俨山外集[标点本] 俨山外集卷五

明陆深撰

春风堂随笔

世传花卉凡以海名者，皆从海外来，理或当然。予家海上，园亭中喜种杂花，最佳者为海棠。每欲取名花填小词，使童歌之，有海红花、海榴花，更欲采一种为四阕，累年而不得。辛丑南归，访旧至南浦，见堂下盆中有树婆娑郁茂，问之，曰：「此海桐花，即山矾也。」因忆山谷赋水仙花云：「山矾是弟梅是兄。」但白花耳，却有岁寒之意。

本朝画手，当以钱唐戴文进为第一。宣庙喜绘事，御制天纵，一时待诏有谢廷循、倪端、石锐、李在，皆有名。文进入京，众工妒之。一日，在仁智殿呈画，文进以得意之笔上进。第一幅是秋江独钓图，画一红袍人垂钩于水次。画家惟红色最难者，文进独得古法入妙。宣庙阅之，廷循从旁奏曰：「此画甚好，但恨鄙野尔。」宣庙扣之，乃曰：「大红是朝廷品官服色，却穿此去钓鱼，甚失大体。」宣庙颔之，遂挥去其余幅不视，故文进在京师颇窘迫。宋王士元画武王誓师独夫崇饮图，识者以为精虑入神，与六经合。孙四皓进之，天子下图画院，品第高，文进妒之，定为下品，止赐三十缣。古今忌才，虽曲艺亦然，可资浩叹。文进名亦偶同。

今世所用折叠扇，亦名聚头扇。吾乡张东海先生以为贡于东洋，永乐间始盛行于中国。予见南宋以来，诗词咏聚扇者颇多。予收得杨妺子所写绢扇面，折痕尚存。东坡谓高丽白松扇，展之广尺余，合之止两指许，正今折扇。盖自北宋已有之。倭人亦制为泥金面，乌竹骨充贡，出自东洋。果然

天地开辟，日月重光。遭遇际会，毕力遐方。将扫群秽，还过故乡。肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪舞阳。此司马宣王过温歌，宜入诗。准北齐文宣天保七年筑长城，东至于海，前后所筑，东西凡三千余里，率十里一戍，其要害置州镇凡二十五所，是役颇大。明年，又于长城内筑重城，自厍洛拔而东至于乌纥，凡四万余里。高洋备边如此。

长子羊头山秬黍可以累律，河内葭莩灰可以布琯，非其地则无验。今长子与河内地相连属，岂天地之气钟于此耶？

邢子才有书甚多，而不甚雠校，见人校书，常笑曰：「何愚之甚？天下书至死读不可遍，焉能始复校此？且误书思之，更是一适。」北齐书：

元韶娶魏孝武帝后，魏室奇宝，多随后入。韶家有二玉钵相盛，可转而不可出。玛瑙榼容三升玉，缝之，皆西域鬼作也。鬼作，即世所谓鬼工。

方言以十二生肖配十二辰，为人命所属，莫知所起。周宇文护母留齐，贻书护曰：「昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。」当时已有此语。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。此一条自具大学始终节目，亦吾道、异端之所以分也。如告子之学，可谓定矣，而未能静；禅者之学，可谓静矣，而未能安。惟其未能安，故资于神通；惟其未能虑，故失之诞谩。岂能有所得耶？

制笔之法，桀者居前，毳者居后，强者为刃，要者为辅。参之以檾，束之以管，固以漆液，泽以海藻，濡墨而试，直中绳，勾中钩，方圆中规矩，终日握而不败，故曰笔妙。此数言简约，未知谁所为，可题为笔经。

唐代宗广德二年七月，以国用不及，秋苖方青，即征之，号为青苗。荆公青苖之法虽不同，其为虐政一也。

王忠肃公翱，字九皋，盐山人。为太宰时，每呼二侍郎为崔家、尹家，至今相传以公为朴直。此字亦有所本，盖尊敬之词。汉称天子曰官家，石曼卿每呼韩魏公为韩家，若今人则为轻鲜之词矣。

仲尼之门，五尺童子羞称五霸。古以二岁半为一尺，言五尺是十二岁以上，十五岁则称六尺。若晏婴身不满三尺，是以律起尺矣。周尺准今八寸，二尺四五寸岂成形体？当是极言其短耳。曹交九尺四寸，以长准今七尺五寸余。

栝松百年即有白衣如粉，本草谓之艾衲香。吾乡钱鼒先生号艾衲，盖取诸此。赵文敏公号松雪，乃是一琴名。若艾衲香，亦可称曰松雪。

宋至和三年正月六日，仁宗不豫，罢朝两月余。是时储嗣未立，中外人情不安。四月初，仁宗瘳，始御殿。时王尧臣、文彦博、刘沆、富弼四人同在中书，窃议曰：「方今朝廷根本，不可不早定，以安人心。」时未敢显言，亦不暇与密院同谋。彦博谓尧臣曰：「必得贤嗣，以厌人心。」尧臣曰：「岂不知养育于宫中者耶？」彦博以指书案作实字，尧臣复以指抹下作贯字，众言无易此矣。至上前伏奏：「若得请，不可如常例。」退殿庐，令堂吏书圣旨。刘沆欲袖纸笔，当于上前亲书。翌日，于垂拱殿共奏，仍引西汉故事，人主初即位建储令曰：「臣等既叨辅相之重，当任社稷之大计也。乞赐开纳。」仁宗欣然加奖曰：「知卿等尽忠，然大事朕更熟思之。」尧臣等再三论奏曰：「知臣莫若君，知子莫若父。」料陛下必素垂意，尝选贤者育于宫中，计无易此。仁宗虽默而首肯之。四人拜贺且谢，乞圣旨明谕之，尧臣尤激切。仁宗曰：「既是大事，未可轻出，翌日当尽议。」时五月，天热，且旰食不便。众退，尧臣归，密草诏，意怀之。明日登对，复申前请。彦博在御榻左，弼次之，沆在右，尧臣次之。尧臣越次奏曰：「愿陛下早定此议，付外施行。」仁宗曰：「朕意既已定矣，卿等无忧。」时亦旰昃，众遂退。是年八月，召韩琦充枢密使，遂定策立之议。当时事体可谓慎且密矣。

昔人云：读汉书要取堂扁合作者，信难得。宋吕文靖题镜湖天花寺一绝云：「贺家湖上天花寺，一一轩窗向水开。不用闭门防俗客，爱闲能有几人来。」予欲取「爱闲」二字署山居一轩。

今世官司各有俚语以寓议评，如在京兵部四司曰武选，武选多恩多怨；职方，职方最穷最忙；车驾，车驾不上不下；武库，武库又闲又富。闻他衙门中尚多，惜不得其详。此语盖自宋以来即有之。元丰时有曰：「吏勋封考，笔头不倒。户度金仓，日夜穷忙。礼祠主膳，不识判砚。兵职驾库，典了袯袴。刑都比门，总是冤魂。工屯虞水，白日见鬼。」绍兴后，时事不同，又为之语曰：「吏勋封考，三婆二嫂。户度金仓，细酒肥羊。礼祠主膳，淡吃齑面。兵职驾库，咬姜呷醋。刑都比门，人肉馄饨。工屯虞水，生身饿鬼。」本朝国子监，自祖宗以来，例不刷卷，故谚曰：「金祭酒，银典簿。」正德戊寅，予自编修转司业，时适祭酒阙，予得旨，遂署印，稽考钱粮，其实空虚，典簿厅至，起息揭债。予问之前祭酒石熊峰邦彦，先生云：「自来如此。」余遂举劾典簿王勤者黜之。适送供堂皂隶银数两至，色如黑铜，予笑曰：「正好谓之铜司业。」闻者绝倒。

世目薄行人为「没前程」，此语亦有所自。柳子厚作非国语，人以为子厚平生作文得国语最深，因知其短长而持之，故谓子厚为「没前程」。然则以夫子之道反害夫子，从古已然，可叹也。

丘文庄公仲深濬，近世最号博学强记。洛阳刘少师希贤健尝戏之曰：「丘先生是有一屋散钱，却少一条索子。」文庄闻之曰：「刘先生有一屋索子，却少散钱。」盖报之也。吾闻崔同年子钟铣云。纳斋嘉话云：「贯如散钱，一是索子。」

武康石色黑而润，文如波浪，人家园池叠假山，以此为奇，大至寻丈者绝少。武康县今属湖州，山溪间多产此石。予行江南山中，亦见此类。有甚大者，或云出海岛中，水洗而成文，海舶取以压风者。往年入蜀，自栈道过凤县岭，纯是此石，人家用作短墙，有甚佳者，折皱成文，而方整可坐。其品格颇多，惟叠雪者为甲。横文叠起如折，有黑白层叠相间者，有白石作腰带围者，曰玉带流水，其文皆竖。麻衣，如人衣麻之状。锦犀，红黄色相间成文。虎皮，大文圆嵌，作黄黑色。麻皮，如画家麻皮皴。海石，苍黑色，面作矾头纹。鬼面，石纹突出而狞狠。有透漏如太湖石，谓之湖石。武康尝欲聚而作谱，恐未能悉其品也，粗记如此。

歙石制砚，识者以为在端溪之上。予读江宾旸送侄售砚序，因删次其语为歙砚志。唐开元间，猎人叶氏得石于长城里，琢为砚，遂闻天下。山在羊斗岭之𪩘，两水夹之，水尽处乃产砚石。有坑一，曰紧足，次曰罗纹，今呼为旧坑。又次曰庄基。三坑相去百余步，而石品夐异。旧坑又自为三，曰泥浆，曰枣心，曰绿石，去旧坑才数尺，而石品复异。自庄基北行二里，溯溪而上，曰眉子坑，则东坡所歌者，今在水底，不可斲矣。

旧坑丝石为上，生在石中。斲者先去顽石，次得砚材，然极粗，工人名曰粗麻石。石心最紧处为浪，出至慢处为丝，愈慢处为罗纹。故曰紧处为浪，慢处为丝，如木理然。

丝之品不一，曰刷丝，曰内里丝，曰丛丝，曰马尾丝。独吐丝为奇，正视之，疏疏见黑点如洒墨；侧视之，刷丝粲然。工人谓之砚宝，盖石之精云。惟枣心坑或有之，他产则劣，故三衢丝石黑而顽，南路丝石暗而黝，绵潭丝石浮而滑，夹路丝石红而枯，水池山丝石枯而燥，皆不甚宜笔墨云。

宋谢塈知徽州时，尝于旧坑取石贡理宗。初，坑上尝有五色云气如锦衾，郡檄随云所覆处斲之，得阙。

俨山外集卷五