康熙续安丘县志 续安丘县志卷之十一

艺文考第十

马文炜著雁门集一卷，淮阳杂录二卷，奏议一卷，邑志二十八卷。王孟煦著云耕山房稿。马应龙著杞乘四十八卷，遒德经注解二卷、梵雅、二酉楼诗集、艺林銄玄录二十四卷、碎金录二卷、辞林玉屑二卷，考订古本周礼、毛诗、尚书、参同契二十二卷。刘希孟著，四休亭稿一卷，刘正宗著。木天草、雪鸿斋草、逋斋集数卷。

附遗文录其有关邑事者

征管宁诏魏明帝大中大夫管宁，耽怀道德，服膺六艺，清虚足以侔古，廉白可以当世。曩遭王道衰缺，浮海遁居，大魏受命，则襁负而至。斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。而黄初以来，征命屡下，每辄辞疾，拒违不至。岂朝廷之政，与生殊趣，将安乐山林，往而不能反乎？夫以姬公之圣，而耇德不降，则鸣鸟弗闻；以秦穆之贤，犹思询乎黄发。况朕寡德，曷能不愿闻道于子大夫哉？令以宁为光禄勋，礼有大伦，君臣之道，不可废也，望必速至，称朕意焉。诏青州剌史礼遣管宁魏明帝宁抱道怀真，潜翳海隅。比下征书，违命，不至盘桓。里居，高尚其事，虽有素履幽人之贞，而失考父兹恭之义，使朕虚心，引领历年，其何谓邪？徒欲怀安，必肆其志，不惟古人，亦有幡然攺节，以隆斯民乎？日逝月除，时方巳过，澡身浴德，将以曷为？仲尼有言：吾非斯人之徒与，而谁与哉？其命别驾、从事、郡丞、掾奉诏，以礼发遣宁诣行在所，给安车吏从，茵蓐，道上厨食。上道先奏上文帝论管宁志行书，魏文帝既召宁不赴，乃诏青州剌史程喜：宁为守节高乎？审老疾𡯁顿邪？喜上书：宁有族人管贡为州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。贡说宁尝著皂帽，布襦袴，布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力强，攺加衣服，著絮巾。故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。宁少而丧母，不识形象，尝特加觞，泣然流涕。又居宅离水七八十步，夏时诣水中，澡洒手足，𬮭于园圃。臣揆宁前后矢让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。此宁志。行，所欲，必全，不为。守高宁虽居贫，姻友有困穷者，必力赡之。与人言，训以忠孝，貌甚恭，言甚顺，观其行，邈然若不可及，即之熙熙，甚柔而温。因其事而道之于善，是以渐者无不化焉。上明帝辞征疏，邑人管宁。臣海滨孤微，罢农无伍，禄运幸厚，久荷渥泽。臣重自省揆，德非园绮，而蒙安车之荣，功无窦融，而蒙玺封之宠。楶棁驽下，荷栋梁之任，垂没之命，获九棘之位，惧有朱博鼓妖之青。又年疾日侵，有加无损，不任扶舆进路，以塞元责，望慕阊阖，徘徊阙庭。谨拜章陈情，乞蒙哀省，抑恩听放，无令骸骨填于衢路。荐管宁疏。魏太仆陶丘一、永宁、卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基荐宁曰：臣闻龙凤隐耀，应德而臻；明哲潜遁，俟时而动。是以𬸚𬸦鸣岐，周道隆兴；四皓为佐，汉帝用康。伏见大中大夫管宁，含章素质，冰洁渊清，韬古今于胸怀，包道德之机要。中平之际，黄巾陆梁，华夏倾荡，王纲弛顿，遂避持难，乘桴越海，羁旅辽东，二十余年，嘉遁养浩，韬韫儒墨，潜旁流畅于殊俗。黄初四年，高祖文皇帝畴咨群公，思求隽乂，故司徒华歆举宁应选，公车特征，振翼遐矞，翻然来翔。行遇屯厄，遭罹疾病，即拜大中大夫。烈祖明皇帝嘉美其行，登为光禄勋。宁疾弥留，未能进道。今宁旧疾巳瘳，行年八十，志无衰倦，环堵筚门，偃息穷巷，饭粥糊口，并日而食，吟咏诗书，不攺其乐。困而能通，曹难必济，金声玉色，久而弥彰。揆其终始，殆天所作，当赞大魏，辅亮雍熙。昔高宗刻象，营求贤哲；周文启龟，以十良佐。况宁前朝所表，名德巳著，而久栖迟，未时引致，非所以奉遵明训，继成前志也。陛下践祚，纂成洪绪，圣敬日跻，超越周成，每发德音，动咨师傅，若继二祖召贤故典，宾礼隽迈，以广缉熙，济济之化，侔于前代。宁清高括泊，批迹前轨，德行卓绝，海内无偶。历观前世玉帛所命。申公、枚乘、周党、樊英之俦，测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行，若宁者也。诚宜束帛加璧备礼。征聘，仍授几杖，延登东序，敷陈坟索，坐而论道，上正睿玑，协和皇极。下阜群生，彝伦攸叙。若宁固执匪石，守志箕山。追迹洪崖，参踪巢许。斯亦圣朝同符，唐虞优贤。扬历，垂声千载。虽出处殊途。俯仰异体，至于兴治美俗，其揆一也。荐管宁表，魏桓范臣闻殷汤聘伊尹于畎亩之中，周王进吕尚于渭水之滨。窃见东筦管宁，束修著行，少有令称，州闾之名，亚故大尉华歆。遭乱浮海，远客辽东，于混浊之中，履洁清之节，笃行足以厉俗，清风足以矫世，箪食瓢饮，过于颜子，漏屋敝衣，逾于原宪。臣闻唐尧宠许由，虞舜礼支父，夏禹优伯成，文王养夷齐。及汉祖高四皓之名，屈命于商洛之野，史籍叹述，以为美谈。陛下绍五帝之鸿烈，并三王之逸轨，膺期受命，光昭百代，仍有优崇之礼于大夫管宁，宠以上卿之位，荣以安车之称，斯之为美，当在魏典，流之无穷，明世之高士也。臣以为既加其大，不受其细，可重之以玄𫄸，聘之以殊礼矣。答韩范书，邑人管宁，乾道辅诚，诞膺嘉祚，膺受多福，为国藩维，虽分陕之任，未足比盛。远近属望，何庆如之。昔值险阻，越窜海表，于裔历载，风纲不纪。暨蒙国恩，还践旧土。薄祜多难，怕婴笃疾，愧使区区，展之无阶。泛爱遇隆，远辱论墨，降尊诱卑，训喻遇泰，见得思义，抱以踧踖，不胜来顾，裁因答辱。管宁赞，宋苏辙幼安之贤，无以过人，余独何以为贤？贤其明于知时，审于处巳，以能自全。幼安之老，归自海东。一亩之宫，闭不求通。白帽布裙，舞雩而风。四时烝尝，馈奠必躬。八十有四，蝉蜕而终。少非汉人，老非魏人。何以命之？天之逸民。题幼安濯足元刘因汉家无复云台功，生平不识大耳图公，眼中大意镜中语，此身只有扁舟东。归来老柏号秋风，世路悠悠七十翁。乾坤故物两足在，霜海浮云空复空。无刀可断华大尉，有死不为丕大中。丹青白帽凛冰雪，高山目送冥飞鸿。为问苏家好兄弟，万里北海谁真龙祠天齐歌。邑人黄祯帝降兮辌云，开八道兮天门。雝雝穆穆兮曣㬈，烝烝总总兮纷纭。登权火兮望之，风肃肃兮来思。导苍驾兮东路，令青皇兮先驰。灵扬兮九天，峣座兮泰坛。惟昭道兮玄象，故尊德兮下观。瑶宁兮玉墄，丹楹兮紫庭。梁五星兮丹水，扆南山兮翠屏。眙玉女兮来御，使灵鹍兮觇之。葆厉鬼兮前呵，然多门兮怮疑。藉三脊兮卉芳，洒四酹兮清芗。聊皇心兮憺豫，盐我民兮下方。马中丞祠堂记：状元日照焦竑、安丘大中丞定宇马公歾，葬于邑泷水之阡。二子应龙、从龙，业祀公于寝矣，而乡父老德公亡巳，谋即墓之左偏为祠，特祀公。二子谢不敢当，曰：先大夫以诸父老故，不难力为德于乡，不肖乃以先大夫故，劳诸父老，不可。请竭不腆之装从事焉，而以成诸父老未之志。既落成，二子率其群从弟子荐现如仪，而里之橐牷榼酤拜于堂下者无虚日。于是不远千里属余为记。古者墓无祠，祠之始于汉，而寒食。上冢则敕定于开元，议礼者犹或非之。然古之君子爱其人，于其所读之书与所御之杯棬，闵闵焉弗忍忘，而况其体无之藏乎？周礼冢人之官，凡祭于墓为之尸，而孔子亦有望墓为坛之说，未尝谓其非古礼而尽废这也。公起家故邑，窭诸生耳，至为令而守而藩，则为循良，为御史、为臬、为都御史，则为名执法，其事行卓卓中法程者，不可缕数。余独以公之为德于荆也难，其归而为德于乡，则又难。荆之权相颐指诸大吏，而亦具识别于俦伍间。顾仕者匪激则谀，莫知所自立。公无屈节，无骫法，先后至十有一年，乃能内亡所干权相之怒，而外不至减通人之誉。故曰难也。士大夫进退无据者，可勿论。其点者，或矫强于当官以鬻名，而饕餮于乡闾以卒牟利。公里居二十载，于郡国守相语不及私，间为父老画便计，至更仆不厌。岁积粟数百斛，稍侵，辄椎以与人。至今父老语邑之条教善者，曰此公所益损也。闾井之氓获世业，曰此公之所卵翼。也，卿大夫士之贤者，曰公，教之也。故公病痱，走群望祷者千余人，没而涕洟相告，不为祠不止。此，岂可以声音笑貌为哉？余观汉大常议，与博士弟子崇乡里之化，以广贤才，得古命乡论士之意。是时主父偃学从横，乡人排摈不容；李陵颓其家声，则龙西士大夫以为愧。盖仕宦之蘧庐或可饰，而桑梓之月旦不可假，即公行之在乡评者，而其大可知巳。然则乡先生可祭于社，惟公足以当之。自是启血膋而秉郁鬯，以骏奔权坫之间，将俾乡人益知所风尚，砥厉浣濯而比于谊，此祠不为无助。余从枌榆后，辄本诸父老之意，为之记，授二子使刻之。至公所施于国与天下者，自有诸巨公之言在。修学赞碣并序，邑人马应龙，万历三十有二年，潼关孙公自黄县来治安丘，以贤而徙也，其德政施于吾邑者甚普。明年正月，乃大修学宫。越四月，告成于先师。博士并弟子员，咸钦盛举，俾余纪之。其辞曰：拳然余邑，实烦宰割。徯望仁公，如饥如渴。我公莅止，民鲜蹙頞。农弛于担，吏墐其窟。乃相学宫，颓堕相杌。公曰：饬哉，罔敢逾越。士子引领，庶民竭蹶。既实既枚，成此宏阔。渠人乐思，湫隘斯脱。公抗其手，士俯其躬。来予训汝，俾汝克从。古人读书，务内为宗，乘时而出。维学之功。反是而夸，阔步高胸。纵陟要津，吾不汝荣。士曰：钦哉，敢不承风诲。我余多士，孰如我公。歌以诵之，百口其同。节妇墓志铭，学士招远杨观光、刘大史宪石，余同年友，直讲青宫，旦暮比肩，每下直，约略今古，其于节孝，昔贤击赏，不处德功，下至令伯报刘孝不祢而祖，祖不父而母，其晚节西山，令伯依以为命，陈情情至，则节孝若针芥之于磁珀，不爽矣。一日，大史注门籍，朝不入班。余出而过从，乃知大史继王母徐安人卒正寝计闻，大史哭之恸，夜以继日，几杖而后起。先是，大史奏安人节，主上嘉之，谕宗伯章珉表里。余因得悉安人贞寿。至是，大史伯氏少参公以安人状来，曰：日月不待将葬矣。不待将葬矣，请所以封墓门者，余与大史兄弟善，无敢辞，敬载笔按状志之。安人，渠丘徐隐君女也。生而端默，终日危坐，寡言笑，为族党矜异。十五归大史祖吏部公，公为名水镜，予告家食，魏安人殒，公委禽而资其贤。公配凡四：李佐工读，王佐公令，魏佐公铨，而徐佐公归。夫继琬为琰，玉且难之，况女贞乎？又况贤三而交相形乎？乃安人则永誉好音，外中无间，秩如也，怡如也，罔弗周，罔弗贯。公家督变西河，封翰林公尚稚。公为繁小星，安人处之益恬。公丁亥典剧，绩最，陟馆卿，擢贰银台，安人相之澹宁，衣澣濯，饭脱粟，而如水臣心，竟得内助，安人第功于尔家者耶？安人性孝经，母丧，毁立霜露，报春秋，于家于墓无阙。辛卯，公致政，安人巾栉丘园，六年如一日。公捐馆，安人才二十七，誓以身殉，而诸孤傍泣。封翰林公背久，妇节谁同？因称未亡盖。为公培玉树耳。再六年，而妇不待姑，又病殒，藐尔三童，安人以含饴代丸熊，瘏手口者四十有五年。及太史、少参相继捷南宫，而安人风雨晦螟，较昔刘之李，今徐之刘，迳庭什伯。大史表前，少参状后，安人不大享荣，哀哉！安人宝俭乐施，睦族逮下，大史兄弟分俸不攺度。安人贞于性固如此。安人享年七十有二，无出。然三凤九苞，皆安久羽翼，例得以公之子孙子孙之吉月合葬于公之墓，乃为之铭。铭曰：为冰为霜，柏苦雠，与以为好也；为石为砂，玉增敌。与以为藻也，胡寡胡孤？家珍国宝，百禄攸同，上寿是考。告功夜泉，贻美凤沼。於戏！不几如山如河，而青史共皎耶？刘贞士墓志铭邑人马从龙：君姓刘氏，讳如棆，字季以木，安泰里人。其谱牒在家乘中，不具述。父讳希程，有子六人，君其季也。生三月，乏乳，生母董严，事嫡母闰弗暇。子羸甚，几为寒冰之翼者数矣。伯母徐大安人，纳言公继配也，怜而抱归，求乳媪食之。大安人无出，纳言公惟子如金蚤世，配赵氏亦不禄。遗孤正衡，即宪副公；次正鉴，知名士。次正宗，即大史公，俱幼，大安人抚之，劬劳备至，然视君不能有加也。甫五岁，母董疾革，执君手泣曰：女非伯母不生活，吾无以报。女幸长大，能修子职，吾安地下矣。哽咽良久，遂逝。稍长，就外傅，与宪副昆仲相切磋，日益开朗。大安人谋于姊姒曰：儿渐露头角，吾能育之，不能课之简编。宜以时归叔氏，勿失学，吾割爱矣。持君踵泣曰：子，吾子也，有孙礼不得入继，女其勉之。迹虽稍疏，我心更切耳。君拜受教，遂归。年十七，父以寿终。君哀毁甚，益自刻励。在诸生中，以学行称。会诸昆析产，小有违言，母闫不能决，质之公庭，主者为均之。君谓诸季曰：吾辈孱弱，家政皆长兄司之，衣食滋殖，秋毫皆其力也。况巳没，诸孤尚幼，食指繁，产即稍腴，吾犹恐不赡，何均为？诸季许诺，主者服其义，从之，诸昆以此益睦。君好施，急人之危，甚于谋身。辽生崔拱辰者，避难至窘甚，君礼遇之，又为谋馆，教授党塾间，稍安居矣。复问：何所欲？曰：家没于贼，终鲜兄弟，恐绝先人嗣。君为醵金授室焉。一日，路逢赵某者，率众簇一妇人行，两稚子号泣追之，妇悲不自胜。问之，乃夫亡，为家长强嫁，君立赎归其二子。贫民董某者，无子，将死，乞一束稿藉骸骨。君恻然，为制棺以敛。盗利其棺，夜发瘗，则缄縢甚固，竟舍之去。乡人贫不聊生者，借贷无所得，君欲周之，力不能徧，则缪为立券，约岁终以子钱相偿。至期，集诸负者，悉焚其券。诸如此类甚多，不能悉。岁庚辰大饥，人相食，邑侯劝蠲，君无所出，鬻其居之半，得五十金以应粟称之。又覃思荒政所宜，款开以献，言与泪俱，繇是全活甚众。初，大安人以克家望后昆，意每汲汲，及君行成，诸子蕃衍，而后喜可知也。每曰：吾守孀四十年，抚三世孤，幸皆有名朝宁胶庠间，吾愿足矣。君虽儒生，喜谈天下大略，娴骑射，语及边疆事，气勃勃不休。性嫉恶，人或有过，倦倦忠告，初若少拂。久之感君诚直，多能绎其言者。壬午仲春，大安人以寿终。君毁瘠骨立。濒葬，谓宪副公曰：伯母，吾母也，女辈善养，吾菽水无与也。丧葬尽礼，附于身，附于棺，吾无与。□亲扬名，贵且贤者尸之，吾一介无与也。吾其□迹墓间，以苫块终三年，益彰母之贤，可乎？乃结庐荒郊，与寒山片石为伍，日拜墓泣血，足迹不逾兆域。一日，大雪深数尺，余杖藜往省之，雪封户，突不黔，余排闼入，则君方危坐，读礼不辍。余归而含凄者累日。吁嗟！余独非人子哉！久之，满兵入关，人或讽之少避，君曰：无告我，我终死于此矣。所亲泣挽之，弗为动。邑侯刘公闻其贤，急召之城守，乃幡然曰：兹大计，安敢以服为解，立趋召往。时壬午季冬十日也。至则率子姓数十人，日夜巡警，邑侯有谋必咨之。至望日黎明，满兵数千人攻西北隅，望见土堞卑薄，易之，一鼓蚁附上，发矢如雨，君挺身当之，皆尽裂。邑人李景隆者，以偏裨，久历边疆，以勇略闻，与君意气相颉颃，面中三矢，气益厉，大呼齐击，君和之。繇是诸材官吏民贾勇，无不一当百。鏖战移时，君所杀过当。满兵丛大黄，射之，中额，君伏弢间。犹子正中亦身被数创，趋拔矢，君尚知人，呼曰：勿视我！满兵遂解围去。子正学辈舁归，延对十六日，竟不起。邑侯核功次，叹曰：全城之勋，刘生载半去矣。上其事，台使者闻于朝，繇是义声大著。子正学辈持状来请铭其幽。余素晰君行，不胜仰止，乃次序其生平，私谥之曰贞云。或曰：为伯母齐衰三年，且筑之场，礼与？曰：恩与罔极同也，不敢以倚庐戚吾嫡，故转而之墓。既誓墓矣，又入保，如初志何。曰：墨衰之事，金革宜然。且无城，是无亲也，情不胜义也。君死生之义备矣，是宜铭。铭曰：嗟尔孤茕，荣所育，逮所生。嗟尔章缝，有儒素，国千城。嗟尔不吊，心死孝，身死忠。我思棘人，慈乌哺燕颔，名废蓼莪，请长缨。贞哉伊人，敢告司盟。

论曰：幼安可不谓百世之师哉！当日之君臣，虚怀求之，而后之学士大夫复咏歌嗟叹之，何风之烈也！廉顽立懦，不诬矣。愚故备附其文，俾观者得以兴起。至于后之作者，繁不具录，择其关邑风教，且言尤雅者云尔。