万历三峡通志 卷之五

附錄

帝王勝跡

夏大禹《禹貢》：荊及衡陽唯荊州。江漢朝宗於海，九江孔殷，沱、潛既道，雲土、夢作厥土唯塗沱，厥田唯下中，厥賦上下，厥貢羽、毛、齒、革。唯金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹。唯箘、簵、楛。三邦厎貢厥名，包匭菁茅，厥篚玄纁璣組。九江納錫大龜。浮于江、沱、潛，逾於洛，至於南河。岷山導江，東別為沱，又東至於澧，過九江，至於東陵，東迤北，會於匯，東為中江，入於海。

周文王之化，自近而遠，先及于江漢之間，而有以變其淫亂之俗。故其出遊之女，人望見之，而知其非復前日之可求矣。作詩以美之曰：「南有喬木，不可休息，漢有遊女，不可求思，漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思」。是時，汜水傍媵有待年于國，而嫡不與之偕行者。其後，嫡被後妃夫人之化，乃能自悔而迎之。故媵見江水起，與以美之曰：「江有沱，之子歸，不我過，不我過[66]，其嘯也歌」。

漢章武元年，帝以孫權襲關羽之故，東征。二年，帝進軍虢亭。夏六月，諸軍敗績於秭歸，帝還永安。三年春，帝病篤，召諸葛亮于成都，屬以後事，謂亮曰：「君才十倍曹丕，終定大事。若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取。」亮泣曰：「臣敢不竭股肱之力，效忠真之節，繼之以死。」帝崩，奉梓宮還成都，葬于惠陵，諡曰昭烈皇帝。

楚頃襄王避敵至巫，於女觀山西小山上築宮室以處，從行宮人皆細腰，因以名宮。宋玉《高唐賦》：昔者楚襄王，與宋玉游於雲夢之台。望高唐之觀，其上獨有雲氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。王問玉曰：「此何氣也？」玉對曰：「所謂朝雲者也。」即此。王墓在細腰宮前，歸州有楚王台、楚王井。志云：王飲馬於此，又有洗馬池。《賦》又曰：昔者，先王嘗游高唐。豈楚懷王亦嘗至是與。

周魚復國未詳

夔子國，周成王封鬻熊之曾孫熊繹于楚丹陽，熊繹之子熊摯別[67]封於夔，治巫城，後徙歸之夔沱。按《左傳》，夔子[68]不祀祝融與鬻熊。楚人讓之，對曰：「我先王熊摯有疾，鬼神弗赦，而自竄於夔，是以失楚，又何祀焉？」楚滅夔，以夔子歸。

漢公孫述僭號于成都，更夔為白帝城。按《十道志》，述稱白帝以據西方，色[69]尚白也。又《夔志》載，井中有白龍出，因稱白帝山，亦以名州。

吳孫權取荊州，復以劉璋為益州牧，駐秭歸。璋卒，雍闓奉璋子闡為益州刺史。諸葛亮南征，闡入吳，為御史中丞。

聖賢過化

《大禹謨》帝曰：「來，禹，洚水儆予，成允成功。唯汝賢，克勤於邦，克儉於家，不自滿假，唯汝賢。汝唯不矜，天下莫與汝爭能。汝唯不伐，天下莫與汝爭功。予懋乃德，嘉乃丕績，天之歷數在汝躬，汝終陟元後。人心唯危，道心唯微，唯精唯一，允執厥中。」

周姬奭即召公，周同姓也。文王命公巡行南國，以布厥政。有司請召民，公曰：「不勞一身而勞百姓，非吾君之志也。」乃遍歷鄉邑，聽斷于甘棠之下。以時當蠶桑耕農，於是弛獄出民，使得反業，自侯伯至庶人，無失職者。人思其政，作甘棠之詩。武王即位，命公居左右，十有四年，以功封于燕。成王時，為三公。自陝以東，公主之。

楊雄，字子雲，蜀郫人。其父寓巫，生雄。雄擅文華，意者鐘十二峰之秀與。真西山曰：「楊子默而好深湛之思，故其言如此。‘潛’之一字，最宜玩味。天唯神明，故照臨四方。帷精粹，故萬物作類。人心之神明精粹，本亦如此，唯不能潛，故神明者昏。而精粹者雖不能燭理而應物也。

周惇頤，字茂叔，號濂溪。嘉祐元年，以太子中舍僉判合[70]州判官事。泝峽至秭歸，聞龍昌洞之勝遊焉，遂道於夔以至合州。伍年陸月，先生解僉判，出峽東歸，轉通判虔州。贊曰：「道喪千載，聖遠言湮。不有先哲，孰開我人。書不盡言，圖不盡意。風月無邊，庭草交翠。」

周子判夔州，有蓮花池。按《宋鑒》神宗熙寧六年六月，知南康軍周敦頤卒。內書任分寧主簿，調南安司理，歷合州判官[71]、夔州通判，知柳州，為廣東轉運判官，知南康，年伍拾七卒。鑒池事不知有無判夔，則史可據也。

康節邵子，世傳先生嘗寓雲安，有台存焉，為先生注《易》之所，後人因名「演易台」。嘗聞先生謂「天下有事，蜀可避焉。」則茲之遊也，其聞鵑之後與。贊曰：天挺人豪，英邁蓋世。駕風鞭霆，歷覽無際。手探月窟，足躡天根。間中風月，靜裡乾坤。

郭雍，河南人，父忠孝，從程頤學，得其傳，持憲陝西，死于金人之難。雍退居峽州，放浪長陽鯉魚山。乾道間，徵不起，賜號「沖晦處士」。孝宗時，封「頤正先生」。雍傳其父纂遺書，有《易說》《中庸說》行於世。其兄球，有文學，號「白雲先生」。

名宦流芳

諸葛亮，字孔明，琅琊人，家南陽隆中，躬耕隴畝，為梁父[72]吟，每自比管樂。徐庶謂先主曰：「孔明臥龍也，將軍宜枉駕顧之。」先主遂詣亮，凡三往，乃見。亮語先主，以跨有荊益，漢室可興。先主於是與亮情好日密，嘗曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」帝即位，以為丞相，錄尚書事。是秋，帝憤關羽之歿，帥師伐吳，亮留守成都。明年春，帝兵敗還永安，亮急馳至。帝崩，受遺詔，奉太子還成都，即位，改元建興，封亮武鄉侯、領益州牧。南征四部，斬雍闓、高定，擒孟獲而不殺，南蠻底定。乃上表出師伐魏，斬其將王雙、張郃。復出[73]褒斜，軍渭南。司馬懿堅壁不敢出，未幾，卒於軍。懿按行營壘，歎曰：「天下奇才也。」

源幹曜，臨漳人，唐神龍中，為夔州參軍，修圖經言風俗甚備。開元四年十一月，拜官同平章事。八年三月復拜同平章事。時張說、張嘉真、杜暹、李元弦皆以才能表見，公獨清謹自守，上言：「形要之家多任京官，使俊 之士沉廢於外臣。三子在京，請出其二。」上從之。於是出者百餘人，乃同事或忌其率直矣。

唐介，字子方，江陵人，天聖八年進士。初任平江法曹，伸理枉滯，遷為奉節令，以逼民情，理憲獄為先，多有惠政。召授殿中御史。里行彈劾張堯佐不當授宣徽使。又諭文彥博，語甚切。直帝怒，貶英州別駕。神宗朝拜參知州事。卒諡質肅。

寇准，字平仲，下邽人。少英邁，通《春秋》。太宗時，知巴東，賦役未嘗出，符揚名而集。真宗時，為集賢殿中大學士，定澶淵之議，徙太常卿，知湘州。徙安州，貶道州司馬。帝初不知也，問左右，莫敢對。在州，民競荷瓦木為公宇。再貶衡州司馬，卒，歸葬西京道。出公安，人皆設祭，哭于路，折竹植掛紙錢。逾月，枯竹盡生芽。

歐陽修，字永叔，廬陵人。舉進士試，南宮第一。調西京推官，遂以文章名冠天下。入朝為館閣校勘，貽書責司諫高若訥不論，救范仲淹。若訥上其書，貶夷陵令知。嘉祐二年，貢舉。時士子尚為險怪奇濫之文，號太學體。修痛排抑之，場屋之習從是遂變。熙甯四年，以太子少師致仕，卒諡文忠。

陳起，沅江人，南唐時舉進士。初為寧鄉令，改秭歸，疏鑿雜灘。歐陽修稱之轉湘鄉萍鄉令，乃遷黃梅。有妖寇借幻術惑眾，起悉擒之，由是知名。召拜侍御史。

朱慶基，景祐間知峽州，蒞民有德政，歲數豐稔，民建「來豐亭」以彰顯之。

趙誠，皇祐間知歸州。先是，山頹江石斷流，誠負薪石根，縱火裂石，不半載而功成。江開舟濟，名曰「趙江」，有磨崖銘。

虞允文，字彬甫，仁壽人，紹興初第進士。二十一年十月，金虜入寇，高宗下詔親征，以葉義問視師江淮，允文參護軍事。十一月，允文[74]敗金軍於採石。捷聞，高宗大喜曰：「允文，朕之裴度也。」尋罷允文知夔州。允文以夔為蜀門戶，於是修守禦，撫軍民，百務整肅。乾道三年，以允文為四川宣撫使。越二年，召為樞密使，拜尚書左僕射、同平章事，進封雍國公。卒諡忠肅。

王十朋，字龜齡，樂清人。隆興間為侍御史，論史浩八罪，風裁凜然。詔權吏部侍郎，辭不拜，以集英殿修撰知饒州。乾道二年七月，移知夔州。夔苦於馬綱，公兩上狀，極言其害。州旱七月，公為文禱于諸廟，不逾時，雨大降，民頌其惠。公暇搜輯屈大夫、諸葛武侯以下行實，為夔路十賢詩。又立武侯及唐質肅公祠，皆以表揚先哲，興起來學。其誨生儒甚勤切，大要以忠孝與思無邪為主。民輸租者，使自概量。其治以廉潔公平，下有不善者，反復告戒，誠意篤至，人多信服。去之日，士民攀轅不舍。

李浩，字德遠，一字直夫，臨川人，中紹興壬戌進士，不謁秦熺，時論重之。然為所憾，公義不屈，拂衣家居。檜卒，乃得除。歷官吏部侍郎，以秘閣修撰知夔州，兼夔路安撫使。奉法偱理，律己甚嚴。部有施州其守田氏與其猶子為二者不協，起兵相攻。公親草檄，遣官諭之。二人感悟，歃血釋兵，邊賴安妥。在夔逾年，以疾請，未至而歿，朝議以公盡瘁厥職，特贈集英殿修撰。

查菕，字元章，紹興中登進士。隆興初，為御史。乾道中，出為夔路運判。適王龜齡在帥府，相得甚歡。時馬綱為害，公力贊龜齡陳於朝。又調停輸運之法，務以便民。嘗與龜齡采輯先賢之宦夔者，立祠祀之，各為詩以述其美。後轉成都運使，曆官至太常少卿。晚節立朝，益以謇直自持不阿，時好蓋始終一致云。

劉光祖，字得修，安陽人，登進士，廷對言：「孝宗睿察太過，神斷太嚴，求治太速，喜功太甚」。光宗朝，為御史。落職，居房州。嘉泰二年，弛偽學之禁，公得起官。歷江西提刑，改知夔州。公上言：「人主有六易，天命易恃，天位易樂，無事易安，意欲易奢，政令易怠，歲時易玩。又有六難，君子難進，小人難退，苦言難入，巧侫難遠，是非難明，取捨難決。暗主之所易，明主之所難。明主之所易，暗主之所難。」在夔施政，一以便民，而不擾之。終顯謨閣學士，奉祠。卒諡文節。

孟珙，棗陽人，嘉熙四年二月為四川宣撫使，知夔州，節制歸、峽、鼎、澧軍馬。珙招集散民為甯武軍，以降人回鶻愛裡八都魯為飛鶻軍。厘蜀政之弊為條，頒諸郡縣。尋兼夔路制置大使，大開屯田，又創南陽、竹林兩書院，以處襄漢四方流寓之士。乃條上屯田始末與所減券食之數。降詔獎諭。尋轉甯武軍節度使，知江陵府。淳佑六年，卒贈太師，封吉國公，諡忠襄。

王禛，初公以大學生除夔州府通判，才五月，會荊襄賊石和尚流劫入夔，焚巫山縣治。是時，同知王授牒捕賊，性柔怯而險猾，故托疾不敢出一兵。公忿忿面數之，曰：「汝食朝廷祿，所主何事，忍委赤子饑虎口耶」。即代勒所部民兵，晝夜行至，則巫山已破。賊方聚山中，索擊之，殺渠桀三十一人，餘盡遁。乃行縣，撫傷殘，招潰散，久乃得歸。居三日，賊復寇大昌，公促王，王又不行。而瞿塘衛指揮曹能、柴成兩人與王素党，結遊禍多，方詭辭庇之，且激公曰：「公誠為國家出氣力，肯慨然復行乎？」公即聲應，曹柴兩人故酌酒賀，更許以身相翼，實[75]為脫王計。公即日勒民兵夾曹、柴兩人赴之，與賊夾水陣。已而，麾民兵畢渡，趣戰。曹、柴望風走，公陷圍中。自寅及申，人馬疲，誤入淖田，不得脫。賊欲降之，公大奮罵，賊怒，以刀斷其喉及右臂，墮淖中，馬逸去，成化丙戌五月九日也。始公赴大昌，道宿木商家，故新淦人，且稔公知賊不敵，不敢言。是日，將歸，有物嘯於山者。商驚祝曰：「為王公耶，果爾，當三嘯止」，如其言。商密與家人負簀往尋亂屍，見衣白紗半臂者，公也。載簀土，令不深沒。自死所至府三百餘里，馬奔歸府門闔，長斯踶其扃，若告急狀。守者納之，血淋漓，毛鬣盡赤，眾始駭。公已死，而賊尤不解。後死之二十五日，子廣始隨木商往殮之，面如生，不以暑腐。然貧甚，不能歸，盡售行李與馬為資。而王意在馬不償直，竟徒手得之。櫬既行，距殮之二十五日夜半焉，哀鳴特異。王命秣者加笙豆不為止。王疑秣者紿己，自起視櫪，馬驟前齧其項，不釋口，久乃得脫。復奮首搗胸，僕之地，不省人。翌日，嘔血數升，死。賊既平，有司正功罪，曹柴亦被誅。公吉水人。

鄉賢遺響

屈平，字原，為懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻于辭令，王甚任之，與君議國事。上官大夫妒其能，譖之王曰：「王使屈平為令，眾莫不知每一令出，平伐其功曰以為‘非我莫能為也’。」王怒而[76]疏屈平。其後，親昭王約楚懷王會盟于武關。屈平曰：「秦，虎狼之國，不可信，不如無行。」懷王稚子蘭勸王曰：「奈何絕秦歡？」懷王卒行。秦人留之，楚立其子頃襄王，懷王竟薨于秦。屈平憂愁幽思，而作《離騷》，其存君與國。一篇之中，三致意為令尹。子蘭大怒，復與上官大夫譖平于頃襄王。王遷之江南。平作《懷沙》之賦，自投汨羅以死。漢太史公為原傳曰：「余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，惡其志。適長沙，觀原所自沉淵，未嘗不垂涕想見其為人。」

宋玉，屈平弟子，為楚大夫。憫其師忠而放逐，乃作《九辨》，悲其志。及原沉汨羅，又作《招魂》哀之。其詞歔欷淒怨，讀之使人泫泫淚下甚矣。玉之用情于師，殷殷厚也。玉後遊巫山，觀十二峰之娟峭，又作《神女》《高唐》二賦，寓言托興，以諷其詞[77]，殆麗以淫矣。太史公曰：「屈原之後有宋玉、景差、唐勒之徒者，皆好詞而以賦見稱然，皆祖屈平之從容辭令，終莫敢直諫。」嗚呼，斯言其有所感矣。

巴蔓子。周季世，巴國亂，將軍蔓子請師于楚，許以三城。楚救巴，巴國已寧。楚使請城。蔓子曰：「借楚之靈，克綏禍難，誠許是三城。將吾頭往謝，城不可得也。」乃自刎，以頭授楚使。楚王以上卿禮葬其頭于荊門山之陽。

嚴植之，字孝源，秭歸人。少喜老莊，晚通周易、毛詩、左氏春秋、鄭氏禮書。梁天監中，辟為五經博士，開館授徒，生儒常數百，講說多精當。後選中撫記室參軍。

徐世譜，字興宗。其先巴東魚復人，世居荊州，為王帥征蠻蜓，勇敢有膂力，善水戰。梁侯景之亂，因與征討，尋領水軍與景戰於赤亭湖。景平，以資領河東太守。陳武帝拒王琳，其水戰之具，悉委世譜。世譜性機巧，諳解舊法，所造器械，隨機損益，妙思出人。遷護軍將軍。

唐繁之，一秭歸人，善詩學。聞忠州刺史白居易將出夔，乃至巫，候之題於郵壁，曰：「忠州刺史今才子，來到巫山必有詩。傳與巫山神女道，速排雲雨候新詞。」白至，遂與同舟論詩，倡和至秭歸，居數日，而後別。詳《全唐詩話》。

廖彥正，奉節人，博學有器識，以剛直聞于時。政和[78]中，為南平司隸參軍。徽宗求直言，彥正上對事，論時政缺失，大為直政者所集。會修大河，除都水[79]使，躬督疏濬，不為權貴所撓。中貴人有與爭者，彥正欲力正其罪，遂為所中。時宰蔡京，因前對事之憾，罷斥之。元祐黨籍，彥正與焉。

胡勉，長陽人，建炎初，寇鐘相之徒犯其邑。勉集豪勇，斬二渠魁，嘗攝縣事。劉超將侵建平，勉捍防蜀道，賊不得進。凡殺賊而獲金帛，悉分其下，秋毫無取。

青文勝，字質夫，大寧人。洪武間，龍陽縣典史，律己。公動軫民疾苦。邑賦歲為石三萬七千有奇。以瀕於洞庭，水災氾濫，歲大歉，無以輸有司。急責斂之，民竄徙，不能為生。公愀然憫之，乃疏民情。奏聞凡三上，不報，遂自經于登聞鼓下。高皇帝矜其志，賜免龍陽歲輸二萬四千餘石，永不起科。民甚德之。時公年三十有三，妻子以清寒不能還蜀，遂占籍龍陽。民思其德，上於撫按，立祠祀之，扁曰：忠惠。

何參，夷陵人，居篤學坊，以博學孝義著。不求聞達，人稱曰處士。

達人流寓

姜詩，廣漢人，寓居夷陵，事母至孝。母好飲江水，妻泝流汲之。後，直風不即還，詩責而遣之。母好食魚，舍側忽有湧泉[80]，味如江水，每旦輒出雙鯉，以供母膳。漢永平中，以孝廉舉。

杜甫，字子美。天寶中，獻大禮賦三篇，玄宗奇之。後棄官去，客秦川。會嚴武節度劍南，表為參謀檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚恭。甫性疏放，嘗醉登床，晚視曰：「嚴挺之乃有此兒。」武若不為忤。申銜之後，武卒，崔肝亂，公下戎、渝。永泰元年秋至雲安。大曆元年秋，移居夔州，寓西閣，遷居赤甲。又遷西瀼。二年秋，遷東屯。三年正月，出峽，抵江陵。其居夔詩，多至四百餘篇。

李白，唐宗室子也。父神龍初謫寓彰明，母娠，常夢長庚星入懷，因名白。性倜儻，賦才英麗，其為詩辭宕蕩雋偉，飄然有超世之思，騷人所不及，近世所未有也。天寶初，至長安，賀知

章一見，呼為「謫仙人」，薦之見金鑾，論時事。詔供奉翰林。後，白浮游四方，至江東，為永王璘所迫。璘敗，坐系潯陽獄。崔渙、宋若思驗治，以為罪薄[81]。時郭子儀請以官贖白死，長流夜郎。有《翰林集》二十卷行於世。

黃魯直，字庭堅，豫章人，與秦少游、晁無咎、張文潛皆以文學游蘇氏之門。元祐中，同入館，世號「四學士」。魯直才尤奇，世又稱蘇黃。公性直，為章惇所嫉，謫涪州別駕。建中靖國元年，公過巫山時，弟叔向嗣直自涪陵尉攝縣事，公因寓縣廨，得漢永平中鐵盤，為文記之。又過百八盤山，有詩云「一百八盤攜手上，至今歸夢繞羊腸」。過南浦時[82]，高仲本邀公遊香山寺，又游西山勒封院。公皆留題，謂「景物清絕，為夔跡第一」。

宋濂，字景濂，金華人。太祖定鼎金陵，召至參謀帷幄，以為翰林學士承旨。凡一代典禮制誥文章，多出公所裁定。公每悉心獻納，上嘗稱為「純臣」，又稱「先生」，而不名。萬機暇，嘗與公飲。公素不勝杯酌，上強之，至三觴，面如赫，行不成步。上親御翰墨，賦楚詞一章以賜，仍命侍臣賦「醉學士歌」，且曰：「俾後世知朕君臣同樂若此也。」公晚年致仕，歸青蘿山，閉門著述，人不見其面十三年。孫慎以罪被刑公安，置茂州，子瓚侍公入蜀，間關[83]萬里，卒於夔州，年七十三歲。瓚亦繼歿蜀。王夙欽公賢，移柩葬于成都。

余鬱，字公文，浙江淳安人。洪武初，舉進士，為監察御史，直節敢言，無所回避。上怒之，編置於夔。為園栽竹以自適，因號「竹坡居士」，又號「吾斎堂」，中常書聯句[84]云：「大丈夫不移貧賤，方寸地留與子孫」。日手一編坐斎中，吾伊弗輟。暇則行吟竹間，或與夔耆碩杖履往還，徜徉嘯歌，怡然自得，殆忘其身之為逐客也。時學士宋公濂，以事安置茂州，次夔而卒，槁葬蓮花峰下，公為守其墓者凡三十年。人咸高其義。又數年乃卒，葬於城西。子孫貧，不能還浙，遂籍於夔。

一統芟夷

光武四年春，帝使岑彭與傅俊南擊田戎，大破之，遂拔夷陵。追至秭歸，戎亡入蜀。彭留威虜將軍馮駿軍江州，都尉田鴻軍夷陵。九年，公孫述遣其將任滿、田戎、程汎將數萬人，乘枋篳下江關，擊破馮駿及田鴻。彭與吳漢及誅虜將軍劉隆、輔威將軍臧宮、驍騎將軍劉歆，發南陽、武陵、南郡兵，又發桂陽、零陵、長沙委輸棹卒凡六萬餘人，騎五千匹，皆會荊門。吳漢以三郡棹多費糧穀，欲罷之。彭以蜀兵盛，不可遣，上書言狀。帝報彭曰：「大司馬習用步騎，不曉水戰。荊門之事，一由征南公為重而已。」彭乃令軍中，募攻浮橋先登者上賞。於是偏將軍魯奇應募而前。時天風狂急，彭奇船送流而上，直沖浮橋。因飛炬焚之，風怒火盛，橋樓崩燒。彭復悉軍順風並進，所向無前。蜀兵大亂，溺死者四千人。

杜預，字元凱，杜陵人也。預以太康元年正月，陳兵於江陵，遣參將樊顯等率眾循江西上，授以節度。旬日之間，累克城邑，皆如預策焉。又遣牙門周旨、伍巢等率奇兵八百，泛舟夜渡，以襲樂鄉。多張旗幟，起火巴山，出於要害之地，以奪賊心。吳都督孫歆震恐曰：「北來諸軍，乃飛渡江也。」

王濬，字士治，弘農湖人也。太康元年，濬為益州刺史，自表伐吳。正月，濬發自成都，作大筏數十，方百餘步，縛草為人，被甲持杖。令善水者以筏先行。遇吳人所置鐵錐，輒著筏去。又作[85]火炬，長十餘丈，大數十圍，灌以麻油，遇鎖，融液斷絕。二月庚申，克吳西陵，獲其宜都太守虞忠。壬戌，克荊門、夷道二城。乙丑，克樂鄉。進王濬為平東將軍。至武昌夏口，兵不血刃，攻無堅城，遂底建康，孫皓出降，吳平。六年，卒，諡曰武。

李孝恭，少沉敏有識量。高祖已定京師，詔拜山南招慰大使，狥巴蜀，下三十餘州。明年，拜信州總管。當是時，蕭銑據江陵，孝恭數進策圖銑，帝嘉納，進王趙郡，以信州為夔州。乃大治舟艦，肄水戰。會李靖使江南，孝恭倚其謀，遂圖江陵，盡召邑蜀首領子弟收用之。外示引擢，而內實質之也。俄進前湘道總管，統水陸十二軍，發夷陵，破銑二鎮。縱戰艦放江中，諸將曰：「得舟，當濟吾用。棄之，反資賊，奈何？」孝恭曰：「銑之境，南際嶺，左薄洞庭，地險士眾。若城未拔而援至，我且有內外憂，舟雖多，何所用之？今銑瀕江鎮戍，見艫舠蔽江下，必謂銑已敗。不即進兵，覘候往返以引救，期吾既拔江陵矣。」已而，救兵到巴陵，見船疑不進，銑內外阻絕，遂降。

宋乾德二年冬十一月，以王全斌、劉光義為西川行營都部署[86]，分道伐蜀。十二月，劉光義堯蜀夔州，遂及韓保正戰於三泉，獲之。夔州有鎖江為浮梁，上設敵棚三重，夾江列駁具。光義將行，太祖示以地圖，指鎖江曰：「我軍至此，泝流而上，慎勿以舟師爭勝。當先以步騎陸行，出其不意擊之。俟其勢卻，即以戰櫂夾攻，取之必矣。」及師至夔，距鎖江三十里，舍舟步進。先奪浮梁，復牽舟而上[87]，破州城。蜀守將高彥儔自焚死。悉如太祖計。

洪武四年六月，大將軍廖永忠至瞿塘關。永忠以山峻水急，而蜀人設鐵索飛橋橫據關口，我舟不得進。乃密遣壯士數百人，舁小舟逾山度關，以出其上流。人持糗糧，帶水筒以禦饑渴。蜀山多草木，令軍士皆衣青蓑衣，魚貫出崖石間，蜀不之覺也。度其已至，乃率精銳出墨葉渡，分為兩道。夜五更，以一軍攻其陸寨，一軍攻其水寨。攻水寨將士皆以鐵裹船頭，置火器而前。黎明，蜀人盡銳來攻，永忠已破其陸寨矣。既而軍士舁舟出江者，一時俱發上流，揚旗鼓噪而下。蜀人出不意，大駭。下流之師亦擁舟前進，發火炮火筒夾擊，大破之。其將鄒興中火箭死，遂焚其三橋，斷其橫江鐵索，擒偽同僉蔣達等八十餘人，斬首千餘級，溺死者無筭。飛天張、鐵頭張等皆遁去。永忠入夔府。明日，湯和兵亦至。永忠乃與和分道並進。和率步騎，永忠率舟師，約會于重慶。永忠師行，沿江州縣望風奔附。乘勝抵重慶，次銅鑼峽。明升君臣大懼，遂遣使請永忠納款。後數日，湯至重慶，會永忠，以兵至朝天門外。明升面縛銜璧，與母彭氏及群臣奉表，詣軍門降。

偏安竊據

戰國楚肅四年，始建扞關，實在魚復置江關。都尉張儀說秦王曰：「巴蜀治船，沿江而下，不十日而距扞關。」惠王從之，使司馬錯伐蜀，有其地。其後，白起遂燒夷陵。

建武九年，公孫述遣其將任滿、田戎、陳汎將數萬人，乘枋篳下江關，拔夷道、夷陵，據[88]荊門、虎牙，橫江水起浮橋鬥樓，立攢柱絕水道，結營山上，以拒漢兵。

王濬為益州刺史，謀伐吳造舟木秭，蔽江而下。建平太守吾彥以白吳王，宜增建平兵於要害處。彥造鐵鍊，橫江以禦之，又造鐵錐數萬，長丈餘，暗著水中。

後唐張武，石照人，仕王建，為破浪都頭，大破高季興於夔，以功升鎮武軍節度使。武嘗作鐵 絕江中流，立柵於兩端，謂之鎖峽云。

高彥儔，五代時為蜀夔州守將。初，夔有鎖江為浮梁，上設敵棚，夾江列駁以握險要。宋太祖遣劉光儀、曹彬伐蜀。師至距鎖江三十里，舍舟以步兵先攻。彥儔欲堅壁待之，監軍武守謙不從，獨領麾下，與騎將張建翰戰敗走。宋兵乘勝登城，彥儔力戰，身被十餘創。判官羅濟勸其降，彥儔不許。奔歸府第，望西北再拜，縱火自焚死。綱目持書，以錄其志云。

夏明升聞

朝廷遣湯和、楊璟等西征。自謂瞿塘天險，遣其平章莫仁壽守之，以鐵索橫斷關口。聞王師臨境，又遣偽丞相戴、平章鄒興、副樞飛天張益兵為固守計。仁壽等於鐵索之外，北倚羊角山，南倚南城寨[89]。西岸壁引纜為飛橋三，于上平以木板，置炮石、木竿、鐵炮等物傍榜，兩岸復置炮以拒我師。於是璟遣指揮常權統兵出赤甲山，以逼夔州。指揮李出白鹽山下，逼舊夔州南岸，以攻南城寨。璟與都督王簡出大溪口，進攻瞿塘扼江之眾。璟戰不利，赤甲白鹽之師亦退還歸州。湯和、廖永安等亦以江水暴漲，不能進，駐師大溪口。

江神顯應

禹繼父志治水，鑿岷江至瞿峽，千崖萬壑，連絡千里，誠天設之險，乃仰空嘯歎。俄見神人，狀肖天女，自天而下，授禹王篆靈符，且命其臣任章、童律等六人為禹翌肋。于時，奠分山川，告成厥功。禹至巫峽，思神肋力，詢于童律。童律曰：「神乃帝女瑤姬，云華夫人也。凝氣為真，封於巫山之麓，或為輕雲，或為霏雨，或為游龍，或為翔鶴，既化為石，又化為人，千狀蔥蔥，不可殫述。」禹陟嶺謝之。

庾子輿，性至孝。其父守甯蜀，卒喪，過巫峽，瞿唐水漲不可行。子輿叩天，水為退數十丈。舟既過，水復漲如初。行人歎曰：「灩澦如牛本不通，瞿塘水退為庾公。」公在途，有鳥巢於舟，至家又棲於庭。庾仕至尚書郎。

神女祠，有馴鴉。客舟將來，則迓數里外，船過[90]，亦送數里。土人謂之神鴉。

宣和中，夔人龍澄于大瀼水中獲玉印。印文非世間篆籀。澄恍見天神立於傍曰：「此印乃玉帝所寶，今守護不謹，遂落於此。」神忽不見，澄懼，乃捧印投元處。 黃魔神廟，在歸峽中。《寰宇記》，咸通中，蕭[91]遘右史竄黔南三峽秭歸，夢神人曰：「我黃魔神也，居紫極宮西北隅，將祐助公出此境。」又廟記載，李吉甫自忠州除替，峽漲洶怒，忽有神人湧出水上，為之扶舟。李問：「是何神？」曰：「我黃魔神也。」初，寇准赴巴東，舟經查波灘，水急難上。俄聞水中人語，准視之，有人裸體為挽舟。准詰之，答曰：「我黃魔神也，公日當大用，故來護，但裸體不敢見。」准以錦袱投之，神即以袱蔽體而去。

《黃陵廟事蹟記》所載，禹乃焰魔帝天伊祁王之子，素為大力神，通上帝憐水之大劫，故降生禹，以治之。後遣五星，佐其行事，俱生於世。禹傷父鯀之無功，為父雪恥，兼塞（此處有脫漏文）帝命，仍發憤刻意，周訪四海，搜羅決策，能號召天地靈祗，天之五星六丁六甲，地之五行九宮八卦，悉集聽命。太白金精煉丙丁火，鑄造錐鍤斧鑿鍽鋤鐘鑽；歲星蒼龍驅木，公劉削椎椿杵椿輪輿舟車；土星黃牛以耕，于岷山導江洺川，當從岷字。以洺川為黃牛祠。按古老教傳云，當時開鑿至此，為一夫，謂其婦曰：「今當日候雷響，方給餉。」婦不候，遽至，見一黃牛憤怒壯勃，努力鍁轟抵觸，巨石崩裂，轉較錯亂若落。復出，唯隱為像，入於太山石壁之間。黃牛，土星所化，五行之中，土能克水，黃牛之色乃中央土也。

蘇軾嘗聞之歐陽公。予昔以西京留守推官為館閣較勘，時同年丁寶元珍適來京師，夢與予[92]同泝江，入一廟中，拜謁堂下。予班元珍下，既出門，見一馬只耳。覺而語予，固莫識也。已而，元珍除峽州判官，予亦貶夷陵令。一日，與元珍同泝峽，謁黃牛廟。入門，炯然皆夢所見。予為縣令，固班元珍下，出門外，鐫石為馬，缺耳。相視大驚，乃留詩廟中，蓋私識其事也。

永樂壬寅冬十月，余按部夷陵。有言黃陵江石灘群虎為害，民居弗寧。有司設穽彌月，而弗克獲一。余聞且懼，遂率夷陵守汪善，並拜之耆老，齋沐禱於神廟三，俱獲吉蔔。由是不旬日，虎投於穽者十有三焉。非神之靈應默佑於斯民者不能也。張思安僉事靈應碑。

成化初元，西陵四境有虎暴，歲傷百餘人，獲犢豕無筭，山澤鹿麂為之一空，行者負憂，耕者懷懼。辛卯，劉瑛來掌州事，敷政之餘，進耆民而諮之，咸以虎患為對。乃揭榜通衢，有藝捷弓殳勇格凶虓者，給賞。久之，罔效。揚言，此騰脊虎也，猛猘橋健，有神翼之者。暴據興山為害二十餘稔，齧人畜殆盡。詔革其縣。次遷歸州，又嗜二十餘人。今遷本境，黨集魁彪[93]，其類滋繁，未易除也。一日，州長大集文武郡僚而謀焉。僉判吳遠進曰：「嘗聞永樂間，平善壩有虎，僉憲張公祈于黃陵之神，其害遂息。盍禱乎？」眾曰：「諾。」翌日，州長偕僉判，率守御千戶常垕暨從僚，潔誠具禮詣祠下，致虔誓詞而返。逾旬，牒報一虎被虺而死，一被彘鬥而亡，一虎撲行婦，隨後者持刀刺之而斃，一虎投林觸死於樹間。不數日，而四凶俱殄除，餘黨散去。茲非人力所能[94]，實神之所為也。

岩洞搜奇

三遊洞。山自巫峽而東，多奇勢。雲岑煙龕，雪崖而風竅，如筍茁乳垂門闔而指戟，懸練張幄而流蘇下綴，如猨狎玃拏神摟鬼，豹虎蛟鼂之穴，競妍爭媚，相怪險目，左右接不暇。黃牛五峰雄峙，崖影若牛，黃陵廟在焉。又東峽東水益隘，兩石夾拱人立，名艄公峽。又東水漸平，山亦漸乏奇勝，隱然山陰，偱蔦徑曲折數百武，及山之巔，下仄徑，崖險以甚偪，俯瞰無底。左掖一人，一人扶在右，皆帖石側行。偱繩前引，後者綴捍，予於中猶足局心顫目以眩息不時，貫歷數曲，地稍夷。腰折百武，出石下，地又夷。穹然一洞，洞如覆蓬，高不六餘丈，廣優其半，奇石牆立，中擎三柱，非圓非方，徑可丈餘，上廣而銳直。下洞爽以曠，如堂可布四席，左室可布十席。上空若懸扣之類鐘，名天鐘，搥其下，音如鼓，所謂地鼓者也。旁橫一石，擊之，音<re>出自刻本，抄本為「聲」字。</ref>如磬。正德庚午，予征藍賊，道經遊焉，從者考擊以待，予疑主僧候迎。意會之，皆由虛發。由上皆石懸者，大以圓故，如鐘突者。方以小故，如磬。下雜以土，故逢逢然鼓音。室之背有石，如床，可臥十許人。西如廚，東如坐。凡洞之石，如鑿如鏤，如穴以出水，如陶室，如複道，如綴珠懸琉，如蟠螭，如刻畫雲鳥、藻火、波濤之狀，巧雕不能舉，丹青者無得而摹寫仿佛之[95]也。下橫一溪，名下牢，僅聞水聲泠泠然地底。又外一山如台，台中如立笏。由他亦發奇勝，洞奪之矣[96]。

玉虛洞[97]。入香溪而北，則眾山環繞，不見水流處，蓋凡數折而後至洞之岸。於是維舟，岸畔綠蔓而升，盤旋石徑，曲折可二里。至洞口，因舊崩土石為蹬而入，則呀然。竅中一石室也，廣可設椅案，坐數百人其中。懸崖怪石，或如獅而踞，或如象而服繡，或如異獸而奔逸，異狀或如柱而峙，或如僧伽而瞑坐，蓋有不可一一肖像者。大約如世之寺觀捏塑所謂普陀山者，而真境自然，非捏塑所能及也。入洞而右，有天聖某年州守學正題名。用是見學正亦宋官，而謂宋非大郡不建學者，非也。少東有慶曆間荊南漕運判官暨本州守同秭歸令、巴東令題名，用是見秭歸為州之屬縣，非州之舊名也。少東有我明侍郎白公圭題名。入東為石壁，而此有門，窽然深暗，土民之祈雨者，皆以火炬，而取水於中。雲是而入，有橫木半腐，木下為龍池。至此，無敢渡者。諸生有欲入觀者，以流濕且無燭故止。左有石床，傍皆石須，如魚鰓狀。石通洞，西二里有山，一竅南北相通，斜徑而上石床而登，可坐可臥，令人恍然有遺世之概。宋黃山谷、朱勝非經此，留題石岩，有涪翁字。朱勝非詩云：批棘捫蘿入洞中，拂塵剃蘚認涪翁。我緣直道來施右，君為清詩到石通。定後寂寥[98]無異議，危初萋斐竟何功。投犲畀北言猶在，厄宋饑陳道不窮。

暖水渦，巫山治南，冬月水暖，浣衣極潔。

天池，在府治。巫山縣亦有。唐杜甫詩：天池馬不到，絕壁鳥才通。百頃青雲杪，層波白石中。鬱紆騰秀氣，蕭瑟浸寒空。直對巫山出，無疑夏禹功。

龍昌洞，巴東西瀼溪內，岩壁間有石隙，深邃。相傳有龍潛焉。又名三遊洞。上有龍舟，相傳元時午日，人戲舟於此，飲酒鼓噪，龍怒水湧，人為所溺，唯舟棹高閣不朽。周濂溪常遊焉。

施州石通洞，黃山谷詩云：古水蕭蕭洞口風，昔人曾此出樊籠。岩前況有涓涓水，好滌塵埃去放翁。

白起洞，夷陵州。

蝦蟆碚泉，《茶經》水品第四。

香溪水，《茶經》載焉。

楚王井。

雷鳴洞。

清甯井。

巴東有三潮水，一日三潮。

歸州廢靈泉寺，有水自山頂流出，狀如瀑布。僧無書於此，箸華合論傳云，此泉與江水消長相應，故名。

巴東縣有溫涼井，中有氣，冬溫夏涼。又有陰晴井，井上有雲則雨，無雲則晴。

長陽縣龍角山，穴內有陰陽二石。陰石常濕，陽石常燥。早鞭陰石，則雨澇，鞭陽石則霽。洗墨池，夷陵治內，郭璞注《爾雅》於此。

崩洪紀異

周孝王十三年，江漢水。東漢和帝永元二十年夏四月，南郡秭歸山高四百丈，崩，填壓死人，民百餘。明年冬至，蠻夷反，遣使募荊州吏民萬餘人討平之。漢昭烈章武二年六月，秭歸縣黃氣見長十餘里，廣十餘丈。吳永安三年，西陵言赤鳥見。晉永平二年，荊州及丹陽俱大水。宋太平興國九年，歸州貢赤鶻一。宋皇祐間，歸州山崩，江石斷流，舟楫不通。元至大三年夏六月，峽路大水，山崩壞民居，死者甚眾。皇明弘治五年，大旱，饑。正德八年，大水。正德十五年，江漢水合。嘉靖十四年夏，雨經月，溪水四溢山澗，水田沖崩無算。二十一年六月十日，新灘北岸，山 泉湧出，泥渀山勢漸裂，居民驚駭逃避，頃之，崩五里許，巨石騰，閉塞江流，壓民舍百餘家，舟楫不通。三十七年夏，新灘又崩，裂居民舍數十間，壓死三百餘人。三十九年夏五月，雨雹傷禾。秋七月，江泛大水異常，沿江民舍漂流殆盡，禾稼淹沒，無秋饑。四十年夏五月，淫雨浹旬，州治崩圮，官署民舍多為傾沒，今圮城是也。

興山縣，二十年夏六月，夜雨雹，如鬥，次者如拳，又次者如彈，自東北降至東關草店，山水聚湧漲溢民舍，沖漂[99]溺死者不可勝計。嘉靖丁未，巫山縣大水，溢舟入市。庚申，水溢，撐舟入城，斗米三錢。灩澦堆，先時旱，水竭，露大半，見三足如鼎形。嘉靖戊子，象山左麓有古碑，因澍雨傾出，為泥淦所淤漫，不可識。後洗磨視之，屈廟祥符 年碑，其文左氏法，紀載甚悉，且刻鏤亦工。議移本祠，復為江泥所沒，覓之無得。嗚呼！文之顯晦，雖系於數，然靈均百代人物焉，知此碑不復出乎。姑志此以俟。

守江集議上

吳大司馬陸抗上疏曰：「西陵建平，國之藩表，既處上流，敵泛舟順下，不可恃援他郡，以解倒懸，此乃社稷安危之機也。乞補江場，庶幾無虞。

蜀漢宗預遷右中郎將，嘗守永安。後丞相亮卒，吳慮魏或乘虛取蜀，增巴丘守兵。蜀聞之，亦益永安之守。預將命使吳，權問預曰：「東之與西，辟猶一家，而增白帝之守，何也？」預對曰：「東益巴丘之戍，西增白帝之守，皆事勢宜然，不足問也。」權大笑。

孟珙知夔州，曰：「不擇險要立砦柵，難責兵以衛民。不集流民安耕種，則難責民以養兵。」乃立賞格，以課殿最，俾諸司舉行之。尋兼夔路制置大使，大開屯田。調夫築堰，募農給種。首秭歸，尾[100]漢口，為屯二十萬頃八千二百八十畝。

孟珙諜蒙古塔海南侵，策其必道施黔以透湘湖，乃請粟萬石，以給軍餉，以千人屯歸州。命弟籍兵駐松滋，為夔聲援。增兵守歸州隘口萬戶。蒙古至，珙密遣將禦之。珙兄時知峽州，帥兵巡拒歸州大山亞岩，得捷巴東，遂復夔州。

紹興衛膚敏謂江陵襄陽尤為要害。劉長源謂：忽夔峽，恐其乘時雄虎之將布在蜀口，則諸臣尤以為慮。謂宜置重臣於江陵，以為江西之巨防，嚴守備於夷陵以為荊楚之外戶。

夔，故有州城在瀼西，關城在瀼東。自蜀有狄難，皆廢弗葺，或葺[101]弗得其要。越寶祐丙辰，帥守韓宣既城夔，訖事靖。唯瞿塘關兩崖峭峙，一水掀騰，自古設險其上，以限荊巴，與州城相表裡。而近江之城，高插半天，則我不得以制敵，近山之城，低匝平地，則敵反得以乘我，且規置汗漫，非所以重唇齒之勢，深犄角之謀。乃奮然圖，唯改築。策應大使觀文吳公轉以上聞，即中朝科降蜀閫，撥肋以濟其役，且申詔趣辨。起五月丙辰，訖八月甲申，而城以成。西南近江城于江滸，則賊舟楫不能越。東北近山城於山嵓，則賊矢石不能加。合而言之，州城以駐重兵，關城以駐輕兵，脫有緩急，則重兵控其西，輕兵扼其東，沿江戰艦上下遊擊灩澦堆，又以旋風炮擬之，而西陵門戶壯固矣。

嘗考諸古，劍門以漢中、武都為屏蔽，失漢中、武都，則劍門不足賴矣。魚復以秭歸、夷陵為保障，失秭歸、夷陵，則魚復不可恃矣。考秦以下，若吳漢，若岑彭，若諸葛亮，若桓溫，若劉毅、朱齡石以及劉光義，皆擁舟師，西指溯江扣關，麾城斬邑，易如拾芥。何者？皆以先得秭歸、夷陵也。漢昭烈襲取劉璋既此，收漢中即東爭夷陵。嗚呼，若昭烈者，可謂能知保蜀矣。功之不遂，此天也。然而劉禪繼世，猶以苟安者，徒以與孫氏交歡也。且與吳楚為唇齒之國，兩全，則固；一失，則危。是以，自古在昔，欲圖江南，必先奄蜀。何者？地勢便，兵力接也。秦取楚，晉取吳，隋取陳，耀兵上游，舫舩載卒乘流，曾不頓一，兩祈一矣。而荊揚之區，已望風褫氣矣。苻堅伐晉，亦分軍而下，不幸苻融之兵先敗于淝水，故不能成功。以此知，英雄圖事，後先一揆，然則蜀之重也，審矣。[102]

守江集議下

梁武帝時，時有冉氏、田氏、向氏，大者萬家，少者千戶，僭稱侯王，屯據三峽，荊蜀行人至有假道者。

後周明帝時，蠻帥冉令賢、向五子等反，攻陷白帝。武帝天和初，詔開府陸騰討之，蠻眾大潰，斬首萬餘級。騰乃聚其骸骨，於邏城側築京觀。後蠻蜒過者，輒大號哭，自此狼戾之心輟矣。信州舊理白帝，騰更於蜀先主故城。自八陣之址，臨江岸築城，移置信州。又以巫縣、信陵、秭歸併峽中要險，築城置坊，以為襟帶焉。

宋咸平五年，施蠻數擾，召問巡檢使，侯廷賞[103]對曰：「蠻無他求，唯欲鹽耳」。因詔夔州路轉運使丁謂與之鹽，諸蠻咸悅，相約不為寇鈔。自於是與溪州蠻皆□，歲輸粟易鹽。丁謂上言：「溪蠻入粟，實沿邊砦柵，頓息施、萬諸州饋餉之弊。自古安邊，未有若此。」先是，益州軍亂，議者恐沿江下峽，乃集施、黔高溪蠻豪子弟捍禦之，蠻因熟漢路，寇掠而歸。謂因召與盟，令還漢口四百餘。有生蠻違約，謂遣高州義軍務頭角田承進，及發州兵擒獲之，諸蠻伏罪。謂置尖木砦施州界，以控扼之。明興，洪武四年，置施州。十四年，置衛。至二十三年，始廢州入于衛。因其邊徼羈縻之為，立宣撫安撫蠻夷長官。諸司以部領蠻落，不重繩以漢法。後又令荊州通判一人，歲往撫之，諸蠻皆願奉約束，不盜邊。至嘉靖四十二年，施州蠻王忠，聚党攻劫掠龍潭，攻支羅，荊、蜀二藩皆騷動。詔二藩巡撫大臣會兵，計以聞。時巡撫都御史谷中虛下令，督荊南諸將往據諸險要。屬藩參王紹元諭降，以沙市巡檢趙應奎入其巢，質忠出降，尋請下吏殺之。而應奎亦以許脫繼屬。荊州守趙賢，岳州守姜繼，曾往支羅條畫善後策。置施州兵備僉事一人，駐夷陵，控制之，西境乃平。隆慶四年，金峝覃壁復叛，蒸嫂謀奪印。巡撫都御史劉愨上其逆狀[104]，討之。愨移鎮荊州，遣守巡督諸將，分道往剿。師圍半載，壁力屈，自詣轅門伏辜，乃疏削去安撫司，奪其印章，降為金峝峝長，立壁父覃勝宗為峝長，領諸蠻，以支羅百戶轄之。改通判以同知，撫夷施州。其後，兵備亦罷。以荊南分巡使兼領焉。《湖廣通志》。

查得萬縣南崖一帶地方，壤接施夷，各土司環列四境。蜀漢時，置南浦縣，後代因之。至元，省入萬州，相去嫋遠。民又頑獷，乃致奸巧不軌之徒，游手遊食之輩，鼓扇簧惑，故黃中之亂，殆有釀而成之者。中雖剿平，而處置未妥，其間狡猾之民，動犯法禁，稍聞捕緝，即徙入夷方，名曰投峝。間引土夷劫掠我人民，侵擾我畜產，釀禍非小矣。巴南富豪，懼夷侵掠，私據險要，築堡自守，名曰立寨。因見地方獷遠，兼恃家丁眾強，淩蔑官法，毆打公差，不供租庸，不服拘喚，稔惡匪細矣。查得先年，黃中既平之後，節該院道酌處地方善後事，宜有議復南浦縣治，以綏邊民者。有議委捕盜通判駐紮黃荊壩者。自今觀之，復舊縣者，久安長治之策也。議捕守者，攘外安內之權也。出《夔州志》。

施州，蓋國初入川孔道也。重之以衛，慮遠矣。其地有十三土司。施與瞿唐二衛也。土司每有所徵調，衛者鎮其夷，性使不為非耳。無論地方廣而軍民之居施者，率性夷也。其地有師生而無提調，有民社而無地主，則假之於撫夷。撫夷者，假憲而[105]實府者也。麼麼必候，可而後行。往歷千五百路，崎嶇乃若此，其有謀獻，能展用哉。居久，武弁惡侵己之權，百計中傷，雖欲安居不得也。每歲大徭役輒赴府，不下二三次。暑雨山澤漲滿，武弁者，荷竹筏柱杖，行遇水則洞而浮。撫夷者，體統假尊，重能行耶。其非所轄者，二縣，能頻供應耶？是不可以不講矣。厚其稟給，無使侵，在衛職事。而又免其考察，必考滿，始一赴府，則孤身懸萬山不測之地，庶乎其可矣？議者欲改建州治。先州衛不相能，而禍及，誰肯蹈覆轍哉。人有談其地險云，可備緩急。噫，土夷每相殺不下千百，其中豈無漢人與中國之命，秪抵一牛，不可不知也。出《許正吾集》。

峽俗從談

夔俗，民淳，訟稀，風厚俗美，士敦文行，民重桑農。巫山士慕文學，民簡詞訟。建始，地僻山深，俗尚樸實。歸州，農勤耕耨，士知學行。巴東，民漸歸淳，士頗知學。興山，農務耕鑿，士勤誦讀。夷陵，民質直好義，學校之盛，甲于荊湖，故其民多好學。

夔人重武侯，以人日傾城出遊八陣跡上，謂之踏跡。婦人拾小石之可穿者，以采索系於釵上，以為一歲之祥。出《圖經》。

夔民寡婦多招贅婿，甚至年逾五十，有二三子，亦行招贅。間亦有弟贅兄嫂。其男子有妻妾者，利寡婦之資產，輒過寡門為贅。久則花費其財產，變賣其人口，遂起訟端。出《守夔稿》。語唯侏離，服用錦布，占事者以鼠撥辨吉凶，占病者以銅馬代金馬之神。婚姻論財，縛婦而娶，不論分之尊卑。祭吊，索帛磬家所有，不問人之貧富。出《建始志》。歸屬夷夏相半，敬鬼重祀。深山之民猶伐鼓以祭祀，叫嘯以興衰。俗以麻 巨竹分棚而挽，謂之拔河之戲，以定勝負，而祈農桑。峽民，男為商賈，女當門戶，坐肆於市廛，擔負于道路，皆是婦人也。大旱，則焚山擊鼓，禱雨必沉牛以答神。貺有合神農書。市井泊船處，謂之市暨。杜詩云：市暨瀼西頭。行舟，以竹相續為索，以引上水舟，謂之百丈，俗曰火丈。呼柁工為長年三老，又曰最能， 今或稱翁。自五月至八月，江流泛溢，瞿唐不可上下，舟船當戒，謂之封夏，又曰封峽。夷陵江，或浮大木，蔽塞水面，土人謂之龍巢翻。施州俗，男至老不裹頭，女衣花布。親喪，宰太牢[106]，謂之打葬，就日而埋，不行祥除之禮。

土司事，多求勝，不復論理。殺人論罪，償之以牛。山田隨勢開墾，無頃畝，刈其草木，焚之以灰其田，田乃茂。稍薄，則灰為盡矣。又芟他[107]而田之。石多，則掘土，旋運為田以種，所謂刀耕火種者以此。楚詞《招魂》尾句皆曰：呰。今夔峽及湖南北江獠，凡禁呪，句尾皆稱「呰」，此乃楚人舊俗，即梵語薩縛呵也，三字合言之，即「呰」字也。聞歸人三十年前猶然。夷陵民俗險陋，販夫所售，不過鱐魚腐鮑，民所嗜而已。民之列處灶稟匽井無異位。一室之間，上父子而下畜豕。其覆皆用茅竹，而俗信鬼神。相傳曰作瓦屋者不利。歐公「書事詩」曰「道途處險，人多負，邑屋臨江」。俗善泅。臘市[108]魚鹽朝暫合，淫祠簫鼓歲無休。

峽志雜錄

蓮花池，北嶺上，俗傳周濂溪判夔時鑿以種蓮。石筍，明良殿前。栢柱，白帝城西，十大圍，高三丈，相傳公孫述樓柱，砍之血出。石台，岷江之南，與八陣圖相對，世傳孔明教戰之所。草堂，杜工部甫寓此，瀼西、瀼東、東屯三徙其居，皆有草堂，名為高齋，今東屯遺址尚存。公孫樓柱，《荊州記》：巴東有一折柱，直高三尺，可十圍，相傳漢公孫述摟柱，久不朽，今無。向王鐵槍，治北，臨大江傍[109]有槍頭，長數尺，經久相傳云。萊公栢，在巴東舊縣，寇萊公為令時手植雙栢，民懷之以比甘棠，故名。梅溪碑，宋王梅溪為萊公立，今遷秋風亭。清甯古井，在郡東三十五里崖穴中，有泉出焉。父老相傳，先朝蜀人煮鹽於此，巨舟連蜀，居人輻輳。後以所得不能償其所費，止之。今泉口尚以鐵汁融液，居人或取水烹飪云。玉米田，在三閭鄉屈子墓前，有田數坵，屈子耕種時，出白米似玉。

洗面井，在屈子墓左，今井尚存。

石羊台，屈子墓左，有台，俗傳屈子常登眺於此，遺跡尚存。

昭君台，興山縣治南一里。

督郵石，《幽冥錄》云：宜都、建平二郡界，有倚石如二人攘扶相對，傳二郡督郵立界於此。宜都即今夷陵也，其二石尚在峽口，舟行見之。

廩君土舟，《寰宇記》夷水自施州開蠻界流入。昔巴蠻有巴、樊、覃、相、鄭五姓，未有君長，各乘土舟，約浮者當以為君。唯巴務相獨浮，因共立之是為廩君務相。乃乘土舟，從夷水下及夷城，因立城其旁，而居之。今水名清江，在長陽縣。《一統志》。

鐘離山石穴，巴蠻五姓皆出鐘離，巴氏子生赤穴，四姓子生黑穴，俱事鬼神，未有君長，共擲劍石穴，約能中者奉以為君。巴務相中之，眾皆服。《一統志》。

竹王祠，《華陽國志》，初有女子浣于遁水，有三節竹流入足間，中有嬰兒聲，剖竹得男，收養之。及長，材武自立為夜郎王，以竹為姓。漢武平西南夷，王被殺，夷僚[110]求立後，天子乃封其三子為侯，死後配食其父。宋崇寧中賜廟，額曰「靈惠」。《一統志》。

四川黃陵廟有一琴，殆如朽木，匣於神前，傳以為魯般所造。人以一指扶之，輒能自行。表侄許郎中云：此即運瓶之術，蓋道流假此以神施捨耳。理或然也。查四川無此廟，恐即此。

唐夔州推官楊旬積累陰騭，其子將入試，夢一神曰：「汝積陰德，將汝子名改作「楊椿」納卷，吾助汝子得第。次年赴省試，椿夢一神曰：「今年題乃行王道而王。」及試果然，亦得第。及殿試，甫夢，神曰：「汝名在第五甲，吾換作一甲。」後唱名，果奪魁天下。及夔使君詢旬陰德，旬乃出三慳囊示之，第一囊有三十九文當三錢，第二囊有四千餘文折[111]二錢，第三囊有萬數小錢。乃旬詳讞罪囚，有從死罪止為流罪者，即投一折二錢，有從杖罪而決放者，即投一小錢，又每效周箎，行《太上感應篇》十種利益，故獲斯報。

馬植除黔南，殊不得意，維舟峽中，月夜見白衣人緩步堤上，吟曰：「截竹為筒作笛吹，鳳凰池上鳳凰飛。勞君更向黔南去，即是陶鈞萬類時。」遣人邀問，已失之矣。後自黔南入為大理卿，遂拜相。

建隆初，有人泊舟巴峽，夜聞人詠曰：「秋徑填黃葉，懸崖露草根。猿聲一叫斷，客淚數重痕。」通宵凡吟百篇。

荊南某太守之女，既得婿，將於歸，夢人告曰：「此非汝夫，汝夫乃金君卿也。」既覺，輒於繡榻上繡金君卿三字。母見而疑之，以告其父。父詰[112]，女具以夢告。未幾，所議婿果死。後峽州守入境，乃金君卿也，始悟前事。至則詢，其新失伉儷，以女夢告之，金懇辭，主人強之，竟成婚。妻生數子，金官至度支郎中。

寇准登第，授大理評事，知歸州。巴東縣唐郎中謂方為郡，夕夢有人告云「宰相至」。唐竟思之，不問朝廷有宰相出鎮者。晨興視事，而疆吏報准入界，唐公驚喜出郊迎，勞見其豐神秀偉，便以公輔待之，且出諸子羅拜。

寶元初，朱正基知峽州，夢一吏雲城隍神，遣其督修夷陵縣廨甚急，連三夕夢之。明日報

歐陽公謫夷陵令，朱感其夢，待之特異。公事之益謹，白事必折于庭，朱侯入門，先降階接。

巴東下嚴院主僧水際得一青磁碗，攜歸，折花置佛像前。明日，花滿其中。更置水米，經宿，米亦滿碗。以錢及金銀置之，皆然。自是，院中富貴。院主年老，一日過江檢田，懷中取碗擲于中流。徒弟驚愕，師曰：「吾死，爾等寧能謹務自守？棄之，不欲使爾增罪累也。」

枝江縣東南，富城州上有道士范儕精盧，自言巴東人，少游荊土，而多盤桓縣界，惡衣惡食，蕭散自得。言來事，多驗，而詞不可詳。人心欲見，欻然而對，貌言尋求，終弗遇也。雖徑跨諸洲，而未嘗見其濟涉也。

宋隨州大洪山李遙，嘗殺人亡命，逾年，至秭歸，市一杖。秭歸有被殺者，求賊甚急。其子見遙杖曰「父物也」。執之官，榜掠備至。杖，遙實購之者，卒莫自明。械送于隨，大洪殺人事竟泄，伏誅。

插灶，在空舲峽絕崖[113]，壁立數百丈，有一火爐插石間，望見可長數尺。相傳堯洪水時，行者泊舟崖側炊爨，以餘爐插之，至今猶曰「插灶」。

高力士謫巫州，山谷多薺，而人不食。力士作詩寄意曰：「兩京作斤賣，五溪無人采。伯夷雖有諸，氣味都不改。」

歸硯，歸州太沱石，江中水石也，止用於川峽人。

庚午歲，海濱漁人網一魚，巨口四足，長尾細鱗，聲類怪鳥。其年大水，以為水怪。予按，此鯢魚也，形體似人，聲如小兒，日含水入山，以草覆身，張其口，鳥飲水，則吸吞之。峽中人能食之，先縛於樹，鞭出白汁，以去其毒，乃烹焉。

杜甫詩有「家家養烏鬼，頓頓食黃魚」，說者皆[114]謂夔峽間至今有鬼戶，乃夷人也，其主謂之鬼主。然不聞有烏鬼之說。又，鬼戶者，夷人所稱，又非人家所養。按《夔州圖經》稱，峽中人謂鸕鷀為烏鬼。蜀人臨水居者，皆養鸕鷀，系其頸，使之捕魚，得魚則倒提出之，至今如此。予在蜀中，見人家養鸕鷀使捕魚，信然。但不知謂之烏鬼耳。

楚襄王神女　程敏政 自古言楚襄王夢與神女遇，以楚詞考之，則有甚不然者。《高唐賦》序云：先王嘗游高唐，夢一婦人，曰‘妾，巫山之女，朝為行雲，暮為行雨’。則夢神女者，懷王也。《神女賦》序曰：楚襄王與宋玉游於雲夢之浦，使上賦高唐之事。其夜，王寢，夢與神女遇，異之。明日以白玉。玉曰：其夢若何？王對曰：晡夕之後，精神恍惚，若有所善，見一婦人，狀甚異奇。玉曰：狀何如也？王曰：茂矣，諸好備矣，環姿[115]瑋態，不可勝贊。王曰：若此盛矣，試為寡人賦之。夫既云「王曰：茂矣美矣。」又云「王曰：若此盛矣，」何其前後之復哉？況人君語臣，不當曰「白」，答臣不當曰「對」。且其賦曰「他人莫 ，王覽其狀，望予唯而延視兮，若流波之將闌」，以為宋玉代王賦之。如王之自言，則不當云「王覽其狀」，既云「王覽其狀」，則是宋玉之言矣，又不知稱「予」者誰也？以此考之，「其夜，王寢，夢與神女遇」者，王字乃玉字。「明日以白王也」，「王」與「玉」字，先後互書之誤耳。前日夢神女者，懷王。其夜夢神女者，宋玉。王無與焉，從來枉受其名耳。

紹熙中，瀘師張孝芳者，為卒伍張信等所謀而致叛，信為同伍張昌殺之，瀘遂平定。此乃紹聖中秭歸一僧俗姓廖，名慧覺，居山院，畜資甚厚，醵眾進斷瘟水陸，繼而 。李萬兒者，率眾欲劫之。初不知其僧設穽於四垣，遂盡陷之。唯李萬兒數人，僧與其徒劊而食之。後李萬兒等圖報其冤。嶽靈曰：汝報之未可，此人有為眾作福之緣，未艾更一生可也，唯汝尚有所殺，王吉必報汝也。自是，僧慧覺生清河家，即芳也。萬兒，即信也。吉，即張昌也。其報昭然。予遂[116]與英烈統理神衛，瀘而平焉。出《文昌化書》。

某舅氏李君武者，少才勇，以武舉中第，常押兵之夔州。行峽路，暮投一山驛，驛吏曰：從前此驛不宿客，相傳堂中夜有怪物。君武少年，氣豪健，不顧，遂宿堂中。至半夜，忽有物自天窗中下，類大飛鳥，左右擊搏。君武捫常所弄鐵鞭揮擊，俄中之，遂墮地，乃取盆覆之。至天明，發盆視之，乃一大水鳥，如雛鶴。細視之，乃有四目。因斃之[117]。後驛無怪。《明道雜志》。

三峽總志卷五終。