南畿志 南畿志卷之五十八

郡县志五十五

宦迹

三国张纯、广德令，学博才逸，治有异注。晋裴松之。义熙初，为故鄣令，立身简素，政绩可称。南北朝萧灵均、齐广德令，政有殊绩。丘寂之、齐故鄣，今以廉惠御下，有能声。韦睿。杜陵人，齐广德令，有美政。宋范师道、知广德县，民喜淫祀，岁用牛千数，师道禁之，妖妄亦绝。范仲淹、广德同理参军，日抱狱牍，与守争是非，守盛怒临之，仲淹不为屈。归必记其往复辨论之语于屏。比去，宫，屏上字无所容。贫止一马，鬻之，徒步而归。梅询、宣城人。天圣祈，知广德军。兴学校，敦教化，政绩甚多。金公辅、治平初，知广德军，首建学木，兴教化，又作学论，委曲训诱，传知所崇向。朱寿昌、治平初，知应德，政成民安，郡中无事。孙觉、熙宁初，以言青苗法不便，出知广德军，作兴学校，甚右善政。石公弼、新昌人，知广德县，有政绩。上官均、元祐初，以言事出知广德军，正直不挠。贾易、元佑中，知广德军。公忠朴直，守正不阿。王俦、权通判广德军。建炎末，盗戚方破广德，俦不屈而死。汤鹏举、绍兴间，知广德，有能声。钱观复、绍兴间，守广德，尚请于朝，寄廪以便民输，民不病劳。岁饥，发常平君以赈之，民赖以安。洪兴祖、川阳人。绍兴间知广德军。为陂塘六百余所，民无旱忧。新学舍，置祭器，行乡饮。又作原学记以示诸生，士风不变。岳飞、建炎𭃡，邀击兀术，尝驻广德境内，六战皆捷。能彦昭、淳熙中，佐郡事，尝发仓赈饥，治为江东最。鲁栗、庆元问知广德，为政仁惠。尝筑三堤以障洪涛，自是居民得免水患。薛极、开禧初，知广德，奏灭月俸钱，胆军酒库甲，免军兵调度，民无科扰。耿秉由、知广德军，尝因岁歉，发仓赈济，活饥民万余，自劾矫制之罪。宁宗闻之，赐𫊱书褒异。王介金华人。知广德军。韩佹清隶人。苏师日忿介不通词，目为伪党，以告佹胄。有劝其自明者，介曰：吾发巳种种，岂畏鼠辈邪？佗胄亦畏公议，不敢发。常、林知广德军，时郡有水灾，先发社仓以赈，乃自劾专命之罪。又置慈幼局，立先贤祠。故事，郡守秋苗例可得米千石，尽以代属县偿大农纲欠。直德秀、浦城人，为江东转运使。时旱蝗，广德、太平尢甚，德秀亲至广德，便宜发廪，全活甚众。董槐、定远人。嘉定间为广德军录事参军，平反李桶冤狱，人称其明。林榧、绍定四年，知郡事，为政宽简，奏蠲两县逋租一万五千余石，代输广欠十二万贯，民被其惠。茅革、全椒人知何德车，时建平岁饥。革，力劝发廪，全活者以万计。施得懋、会稽人，知建平县事，廉能有为。岁荒，活民店本。黄震、慈溪人。淳祐间判广德军。祈孝宗颁朱熹社仓法于天下。广德之民困于纳息，人以为熹之法，不敢议。震曰：法出于圣人，犹有变通，安有先儒为法，不思救其弊邪？为别员田六百亩，以其租代社仓息，约非文年不贷，而贷者不取息。郡有祠山庙，岁动江、淮之民祈祷惑众，震皆禁绝之。谢方叔、为广德守，旱荒，赈济有方，民赖全活甚多。去之日，氏号泣攀送。赵时践、采石人，广德司户参军，以廉能名。郡守雅重其才，使摄建平县事。元兵入境，时践及妻子皆死焉。元契文质、广德路总管，以帘洁自持。高璧、知建平县，兴学校，奖善惩恶，讼平盗息，当时称之。史

正明广德路德管仁惠兴学，创孔子释奠雅乐。朝王新、平阳人。洪武中广德州同知。奉公守，出亳发，不苟取。陈让、顺庆人，同知州。事，濬民塘三千亩，以利灌漑，用甚赖之。房俊、济南人，州判官，守巳清慎，满去，行李萧然。胡兴昱、为州判官，立输粮便益之计，用咸戴之。罗坤泰、吉水人。以进上授知州。兴学作士，祛弊息讼，郡止称平。王大雅、知州事，兴学雨贤，除奸革弊。曾邻鹿知建平，廉勤处已，平易近民，民至今思之。杨翰、荆州人。永乐中知州事，抚民兴学，州人德之。尝以公务坐贬，州民千余诣阙保留，仁庙嘉奖，令复职。周瑛、莆田人。由进士任知州。政务宽和，尤崇教化，训迪诸生，至夜分乃散。孙纮、郸县人，任知州。诚信廉能，镇静不扰。范昌龄、天台人，任知州，刚正自守，不避权势。及去，民祠祀之。康文、太原府人，任知州，廉静爱民。江澄、南城县人，知建平县。才略不羁，治有能声。邵蕃、余姚人，知建平县。清介爱民，不任威力。范璘。临海人，知建平县，始终清俭。

人物

唐潘晃，广德人。事亲孝。尝役京师，梦神告曰：汝父病笃。晃惊，还，宿于道，神复曰：父病巳愈矣。归果如梦。人以为孝感。及父卒，庐墓有芝草之异。玄宗时，事闻，旌其门，授广德令。末李仲鳌、广德人，任广西捉刑官，治狱多平反，人怀服之。杳深、广德人，隐居力学。治平间，郡守钱公辅荐于朝，力辞不赴。乃为筑室城西，俾诲郡中子弟。汤景仁、广德人，熙宁中进士，为宁国令，以廉介称，人谓其所居地曰汤清村。倪涛、广德人。博学强记。十五试大学第一。后登第，为司动员外郎，以谏燕云事坐贬，卒于茶陵。明年，金人犯阙，朝廷思之，乃荫其子。李彭年、广德人，绍兴进士。尝割股愈亲病。后亲没二十兵，感慕不巳，蔬食终身。事闻旌表。周承勋、广德人，博学能文，举进七，任新昌，示发奸利，盗，氏赖以安。何大奎、广德人。十八，试礼部第一，时以文童者名。李嘉言、广德人。隆兴中进士。尝从范成大使北，使事多从其议。历知常、饶二州，皆有去思。吴应龙、建平人。嘉定中进士，擢衔史。尝言八事，朝延嘉纳之。章汝人钓广德人。淳祐中进士。试馆职，首以厚人伦、扶国纲为言。后以秘书正字家刀。居时，里人多以差役累，汝钧力举义一役，行之，邻郡取则焉。梅应发。广德人。举进士，累官三学，横经王邸，秉笔建都曹，励忠贞，务廉退，仕至宝章阁。王汝翼，平人，知广德县。元兵入竟，汝翼死之。国朝姚观寿、广德人。有孝行，洪武闲旌衣。孙升、广德人。由进士任御史，公勤廉慎，才能著称。姜洪广德人。由进士任御史。孝宗时，尝陈八事，悉见施行，以紏劾不避权幸中伤之。后知桂林。时古田为群虏窃据，洪上疏请讨平之。

流寓

国朝王叔英字原采，黄岩人。有气节。以翰林修𬤥旅出广德，闻靖难兵起，欲募壮士入卫，不果，遂沐浴具衣冠自经，赋绝命辞，藏之衣裾。其词云：人生霄壤闲，忠孝贵克全。嗟子事君父，自省多过愆。有志未及竟，奇疾忽见缠。肥甘空在案，对之不能响。意者造化神，有命归九泉。当念夷与齐，饿死首阳巅。周粟岂不佳，所见良独偏。高踪远难寄，偶尔无足传。千秋史臣笔，慎称贤。随有诏治奸党，二女赴井死，妻系勿希狱死。人上其诗，上曰：彼食其禄，自尽其心耳。价置不问。𭃡原采以书抵祠山道士盛希年：可葬我于祠山之麓。卒收葬焉。正统间，杨士奇题其墓而祭之。

列女

晋杜义妻裴氏，广德人。年二十夫亡，家甚贫，事姑愈谨，终身不嫁。有司以事闻，武帝旌表其门。国朝陈善庆妻蔡氏、广德人。年二十二，夫亡，守节，事姑，终身不攺。洪武十三年旌表。曹丑儿妻吕氏、广德人。年二十一夫亡。姑怜其少，欲嫁之，吕以死自誓，至老不易。永乐二十二年旌表。俞国良妻田氏。广德人。年二十四夫亡，终身守节。事闻旌表。

方外

广德开化寺、在川治东。唐天祐间建。宋太平兴国五年赐额。今设僧正司。圣感寺、在州治东，宋太平兴国五午，赐额。天宁寺、在州城南康元和中建。坫四吴教寺、在州治西。宋崇宁祈建。云门寺、在州北，唐天祐中建。保安寺、在州北，唐天宝中建。唐兴寺、在州北，唐武德初建。锁山寺、在州北二十里。宋至道初建。二名万寿院。东泉寺、在州宋北四十里，唐天祐中建。竹山寺在州南十五里，唐咸通问建。东山寺、在州南。宋元不祐中建。灵山寺、在州南，唐天祐问建。崇法寺、在州南，唐天祐中建。海会寺、在州北。宋熙宁中建。资圣寺、在州北，宋祥符中建。资福寺、在州西，宋祥符中建。玄妙观在州治南。唐建。本名天庆观，元贞𭃡改今名。国朝永乐𭃡重建，道正司在焉。横山庵、在州西。宋淳熙中建。迎仙道院、在州西五里。宋淳祐中建。升平道院、在州南平顶山。建平开法寺、在县治东南，梁建。宋太平兴国中赐额。今僧会司在焉。大忠寺、在县东北，唐贞观中建。宝光寺在县西，梁大同间建。寿昌寺、在县北。宋天圣中熙。白鹤观在县西。唐贞观中建。国朝洪武初，重建。存直道院。在县治东北。唐贞观中建。国朝共武中重建。内有道会司。仙释徐真人、真人于丹井山烧丹，道成，井尚存。王当阳。元初，遇异人，能幻化之术。后游武当而归，于郡南平顶山建升平道院，修炼其中。撰精语后，端坐而化。艺文宋钱公辅学谕惟桐川古宣州之广德县，而本朝开宝八年，江南李氏既乎石司上地域图，至太平兴国四年，乃命以军而守长之。由李氏之前，推而上之，至于唐，盖未甚远，而衣冠显于时者无闻焉。由建军之后，顺而下之，至于今，未尝有二人名落于仕网者。问其就淮阴忘经者关士举者盖九人而巳。吁！甚哉！夫以上大邑之培壤，数万家之生齿，而学者才九人。由今之初，子今数百年，天下仕者如林，而此土无二人，是岂此士之罪哉？由乎学者之寡也。是岂学者之过哉？由乎教者之鲜也。虽然，予知之矣，非无俊良而困于贫，虽完足而诱于目前之利使然。盖教日弛于上，而民犹莫知学，况寂寥而无教也哉！久矣此邦之无教也，俗益鄙，学益隳，民弗知礼义廉耻之化，而惟刑是威；士不识道德诚明之归，而徒学是名。以江右之迩，圣化之洽，而犹若是，为守长者可以宴然而弗思乎？今使民自择其子弟，年未过十五，神容端爽，性行善良而愿于学者，上于守长，守长当为立黉宫以安处之，选明师以训导之，日讲月试，使之知教，时升岁进，使之知蕃，雍雍如也，彬彬如也。俟其有成，经行修明，则足以克有司之荐；毅然有立，道德克备，则足以待天子之取。昔文翁倡化干蜀，而得相如、子云；常衮与学于闷，而得欧阳詹。其后学者日盛，贤公名卿，比首出于此，乃知学之成，在人而不在天，系教而一个系地也。今太守之谕，考之于古，则庶几焉。夫与字校兴于上，则文采灿于下；礼义讲于郡，孝弟仁于乡，上有深明之训，则下有茂美之俗；郡有衣冠之劝，则乡有廉耻之慕。从古及今，二治一坏，二盛二衰，未有不由此者。惟我郡大夫与我寮属，其明论此论，使共趋之。洪兴祖原学示洙泗之上，其徒三千。孰不嗜学，独称颜渊。言语文字，举世莫传。箪瓢陋巷，乐以忘年。人之所欲，我以为愆；人之所忽，我以为先。于过不贰，于怒不迁。以信为禾，以心为田。以诚为舟，以道为川。隆师由礼，既约且专。求仁得仁，既大且全。语之不惰，瞻之在前。回坐忘矣，人貌而天。用舍行藏，与立与权。禹稷同道，孔孟是贤。请循其本，夫孰能然。不善必得，得善拳拳。比之牧羊，视后以鞭。勤而行之，交臂比肩。母曰道远，半涂而还；毋曰事难，几成而捐。莫近于学，如鱼在筌；莫易于学，如井出泉。资深。逢原，乐莫大焉。有发必中，如与遂弦。大学之道，中庸之篇。勉哉士子，毋怠益虔。元、梅应发四先生祠堂记桐为江右偏州，前代残邦，选侯若僚菜，率多伟特。文正范公，声气振拂盖壤。天圣祈，解褐来参军，刚直尽藏，拔贫取费，聘名士叔学者，汲及以文事为巳任。治平中，紫微舍人毗陵饯公辅字君倚，出牧，尤笃教养。学在北徙之东南，规制完美，且出学谕文二篇，谆复劝诱，使桐人父兄诏其子弟，于是士竞于受教，精业成行，而陟儒级，冠礼阅首门，铨选者班班有明效。中更宣靖，觉宫烬于兵火，敷文中书洪公复兴之，作原学以示诸生，众心愈策励。中兴百余年，大科异等，于斯为盛。济济多士，克光广德，皆数公培养激昂之力也。学有浮溪汪内翰所为范公祠记，谓公殁二十年，而高邮孙觉艺老为广德军，始以诗志公之事。刻之范公亭，只六十九年。丹阳洪兴祖庆善来守。读莘老之诗而慕之。乃求公遗像，绘而置之学。宫，使学者世其祀，此祠之所由始也。其后绍定二年，更作恩贤、范、钱、洪三先生祠于讲堂之东，丰采如生，矩矱可度，士益知所原本。乙亥师旅之余，礼殿使归，然独存，他则非旧贯。至元二十一年，古博秦侯以府判提调学事，目击心恻，慨然撤而新之，且谓：范公亭二诗，发文正之幽光者，孙觉也。方荆公以新法毒天下，公在言坡，造膝切谏，力排王、吕，清风凛凛，终古不磨。今遗祠众芳所任，不宜独遗孙公于四三贤而并祠之。仪形庄正，冠佩肃然，思贤之旧迹粲然矣。讫中，属予为之记，惟汪、楼二老媐刻，如爝火日月之前，余曷敢僭？辞弗获，则复之曰：学为儒者之事也。儒道之大，为天地立心，为生民立极，为前圣继绝学，为万世开太平。自帝王以来，所以绵延国寿，措天下于安靖和平之域者，皆由此也。功利之学，可并语哉？然必有先觉觉后觉，以大学之明德新民、中庸之修道立教，为之范围曲成，使家稷人皇，而疏附先后、奔走御侮之臣参错。天下皆足供一世之器使，则庶乎人不得以曹者无益于国借口。惟四先生根柢经籍，模楷贤，正，声谐韶濩，劲气沮金石，虽所就不同，而以道牗民，使成人有德，小子有造，盖不特私桐邦而巳也，则夫尸祝而社稷之也固宜。吁！秦侯之兴废补缺，揭前修之懿，则于礼义之地，岂直为观美哉？所以维持名教也。今而后，衿袖趋销于石室朕祀之傍，缙绅陟降于益州张像之侧，盍亦思前贤之尺度持身者如此，追琢前人者如此，功名节义，上不负天子，下不负所学者如此。高山仰止，景行行止，岂徒朝夕裳舄之胆，笾豆之荐而巳乎？此则四贤所以祠之由，秦侯所以复祠之意。祠既就，侯欲悠久勿壤，乃委郡人前教授韩起焱董祠事于焉。侯赞郡五年，有治理效，凡民瘼必心诚求之，多所惠利，人怀遗爱。两邑皆有碑，饰学政，补史板，于郡政尤致力。侯名德用，今秩承直郎。

南畿志卷之五十八终

滁州图