南畿志 南畿志卷之四十三

郡县志四十

方外

安庆府怀宁天宁寺、旧在仁遂坊，相传为晋远公道塲。正德初，攺置怀宁县学，乃移寺于忠节坊，僧纲司在焉。双莲寺、在阜民坊。元至元间建。曾产双莲，因以名寺。万寿寺在治平坊。元大德间建。兴化寺在辑睦方。宋崇宁间建。白龙寺、在潜山乡。宋绍圣闲建。三城寺在渌水乡。宋建隆间建。文殊寺在寿泉乡。宋庆历间建。柏子寺在大礼乡，梁天监间建。法雨寺、在寿泉乡。唐中和间建。灵泉寺在潜岳乡。胡缵宗诗：磊磊山上石，泠泠山下泉。千松盘路细，孤塔倚公讣城偏。真源观、在景定坊。国朝祈建、道纪同在焉。佑圣观、在固安乡。紫霄观、在大丰乡。紫虚观、在钦化乡。灵源观、清虚观、俱在寿泉乡。

桐城太宁寺、在县东凤仪坊，僧会司在焉。投子寺在县北三里。唐时建。右卓锡泉、仙姑井。浮山寺在县东九里，宋法远禅师建。太霞观、在县西。相传晋裴、阮、郭三仙同游，有霞光烛天，遂建观于此。今改建南门外。神霄观、在县西南。潜山山谷寺在县西二十里山谷山南。梁僧宝志卓锡之地。古今题咏其富。前有溪，溪前有二石，曰诗崖，曰酒岛。天宁寺在县治南。宋庆历间建，今僧会司在焉。永隆寺在县同女桥。宋大观闲建。灵隐寺在县东北五十里。元大德间建。广教寺在县东三里。宋绍兴间建。真源观、在县西二十里，梁白鹤道人鹤止之处也。宋张倡诗木末轻风索索，云边小雨班班。行尽丹霞林樾，皖山下看潜山。天祚万寿观，在县西二斗五里。太湖真乘寺在县西门南，唐建，今僧会司在焉。海会寺在县东白云山麓。元淮西佥宪干玉伦题日：淮西第三禅刹。无相寺在太平乡。龙门寺在龙门山，宋建。二祖寺在景宁乡，二祖禅师建。玄妙观、在县东，魏左慈建，今道会司在焉。太平观、在司空山。宿松东禅寺在县东，僧会司在焉。福昌寺任县东一里。广福寺在让清下乡。灵隐寺在恭化上乡。灵泉观、在县东。梁天罔闲建，今道会司在焉。灵真观、在仪凤下乡。玉枢观、在让清上乡。望江青林寺在县治北。元泰定间建。南台寺在县西五十里。唐咸淳间建。普提寺在县东三十里，唐大历间建。泉塘寺在县西五十里。宋咸淳间建。妙光寺在县北八十里，梁承圣间建。崇道观在县北隅。仙释华子期、九江人，师事角里先生，授仙隐灵宝方，服之，老以还少，日行五百里，能举千斤，二岁十易，皮如蝉脱，隐于潜山，后升仙去。乐长子、汉侍，齐人，少妇道，遇仙干霜林，授以巨胜灵丸散方，谓之曰：蛇服此化为龙，人服此化为童。年一百八十岁，色如少女。栖隐潜山，号潜山真君。遗迹尚存。唐明皇尝为赞曰：无为志性，玄风自化。冰霜肌骨，龟年鹤驾。超然出尘，视为同下。降节朝元，能延书夜。白鹤道人梁武帝时，方士爱舒之法，山奇绝，时有浮屠宝志，亦欲之人，帝命各以物识其地，得者居之。道人以鹤止上父为记，巳而鹤先飞去。忽闻空中锡飞声，遂卓于山麓。而鹤山他处，乃各以所识筑室焉。宝志见应天方外志。灿太师初隐于皖山，后往来司空山十余载，人无能知者。隋大业间，大设坛，为四众广宣心要，说于法会人树下，合掌立终，谥曰鉴智禅师，即所谓三祖也。本净禅师居司空山无相寺。唐玄宗天宝二载，遣中使入司空山采长春藤，因问禅师佛义。师云：若欲求佛，即心是佛；若欲会道，无心是道。诏起赴京，集诸名僧，与阐扬佛理，词辨倾注，帝及四众，莫不称善。李斯立。居东山灵隐观，尝从苏轼游，以能诗名。女岩溜连云冻，溪梅带雪香。有意峰峦千嶂出，无名花草百般香。皆佳句也。

艺文

宋周必大周将军庙记

昔苏文忠公有言：西汉之比，多智谋，薄于名义。东京之士尚风节，短于权略，无之者，三国之名臣也。将军生于兴平、建安之间，方曹操虎视中原，挟天子以征四方，兵精地广，豪杰毕用。刘备三世之雄，系出汉家，辅以诸葛孔明三代之佐，关、张万人之敌。独将军出于东吴，无尺寸之援，奋然为孙氏心膂爪牙之臣，从容经度，摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，蛮夷宾服，华夏是震，内抚外御，使强邻脾睨而不逞，遂成鼎足之势。斯名臣之尤著者。于是观其推大宅以舍孙策，察表术无成而去之，尽敬所事以明浩臣之义。委心尚贤，杰出廉、蔺之右。不借刘备以地，而欲西图全蜀，南明曹操，则雄资英略，雅量高致，人非特于东汉所长而有之，盖春秋以来，未多得也。多按吴志：将军，庐舒人。汉末，自丹阳将军迎孙策，其后复同攻皖，遂纳二乔，时年二十四矣。自是折冲扞难，谋无遗筭，方将振长策以并海内，而天不假年，中道据殁，虽里人生为立祠，而英灵不泯，至今奉之如祈。必大适以郡牧来守兹士，遐想风烈之著，询祠宇，得于州城中之南，盖荒园近年之诸侯之所缔建。徐而考其兴废，则五代时刺史周挺构地，展获拓其庙，骑省徐铉之记为中以扰攘不存，遂夜梦人而告焉，今庙是也。然风雨不庇，庙塳不立，藤落叶凋，芜秽蒙翳。因惕然叹息曰：惟周氏所当为者。乃以祭卯十月，刻像而祭之，筑宫而事之，且绘其成功于壁。吾邦之所谓周郎，南唐之云仍耶？今使君相方视址，改立新庙，集官僚率吏民合乐而落之，又者非周郎今代之裔胄耶？如是，则忠于国而益名臣，亲其族而无坠祀，天下之为臣者将有劝矣。一庙存而忠孝立，可无纪乎？退乃刻石书之命。舒人世守之，庶几他曰吾为不泯嗣音也。

国朝汪伟吴塘石渠记

灊山县有故堰曰吴塘，盖因灊水堤汇而渠之，以漑田，凡三千七百余顷。然土疏善崩，渠壅水行弗利，则怒而啮其堤。堤岁苦洹，有旱熯忧。安庆守胡侯治郡之三年，利靡不举，弊靡不革。其始至也，承兵乱凋残之余，生意索然，躬抚摩而煦妪之，民川饶乐。间行部至旧县，人白吴塘之役，侯相其地宜，曰：不一劳者不永逸。乃改筑于上流，凿山麓之石为渠，凡三百余尺，广十有六尺，深加广四之一，水入石渠，顺其性，安流徐行，以达千十沟，以灌于田，岁乃大熟矣。于是民歌之曰：郡有贤守凿石渠，石坚渠深水平趋。工不再与田常濡，私足粒食官无逋。昔为吴塘今姓胡，千秋万年名与俱。今来请记，曰：俾后之人有考也。予考图志，吴塘始于汉末庐江守朱元光，又读刘馥传，建安间，馥为扬州刺史，尝兴洽七门、吴塘诸竭，以利稻田，至今辇人但知元光而不言馥，岂馥于七门之功巨，故遂掩吴塘？即夫七所实始于美颉医，信馥因旧而修复之耳。史不录信功，而舒人并祀之唯谨，是史或有遗，而功德结于人心者不磨也。侯因吴塘而创为石渠，又有乌石堰者，修筑坚厚，倍干旧功，不在诸贤后。矣，民岂忘之哉？刘公非有言曰：事有可继，君子继之，不必其肇于已而后为功。后政相继，能以是为心，则兹塘永永无坏乎！胡侯名缵宗，字世甫，秦安人。由翰林出历部署州郡，所至有治切，盖以经术绿吏事者。县令姓许氏，名俨，眉州人，亦才吏云。

南畿志卷之四十三终

太乎府境图