东文选 卷二十七

制誥

晉陽公妻李氏贈卞韓國大夫人敎書

李百順

敎。大臣成定國之功。恩必及於家室。賢婦受從夫之爵。寵豈殊於死生。汝出自慶源。歸于貴閥。而爾身飭閨門之懿行。亦乃公有社稷之殊庸。肆推策立之儀。以極哀榮之典。

官誥

門下。賢爲世出。儻成勒鼎之功。妻以夫榮。宜享紐金之賞。盍擧褒封之禮。以加追飾之恩。夫人玉映冰精。珠融雪彩。曾夢綺羅之女。感而遂生。俄嬪柱石之臣。永以爲好。貞明內溢。柔順外彰。居富貴而躬儉約之風。處膏腴而味淸淨之道。以懿範化於當代。宜寵章加於爾身。况乃尊公。爲予碩輔。自我國多難之後。及寡人卽辟之初。取白日於咸池。授五龍而飛上。遏橫流於東海。掀六鼇以鎭安。旣茂膺帶礪之盟。須衍及閨房之匹。何五色雲之先兆。而十分月之忽虧。兀爾坐亡。善哉尸解。唯當贈大邦之號。所以生重壤之光。於戱。授受非虛。我何惜惟名與器。始終無缺。爾當知雖死而生。

除宰臣李延壽，崔瑀敎書。

云云。德茂者禮優。功高者位重。此古今之公道也。卿。謀王體。斷國論。外攘夷獠。內撫人民。措邦家於金甌之無缺。則德其厚矣。功其多矣。不有賞典。如公義何。傳不云乎。爵人於朝。與士共之。今授卿云云。

麻制

門下。台星赫赫。帝座以之光明。嵩岳巍巍。地維因而鎭定。其有股肱良佐。心膂大臣。旣成匡弼之功。盍示褒嘉之典。肆涓穀旦。誕告理廷。

具官李延壽。鑑識通明。操修潔正。吏飾文文飾吏。博哉稽古之謀。寬濟猛猛濟寬。大矣隨時之義。少階門蔭。便躡天庭。旣歷事於累朝。亦久勞於百職。三方攬轡。仁恩暖於春陽。二塞擁麾。肅殺侔於秋露。荐更中外。備閱險夷。遠耀使華。金人問其家世。都知兵事。丹寇畏其威名。飛英早代於龍喉。奏事每含於鷄舌。再持霜憲。三入天曹。幄謀甞預於紫樞。廟筭久專於黃閣。補山甫之衮。幾費巧心。和傅說之梅。盡調衆口。予嘉乃德。民具爾瞻。冢宰十年。高翔荀勖之鳳。常伯三載。榮珥日磾之蟬。冠冕百寮。棟樑一國。是用先備官資之極峻。更加爵號之增崇。可特授三重大匡。餘並如故。

具官崔瑀。識際人天。才兼將相。東傾溟渤而洗六合。有洒淸天下之心。西蹴崐崘而廓九區。懷開拓寰中之志。務行公道。期致大平。朕於是寄光弼以安危。任裴度於文武。卿所以誠深許國。意切愛君。若金鼇之戴山屹立蒼波之上。如玉龍之挾日高飛黃道之前。臨大節而不移。振頹綱而復正。兼臺省裁萬務。游刃有餘。揔吏兵察百僚。容光必照。櫛垢爬癢。激濁揚淸。使汚俗懷曾史之情。化貪夫作夷齊之操。昨値兵塵之北漲。轉籌折千里之衝。近聞倭舶之南窺。弄丸解兩家之難。此非予力。皆是乃休。紫禁之城煨燼則遣門客而經營。大倉之粟紅腐則開地囷而儲峙。凡百規畫。出一胷襟。盡還太祖之風。不墜先公之業。有如金刀之漢。由丙吉而中興。木斗之唐。賴子儀而再造。是用錫報功之懿號。加馭貴之美階。可特授匡辟翊戴功臣。餘並如故。

除宰臣金就礪，崔正份，崔宗峻，金仲龜敎書。

云云。夔龍輔舜。肇造虞家。方叔佐宣。中興周室。不有賢者。其能國乎。卿全德挺生。英才間世。安社稷如盤之固。定羗戎如樂之和。百度惟貞。萬民以理。其翊扶之若此。在報責也如何。今授卿云云。

麻制

門下。五星珠連。木爲文而金爲武。四岳環列。岱處東而華處西。其有上代天工而贊成爕理之功。下循地道而光啓經綸之業。則曷不推於寵典。于以告於明廷。

具官金就礪。鷰頷奇姿。虬髯異表。弓機入妙。如霹靂之聲。戰法通神。若雷霆之疾。逢時傑出。當事雄飛。翺翔宿衛之間。揚歷褊裨之右。錦衣濕禁林之露。幾入奉於九重。金甲凝邊地之霜。屢出廵於萬里。及坐王常之席。便登韓信之壇。頃者契丹入疆。女眞越界。或貳鑿門之寄。或全分閫之謀。受命忘家。以身許國。始如去病鏖兵戰於焉支。終若子儀免胄見於回紇。故兩帥歡如親舊。而二國賴之和平。外作長城。內支大廈。旋擢鴻樞之密邇。驟登鶠閣之高華。柱石五朝。棟樑一國。旣成中外永安之烈。宜錫古今罕有之恩。是用大尉主五兵也。兼司馬之權。中書揔百揆也。陟平章之座。爲時冢宰。冠諸台司。可特授守大尉中書侍郞平章事判兵部事。餘如故。

具官崔正份。質映南金。材逾東箭。鑑識若揭天之蠟燭。操修如貯月之冰壺。摘髭賢科。唾手美爵。再登諫掖。披腹呈琅玕。久直誥垣。開口吐錦繡。飽更華緊。備閱重艱。三佩魚符則春暖民肌。兩憑熊軾則霜寒吏膽。或掌圖書之府。或持塩鐵之權。拜司成而訓諸生化爲麟角。知提擧而選多士盡取龍肝。至於奏事近御爐之香。簽書視天日之表。銜帶乎翰林學士。權兼乎御史大夫。仕歷五君。望高百辟。且身處脂膏而立節不自潤。超孔奮之淸廉。雖位極台輔而讀書未甞休。將文饒之儒雅。加又憫其後進。攻乎異端。使皆學於六經。而遠同於三代。是猶揚墨塞聖人之路。孟子辭而闢之。釋老毁大道之堤。韓愈咀而築矣。實頹波之砥柱。爲舊德之元龜。是用命換銀靑。許紆金紫。浴鳳池之婉娩。監麟筆之刪修。可特授金紫光祿大夫參知政事監修國史。餘如故。

具官崔宗峻。韻合黃鍾。行具白璧。淸姿英世。若雪山之倚空。爽氣襲人。如冰壑之滌熱。少階先蔭。早襲華聯。自東禁以佩犀。遷裏行以冠豸。北持衣繡之斧。凜凜然生風。南操製錦之刀。恢恢乎有地。備甞工部之倥偬。歷閱吏兵之煩劇。三入刑曹。棘林無夜哭之鬼。四登憲府。栢樹有暮來之烏。掌閣門之禮儀。司衛尉之甲卒。至於納言玉陛。增秩樞庭。爲天子之私人。號皇朝之內相。于時溫迪鼠竊。萬奴狼窺。卿立談樽俎之閒。折衝同於晏子。轉籌帷幄之內。决勝邁於留侯。民具爾瞻。予嘉乃德。是用俾遷榮於華省。仍典選於銓曹。可特授金紫光祿大夫知門下省事吏部尙書。

具官金仲龜。係出金貂。聲喧玉虎。乘長風而破巨浪。素挾雄圖。奉白日而登高山。早彰嘉瑞。少趨環衛。久侍天庭。鹿引車前。一宣王化。隼飛旟上。再訪民謠。節若淸冰。褒踰華衮。俄作爪牙之大將。便爲喉舌之重臣。嘉謀嘉猷。雅合君陳之告后。令儀令色。允符山甫之立朝。及乎出處百爲。險夷一節。或北防於丹寇則入萬死一生之地。或西守於箕都則得四知三異之名。良玉經火而益堅。貞松耐雪而更茂。是用召還京輦。復置官聯。俾結鸞臺之銜。仍參鳩氏之務。爲將之首。掌貨之原。可特授金紫光祿大夫知門下省事尙書左僕射判三司事。

於戱。朕自比金。以爾爲之良匠。汝惟作楫。俾予濟于巨川。相須而成。同底于道。

除宰臣崔滋敎書

金坵

夫王者之設官爵也。若施層梯焉。其引而高之。以置于巍級者。必取其德識之宏遠功勤之確茂。有以副具瞻之望者然後命之矣。卿以命世之材。㹅文武之任。轉籌制敵。安社庇民。使天下受其賜。則朕獨不循僉議而有所蓄於慶賞耶。噫金鼎大平之味。朕將染指甞之。卿其努力而調沃焉。

麻制

具官崔滋。碩邁莊重。醇篤裕和。梅傳調鼎於四朝。裳裳爲公輔器。桂襲賜牋於七葉。衮衮是文孫家。博聞強記兮籠古罩今。長篇巨作兮策奇鞭妙。然不挾才名之盛。未甞擡辭色之驕。試翰鈴廳。補官壁水。頗有積薪之嘆而乃遷資於絳帳。猶以貫笠之能而兼直署於紅綃。講說解人頤。詞䟽動天意。以制誥甞遊於舘閣。其文章足瑞於朝廷。重分洛邑之符。牋表皆居於第一。再放德輿之牓。品題亦號爲無雙。其或吏効之旣優也。甞游刃於登車。武略之尤贍也。輒露鋩於制閫。顧如斯確量之殊矣。豈可以常鈞而待耶。當示異褒。小孚僉矚。所以靡踰數月。連陟五階。越於黃帶十年。尋已到中臺之峻級。向也靑衫一紀。却是儲前路之大榮。若乃騁軺延譽於龍庭。當軸納謀於宸極。廟堂之駁論蜂起也。𨟴群情而剸劃。隣國之苛嘖箭攢也。側巨手以障除。卿之誠其爲朕悉輸。朕之意亦於卿專注。賞則但吾所有。爵之宜極其高。仍於朱綱之巍司。進以紫薇之貳職。平章百揆。何怪於裴張。鎭撫四夷。庶同於平勃。可特授中書侍郞平章事。餘並如故。於戲殷王之德。伊尹所染者。漢室之功。蕭何其構之。朕亦有期於仰成。卿其無使彼專美。祗服厥命。勉其乃司。

瑜伽業首座官誥

金富軾

敎。善學道者不離文言。卽得解脫故未始忘言。能見性者不壞名相。卽見眞如故未甞壞相。是以瑜伽唯識之宗趣。因明百法之指歸。備義學之筌蹄。入聖人之閫奧。惟時碩德。深契玄源。某天資聦穎。慧性超殊。早斷盖纏。精求講解。循靈基之軌轍。得玄裝之心肝。止水之淵。旣返流而不動。高堂之鏡。能應物而不藏。或說法以攝生。或繙經而對御。道用無礙。師子嚬伸。學人成群。旃檀圍繞。可謂副如來遺敎。爲季末之道師。故賁以寵章。增其名位。惟國舊典。非朕私恩。噫執柯伐柯。爲道不遠。以器受器。傳法非難。宜揚無盡之燈。以作將來之福云云。

玉龍寺王師道詵加封先覺國師敎書

崔應淸

敎。帝眷惟新。將以與宅。王氣所在。必有開先。豈無異人。逆知來者。玉龍寺王師道詵。應時出世。助順降衷。發揮佛祖之風。主張宗敎。扶立帝王之業。雅契先知。啓聖期之方興。開寰宇而肇造。玄功所被。永世不忘。顯廟以禪師而追崇。肅祖加王師之貴號。名傳不朽。新開貞石之文。禮極尊稱。寅奉先王之憲。爰陳禮物之備。特降封拜之儀。咨爾在庭。咸體至意。今賜玉龍寺先覺國師告身一通。至可領也。故玆敎示。想宜知悉。遣書指不多及。

官誥

門下。法無中邊。靈師出於震旦。天造草昧。聖言啓於玄王。立佛瓏於橫流。開國祚於永世。巍乎功德。宜尒光揚。王師某。生有大心。世稱法器。尋妙源於性海。不滯空門。得眞印於禪林。自達妙義。窈妙旣極於佛祖。緖餘益精於陰陽。秘術將傳。忽有異人之來謁。六通不碍。妙觀大地而靡遺。知時革政之有期。必是受命者崛起。遂指先祖之室。指謂當出聖人。實封一卷之書。預進未生君子。期以興起之日。示其久大之基。假手自天。垂功不世。屬我皇考。更尊莫大之稱。逮予眇躬。敢忽遹追之志。講一時之盛禮。賜千古之耿光。於戲。國有我師。佛有嫡子。名與日月並照。德與天地同流。莫究其初。孰知其極。仍命所司。備禮封崇。爲先覺國師。主者施行。

瑜伽業首座資裕爲僧統敎書

李仁老

敎資裕。名象所以明道。非道眞也。然非名象。無以入於至道。是以菩薩大士。猶借言論以垂之於無窮。使夫幽者顯昧者明。則欲入於聖人之道。而不假途於名象者未之有也。玆有瑜伽宗老。能體是道。爲當世學者之所尊仰。則可不示之以褒崇而特加寵典歟。有德者進。人皆知勸。此固然之理也。

官誥

門下。言者得道之筌蹄。雖聖賢莫非由此。賞惟理國之銜轡。故人君示以無私。盍推明綍之恩。特奬空門之老。某激眞流於巨海。開妙法於鍛爐。金墻玉宇之相輝。襲淸風於奘老。秋菊春蘭之特秀。追美烈於賢師。傳道以解其惑則九十五執之陰霧消。立言以示其正則二十八見之群蟻散。顧道聲如此其著。而緇伴莫之敢先。肆降明緡。以居峻秩。於戲。治人民而安邦國。雖資先聖之訓言。招福利而梗災危。必借眞乘之慧援。無替厥命。永孚于休。

故寶鏡寺住持大禪師贈謚圓眞國師敎書

李奎報

云云。夫至人之境。生不以爲樂。死不以爲戚。褒之不以爲榮。貶之不以爲辱。希夷湛寂。非強名所到也。然昔者佛氏之出也。爲世所尊。故曰世尊。爲天人所師。故曰天人師。且佛之德。非以此豐替。而其稱謂如此者。盖名隨實著。出於自然故也。師則道全德備。表儀當世。故追崇以國師之名。夫王師者特一王之攸範。國師者迺一國之所資。實旣充中。名可逃外。宜揚厥號。永耀方來云云。

官誥

門下。朕觀披禪服迹禪門。口談佛祖之源。亹亹然可聽。胷括人天之際。浩浩乎無窮。斯若僧中之傑也。然似是而非。捨眞卽妄。以至將佛覓佛。騎驢見驢者何哉。蓋心本自淨。客塵斯覆。照之惟難。悟之不易故耳。其能煚然獨照。迢爾直悟者。求之當世。唯我禪公一人而已。盍冊鴻名。以孚輿論。故寶鏡寺住持大禪師承逈。慧解疏朗。法器泓深。早業宗乘。欻飛揚於選席。忽懷高想。猒覊絆於名韁。猶恐入山之不深。追嗟避世之不早。拂衣長往。枕石自娛。身唯骨而兀坐於巖巓。名無翼而飛落於人世。越從先代。累降徵書。業已退藏。故雖勿欲反心。義不獨善。故亦難於強項。火煨黃獨。初不領於銀鉤。杯駕蒼流。俄忽迴於金錫。法王鼎至。僧寶益尊。王公皆跪膝而趨風。士女願布髮而藉足。或赴法筵於禁殿。或受檀施於侯門。縻之以僧職而不力辭。處之以名藍而勿固拒。一彼一此。適往適來。是達人應萬物之大權。豈曲士泥一隅之細節。所居成巿。請益如林。伏卯傅翼者。咸得翺翔於釋林。霑乳分甘者。莫不飽飫於道味。人不卜景星而見公爲之瑞。朕不保長城而倚公爲之防。隣敵之不復窺窬。國步之幾至帖泰。未必不由於法力也。其或開話則病牛奮迅。說法則旱雨霶沱。朕耳尙聞。人言豈飾。頃者託以遊方而騰裝南國。曾不爲朕而暖席上都。脫袴期來。登床坐逝。巖石剨裂。草木焦枯。嗟法棟之云摧。在禪林而安仰。來也如雲出而澤周天下。去忽若月側而光掩人閒。朕早奉緖餘。久勤翹仰。何以酬於梵德。但遺贈於懿稱。是豈私恩。實惟公議。可特授云云。於戲。以公之得法眼藏。以師之傳佛心燈。决成萬德之身。已躡一眞之境。幸推餘蔭。永祐丕基云云。

益莊元伊。淡靈大歇。各爲禪師官誥。

云云。至道居標的之外。眞人非寵辱所驚。譬若純白守眞。不期黼黻之賁其色。大音本寂。勿貴笙簧之鼓其聲。然己自貶者。人必褒焉。况實固充則名之召也。不有冲虛之奧。曷當懿顯之稱。某職某。崖岸峻高。機關沉邃。早脫名韁之拘束。遂投巖竇之韜藏。廣心地莫若汎觀。故凡諸聖諦無不探源。見自性必由懸解。故獨於禪法尤若合契。迴靈光於本分。得覺照之常存。如玆僧寶之奇。當與天下而共。鴻冥萬里。雖苦避於罻羅。龍襲九淵。無奈吝其雲雨。顧自爲計則尙可。其將澤物也如何。肆予甞敦諭而徵來。此亦徇衆情之痛仰。果符物望。克荷宗乘。佛日爲之重暉。祖燈於焉更耀。是所謂肉身菩薩者歟。宜峻空門之品級。用增梵德之尊嚴。可特授禪師。於戲。國君之迎禮高人也。蓋期霑丐餘膏。法王之出現當世也。固必紹明正眼。勉膺訓命。永福邦家云云。

華嚴業僧統都行敎書

云云。夫國家所以設釋門之階品者。其意以爲若時乎有僧中龍鳳魁然挺出。其德也望也。皆爲人之所莫抗對。而無稱謂以別之。則其與庸流有何等級耶。是以其德之宜居席上則謂之首座。德與望之合統沙門則謂之僧統。此其極選也。雖本於尊道所稱。而未甞關於名利也。然亦有高下差等。故其浸也稍如朝之班爵之制。則固不可不澄汰其人然後授之也。師以法王。弘闡圓敎。爲衆所歸久矣。朕何惜其選。以孤福利邦家之効歟。今云云。

大官誥

云云。道隱冥筌。唯碩德迺傳於正法。名爲重器。雖空門莫尙於休稱。衆所尊而奉之。禮當區以別矣。盍崇極品。以表英標。某官某。慧解䟽通。心機沉邃。蓄無盡藏。雖胷呑萬法之源。由最上根。獨吻合十玄之味。以荷擔大乘而自任。其陶鑄後學者甚多。常居講席之主盟。可謂敎家之司命。國奉戴爲大和尙。身約敕猶貧浮屠。歷住名藍。其室若懸磬。再登批筆。於己如浮雲。境地自如。褒寵所絶。雖然梁唐有國師大師之號。齊宋置法主僧主之呼。望苟稱於表儀。位宜居於首領。肆循公論。俾躡巍階。於戲。珠玉錢貝易耗也。不若僧寶之爲足支。城池溝塹易危也。莫如法力之爲足恃。體玆眷注。勖爾精勤云云。

律業首座都行官誥

云云。儒以禮而約敕人倫。如帛之邊幅。釋用律而維持佛敎。猶水之隄防。有得究毗尼而守焉。斯可謂苾蒭之高者。宜加厥號。以寵若人。某官某。戒行熟圓。機根猛利。痛慕東林之遺迹。夐追南岳之高風。謂縱披三善之衣。得參釋子。如不假四分之藏。曷蹈聖門。遂窮經論而深造乎微。旁貫誥訓而增潤其識。登壇度衆。付餘膏於幾人。傳法利生。霑甘露者累紀。弘益多矣。褒優歉然。想爾謙卑。雖不欲卓居於人上。以師德望。其無奈合處於席端。玆徇僉言。特加高品。於戲。斯五部之文則知之若易。其一字之義則行也甚難。無怠爾修。永光于道云云。

萬德山白蓮社主了世。贈謚圓妙國師敎書。

閔仁鈞

敎云云。有非常之人然後有非常之贈。國家自三百餘年已來。追崇大和尙爲國師者。唯大覺，無碍智，普照，眞覺等大德而已。後之有非常之德而無專美于前人者。卽吾師其人也。師以豐資偉望。應時挺生。能竪法幢擊法鼓。其弘法利人之効。炳炳與日月爭明。褒贈之命。朕何惜焉。今賜圓妙國師云云。

官誥

門下。罕古之榮。難於所授。絶倫之識。例必有褒。追惟釋院之宗師。實是東韓之老德。宜有加於冊命。而無閒於存亡。萬德山白蓮社主了世。辰象毓靈。海山鍾粹。聦明發於乳育。姿表偉於髫年。割斷親緣。幼執參師之禮。探揚聖敎。尋登選佛之塲。歷扣禪關。周流講肆。窮三藏之旨。括百家之言。與伴侶者數人。痛輪迴於長劫。卽投身於靈洞。冬安夏安。甞息影於公山。晝懺夜懺。刱精廬於萬德古址。立熏範於普賢道塲。每趁禪餘。無忘日課。准提一千編。功不廢於祈寒。彌陁一萬聲。念猶勤於酷熱。或求生於安養。常了誦於法華。普勸尊卑。常令講習。升堂沐潤者。風馳於後。入室聆芳者。景附於前。非惟鷺序鸞行。題名結社。雖至牛童馬竪。引領歸心。顧惟竺法之中。多以台宗爲本。自唐而返。英純講授於羅朝。至宋亦然。大覺流傳於祖代。有權實而不有。無修悟而不無。會三乘於獨妙之門。融萬法於純圓之表。功施衍暢。蔭益弘多。及乎佛性堙微。人根淺鈍。有流於溝蕩而不住。有滯於文句而不移。謂枯坐是禪。等三觀於桎梏。以竅號爲慧。齊八戒於粃糠。師於是時。力救此弊。芟蕪穢以開正路。作堤防以障橫流。然後智者之微言。朗公之極唱。東陽之宗趣。南岳之敎觀。揭起于玆。撞翻若是。以至口不噵鄕閭之事。足不踏京師之塵。坐無褥茵。居無燈火。撰䟽要以頒徒衆。散檀施以濟貧窮。居白蓮山。剩得逬泉之貺。住華長林。能降打案之魔。殊祥異夢之或聞。妙跡奇功之可述。非夫多生願力。一向精勤。規奉法於國家。誓報恩於佛祖者。疇克爾哉。且至虛寓於有物。大化復於無形。問答未終。去來自在。霜炎已換而樹林猶愴。門院久寂而邑落同悲。旣以謚而易名。第加誠而進秩。可特授圓妙國師云云。於戱師之生。度門宏闢而眞風邁古。師之死。法雷猶響而遺澤在人。聊洒渥於幽扃。俾揚光於永世。絲綸一下。泉石皆知云云。

曹溪宗禪師混元爲大禪師敎書

崔滋

敎混元。人以號尊。號以德稱。不有爵位。何以旌賢愚。是以於空門。尙有師號之秩。亦古制也。如有苾蒭其德。可以福利于人天者。則敢不加以懿號。表儀於叢林。言其道行見解。則如譽日月贊天地。不足爲筆舌有二段行藏可言者。言於禪師分上。雖甚細事。亦時之名爲道伴者。所不能跂望何哉。早收選佛之科。謝世入山。及道眼方明。朕及大臣。聞風慕望。待以名藍者再三。皆牢辭確避。終不住錫。雲身世以自浮。屣名利其如脫。不似時之遁世者。以南山爲捷徑也。大抵遊方之外者。高尙其志。咳唾王侯。雖有卑誠請赴欲福於群生者。拒而不受。乃兔逃鼠竄於山水閒。自以爲美行。此欲釣高潔之名。但恐喧穢之誘己。厭精勤樂閑逸者耳。二乘之獨善不足導也。今禪師則不然。當平日遽謝人閒。高擧方外。及國家危難之際。應君臣哀請之誠。率龍象二千指。來赴京師。主盟法會。洒南溪之滴。消北水之災。廣施法乳於三韓。則此眞箇入踏毗盧頂上。出開普賢行門者也。之人也不尊乎。之德也不大乎。然則朕之所以示尊以號。揭稱以大者理然矣。尙體眷懷。祗膺休命。今賜大禪師告身一通。至可領也。

官誥

門下。佛非異法。惟心是法。以心而傳。人無常師。主善爲師。擇善而命。况加無品之大號。宜待沒量之眞機。曹溪宗禪師混元。逸翮凌空。脩鱗透網。登達摩門下。西來早悟於栢樹庭。入普賢境中。南去欲窮於蓮花藏。一中選科而卽謝。再受名藍而確辭。足不踏軟紅塵。心專遊虛白室。圓明見解。洒落行藏。近者彼虎翼之北朝。將魚肉乎東土。朕非絶域之能行也。每言入覲。陸則暴兵之易至也。欲使出居。如玆詔責之難堪。又有人言之可畏。年當立午。月届鳴蜩。是貳君卽政之初。是諸將論兵之會。恐於此際。議及我侵。爰有宗臣。獨揮妙策。欲仗禪林之劒。潛摧異域之兵。特刱精廬。敢邀悟侶。雖欲與白雲共老。高卧龜庵。亦許從紫衣偕行。主張象席。百姓聞之。擧欣然有喜色曰。千里來而亦將以利吾國乎。果一擧祖燈佛燈。卽兩亡天火人火。光明所及。疵疫亦消。鶴棲遅松社舊窠。空把自家之明月。龍蹴蹋花山新刹。普霑法界之甘霖。予嘉不忘。漸近愈敬。是用臚傳紫渙之明命。首置緇流之極班。邈絶名言。雖無人爵之至貴。例加恩奬。盍循天下之達尊。可特授云云。於戲。道行已爲雙高。則其應佛意感天心。我無疑焉。殺活是惟一念也。欲興王業鎭兵災。在所祝耳。無忘終始。同利自他。主者施行。

持念業禪師祖猷爲大禪師敎書

敎祖猷。凡國家崇奉浮屠。設其僧爵。至配於卿大夫者無他。盖爲其福利生民耳。然業浮屠者。雖自己分上。定熟慧圓。其利他之功。公然顯及於生民者盖寡矣。某。以總持法力。驅除虐癘。凡救活幾人耶。况我社稷重臣。方寇於陰陽。而師之一喝。轉作和倪。使三韓柱礎復固於今日。則其福利之効公然已著矣。雖以僧爵之極位待之。誰曰不可。今賜大禪師告身一通。至可領也。

官誥

門下。法不自立因言而立。眞乘揔攝於眞言。德無常師主善爲師。大號宜加於大善。洛山寺住持禪師祖猷。以頌持三昧力。能攝伏一切魔。當晉陽公累旬而未寧。自洛伽山千里而忽至。呪龍鉢下。才揚金杵之音。映蛇盃中。旋覺角弓之影。灑然和氣之遄集。屹若泰山之復安。非朕獨嘉。擧國咸喜。玆頒鳳詔。特賜鴻稱。於戲。我如來謂之醍醐。是爲最勝之法藏。何先王秩其龍象。例不加大於禪師。位必待人。賞以不次。當體殊尤之眷注。益勤福利於邦家云云。

曹溪宗三重神化爲禪師官誥

敎。靈鷲四七代孫。道自西而東矣。牧牛百千問弟。家在南而北焉。擇其尤者於悟流。加以師哉之懿號。某迅機激電。逸韵生風。塵埃早謝於人閒。山水徧遊於方外。得覺範翰墨三昧。遇事輒錄於林閒。如永嘉言意兩忘。證道還歌於路上。入蒼龍窟。題黃鶴樓。蹔住蘇來而卽辭。還從松廣而自恣。淸閑計活。洒落行藏。煙漠漠日遅遅。見善修本來面目。草離離花灼灼。知廣鑑自己門庭。旣超爲格外眞僧。不願作城中化佛。乃緣賢相。欲利我邦。刱側金之精廬。邀斬釘之妙手。幡然改曰。將以覺斯。自七閩古道塲。來三華新水國。萬緣叢裏。應物無方。十字街頭。逢塲作戲。諸方悅服。是知日用功夫。四海晏淸。已露夏安消息。如是如是。善哉善哉。宜推寵典而褒嘉。以示朕心之眷注。玆頒明誥。例授緇班。噫名者實之賓。雖達人所不取也。爵以旌其德。故空門亦有號焉。無愧虛榮。益勤奉福云云。

同前神定爲禪師官誥

敎。目擊之下心契。是爲祖祖之單傳。師嚴然後道尊。豈以人人而輕授。精掄象侶。寵賜鷗名。某梵相魁梧。天機俊壯。遊方路上。爲首座於學流。選佛塲中。作心空之及第。蟬蛻人閒之迹。鵬摶格外之遊。雖能進步於百尺竿頭。未暇安身於孤峯頂上。出松廣社。居竹林坊。金鳳舞玉鷄啼。豈尋普覺之兩重案。木馬嘶鐵牛吼。直踏荊南之一片田。及乎大臣開此精舍。請借柑槌之用。鎭消兵革之災。明月照潭而應誠。閑雲出岫而洒澤。飛錫過春風葦嶺。管衆來夏日花山。大振綱維。蔚爲模範。竺師馳辯。時號九州維那。敬脫飛文。人稱四海論主。叢林之規畢擧。稻麻之列悅從。飢飡飯渴飮茶。禁豐利養。靜坐禪動念佛。同力修眞。獨露乾坤。咸淸海宇。我會往而覯止。嘆不足故褒之。霈然異恩。旌乃高行。惠能陰翊王度。唐賜休稱。德歆預言國祥。奏封大號。今朕亦爾。公論則然。祇禀告身。更迴具眼云云。

海東宗首座官誥

河千旦

敎云云。有人爲浮屠言。出家乃丈夫事。三難得縱俱得。斷諸俗緣。四重恩須報恩。眞箇佛子。儻有自他之同利。宜加褒賞之異榮。三重大師某。自從剗草以來。斗斷宿桑之念。造因成果。道何求於外焉。歸正棄邪。樂亦在其中矣。惟師立德者旣大。肆朕聞風而尙嘉。廣收物議之同。特視席端之寵。噫天資純則行益潔。地位高則望亦隨。庶福利於三韓。作表儀於四衆云云。

小乘業首座官誥

敎云云。萬法本空。一心安在。彼大桑何必曰利。雖小道亦可有觀。覆簣成山。沿河至海。三重大師某。性天高爽。心地靈明。乘羊鹿車。欲馳驅於覺路。與龍象輩。可蹴踏乎魔軍。况邊鄙多虞以來。爲國家奉福幾許。俯垂輿議。擢置席端。益勤萬行之修。普洽群生之利。

海東宗僧統敎書

敎云云。名以實旌。職由德表。所以採桑門之僉望。於焉領緇流之極榮。今賜僧統告身一通。至可領也。

官誥

門下。正法西來。餘波東浸。淵源浩不可知際。矛盾相爭者有年。爰及曉公。挺生羅代。和百家之異諍。合二門以同歸。苟有襲其遺芳。宜特加其峻級。海東宗首座某。傳祖法器。爲人福田。了知一切因緣。皆是多生熏習。得此金剛三昧。佛性自圓。故於玉麈一揮。魔膽幾落。可謂上機之達者。孰云中道而廢之。况仇兵至今不來。實講席常勤所致。須頒芝撿。俾統緇流。於戲。表正萬邦。雖關於寡德。膺受多福。亦望於精修。當體朕懷。益肩梵行。

若滕爲兩街都僧錄官誥

李藏用

敎云云。緇籍掌煩。無曠苾蒭之職。紫衣首寵。有踰簪笏之行。玆實揀求。豈容濫授某官。童眞得度。天賦無他。志學于勤。始投慈恩之敎。聞風而悅。遂入贊寧之門。再貳寺綱。常優歲績。得拜奏加之奬。累蒙批擢之恩。大臣愛其醇良。多士與之厚善。幸鍊熏修之勝事。每奉香筵。消磨結習之餘塵。誰嫌花裓。雖趨於世。無累其心。閒道俗以處身。一始終而著効。讓耆年而自退。昨嘉謙遜之居懷。養顫疾而漸痊。今見周旋之中度。肆頒茂渥。俾守禁扃。秩視三品之高。榮登兩街之揔。噫朕方眷注。期凝佛乘之休。尒則恪勤。祝永皇家之福。益淸操履。以副褒甄云云。