南畿志 南畿志卷之十一

郡县志八

方外

凤阳府凤阳县。大龙兴寺、在府城北盛家山前。溯武初𠡠建。有御制碑及御书第二山三大字刻于石。栖华寺、在府西北二十五里白石山。寺有石室，宋高宗尝赐御书于此。会仙观、在府城东十五里广运桥。西南临濠，水面奕坛，世传有仙。人会奕于此，故名临淮开。元寺在攀桂，以唐开元中诏天下郡县各建一大寺，以纪年为颜，故名。南唐主李力微时，尝寓此寺有潜龙殿合曾纲司在焉。竹林寺在曲阳门外，唐时建。大圣寺在县东白七十五里，宋时建。通真观、在升仙桥。元至治初建，道纪司在焉。内有碑刻蓝采和像，并踏踏歌。玄妙观、在庆寿劣。怀远大圣寺在县治南，僧会司在焉。玄妙观、在涂山下，管缶庙香火。定远西寺在制锦坊，一名西禅寺，僧会同在焉。圆通寺在县西北七十里。本槎椰寺。洪武间赐今额。寺前有石塔二，石棋柙二。禅窟寺在县西北三十里。唐元和间建，名虎窟寺。寺前有石，相传系虎石。漆园观在县治东四十步，唐弘道二载𠡠建。五河寿圣寺旧在县治北，洪武十九年，移建于县治西，僧命司在焉。虹释迦寺。在县治东南二里，僧会司在焉。寿州栖贤寺魏宣武命萧宝寅南侵，停寿春之栖贤寺，即此。报恩寺在州。城东北。宋天圣间建，名东禅。国朝洪武中，改今名。有僧正司。硖石寺在州城北，今改为兴福寺。林和靖有诗。玄妙观。在城西北隅，久废。正德闲重建。有自正司。霍丘福昌寺在县治西淮水东岸。宋治平间，即霍叔故宫址创建，后废于兵。洪武十五年重建，设僧会司。圆觉寺在县西北九十里，临水日上。洪武壬申𠡠建，赐额。九仙观。在开顺镇。自元迄今，祈求多应。蒙城慈氏寺在县治东南，有古浮图一座，僧会司在焉。庆真观。在县治东，建于元，今设道会司。泗州大圣寺在州治西，唐普光王寺也。寺东南有塔，高十五女。国朝洪武五年，设僧正司。玄妙观在州治西。洪武十五年，设道正司。旰聆上龟山寺在县治西南。有铁罗汉二百五十躯，僧会司在焉。下龟山寺在县东三十里。宋天禧间创建。国朝洪武初重建。佛像皆铁铸。盱聆山寺木林和靖诗：下傍旰聆县，山涯露寺门。疏钟过淮口，径入云根。竹老生虚籁，池清见古源。高僧拂经榻，茶话到黄昏。灵岩寺在浮山顶卜。唐白居易有诗。静明寺在紫阳山南麓，有古塔。嘉祐院在旧县镇。南北使客往来，俱于此馆谷。瑞岩庵、在玻璃泉南石岩上。元余阙冇诗。今为瑞岩观，设道会司。天长罗汉寺在县治东。洪武中，设僧会司。直胜院。在县治东，梁普通间，胡色达磨建。宿州圣果寺在州治东北。洪武十五年，设僧正司。灵璧圣寿寺在县东北，有僧会司。南华观在县北七十鬼，相传庄子尝居此。

颖州资福寺在南土城西南隅。洪武中，设僧正司。新渡寺东坡尝于此开宴饯欧阳叔弼，席上次赵景贶、陈履常韵，赋诗送之。又尝予此送任知微，有诗。善现寺洪武初，𠡠建。艾亭寺在古艾亭基上。香台丰在沈丘乳香台上，四面皆颍水绕之。迎祥观、在南土城西北隅。洪武中，设道正司。灵坛观有再生桧宋苏东坡诗云：汝哈多老桧，处处屯苍云。地连丹砂井，物化青牛君。时有再生枝，还作左纽教。谓此也。颖上龙与寺旧在通津门内，废于兵，洪武中，创建于城北，设僧会司。宿缘寺在县西南六十里，古南赵寺也。废于兵，洪武间重建，赐今额。东华观。在十字街。西北。亳州咸平寺在北门内街西，僧正司在焉。法相院宋僧海宣营建，殿庑门堂，总百余间。穆修作𫠒记。天静宫即老子所妊之地。在州东一百二人里福宁镇。有元张起岩所撰碑。通直观在城外西北一里，即明王台故基，正统三年建。仙释周义山汉汝阴人，丞相勃之后也。年十六，尝以平旦日出时，东向嗽咽，服气百数。父问之，对曰：义山中心好此日光长景之晖，是以服之。有黄泰者，寓陈留，着败衣，卖芒履。义山延之作室，泰曰：北中岳仙人苏子玄也。遂授以长生之道。后义出为紫阳真人，白日飞升。僧方唐隋定远人，持律甚严，每行道，有虎随之。郡剌史因以虎窟名寺，今禅窟寺是也。张路斯颖上人，唐景龙中为宣城令。夫人石氏，生九子。作罢令归，每夕出，自戌至五归。常体冷且湿。石氏异而询之，张曰：吾，龙也。蓼人郑祥远亦龙也，据吾池。吾屡与战，未胜，明日取决，可令吾子杖弓矢射之，系鬣以青绡者，郑也；绛绡者，吾也。九子如其言，遂射中青绡。郑怒，投合肥西山死。由是张与九子俱化为龙。僧伽。本西域人，唐龙朔中，南游江、淮，欲于泗上建寺。贺玄济遂请舍所居为之。僧伽曰：此旧能寺也。掘地得古碑，乃齐香积寺铭，并获金像二躯，伽曰：普照王佛也。视石刻，果然。景龙二年，中宗遣使召见，赐号国师，赐寺名普光王寺。四年三月二日，坐化于长安大荐福寺，春秋八十有三。宋大中祥符六年，加号普照明览大师。崇宁中，赐寺号大圣。

刘大师唐宪宗时，大师骑白马行村落中，不知其所从来。人有病，与药辄愈。二曰：从卿人郑氏乞地为室，未许，俄入林中，趺坐而逝。人异之，即其地为寺，今白枣香积院是也。蓝采和唐末逸士游濠州，衣栏衫，绿袴，黑木腰带，一足靴，一足跣，夏服絮，冬卧冰雪，自号蓝采和。尝歌踏踏歌，曳长绳，拖钱以行，钱散不收。后飞升。志言。寿春人，自言姓许，落发东京景德寺，笑语无度，时从屠酤游，饮晋无所择，众以为狂。然事多前知。宋仁宗嗣未立，默遣内侍至志言所，志言书十三郎字。后英宗以濮王第十三子入继，众始悟。及死，人见额上有光，就视得舍利，封显化禅师。

艺文

魏王粲浮淮赋

从王师以南征兮，浮淮水而遐逝。背涡浦之曲流兮，望马丘之高澨。泛洪橹于中潮兮，飞轻舟乎滨济。建众穑以成林兮，譬无山之树艺。于是迅风兴涛，钲鼓若雷。旌旄翳曰，飞云天回。若鹰飘逸，递相竞轶。凌惊波以高骛，驰骇浪而赴敌。如舟徒之巧极，美榜人之闲疾。白日未移，前驱巳届。群师按部，左右就队。舳鲈千里，名卒亿计，运兹威以赫怒。清海隅之芥蒂。济元勋于一举，垂休绩于来工商。

唐韩愈董生行

淮水出桐柏山，东驰，遥遥，千里不能休。淝水出其侧，不能千里，百里入淮流。寿州属县有安丰，唐贞元年时，县人董生召南，隐居行义于其中。刺史不能荐，天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，日来征和更索钱。嗟哉董生，朝出耕，夜归读古人书，其口不得息。或山而樵，或水而渔。入厨具甘旨，上堂问起居。父母不戚戚，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈，人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无休期。家有狗乳出求食，鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉董生，谁将与俦？时之人，夫妻相虐，兄弟为雠。食君之禄，而令父母愁，亦独何心？嗟哉董生，谁将与俦。

柳宗元涂山铭并序

惟夏后氏建大功，定大位，立大政，勤劳万邦，和宁四极，威怀之道，仪刑后王。当乎洪荒方割，灾被下士，自壶口而导百川，大功建焉。虞帝髦期，顺承天历，自南河而受四海，大位定焉。万国既同，宣省风教，自涂山而会诸侯，大政立焉。功莫宗乎御大灾，乃赐玄圭以承帝命；位莫尊乎执大象，乃辑五瑞以建皇极；政莫先乎齐大统，乃朝玉帛以混经制。是所以承唐、虞之后，垂子孙之丕业，立商、周之前，树帝王之洪范者也。呜呼！天地之道，尚德而右功；帝王之政，崇德而赏功。故尧、舜至德而位不及嗣，汤、武大功而祚延于世。有夏德配于二圣，而唐、虞让功焉；功冠于三代，而商、周让德焉。宜乎立极垂统，贻于后裔，当位作圣，著为世准。则涂山者，功之所由定，德之所由济，政之所由立，有天下者，宜取于此。追惟大号既发，华盖既狩，方岳列位，奔走来同，山川守神，奠敢遑宁。羽毛四合，衣裳咸会，虔恭就列，俯偻听命。然后示之以礼乐，和气周洽，由之以德刑，天威震耀，制立谟训，宜在长久。厥后启征有扈，而夏德始恭，羿拒太康，而帝业不守。皇祖之训，不由人亡政坠，卒就陵替。如荐福、楞伽华、宝尧峰，皆回绕焉。岝萼山、在县西南十二里。图经云：山形如师子，傍有思益寺，上有大石巷，其南大石相传为坠星，右曰铃山，左曰索山，皆以卿子名。绝顶有巨石二，云师子耳也。香山、在县西南六十里，与胥口相直。吴地记云：吴王遣美人采香于此。或曰种香处。西北连穹窿山，傍有奚，名香水溪。光福山、在县西南七十里。一名邓尉山，与玄墓、铜坑连属，上有光福寺。山产杨梅，独胜他处。玄墓山、在县西南七十里。宋青州剌史郁泰玄葬此，故名。一名万峰山。山半南面太湖，远见法华，如萍浮于波面。上有万峰寺，楼阁翚蜚，波光掩映，吴中最胜地。支硎山、在县西十五里。晋支遁、道林隐此，而山多平石，遂名支研山。有石室、温泉及放鹤亭、马路石，皆道林盘桓处，自昔著称。其南石门兀立，东趾为观音寺。又云：观音山若南峰、中峰，皆其山之别峰也。百居易诗：晚晴宜野寺，秋景属人间。净石堪趺坐，温泉可濯巾。何山、在县西一十五里。地名鹤邑墟山，亦名鹤阜，因梁隐士何求、何点葬此，名何山。有资福寺。按此山土多石少，傍无连属卑陇之山也。黄山、在县西南二十五里，俗称笔格山。隋末，王世充破刘元进，坑其众于此。灵岩山、在县西二十五里。一名石鼓，又名砚石。有石马，望如人骑。馆娃宫在焉。西施洞、响屧廊、香水溪、吴王井，皆其迹也。岭有琴台，刻字犹存。又有砚池、玩花池，山顶别有石也，相传生葵纯，今不复见。内灵岩寺在焉，近毁，惟一塔存耳。唐韦应物诗：始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞甲，重轸故园愁。锦峰山、在县西二二五里。产石，紫而润。宋郑起潜居此。淳祐中，理宗书锦峰二字赐之。华山。在县西三十里。晋太康中，生千叶莲花，人服之羽化，因名。华山。山尘有池，逾数十丈，又名天也。山上右石鼓、石屋，又有龟巢、石、秀屏、虎跑。以弗处兮，只见谲于列真。虽长年之弥亿，方屏帑偃而念愆。念斯事之吾欺兮，聊反复乎遗言。号圣仙之灵禀兮，宜常监德而辅仁。不足察王倨贵兮，遽引内于天门。巳乃悟其非是兮，胡为赏罚之纷纭。宁仙者之回惑兮，无以异乎常人。国为墟而嗣绝兮，载遗恶而不沉。故盛传其遗金兮，证堤石之余痕。武交阴语而前死兮，更十伪铸以赎论。彼逞诈以罔时兮，宜自警于斯文。

欧阳修泗州先春亭记

景祐二年秋，清河张侯以殿中丞来守泗上。既至，问民之所素病而治其尤暴者，曰：暴莫大于准。越明年春，作城之外堤，因其旧而广之，度为万有九千二百尺，用人之力八万五千。泗之民曰：此吾利也，而大役焉。然人力出于州兵，而石出乎南山，作大役而民不知，是为政者之私我也。不出一力而享大利，不可。相与出米一千三百石以食役者。堤成，高三十三尺，壬实石坚，捍暴备灾，可久而不坏。既曰：泗四达之州也。宾客之至者有礼，于是因前蒋侯堂之亭新之，为劳饯之所，曰思邵亭，且推其美于前人，而志后人之思也。又曰：泗，天下之水会也，岁漕必廪于此。于是治常丰仓西门二夹室，一以视出纳，曰某亭，一以为舟者之寓舍，曰通漕亭。然后曰：吾亦有所休乎？乃筑州署之东城上，为先春亭，以临淮水而望西山。是岁秋，予贬夷陵而过泗上，于是知张侯之善政也。昔周单子聘楚而过陈，见其道秽而川泽不陂，梁，客至不授馆，羁旅无所寓，遂知其必亡。盖城郭道路，宾客寄寓，皆三代为政之法，而周官尤谨著之以为御备。今张侯之作也，先民之备灾而及于宾客往来，然后思自休焉，故曰知为政也。先时，岁大水，州几溺，前司封员外郎张侯夏守是州，筑堤以御之，今所谓因其旧者是也。是役也，堤为大，故予记其大者详焉。

南畿志卷之十一终

苏州府图