穷也。寰固我公扮榆之邦，庙食之区，边塞宁谧，士庶贴安，孰非公之英风灵赫，阴为之福庇矣乎？夫当世矫箭控弦之士非乏也，高牙大纛，撗戈而谈司马法者，又未尝不如林、如彪也。傥有如公其人者，起而制阃专征，戢氛宁圉，出宛力为县官击贼，圣天子何至廑宵旰拊髀思颇、牧哉？鸣呼！公往矣，公不歜为虎臣别，即其赐金同搨，尚主辞妖，君臣夫妇之大𬤎，行且与天壤共炳。高山仰止，虽不能至，心窃向往之矣。所称毅然大丈夫者非耶？公产于朔，而祀于寰，祀于寰，而庙在池之后者何？后人即龙马事以神公也，神公者，亦因以风后之人也。此作庙意也。余遂不辞谫陋以记之。

平云西碑记

明，栾尚约。巡抚。

大同古云中郡，为九边重镇，而右卫、玉林，又镇城门户也。玉林旧在大边，正统乙巳后，始移右卫。云先内逆丘阜以左道惑众，上官补之不密，阜北逃，投俺苍营内，贿以币帛，授之耕耘，便而山悦之，阜加害边臣说以攻城之利，东抵浑源，南并朔、应，堡寨多空，继屯营右卫。自丁巳九月至戊午季春不退，城中乏食，遣死士冒围而出。军门促饷者不武，为戎骑所袭，至解甲逐马以求生，遂伺我饷道，转轮不能至右卫矣。言官具疏以闻，上命兵部左侍郎江公东暂代总督，兵部左侍郎闵公煦督饷鴈门，擢紫荆兵宪杨公选代抚院，转山西镇守张君承勋代征西前将军，𠡠兵科给事中郑君茂按失事者。复密谕都督陆公炳，差千户张子大用、百户谢子麟随兵，以宣上意。江公飞檄诸路，镇朔将军李君贤自上谷至，署山西总兵官张琮自晋阳至，崔游击桐自关中至，两镇将官分布要害。四月十有一日，师出镇城，十三日，至左卫。十四日，率诸将敢血奋勇。十五日，结营而前，于是围解，遁而北。是日，兵部尚书杨公博抵镇，兼程而西，经略右卫。既竣事之后，杨公以本兵而代总督，帝心之简在者也。十六日，奏捷音于朝，上嘉悦，江公而下，赏赉有差。计命下之日，仅月余耳。夫以数万之命更生一旦，经年之围，悉遁一时，非圣明留意边方，不若是速。出师数万，不战而胜，馈千里，不劳而食，诚近日所无也。用兵少缓，右卫毙，而边镇多事矣。约以菲薄，承乏两镇，谨志其事，用告来者。曰：致身事君，臣之大义也。见危援命，丈夫大节也。心于为巳，是谓旷官，况边臣乎？兵凶战危，非可易谈，而人臣是君之忠，则昭然不可泯者。文廉武勇，天下太平，此名言也。铬勒燕然，城筑受降，彼何人斯，后之君子。尚其鉴诸！时户部郎中岳君粹、谢君教、参议史君阙疑、佥事王君汇征，皆分劳兵饷，而副使王君之诰、杨君师震，则相继而经理者，首倡忠义，力保孤城，尚副总兵表之功多焉。将官有司不能备载，列名碑阴，以永后爱。

马节妇传

岑绍祖，知州。

以人与其事传者，传言焉，裁则否；传大焉，细则否。今马氏妇之节业，信诸朝矣，其幽芳轶行，或为野史、家乘所不载，故不无待于后人之传之也。

马节妇孟氏者，广文公孟继道之女，郡人呈池马公之室也。幼而端慧，广文公甚异之。笄而归马氏，勤妇道。未几而呈池公见背，孺人年甫二十，截发毁容，担以身殉。忽自念曰：吾一日为未亡人，则一日之事尚在我。我即死而髦嬑□堂，若为余以妇事终子事也；藐孤在襁，若为予以毋事代父事也。乃疾起而襄大事，谨含敛毕，即麻绖操作，为马氏立门户，鸡鸣滫洗缝纫百勤于平日之所以事姑者。曰：吾姑髦而丧子，隐戚滋甚，少一失欢，吾即负不孝名，将何以见亡人地下也？因日抚其二子，而祝曰马。氏所不即坠者，恃此一点血耳。失怙之子，入毋多骄稚之，他日或败检丧名，坠其先绪，其与于复宗陨祀者几何？且教子者博一科第易，成一名行难。吾殊不欲以科弟薄待吾子也，必使吾子为名儒，为端士。于是而为二子择师傅，谨交游，修脡饮食，皆出诸针溪线脚之余。今伯子声振艺坛，仲子以春秋举于乡，为一时名士。或慰之曰：毋氏教子之功信矣。毋𬣾𩟓不□安，曰：吾平日所期待吾子者，尚不止是。传者曰：此真不愧为子舆氏之毋也。毋氏有懿节，有大志，此不特以妇节传，并其以贤毋传也。先是，余刺应被事居邳，余友马仲君投刺见，察，其容勤勤，类有请者，而未出诸口。辛卯岁，洑谒余于吴，因持孺人状而泣曰：吾毋氏一生苦节，甚，不欲博文人显者一言之誉，而取吾子之质言以为信，谊毋辞。余谢之曰：吾亦人子也，传人母，母异□，传吾母，取信焉耳。不文何害？谨节其始终而纪之。因有感于巳丑之事时云。时叛朔有党逆者，大兵一夕攻克之，全城被戮。是时马君先载毋躬耕以就养于乡，以是获免于祻。或曰：马氏世有隐德，马神告之矣。兹殆毋氏之节与马君孝谊之所感也夫。

赞曰：为人妇者，事视诸子，亡人不吊其生死之曷终始之，成事绝事，吾得而委诸。舍熊画荻，犹戋戋者尔。天佑哲人，其载吾宗而全之也与更昌大之也。