康熙新昌县志 新昌县志卷第八

知新昌县事古卢陵虚岩刘作梁纂。

风俗志

习尚、士风、闺范、冠、婚、丧、祭、岁时、宴饮，服饰、宫室、贵贱。

记谓广谷大川异制，民生其间异俗，盖俗亦囿于地哉。新邑狭隘，有魏风，其俗古而多贤，先哲之遗泽犹存，故民俗以美称，然一变至道，是又有望于主持世教者。志风俗。

习尚

邑巨族多聚。城市或散处乡村，就田业，大约安土著不利。远行，勤本业，不务末作，勤俭尚礼，宗族长幼有序，卑幼虽贵显，不敢与尊长齿。民知学，虽舆隶卒圉，亦颇识字，凡下役皆为之，独不为轿夫。旧族故家，有祖遗田宅，至数百年不易主者。然兄弟多好异财。别籍，尚气好斗，而近时赌博任侠之习亦有焉，稍有雠怨，即相与。出戚言，或兴谣造谤，粘于墙，置于竹筒，暗投官司者，不可禁也。

士风

昔时。聘贤良，征耆旧，科第骈登，士皆尚德行，矜名节，不入酒肆，不履货市，不入公门，不游花柳之塲，山林隐逸，多以诗文相尚，嗣而文教日兴，贤才辈出，家诗书而户礼乐。他郡邑学者望风慕效，猗欤休哉！而今之士风，大率负气沾沾，足已，耻师于人，其悖理伤伦，傲上凌下，盖亦百之一二也。

闺范

名门右族，闺政严整，非至亲不相见，街市店肆中不见妇女往来开张贸易者绝无焉。故家夫亡妇耻再醮，羞出宫，不为尼姑，公庭中绝少鼠雀之讼，然于上元、清明、踏青之游，亦颇盛焉。家殷富，多畜。侍婢与通房，士民槩以媵女为妾，主母往往妒而虐之，生女多溺而不育，盖恐厚奁之废家也，亦敝俗哉。

冠礼

昔时男子年十六以上，垂发总角，长则多于冬至，或正旦加冠于首，拜天地祖宗，以告其事，后多。因便，每于婚娶吉期，并举其礼焉。

婚礼

故家巨族为婚，必择门第相埒者为之。小家虽富，与不焉其婚娶不行。六礼始通媒讨年帖，婿家父兄盛衣冠诣女家拜谢，或用银牌写允许二家为定，其礼最简。续后其猪鹅茶饼之类馈送。继行纳币礼，不论财贿。娶之日，用乐妇伴送行礼，以乐妇扶掖成婚，杂用踏稿、牵红、传席、交杯诸仪。拜公姑，而以次及其家众宾客。翼日献鞋被于公姑，三日庙见，仍拜茶于族焉。邑封君吕世良命其子光洵始行亲迎礼，而尚书潘晟为诸生时亦行之。庠生俞邦时聘娶诸弟，男妇，一遵家礼，今诸姓亦多有继之者。

丧礼

初丧于死者，脚下烧纸钱，名曰起脚。又买净水汤浴，朝夕哭奠，杂用酒肉纸钱，亲戚往奠亦如之。其余大率用文公家礼，惟不行小敛，不用布绞之制稍异耳。棺柩，富室宦家用沙木为最厚，衣衾亦称是。中家棺用杉松，至下家则以薄为其道尔。其坟茔，或砌砖为椁，或挖土为圹，或堆土而壅之，亦惟称家之有无焉。朝夕哭奠外，又有七七之期，加厚奠。百日卒哭，先辈不用浮屠，近亦有用者。孝子既卒哭，舍苴经，更用细麻服，出谢吊客。小祥、大祥、禫服，颇皆近古。但溺于阴阳家，而惑于堪舆之说，每每停柩不葬，有至二三十年者。

祭礼

祭用四仲分至日。世家大率遵用文公家礼，小户多不能然，止列美饭香烛，家长一人口请祖先而己。忌日必素服哭祭，终身不废。清明有墓祭用牲醴。先辈不謟神佞佛，不祭他鬼，近亦有之。民间。疾病多诣神庙祈祷。其始祖祠堂，以冬至日祀之，古礼也。

岁时

正且，男女拜天地、祖宗尊长，出外沿门拜乡里亲戚，然主人皆不出迎见客。元宵，各庙保张灯，自十三日。至十八日止，远近男女聚观。清明节，取菁作糍，献先人及祭墓。立夏，炙昌鱼、薤菜。端午，系五色线，饮雄黄酒、菖蒲酒，佩香囊、艾虎。七夕，女子设香醪，迎织女。乞巧，煮槿汤沐发。中秋夜赏月，啖月饼。重阳登高采菊，饮茱萸酒。冬至为米团服食，且相馈遗。除夜饰鬼容逐傩，家家爆竹，群坐欢饮，谓之分岁。设锺馗、桃符于门，以却鬼。街市取账目，人往来，喧哗达旦。

宴饮

先辈宴飨俭素，蔬果之外，设馔数味，皆家藏也。器用瓦漆，酒五六行而止。今渐奢。官家贵族，有五乾五温，攒碟劝盘设看桌，然殽不离烟，鲜皆土物。值客多用鼓吹，作杂剧，颇为纷华。其细民设席，各从土俗

服饰

成化以前，平民不论贫富，皆顶平定巾，衣青直，身穿皮靴鞋，极俭素。后渐侈。士夫峨冠博带，稍知书为儒童者，亦华冠彩履，色衣，富室子弟或僭服之。小民朴啬，惟粗布白衣而已。

宫室

城中富官之家，多高堂广厦，杂用诸色木植，周围绕以砖墙，丹雘相望。村乡多茅房土屋，仅庇风雨，其如城中之制者，仅一二而已。

贵贱

诗礼相传，阀阅素著者为贵族。小姓孤立，虽起家致富，不得抗礼。贵官。回家，乘密轿，不列仪仗，其主仆之分甚严。外县流寓住种者为逃户，不得与斋民齿。又有乐户十余姓，业鼓吹歌舞，彼自相婚配。男妇多听大家使令，凡饮宴率用之行酒。

风俗总论，论曰：按官制载，新昌民淳事简，山谷多盗，此风俗之大较也。使能保□□□□□□以井为相戒□□。焉，宁不熙熙然□□治□□□□□伪，而淳□□漓，事日增而简者以□□□□□□宄诪张，虽□□之不戢焉，风会之流，可虑也。然风者，上行下效□□也。俗者，众志安定之谓也。修其教不易其俗，□□□不易其宜，维在司风化者审所尚而已。