嘉善县志 嘉善县志卷四

古今文章一

文以载道，道以文传，尚矣。其在于邑，则凡为记述、为赋咏，皆理道之寓，而政治之所关者，书之，所以存故实，遣典则也。若其浮于理而无所稽者，虽工亦奚取焉。

记

嘉善县记

明张魁新淦人，府学教授

嘉兴古秀州，浙之西，统邑惟三。宣德改元，大理寺卿胡公承命巡抚吴浙，历观是郡，地广，民物富庶，租赋浩穰，词讼猬纷，最为繁处，乃奏请增置县与官以治之。上允其奏，故嘉兴县分而为三，嘉善乃其二焉。去旧邑仅一舍许，前临官河，地势平衍，足以聚居民而为听治之所，盖昔之魏塘镇也。越五年秋，县尹郑君始绾铜章，开设县治。下车之初，四顾荒凉，奉马荆棘，其可慨也。于是锄治芜秽，去高筑低，经营谋度，询诸同寅，若二尹陈君、苏君、詹君、幕长杨君，咸极力赞𮖠，各捐已俸，吏皆悦从之，乡闾好义之士，亦翕然助费，以是岁九月鸠工庇材，中搆听治之愿，前揭崇丽之轩，后为燕休之堂，幕宇扶其左，公帑掖其右。凡两廊、仪门、囹圄垣墉，与夫公解室宇，系祀神坛，期岁之闲，悉完且美。郑君偕诸同寅置酒燕休堂以落其成，复以书抵予，求记其实，以垂不朽。夫郎官上应列宿，出宰百里，政之臧否，民之休戚，风俗之淳漓，皆系马，其责任为甚重，故必邃其县治，高其堂庑，以为发号施令之地，俾民有所观赡，畏威而趋事也。今新建是县，费广力众，民不告勚，不日而成。栋字雄丽，甍桷翚飞倪。耄耸观，啧啧称叹，则郑君之用心，可谓勤矣。然作屋室使樽。炉佚儒、猥文、居楔，皆得其宜者，匠氏之功也。为民父母，使疲癃残疾、𫚥寡孤独皆得其所者，县令之功也。郑君尚当尽心竭力，夙与夜寐，交修邑治。政之否者更而为臧，民之戚者变而为休，俗之漓者转而为淳，使斯民脱其疮痍，顿生风来，如斯堂之黝垩丹三，焕然一新，雍容海涵春育之中，鼓舞鸢飞鱼跃之内，则郑君之嘉惠斯民，岂浅浅也哉！迨见芳声伟绩，与县治同垂悠久而无穷矣。郑君其勖诸！郑君名时，沂州人。陈君名源，潜江人。苏君名长友，晋江人。詹君名茂，玉山人。杨君名谦，广平人。

嘉善儒学记

黄泽三山人，浙江布政司

宣德庚戊春，大理寺卿胡公奉命巡抚东南，事有便于民与弗便于民者，小者立变，大者骅闻。以嘉兴府地广民众，赋税浩繁，而属县止三，难于剸理，欲厘其地而三之，别立县治分理。马询诸父老，咸日：距城东二舍许有地日魏塘，居民环聚于此，商贾辐辏于此，立县，莫此为宜。公以为然，遂闻于朝，许之。其赐县名曰嘉善。凡新邑制度所宜有者，咸俾创制如式。乃以学校在所当先，因区画庙学位于邑之西，既定厥基。会有诏台公还。越二年壬子，姑孰正益来典教事，谋诸邑之令佐，始搆明伦堂，而礼殿斋庑尚缺，惟卓茅于堂之东南，以为春秋释奠之所。又明年，为宣德癸丑，莆田林勤分教来兹，四顾榛蔓惟之，然一堂特立于中，大惧弗称。适知府齐政以公事至邑，勤以书白之。政念工巨费繁，不欲征诸细民，因召邑之巨姓曰陆坦者谕之。坦慨然捐百金，以两计者三百有奇，于是市材陶闻，鸠力僝功，虔卜谷旦，而礼殿是营，其崇四十六尺，修如崇而杀其八，广如崇而加其七。经始于是年九月，落成于次年四月。匠师工佣，则有司给其直，人喜其成，而不知其劳也。既而同知刘缙至，顾瞻称叹，召坦来前，深加奖誉，且曰：轮奂美矣，规制宏矣，苟不严其像设，非阙典欤？坦承命惟谨，复赁工肖先圣四侑、十哲之像，庙猊端严，仪制一新。他如门庑、斋庐、庾廪庖湢，次第缮葺。今年春，勤述兴作始末，具书谒余，征文为记。余惟设学校以为教，实为治之首务也。治本乎教，而教资于治，二者相须，废一不可。然而学校所讲者，其理载于六经，具于人心，寓于人伦日用之间。尧、舜、禹、汤、文、武所以治天下，孔子所以教万世者，皆此道也。人知所讲学，则孔子之道明。孔子之道明，则尧、舜、禹、汤、文、武之治可复。苟欲舍学校而言治，是岂善于为治者哉？矧朝廷以六事课守令，学校居先，然则任民社之寄者，庸可视为具文而弗加之意乎？是宜胡公于建邑之始，即留心区画，以为之倡，庙意有在也。是役之成，郡邑长贰协力毗赞，职教事者调调究心，可谓知治教相须之义，欲求两尽其责任者矣。如陆坦者，一介韦布，非责任所关，乃能祗承郡邑之命，捐厥所有，相兹伟迹，其志有足尚者。且近世多赀之家，惟知庄严释老之居，以觊福田利益，孰有一念及此乎？是知坦之识见度越常辈，不然，岂在位者之德化有以感发其善心也耶？呜呼！凡我髦士，鼓箧登降于斯，抠趋讲习于斯，藏修游息于斯。益思所以自奋，务求至于成德达材之地，以待明时之需哉。余承乏藩方，嘉善实在治内，勤既以文请，安可无一言为诸生劝，且以告夫后之来者，俾知所考云。是为记。

嘉善重修庙学记

梁务泰和人

继天而立极者，君也；修道以为教者，师也。盖君以治乎民，而纪纲号令敷于四海；师以教乎民，而诗书礼乐垂于万世。其盖关乎气运之盛，世道之泰也，岂偶然之故哉？然治之隆，曷尝不本于教之备欤？是以为天下国家者，必以建学校，兴教化为先务焉。我朝爱命，神圣相继，崇文治，修德教，内自京师，外及郡县，莫不有学，而士之明秀者，皆教以穷理尽性，修已治人，使施之无不达马。而天下之大，郡邑之广，学之废兴，系乎守令之贤否耳。嘉善，今嘉兴之属邑，本魏塘镇故地。宣德庚戍中，大理寺卿胡公槩来巡抚，乃奏置邑名曰嘉善，以治其民。始设庙学位于邑治之西，建明伦堂、大成殿，而相继以经营之者，郡守齐政、典教王益也。岁久而敝，龙溪林弘来为令，顾而叹曰：学校废而不治，岂为令之道乎？遂谋修葺，市材鸠工，有大成殿、东西庑、明伦堂，而及于师生之斋，宾客之位，庖廪之所，咸去其腐坏，易而新之。复塑诸贤像，创杏坛，凿泮池，置桥门，增其所阙于既创之后，治其所敝于方弛之日。制度整饰，彩绘焕然，而祭于庙者得展对越之诚，肄于学者获尽讨论之益，诚一邑首善之地，百里具瞻之表也。且财不赋于民而用以舒，役不动于众而工以劝者，由措置之有道耳。使后之为今者亦如弘之所为，则学岂废哉？邑之缙绅与诸士子落庙学之完美，谓非有纪于今，将何以示于后？因学训。导余泰和曾琼求为之记。於戏，人之生也，天之降衷，其性初无不善，而或有不善者，蔽之使然耳。故天必命聪明睿智之圣，为之君师，以治而教之焉。考诸在昔，能尽君之道而治隆于土者，伏羲、神农、黄帝克舜、禹、汤、文、武也。能尽师之任，有教行于下者，孔子也。今圣天子在位，治本于道而施诸政者，与古帝王之治无二致；道本诸身而达于家邦者，与古圣贤之教同一揆，斯所以礼让兴行，风俗纯美，而治教为之休明也欤！嘉善素称多士，而学校之设，弥久而盛，则士之蒙被圣化，㴠养造就，必道明德立，知为臣而忠，为子而孝，秉大节，伏大义，伟然为天下之望矣。如是，则学之教为有成，于风化之助，岂小补哉！是举也，始于景泰七年秋八月，成于明年十一月。纲维于上者知府延祥、同知侯康远，通判邓镛、韩砺、推官莫暹，躬任其责者知县林弘，恊相其成者县丞彭正奇、赵瓘、王瑀、传镒、主簿洪琛、典史张昂、教谕曾勖、训导沈律、曾琼也。天顺二年戊寅孟春吉日立石。

嘉善重修儒学记

程楷乐平林遍人，翰修

宣德庚戊，大理寺卿胡公槩巡抚是地，封上朝廷，以嘉兴庶富而政繁，割其余幅为别治，而嘉善有县，治必有教，而嘉善有学。顾开始之初，事循苟简，学仅有区画之规。越癸丑，训导莆田林公勤状白知府齐公政，谕义民陆坦新大成殿，同知刘公缙复谕坦削。圣贤像天顺间，知县卢侯云建襦星门，内，甃泮池，仍建儒林坊于学门东。成化初，知府杨公继宗、同知杨公冠、知县毕侯绅，乃召义官曹琼重新明伦堂，沈炼、顾文昱、陆禧新燕堂，通判陈公宝劝曹琼之子以山又新两斋，左右拱峙堂下，若子之待父然。继是汪侯贵重建两庑、戟门、仓库，而学始有制度之全。弘治而辰，训导乐平王君绪新仪门。及举百废，大惧弗给，谋诸吴侯杰，礼劝邑中尚义者，卜仪门正契而丽阳，题曰集贤。外数举武有方池。池之西屋数楹，题日桃花春浪。门之北叠石墉，绘以鱼跃龙门，题曰禹门变化。戟门左右增掖门，谒圣空献享两斋，北上增行廊、燕堂署日聚乐。馔堂易其腐朽。棂星门街南岸溪增砌以石，琢珉为阑于上。庠生沈来、曹嵩辈装严遗象。明年，左参议长万车公明理增弦歌舍七闲，县丞耿君亮附以炊爨所，主簿甄君希翰易檽星左门之损。又明年，佥事内江肃公翀，知县安成刘侯子厉，县丞龙溪潘君瑜，重增弦歌舍十又八间，神厨、牲房六间，一时焕然。至是学始有仪章之美。教谕詹君祥、训导刘君汝瞻，以学之成，皆诸大夫图猷之深，义士捐帑之费，不可无记载，集诸生属楷女诸石。惟学以育材也，朝廷需才以治天下，必取之学也。诸大大倦倦于创制，岂直嵬观哉？盖欲学于是者之有桀所也。学于是者宁不知所学哉？大学之建，有区画之规，而后有制度之全，而后有仪章之美。去陋就雅，骎骎落成。故孔子言学自志学，必至于从心所欲不逾矩。孟子论学，自可欲之善，必至于圣而不可知之神。盖必学有自得，期造于深得；得之既深，务造于至精，亦犹建学以序而至于成美也。则掇科抡魁，奋庸于天下，是为朝廷所毗，而是固诸大夫之心兴，而学之道一，则申以孔孟之说，学于是者将以为如何？

增修嘉善儒学记

王绪乐平人，本学训导

嘉善学宫北𤲬仅容旋马，无含弘光大之势。缭垣复于隍者百丈有奇，与复计费若干𦈏，宁废置岁月，无肯锐意干饰者。弘治十之三年庚申，刘侯才壮，以名进士来尹视学间，遂究心辟治，慨子任则居勦自私，乃分檄其事于丞。明年，潘君告果氏人孙茂章贵之田七亩偿值，则义官陈玑、邑民朱荣辟展平邃，以意𤲬隘，神位于是大有容蓄。又明年，朱君告集瓦砾木植工力之费，复缭垣封盖，腾涌坤震，于是并得严翰。刘侯乐于就绪，二日会集而相之。以外抱文水，新北门，迎之以挹其秀；以内视夷旷，积土山，衣之以丰其背，惧东西侵削，而封涂以为之限。议田之毛入赋于公者，分输于公，取于私者，给诸生衣诵之费。先是，搆神厨、牲房、精舍于礼殿西南，刘侯、潘君合治其费，轩豁明爽，有类其心胸也。筑礼殿、露台，萃领敌石烬，纵横貤布，朱君独理其费，穷毛断发，足征其经画也。绪因同寅王先生雄、刘先生汝瞻偕诸生嘱记其事而叹之。夫田氏之恒产，值民所自私，果偿于公，知肱箧探囊，至于募工力于民闲，而趋事服劳者不仑。然以自丧究其心，岂计若募为然？盖以学校为风化之原，储养俊彦，教民以孝弟忠信、礼义廉耻，朝廷崇尚而民知所趋向。今又得刘侯首先于此，潘、朱二君恊力赞翊师生修身正行于其间，弦诵鼎沸，而又得观感兴起，有如此哉！亦其秉彝好德之心，未尝泯灭矣。刘侯名子厉，己未进士，吉之安福人。潘君名瑜，卒业北雍隆庆卫籍，闽之龙溪人。朱君名暕，释褐南雍，扬之高邮人。若其事功之萃于学者如此，谨述以遗诸石，俾继于后者有所征劝云。

思贤书院事记

刘瑞四川人，湘江提学副使

嘉善以县名，自大理卿胡公槩始，盖宣德辛亥也。越八十余载，斗城倪玑公在，以左给事中谪丞马。既莅事，朔望诣学宫，辄叹曰：秩如也，蔼如也，盛矣。先民未章，甚非古之所以报功而崇德也。况章缝鼎来，其曷以居？请于巡按御史鲜公暨藩臬诸君子，将事改图，皆乐与之。乃规废署，加宏阔焉，构材聚工，经画营树。中为楼曰清风。枝之北为堂曰志学，左为相，曰名宦，右曰乡贤，皆南何为馆，而西何者日学礼，东何者曰养蒙。复为亭于堂之北，曰息游。所南为巨门，周以垣墉，合名之日思贤书院。思贤者，盖宣公故里也，门之南为桥焉。经始于丁丑春二月，以冬十二月告成，雄峻整洁，埒于学宫。暨乃购经籍若干部，韫椟而藏，用资来学师生。谓序有巡视之责者，具图请记。嗟乎！丞其知务哉！古昔盛时，自王宫、国都逮党逐，咸有学焉，未有生而不教者也。后世则疏矣，于是书院作焉。肪于唐，至宋元而盛，我朝莫之违也，人或谓之赘。嗟乎！佛老之宫偏海内，琳球萃马，金碧焕焉，费穷乎帑藏，利夺乎山泽，卒以绝彝伦，祸仁义，视书院之作孰得也？顾不为教化辅翼，而日赘之云乎？且丞所以昭揭者，有存乎道：志学，立标准也。养蒙，端本也。端本者，圣功也。乡贤尚德也；名宦，尚功也；清风，尚名节也，思贤，尚经济也，皆才悖于学者也。学以圣人为标准而无悖马，斯学之至矣。吾闻君子务其远者大者，丞果知务哉？游歌之士，尚懋于是始。丞创斯举，知县张焕以觐事入京师，既归，则恊心以或之也，法宜并书。

清风枨记

都穆苏州人，太仆少卿

斗城俾君之丞嘉善也，尝于县治之东创思贤以居学者，中复构乡贤、名宦二祠，俾晨夕有所赡仰。又以学者之讲习不可无书，乃聚六经子史数百千卷，贮之以楼，请名于于督学宪副刘公德夫，公名之曰清风楼，而求记于余。今年夏五月，予至嘉善，获游书院，以登斯楼。近复观倪君所修县志，见乡贤、名宦氏名，然后知刘公命名之意不徒然也。盖乡贤自唐陆宣公而下，其人凡十；名宦自宋洪忠宣公而下，其人凡六，他未暇论。若宣公之与忠宣，其文章功业，炳耀史丹，天下，后世之人，闻其风者，奠不感慕奋兴，欲亲灾之而不可得。而况嘉善为宣公生长之乡，忠宣过化之地，学者宜不必往求旁法，而此固有余师矣。夫人之学，将以学为圣贤。二公，贤者也。学者之讲习于斯，岂徒挹其风而已哉？他日出而效用，必将二公之心，行二公之事，使人指而称之曰：是有古人之风。者也，斯无负倪君之作兴，而名枝之意得矣。抑尝论之，世之学者，莫不知贤者之可师也，然所读或无其书，所居或无其地，虽有志马，吾未见其学之能成也。今嘉善既有书院，而复旧书有枝，清风穆然，先贤如在，此固学者之大幸，而所谓高山仰止，景行行止者，又将不外乎是。则斯楼也，岂直供登览吟眺而已裁？予友于倪君，素辱知爱，故不辞而记之。倪君名玑，字公在，戊辰甲科进士，由谏垣出为今官云。

城隍庙碑

孙询邑人，县丞

凡物之灵者必有神，神者，所以寓乎物而主乎物者也。物非神则曷以神其灵？神非物则曷以奠其位？其在天也，则能运四时，定五行以齐八政；其在地也，则胠载华岳，振河海以生万物；其在人也，则能酬万事，应万变，固筋骸而令百体焉。故在社稷则有社稷之神，在山川则有山川之神，在城隍即有城隍之神，是名任其职以典其事，寓乎物而主乎物者也。惟城隍之神，托专城之寄，以司民命，其所以救灾恤患，彰善瘅恶，抑强摧暴，凡岁之凶荒、水旱疾疫，有民社者，必祷之于神，神必达之天以利民。民苟流离困苦，颠连无告，神亦不得辞其责。此神之所以恪恭乃职，与守令者同，俾民无饥寒疫疠，旱劳凶灾，其所关系，岂不大裁！嘉善在郡治之东三含许，宣德五年，大理胡公元节来旬是邦，以民伙地广，柝之为县，度地得吉，鸠工抡材，众不告劳，而县治之外，社稷、山川、风云雷雨、城隍等祠，一时咸备。前尹山东郑侯时倡其事。堂陛廊庑，稍有可观，而民祷有所。景泰癸酉之岁，龙溪林侯弘来令是邑，复加葺治，完旧益新，且曰：神之祠宇备矣，神之功德无记，则无以示民。乃命立石，作亭祠前，以颂公德。予惟古之圣帝明王，忠臣烈士，凡有功于世者，必刻之金石，以垂后世。矧神之德，能福庇生氏，捍御灾患，保障兹土，血食千载者耶？而侯下车以来，五廉威并著，三年而政成，是则侯之与神，凡所以利民利国者，同符而合辙，是可记也。继今以往，吾知吾民无凄风苦雨之忧，而有多黍多徐之庆，室家相保，生齿繁息，则是碑之立，不为无益，而神亦得以享其祀矣。为之铭曰：维古之镇，实日武塘。锡土分邑，乃建城隍。于昭厥灵，奠兹一方。庙猊斯赫，归乎殿堂。祀典百世，殽羞荐芗。良善蒙福，凶慝降殃。祷祈必应，克昭雨旸。粤有大尹，来自南漳。兴废举坠，于前有光。民资利泽，人乐耕桑。神德弗泯，神休以扬。作文立石，永示不忘。

八蜡庙记蒋恺

华亭人，工部员外

皇上乙亥秋七月，有左司谏者谪丞兹邑，蚤夜泊其尹，胥力民事。尝于邑治之西，见淫祠一所，蹙然日：胡为也哉！胡为也哉！古祭法之义，有报而无祈。彼夫有功于吾民者，顾无所以报，而乃过感马，甚矣其弗思也。遂撤而更之，命之日八蜡庙，一日神农，二日后稷，三曰田畯，四曰邮、表暇，五日猫虎，六曰坊，七曰庸，八曰昆虫。悉据礼为之。惟寅惟清，肃以正字，翼以二序，缭以周垣，引以石砌，涂以丹𮒗。丙子冬十二月十五日经始，次月初五落成。厥位维阳，厥材孔良，厥役不笺，屏乃诪张，崇我宏纲，闾闾胥庆，观者如堵。予适至，以记属予。予惟蜡之制，始于尹耆，盖以重民事也，仁之至，义之尽也。奈何世伪寖起，以鲁去古犹近，其蜡已不能无议；以子贡号称达者，犹昧乎其蜡，目之为狂，然则它尚何望焉？噫嘻！数千载而下，聿举旷典，有如丞者，其亦可嘉也已！今之司民牧者，大率以辫事为能而上之所责者，亦惟其能办事而止，互相欺罔，以为爵誉之媒，曾不知蜡之于民为何物也。噫嘻！有媿于丞多矣。客疑之，有过而问曰：为民者，蜡而已乎？曰：否，必蜡乃其为民乎？曰：否。然则子奚取焉？曰：丞之为民者，因蜡而益彰，盖不专于其蜡也。越岁余乃为之，则又非其所急也。才专且急，而卒亦不废，迹若不经，而至道攸存，夫孰得而少之哉？今之为政者，苟泥于其蜡，不得乎其心，则丞之罪人也已。客怃然曰：吾然后知所以为蜡矣。微子之言，予其井蛙也耶！再拜以退。予因濡笔记之，以诏夫后之入庙者，丞为谁。予同年姓俯氏，名玑，字公在，布置每才凡此，直其一云。

陈令举福源庵墓祠记

吕常秀水人，太常卿

墓而祠，非古也。仰其贤，求其子孙，不得有墓焉，即而祠之，因亦不渤于礼也。礼以厚民俗，劝士风，实有司之先务哉。我乡先生贤良陈公，讳舜俞，字令举，嘉善人，尝侨居吴兴。博学强记，宋庆历进士。嘉祐间擢制科第一，授光禄丞，签书寿州判官。熙宁初，以屯田员外郎知山阴县，名试馆职，不赴。会时相王安石行青苗法，先生不奉令，上疏非之，忤旨，因自劾，谪监南康。军星江盐酒，故与太传庐山刘凝之、高尚士欧阳永叔为赋庐山高以美之者也。先生遂弃官归，日跨犊以穷林塘之趣，自号白牛居士。去今五百余年，而乡犹以奉贤名，塘犹以白牛名，泾犹以清风名。郡城有三贤祠，以先生配享于宜公也。吴兴有六客堂，以先生友善于苏试也。其人望之重，可想见矣。墓在县治东南七里，有墩隆然而石函在焉，兆为寺僧所废，铭则先生之孙光远郡博撰者。僧欲灭迹，故碎之。或从瓦砾中得石二隅，始知先生首丘之处。而寺有三木主，其一则先生也。弘治二年，部使者陈公金，将废无名寺观，父老以公墓言，以故寺得不废。今余二十年，有识者率欲建祠以表章之，而他有司以为非法令所及，遂止。嗟夫！先生之不可及者三。高才擢冠制科，谠言不阿时相，敝屣以视浮荣，谓非豪杰可乎？千载而下，孰能磨灭？初亦才系乎祠之有无也。然非祠则无以著贤有司善俗移风之举。旧有堂三闲，为僧所据，墓邻季清氏发愤陈之浙省，不报。顷有乡贡进士陆君岳，以本未白于县令东广区公越，始克图新其祠。区公赴召，又得滇南胡公洁来代，二公皆名进士，知以礼善俗移风者，先后同志，是以聚材鸠工，才费不劳祠以就绪。岳偕守祠僧宗义属予记。是役也，兴于正德三年七月二日，落于五年七月十五日，因记而系之歌曰：先生出处百世豪，当宋仁庙登时髦，褒然举首纡周袍。判州宰邑心烦劳，力诋言利臣贪饕。执政发怒迁贬遭。挂冠一笑甘遁逃，身骑自牛钱江皋，忽睹新法纷如毛。浮云富贵曾足叨，声名同一庐山高。彼哉躁进者淫滔，景慕异代即薰陶。吉蠲俎豆陈香醪。马则神兮轮则子。既享八极从游遨，魄矣奚蓬蒿。

嘉善义仓记

黄淮永嘉人，大学士。

国家惠养斯民，以固邦本，恒恐闾问阨于饥馁，不得以遂其生，上烦圣卢，宵盱靡宁。重今太祖高皇帝旧设预备仓廪，岁久驯致废弛，于是慎简廷臣，授以玺书，条画事宜，分诸各道以经理之，仍命藩宪重臣之廉敏者以为之佐。刑部署郎中事，员外郎刘广衡承命往浙江，偕右布政使才廷玉、按察副王豫，协修预备之政，按行郡邑，宣扬德意，乃名区里之长及乡之耆民，群聚于庭，谆切训饬，益加详焉。邑中富羡之家，仰聆玉音，感激奋励，愿出谷输于官。未决旬，得谷术麦一万四千七百三十石。敕使同藩宪喜其氏之效义也，劳之以酒果，荥之以缯彩，即日具名以闻。既而鸠工庇材，构四仓一百二十楹，以备储蓄。钦遵𠡠旨，选忠厚公正耆民及殷富淳良之家，严慎守护，兼知出纳之数。府委同知张本，县委县丞赵恭总其政。中明戒约，委曲详备，大要以绝私无扰为本。里社细民，皆欢忻感悦，仰戴圣恩生成之赐也。郡县乐其事之有成，征文为记，勒石以垂示永久。淮惟成周县都，皆有委积，以备凶荒。自漠以来，迭置常平、社仓、义仓，大率皆做周制。世殊事异，更变不一。皇上远稽古典，近追祖宗成法，遗使巡历，修复旧政而光大之，俾得便宜行事，务期民受实惠，𦈕绋焕颁。而效义之民，云集响应，仓廪充实，赈贷于是仰给焉。传日：未有上好仁而下不好义者，此之谓也。敕使同心恊义，克称任使，皇华𪸩赫，遐迩具瞻，郡邑官僚，祗承惟谨，不烦而事集，防闲有方，侵渔之弊消，于法皆当得书。其义民姓字，具刻碑阴，庶使观者视傚典起后克有继也。是为记。

演武厅记

蒋恺

予以使事至嘉善，景明气和，尝阅演武塲，进凡若干步，而阔栴之，翼然截然，可驰可射。向之，盖旧尹予同年王户部德明所规画也。有石修然横偃，苍鲜蒙翳。问之曰：欲为记而弗果也。有切事焉，以楹计者，中而为三，翼而为二，颓然凄然，赭圣湮没，则知其为风雨所侵蚀也。归而告于以司谏谪今丞者，倪同年玑丞耸然日：吾责也，其亟图之。遂命工加绘，焕然一新，躬自演阅，且征予为记。予惟武也者，不必用者也，如归马放牛，韬戈洗甲者是也。然而天下之势，则又不容于可无。如周公、孔子皆大圣也，克诘戎兵之训，顾恳恳于戍王践祚之初，而易之防微杜渐，特致慎于丰亨豫大之日，要亦有以逆知乎其势也。我国家车书一统，几百五十年于兹，民不识武者久矣。顷者阴而蜀，旷而燕、齐、吴、卫之间，贼骑充斥，虽朴灭已尽，而民之罗夫茶毒之苦者已不少也。奈之何武其可废也哉？大扺天下之势，譬之一身，事变之来，譬则疾病也，武，譬则药石也。人身不可以病已而尽屏药石，天下不可以变息而尽废其武。予二同年者，后先相继，皆以演武为事，安不忘危，殆有得于周、孔之心矣。使天下之为令若丞者皆若予二同年，天下之邑皆若嘉善之知作为备，则天下晏然矣。此固有志于天下者所愿闻也。予思以不敏辞者，因操笔书此，俾起其石而刻之。若夫坐作进退之法，则今报政张尹焕其素闲者也，兹弗赘。

紫荡记

尚扑宋人，教授

麟瑞乡柴荡秀学记旧物也。淳熙四载，显谟吕公与是邦给佃于学，以助都养，计五百余亩，隶嘉，或樵或租，所得尚薄。越五六年，地力日盛，根苗滋益繁，延袤数里，葱蒨弥望，为芦而当钱之百者万刺，而新刍不预马疆，有力者实租之不得擅也，收𦈏钱百有二十，除三之一以输赋。去岁有旨粥官产，前守都大赵公以廪粟不继，将在学所有，举籍以戒令佐母得估，用是晏如，无复经念。于何狡谋发于不虞，济以黠胥舞权，巧为伺却。当贰车摄事，复令官估晦钱七百。贪民挟多赀，志于必得，增晦钱三千三百一十有一。今春，朱轓易镇，方应酬纷杂，乃变租为佃，挠法豪签，若士子若走隶，无一知者。其诡𮤲如此。逮索通，始言雠为已业，即以其事列于郡，于外台。都运、直阁郎中王公、提举秘丞黄公，咸察其非，传檄沓至，太守郎中麋公徐为正之。会两年节费剔蠹，正用差有余积。先欲葺斋庑，补罅漏，至是辍以偿直，为钱五十万。提举颁公帑二十万来助仓使闵学校艰匮，谓非足用外，有此宽剩。州郡合体朝廷优恤意，既一时失行，讵可与齐民争攘比今以官物归官养士，止令用元估贾，而过内之数不复请。寻召租视昔智三倍有奇，岁如是。利原无穷矣。初荡之失也，或劝之以为不必复，或阻之以为不可复，或哂之以为不能复，脾睨其胜负者相半。予谓职有常守，不为物狥，仕而行义，不为势诎。苟见善不明，用心不刚，切切然私虑郤顾，次且怵缩，为后日晋身辟𬀥地，不惟有负于所学，其有负于设官之意多矣。吾知守吾职，行吾谊，它渠皇。恤虖！竟复之。虽然，荡则吾荡也，固与学俱存，母患再。失而租入丰约，则示人为高下，亦惟后之君子加意焉尔。姑志姑末，用垂不朽。绍即四年九月朔，

嘉善李侯九载复任记

孙询邑人，县丞

用拙子之官江右，道经故里，舍舟徒步，登林丽之杪，睹川原之广。时维伸秋，木黍光范，重穋万顷，善而复行。前临氏居，憩于道旁。顷焉，桑梓间凫童鹤叟，若老若幼，舞而歌，行而吟，击抱桴之鼓，吹瓠竹之管，其歌曰：我屋既修，我未满畴。作此丰年，实维我侯。再歌曰：鸡犬不惊，野无蝗螟。我侯宋部，宵祈无声。又歌曰：摇役既均，里胥不闻。自生自成，不知县门。歌且阕，用拙子怪而听之，就而问之曰：子所歌者，其击壤之谣欤，康衢之谣欤？抑或有所为而发也欤？歌者日往来，旱潦相半，豪横掊克，民不能保家业。适建昌李侯下车，宁我民，奠北居，除苛政，去暴敛，巡行阡陌，躬劝农桑，由是失业者复业，稔恶者为善，强者以敛，弱者以植。我子孙居此数百世，适见此善治。余闻其言，矍而惊，退而善。徐而思之，乃知黄羁治颖川，蛆不入境；龚遂至渤海，盗贼骇散。卓茂令密邑，曾恭化中牟，道不拾遣。童子有仁心者，皆表表著青史，迄今称守令之贤。者，必以此四子为首倡。今我侯之政，民颂之若此；我侯之德，民歌之若此。信夫今之龚黄，即古之龚黄，古之卓觉，即今之卓鲁，是皆异世而同符，并驾而长驱者也。

用拙子生圣朝，居山林，应明诏，忝职薇垣，自浙江道齐鲁，历衡湘，往还千百百，目所观，耳所接，若侯之德，人民怀思之，歌颂之，殆不多见。嗟叹不已，方击节起舞，为雀虽之状，俄闻剥啄声，守门者曰：客有方袍预相，羽衣纶巾者二。因出而延之。二客曰：余方外人也，衣民之衣，食民之粟，无尘俗之累，无徭役之扰。盖由邑有贤侯，惠以及民，民乃安，而山闲林下亦安，故得以享候惠也。今闻九载荥满，百姓遽道愿留。藩臬为闻诸朝，赐书增秋，深加奖异，将率诸山往贺，马希一言以记其事，为后来劝。用拙子愚且鲁，辞不获。因出向所闻田野间歌颂之言以示。二客喜，录而怀之，出户长啸，问其姓名，乃幽澜住持僧杼材、宁和道会李以宁也。

留衣亭记

吕写

留衣亭者，为汪侯设也。汪侯为嘉善尹，抑强扶弱，有古廉直吏风，然独不利于豪狷，侯竟以此遭斥，而众欲留之不得，故留其衣而奉之，以志不忘侯德也。初被诬于府，阖邑布衣士周寅等凡若干人，莫不争先讼冤，诣府上书。其略曰：寅闻树之高者风必撼，行之高者人必毁，此自然之势。窃见知县汪贵，奉公守法，忧国如家，爰自下车，用心劳瘁，故士有行已之耻，民无卒岁之忧。其惠下施，章章如此。使有大过，犹宜恤之，况其廉洁自持，如水如玉，乃容鼠辈瑕疵哉？惟大府察之。书纳未省。既而部使者而初不知侯，又主先入之谗按之。于是邑之致内丘令事夏勋、东阿县丞致仕王本等，县学诸生吴澄等，复上书使者曰：勋闻豪黠怀奸，宜示法惩之重；循良受害，当加扶掖之公。此固宪台之优为，而非愚生之妄议。知县汪贵，莅政六年，操以一致，惟勤惟俭，日慎曰清，作兴学校，提诲尤勤，劝课农桑，先劳无倦。如斯善政，纪不绝书。谓宜旌擢而超迁，何至沈沦而受侮？揆厥所自，亦有可言。良由持已太矜，御吏过严，遂致伺罅，滥举他情。以县丞代贵朝京，汪令敛银赆送，旁加肪拾，意在利私。且府事山积，延缓日深，吏胥乘间，颠倒是非，刺缚县官，勤苦久老，至于诬告，反得自肆。如此，则奸何微创而善从生。幸执事按部，倘蒙采纳，顿回扶掖之仁，大肆风裁之义，阴释鬼神之怒，阳舒人士之情，甚便。使者览书而起，叱曰：尔朝何得辄离讲肆，来为贵求免耶？其去速毋辱！竟坐侯科敛法，送之京师下迁。然侯贫而无赀，贷其同乡贾人银三十两，为道路费。侯且行，名其诬已者，谕之曰：若岂陷予，予命也，予不若怨其政之乎？否则人人不直若矣。诬者大惭而悔。一时远近之民闻之，益感服侯量，为之洒泪。是日，扶老携幼，自穷乡出送者凡数千人，至拥舟不行。已而众知侯不可留，乃大叫号曰：明府有德，吾土民莫报，愿天终相明府昌其禄。率罗拜请所遗留为念。侯才得已，听众解绿衣一而去。盖侯在县兴废，一出于公，修广学宫。城隍、社稷、仓廪、邮亭、公解，为殿者一，为坛者三，为庙者一，为庑者十，为廒者二百，为院者一，工费巨甚，民不知其劳，财不利其嬴，而又罢去上下无名餽送之费，岁数十万。乃若听讼折狱，又每每得法外忠厚之意。此其政迹之外见者至言。侯之所存，其中，一本之诚敬，非有二豪干誉避嫌之心。故当小人之排脐也，虽处之缥袣而不为辱；及士大之趋救也，虽扬之简札而不为荣。而侯初亦无心于衣之留哉。嗟乎！世多以守令而失道失民矣，其罢黜而去者，民之不知其亡，乃固然也。而或满而当代，名而当迁，斯吉行耳。然所亦有未去而门已张罗，既行而道击瓦砾者。兹汪侯受诬而往，自众观之，乃其不得志之秋，阖邑父老不忍舍去，攀号以拥其舟，罗拜以留其衣，则侯之可贵而不可贱，固虽赵孟何如哉？此亦可见斯民之直道如三代矣。得直道之民心为难，得赵孟之所贵为易。吾以为衣之一留，侯益有光而民无憾矣。夏内丘辈伟予此论，请归记之。亭石。侯，歙人，戊戍进士。良贵其字云。

嘉善刘侯去思碑记

屠勋平湖人，刑部尚书

故之善为政者，民诵而思之弗忘，故名伯有甘棠之咏。如曰：勿翦勿伐，名伯所发。又日：勿翦勿败，名伯所憩；又日勿剪勿拜，召伯所说。盖后人思其德，故爱其树，至于愈久而愈深也。去古益远，后之为令者，有去思，有生祠，有颂德异政之裨，有慈君仁父之号，虽小大不同，载之史丹，班班可考。其上焉者感之才已则诵，诵之不巳则思，思之不巳，则勒之鼎钟，铭之琬琰。衍其思于弗替，无非假物以彰其美，而其道德惠泽之决治人心者，将与鬼神相为流通，天地相为终始，初不系于物之存亡也，此岂易致者耶？江右安福刘公，以春秋家学，登巳未进士，拜宰嘉善，当西浙要冲，号称难治。公下车劳心以来，视民犹子。尝曰：为政在养民，养民先田赋，田赋均则民得养，民得养，则礼义兴而风俗洽。三代之治，不出此也。故田野务辟，循行阡陌，劝劳树艺，若古决渠生稽者之为，无所不至。赋役务均，凡赋丹不更吏胥之手，每区置签掣对而称停之不少狥。狱无系月，期在从化，小者立决，大者律治，以故人不能欺，亦不忍欺。邑有富室，兄弟争讼，久不能决，公为平理曲直，皆退而自责。闾阎盗息，外户不闭，涤烦苛，除疾蠹，皆能言人之所才能。他若乡饮之仪，学校之教，见父老慰以农之言，子弟勉以孝弟之行，规条纲目，皆可为式。暇日与学官诸生执经对讲，多所造就。越三年，政通人和，六事书最，部使者旌之，天子有风宪之诏。惟时邑之士民怅然如失依庇，将请于朝，思攀留而不可得，乃曰：公覆吾民，如冠斯覆，愿留公冠。公日不可。又泣请日：公庇吾民，如衣斯庇，愿留公衣。公曰：不可。民乃环泣掣公履，曰：是公履道坦坦，而置我周行者，必愿留焉，以永夫有脚阳春之化。公不得已从之，亦人之情也。于是众皆喜溢颜色，谓见履如见公，礼不可渎。爰构亭于邑西门奉之，贮以文匦，尊阁惟谨。仍欲树丰碑以昭伟绩，乃请于丞。麻城邹君驭、邹君白，诸令清苑王君德明主之，命庠生李山征予记。予与邹之兄都黄门良甫，同年也，重以知公之素，其可以谫薄辞。公内刚外和，学优才瞻，而恭敬明察，得贤者为政之道。平居无疾言遽色，人称长者，用是感德兴行，咸思之而不忘。臻是茂请，非幸也。予尝慨夫天下之令有贤有不贤，天下之民有幸有不幸。令贤则民幸而思随之，虽传之百世亦可也。公今为御史有声，謇謇谔谔，输忠树烈，炳炳赫赫，方为天下之幸，后之躅其地，诵其事者，将不奋然兴起日。此百世之甘宗所有，吾宣可不慎其所传也？则一亭虽小，而风示乎天下者大矣。予故窃春秋褒善之义，以为风物之劝。公名子厉，字克温，云。系之歌日：有美君子宰浙陬，成文成德弸且彪。淬砺六事政渥优，百姓欣戴形歌讴。恩洽父母谁则雠。饥则食兮寒则裘，无不足矣奚所求。天子微黄第一流民泣遮卧拥道周。请遗冠服不可留，王乔一履如琅球。以亭以匦何时休，载勒琬琰焕斗牛。我愿观风达宸旒，溥泽天下行我忧。

嘉善水利成功碑

钱福华亭人，翰林修撰

洪惟吾圣天子饥志理道，深怀邦本，凡为民足食之方，无所不用其极，而水旱之出于天者，尤不敢委诸适。然于三吴财赋之地，特简命部曹一员，以专水利，视河道，而王政所谓杜梁畎浍濬防之纤悉，咸有托矣。呜呼仁哉！嘉兴为浙西大府，而其属县嘉善最为膏腴之壤，平镛如席，无高山大泽，惟支泾曲港而已。赋税户口亦甚烦重，然巡视者或以其僻而罕至。居守者或以上不之察，惟硈硈于簿书期会，以为是亦足以塞责。至于围岸之隳废，河港之湮塞，桥梁之颓圮，举莫之顾。乃弘治十二年，新喻传公日会有声水部，以正郎膺特简，奉𠡠而来，兴利除害，日夕恐负圣天子爱养元元之意。巡及视地图所废兴，而承之者弗力，公窃慨焉。又一年，安福刘君克温以名进士来令，公喜日：吾有所托矣。遂谋之刘君日：圣王之治，礼乐兴于富庶之余，疏凿居夫播种之始，吾窃有志焉，敢不是力？爰谋诸丞高邮朱君昧，朱君日：吾职专是，上有倡者，吾敢怠。乃徧历原隰，相视便宜，父老踊跃，献厥永图，计力度财，咸有成策。于是因旧而修，为围岸以文计者三十六万二千有奇，为驿路官塘，以文计者六千五百有奇。创始而筑者果字围、岸塍，以文计者三千六百有奇，凡获田若干亩，此其所为防之功也。创间便民河者十，以丈计者凡二千七百有奇。浅涩艰阻，疏而通之，为市河者三，以文计者一千四百有奇。掘淤凿塞，为支泾曲港者八，以丈计者八百九十有奇。诸泄灌溉以利田者若干亩，其便往来者不可以数计，此其所为濬之功也。或修或创，为桥梁者十日：庙桥、富沈桥、壮石桥、幸丰桥、晋贤桥、大胜桥、永兴桥、丁师姑桥、新桥、𬤊安桥，则其所为利涉济川之功也。经始于弘治庚申正月望日，讫工于辛酉十月朔日。其用财凡若干，用力凡若干，民可供者则责之民氓傍近之家，其少给者，则益以水利之赋罚，以及公楮，公私不劳而巨细毕兴，岂非因民之所。利而利之，𬖘可劳而劳之者耶？其处置有方，亦才可诬也。刘君谓传之功才可泯，而后之维今者，不可不知所自，以无忘补葺，走书微予书其颠未。傅公名潮，目会其字，与其兄大宗伯上下颉顽；刘君名子厉，克温其字，与其兄黄门君中外辉映。其博洽高爽，慈祥惠和，朝野庙峑之望，所同归也。故其议合。予既书其事，因系之诗。诗曰：明明圣君，宪宪使臣，嘉惠于我下人。维令维丞，是祗是承。秩秩绳绳，不劝以惩。小民何知，维利是资。以利使之，欣欣，其子来。子来如屯，荷铺如云。旱有溉兮，潦泄以门。亦既缭垣，旱潦自天。卒岁力田，孰占其有年。陋哉乘兴，日亦才足而岁余。以舟为车，不涉而趋。平平坦途，王道之符。诏我孙子。维我二三大夫，成万世之永图。我歌我诗，以勒穹碑。声并日高泽尚施。声立日高泽雨施。汾湖若溢胥山卑。

戴氏我罊记

元黄溍金华入，谥文献。

嘉兴郡城东北六十里曰白牛镇，居人数百家，为其记。勺三乡之望者，曰旸谷处士戴字，讳某字某。患镇学之弗立，而后生小子无所受教，视创义塾，以私淑乎里人。有志未遂而没。后二十年，其子曰光远，字君实，始因其经画之素，度地于镇东若干步，广袤可二十亩而嬴，程土物，略基址，考正面势，台近简材，揆日兴作。先圣先师之殿峙其中，论堂踞其后，斋庐翼其傍，邃庑穹门，下至庖湢、库疫直含之属，为屋总四十有五间，陶臂黝垩，𬘳壮而不华。图史之藏，什物之须，纤悉毕备。周以缭垣，环以幽篁佳木，花径果蹊，而诸其流泵。为芰荷菰蒲之区七十亩，工起至正六年八月，讫七年十月而告成。八年春二月，乃延师拾来学，用仲丁行释菜之礼，退即讲席，俾序进而请业焉。四斋职务者各一人，生负恒百五十人，割上瞍之用五百亩以瞻之。既卒成前人之志，又将有以昭示于后而图其永久。于是慈溪黄伯成甫以高文宿德，主领教事，伻来求予记之。予闻昔人有言：惠有术也，养有道也。惠不在丰，而在乎不费；养不在大，而在乎不穷。丰而多费，是知爱于彼而不知爱于此，非其术也。大而易穷，是知爱于今而不知爱于后，非其道也。惟其不费，故可尚也；惟其不穷，故可贵也。戴氏父子，其知惠之之术、养之之道矣乎！古者五家为比，五比为闾，门侧之堂为塾，大夫士年老不仕者为左右师，而闾中之子弟学焉。今之义塾，犹有其遗意。若夫屋含之多，为闲至四十有五，则不止于门侧之两堂；学徒之众为员至百有五十，则不止于闾中之子弟。是皆非古之所有，其为惠也丰矣。古者步百为亩，而以百亩为二夫之私田，民无不受田之家，而士不必仰给于学。今畀以田五百亩，则十家之产也，而况今一亩为步至二百四十，是又不止十家之产而已，是则出于右之所无，其为养也大矣。天之生人也，莫不赋以仁义礼智之性，圣贤与涂人本无以异，因其根于心者，使之亲师取友，朝益暮习，而日趋于善，逮失深造而自得，皆其本然之固有，初非损于此以益于彼，斯不亦惠而不费乎？物之聚也有数，而其用也易耗，虽封君之富。欲以万锺为子弟之养，尚恐廪人之粟有时而弗继，今乃欲以布衣养徒之事自任，而致有力焉，使之因地之利，岁取之而不竭，利于今者有以施及于后，斯不亦养而不穷乎？盖设教必有先后次第，此特导以幼学之节，而养其良知之本云尔。他日由是而以俊选论于乡，以贤能登于天府，授之以政，将见利泽之加于人，为惠益丰，为养益大，戴氏父子之功，奚独善于一乡而止乎？按郡乘，宋名臣陈公舜俞，其地人也。举进士，应制科，皆在前列。以山阴宰召试馆职，不就，而上书力纸青苗法，忤执政意，谪为监当官，以直道自信，无所回挠，每跨犊往来山中，自号白牛居士，人遂以名其故里。诸生息斯道，斯，仰企前修，仪刑未远，诚有所感慕而兴起，安知无如公者出其闲，戴氏父子且与之同不朽矣。此又予所厚望，庸因记事而并志之以俟焉。

汾湖弄塾记

曹鹤龄泰和人，学士。

家孰党序、术序、国学，自三代以来有之矣。然庠序、学之设，盖出于官，为力无难，塾之建则出于私，非有厚赀雄产之家，未得为也。夫厚赀雄产之家在者，公卿大夫有采地，有世禄，故可以言。若后世则鲜矣。惟其鲜也，故虽建孰以教其子弟，尚虑力而弗胜，况欲及乡人子弟乎？此予于嘉善陆氏汾湖义塾之建，所以为有取也。汾湖在县之西北三十六里，并湖有田，衍迤肥沃，无应数千亩，皆陆氏物。陆氏家故饶，至孟琛益尚儒雅，喜导人读书，攻问学。尝日使二乡之人皆知学，则风俗自变，礼义自生，何患不比屋可封如中。古时乎？又曰：好学者，人情皆然也，顾其弱力无所于斿而怠废耳。使有游学之地，不翕然相从如归耶？于是命其子构屋十数楹为塾，聘有文学德义者，为师。告于其里闬，后进小子愿学者卒诣焉。惧其无所胆仰也，创天子庙于塾前，俾所望相率谒拜。又惧其乏资给也，割常稔之田若干亩，岁收其租，以供常膳东修之费。塾成，而恭政饶公礼行部过之，周览咨嗟，谓日：此美事也，可名义塾，吾当为尔求记。今年，公来京师，适有河南布政司之命，且以属予日：吾欲践吾言耳。且褒善励俗，亦大夫君子不宜辞也。予惟义塾之建，古道罕用，而陆氏有之，见人有一善，汲汲欲著之，不俾磨灭，此仁人心也。而饶公子有之。士庶之胤，不涉远，不劳费，坐蒙造就之功，所在未之见也，而汾湖则然，皆不可不书。塾经始于宣德六年九月一日，落成于八年三月十日。孟琛长子公璐，次子公衍，皆承父志，因升书。

马游汾湖记杨廉夫

至正九年三月十又六日，吴江顾君逊既招客游东林，明日复命钓雪也，载声妓酒具游汾湖。客凡七人：会稽杨维祯、甫里陆宣、大梁程翼、金陵孙焕、云闲王佐、吴郡陆恒、如南殷奎。妓二人，珠篇氏、金粟氏也。朝出自武陵溪，过伍子滩二里许，北望见鹊巢乔树颠，杏桃花与水杨柳绯翠相间，长竿旆出绯翠顶。主人云：西顾村也。又五里所，见修篁乔木，蔽芾亭台于岩洞之上。遂解舟维来秀桥，不问可主，迳诣亭所，亭曰翠岩。主人陆君继善出，肃客，憩乐潜丈室，设茗饮谈乐。潜诗有向夕群动息，时闻落叶声之句，予嘉而录之，复引客去嘉树堂观先翁手植百岁棠，就饮堂上，出铁笛一枝，云江南后唐物也。有刻字云：一枝横寒玉，七点明瑞星。子为作清江引一弄，声胁亮甚。笛阕，陆君恒不予二弦琴，顾君逊亦自起弹十四弦，命珠帘氏与孙君焕友作十六天魔舞。饮彻妓，蹋歌，引容至长堤上，度来秀桥，至南陆庵，班荆坐大树下。珠帘氏用白莲办令行杯酌主客，舟中鼓吹交作，两岸女妇驰逐而观者襁属不绝。解榄出汪港五里所，至汾湖。湖东西褒十八里，南北如之，湖分而半，一属嘉木，二属姑苏，故名汾湖云。舟经龙王庙，酹酒龙君，借便风。果应锦帆二开，即扺柳溪，过吉祥寺，游鲍氏池亭。亭有古松数十章，奇石数十株，亭已废，环翠池及石屋洞尚无恙。时寺客徐徐、抑边出，陪客谈兴废事，云：亭为前朝鲍节制旧墅也，今子孙无噍类，惟遗八十老媪，不能立。乞入寺去。登舟出柳溪，过登瀛桥十里许，北过芦垆，为巡官寨。寨官李氏邀客啜茗，徐步过泗通桥，月色已在青松顶上，二文矣。逐步月色归苍雪所，用主人顾君逊武陵溪上花如锦之句，分韵赋诗。大水国之游泉矣，得名者鸱夷子后惟陶水仙、儋州秃翁耳。鸱夷子先几去国，并扶西施偕去，智矣，而客则未闻。秃翁赤壁之乐，客有吹洞箫者，清矣，而声妓尚无闻。水仙宾客与声妓俱载，客为焦革之流，酒徒耳，而觞咏之乐又未闻也。觞咏至，而声妓之娱，又无流连之行。今汾湖之游是已，其不可不有纪述以为。后人之慕乎？于是乎书，俾主人刻诸苍雪轩上，主客诗各系于后。时期而弗至者，茅山张君雨，界溪顾君瑛也。是月十又六日记。

步云桥记

刘侃邑人，知府

步云桥在澹沧泾之脊，澹沧为麟𬤊大津，麟为吾邑大乡，右达则郡之东郭不一舍而近，左为魏塘镇，为尤近也。新作邑在焉，晨趋暮返者踵相接。桥不可一日无，屡架木为之，屡圮屡葺，易而难久，欲石之而未能，其侧之聚居者殆百家，旷岁积月，其志犹一日也。沈为麟大家，相距较远，秋岩君为沈之良固，朱尝不入其念，肩焉逊，不欲先事为巳能。众相率诣告之。秋岩日：吾志也，奋不欲隳众望而后事。爰媾美材，爰诹吉辰，爰集工徒，为石为木，为埏为金，各以艺至，布杙如栉，以固厥址。树楠于旁，举重以机畚，致远士以实其虚，胶以石烬，漫以陶璧，费如干𦈏。薄厚来施者，泉布米刍，积什之三，出秋岩者什七。众志之同，如出一人。桥成而众不居其功，归之秋岩，相典名之曰步云，盖谓其季子菜业经邑庠，掇巍科，跻峻级，为兹桥荣有日也。秋若日：田不升授，远涉以为稼者，几何人免哉？东筑于春，万秬如云，不阻于水者，桥之惠也。既秋西成，万稼如云，持觉而往，行歌以还，谁之惠欤？抑人不高明是趋，兹名当共有焉，炼奚敢居？爰相与刻石，以乐兹役之成，以著君之克奋兹志，而兹言之克逊也。来微予记，予亦乐乎。时宁政平，百废具兴，倡义而率人者有其人，起而应之以成其为义者，又有其人。兹一事征，而里俗之美可纪也。于是乎记。

嘉善水利记

邵锐杭州人，礼部员外郎。

浙以西称健吏曰倪嘉善。嘉善始至，问官府所急，首曰财赋；问百姓疾苦，又首日水利。于是退自惟念曰：水利兴废，固财赋所以嬴缩者乎？吾不忍急财赋，请水利是急，用佐百姓。爰诹爰度，洞见领要。乃躬出按视，县治以南，地势高亢，不有所蓄，吾民其病旱乎？迤北卑下，水所于委，不有所泄，且为之防，吾民其病涝乎？于是计地程工，计力程费，名厥父老，指授方略，大都以劳为尤急也。首濬于河，及所支曲，俾罔壅滞。自思贤乡至奉贤乡二十八所，以丈计者三千八百六十有奇。又筑围岸，益卑削为高坚。自三十三都至四十都三百八十二所，以文计者一万二千五百。若围之尤下者，仍筑阡岸其中，俾有分守。自下保东区至奉九北区，亦一十五所，以丈计者六千四百九十。高亢之地，并加疏辟，又潴为陂塘，散为沟洫，具有脉络。自永七都至胥五都，总二十九所，又总计为三百五十文。

肇自正德十年十一月初一日，至十一年十二月二十日，厥功告成。相彼瘠卤，化为膏腴，居者载宁，逋者胥复，而歌颂于是乎作矣。呜呼！今之命吏司民牧者，海内皆是也。百姓疾若计，亦有若嘉善者乎？视所疾，若乃恫氏乃身思用力拯，能有举若嘉善之为者乎？审有之，则圣天子为民置吏至意于是乎慰，而凡端居溁乎食其土入者，亦可无愧矣。而顾不尽然，奈之何哉？嘉善得倪侯，兹实大幸，曷可无纪。锐不惭不文，请述颠未，尚愿因尔邑子论吾倪侯，俾怀永图，且愿论夫令之司民牧者。侯名玑，字公在，陜西咸宁人。

嘉善县志卷四终