俨山外集[标点本] 俨山外集卷十二

明陆深撰

玉堂漫笔卷中

相传永乐初，遣胡忠安公巡行天下，以访邋遢张仙人，即张三丰，名通，号玄玄子，天师之后，寓居凤翔宝鸡县之金台观修炼。洪武壬申，常应蜀献王之召，辞还山，金时人也。

都太仆玄敬尝为予言，苏城人家有三丰手笔，盖与刘太保秉中、冷协律起敬同学于沙门海霅者。南阳张朝用尝记三丰遗迹云：三丰，陜西宝鸡人，元时于鹿邑之太清宫学道，与朝用高祖毅相识，往来其家为亲密，亦爱朝用之父叔廉。元末兵乱，叔廉避地宝鸡。洪武中，三丰亦来宝鸡，与西关李道士白云先生交契相厚。朝用时方年十三，三丰见之，问曰：「汝谁家子？」答曰：「吾父柘城张叔廉也，兵乱徙家于此。」三丰曰：「我张玄玄也，昔客柘城时，扰汝家。名毅者为谁？」答曰：「吾高祖也。」三丰曰：「吾曾见其始生时童子，其勉力读书，后当官至三品。」越月，朝用与李白云送之北去，见其行足不履地云。朝用官詹事府主簿，忠安公以其常识三丰，荐之为均州知州，与同往寻访，竞无所遇而还。十五年，文皇再遣宝鸡医官苏钦等赍香书遍访名山求之。又遣龙虎山道士奉书云：「皇帝致书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范，尝遣使致香奉书，遍诣名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘。敬再遣龙虎山道士谨致香奉书虔请拱候云车夙驾，惠然降临，以副朕拳拳仰慕之怀。敬奉书。」或云此举实托之以别有所为，忠安行事有密𠡠云。又淮安王宗道，字景云，学仙，尝与三丰往来游从。永乐三年，国子助教王达善以宗道识三丰荐，文皇召见文华殿，赐金冠鹤氅，奉书香徧访于天下名山。越十年，足迹满天下，竟无所遇，而还复命。近见都公谈纂，记三丰在洪武、永乐中事三则。祝希哲野记：冷谦作仙奕图以遗三丰一条，此不录。

洪武二十八年，户部节奉太祖圣旨：「山东、河南民人，除已入额田地照旧征外，新开荒的田地，不问多少，永远不要起科，有气力的尽他种。」按此可为各边屯田之法。

彭惠安集有云：「天时不同，地利亦异，亢旱则低处得过而高处全无，水涝则高处或可而低处不熟。」按此可论吾县东西乡之利害。

国初，岁遣监察御史巡按方隅，大灾重患，乃遣廷臣行视，谓之巡抚，事迄而止，无定员。宣德间，以关中、江南地大而要，始命官更代巡抚，不复罢去。正统末，南北兵兴，于是内省边隅徧置巡抚官矣。今惟浙江、福建无巡抚，时设巡视陜西一省，则有四巡抚，北直隶则有两巡抚云。丁酉岁，予自四川左辖召为光禄，入朝面见，候五日乃罢，因免朝故也。后转太常兼读学，詹事兼学士，皆不得面恩。当时叙庵李公时在内阁，曾与论请行午朝礼，叙庵以为难。彭惠安公韶，弘治初，因彗星上疏云：「臣获随午朝，窃念日奏寻常起数，于事无补，但于祖宗勤政之典，乞师其意可也。臣愿今午朝，惟议经邦急务，如吏部有大升除，礼部有大灾异，户部、兵部有紧急钱粮、边报，工部、法司有紧关工程、囚犯之类，许令先期开具事由，奏乞圣驾定日出御左顺门，侍卫一如午朝之仪。事该各衙门会议者，各官就于御前公同计议。如吏部升除大臣，明言某官才德堪任，某官资望未可之类，内阁辅臣亦同议可否。事体既定，就行口奏，取旨奉行，次日补本备照。」若系本衙门自行者，亦就御前逐一陈说有无故事两疑情由，请旨定夺。若是事体重大，一时难决者，听各官先行博议于下，候至朝时，再议奏行。仍乞温颜俯询曲折。如此不惟世事日熟，而圣明耳目开达，群臣高下邪正，亦自可见。有事则行，不分寒暑，无事则止，勿劳圣驾。既不废午朝之典，乂可率群臣兴事，则凡时政得失，军民利病，自可次第弛张矣。其议如此，若用之今日，尤切事宜，老成先见，可敬可服。己亥南巡还，有旨：「各衙门俱严公座，仍许礼部、都察院参劾。」予掌詹事印，日往衙门，与崔少詹、后渠坐堂，复至东阁画会，一时冷局，为之振作。时见左顺门陈御座，设黄幄于上，将朝廷欲修午朝故事耶？因读惠安新集，备记于此。

张文潜以水喻作文之法，至谓激沟渎而求水之奇，此无见于理，而欲以言语句读为奇，反复咀嚼，卒亦无有，文之陋也。此言切中今日之弊。

太祖时，南京官僚想用伞盖袭封诚意伯刘基有华盖殿侍宴退朝诗云：「团团褐罗伞，被服金文章。」可见。

史记扁鹊传：「饮以上池之水。」上池水，竹木上未到地水。宋高宗南渡，建炎初，有臣僚召对，所陈札子首曰：「恭惟陛下岁二月东巡狩，至于钱塘，吕颐浩当国，见之笑曰：秀才家识甚好恶，文章之弊，一至于此。为之浩叹。」

柘湖，今在华亭县南六十五里，本海盐县地，王莽时改曰展武，因陷为湖。

扈渎，今在上海县北十里，本海盐之东堰，晋袁崧筑垒以御孙恩者。

上海县，元末割华亭东北之五乡分置。唐天宝初，割海盐之北境置华亭县。至正十六年，张士诚陷姑苏，据浙西五郡。十九年，发松江、嘉兴、湖州、杭州民夫筑杭州城。松江入皇朝，当在龙凤年间。吴元年，上海钱鹤皋平。

静安寺，在县西北十里，中有赤乌碑、陈朝桧。

永定二年，割海盐盐官隶海宁郡，上海又尝属钱塘矣。苏丑字叔武，歙人，易简之后。年八十余，正统间卒，以隐逸自高。性爱古法书名画，不惜万金购之，曰：「此足养心性，非他玩好可比。」其人品亦可谓博雅矣。近时江南人家有好古玩物至于败家亡身者，此又可为监戒也。

怀素自叙帖，近刻石于苏州，兼刻古今题跋，出于文征明父子之手，烂然可观。内苏栾城一跋云：「予兄和仲，盖谓东坡自题曰苏辙同叔在绍圣三年三月谪高安时所写，岂有所讳耶？将别有字行而子曕、子由特显著者耶？其印仍曰子由。」李西涯跋云：「旧闻秘阁有石本，今不及见。」在弘治十一年九月所写时已入阁，似指今内阁而言。空青曾纡绍兴三年三月曾跋一过。而文征明所引曾空青云：「冯当世本后归上方，而石刻为内阁本。」此指宋内阁而言。按：宋无内阁，而本朝无秘阁，用字微有不同，而制度当考。释文「虚荡」字，细观刻本，当是「薄」字，草法稍作转折尔。若荡字亦可通，不若薄义为顺也。建业文房之印，当是徐鼎臣兄弟笔意，尚存缪篆之体尔。嘉靖庚子四月廿日，晨起偶观，因书所疑。南窗下，两目作花，投笔浩叹。张户侍西磐润字汝霖，山西平阳人。一日过予，与论薛文清公。西磐云：「曾闻刘少师脢庵言，读书录乃公记每日所得，故不厌重词复说，以资寻绎玩味，最可观。后来为人分类剖析，作著述之体，殊非本旨。近樊御史得仁所寄重刻本，则又决裂破碎矣。不但著书之难，而传书之难如此。」

全椒乐韶凤，洪武中以兵部尚书转翰林院大学士，以病免，起为国子司业。永州府旧志：李应宗，零陵人，洪武五年进士。蒋奖，洪武八年进士，亦零陵人。道州李克逊，洪武丁卯科进士。丁卯为十九年，皆不开科，当有误。唐福领永乐乙酉科进士。永乐有丙戌，亦无乙酉科。

国朝进士科，始于洪武四年辛亥，吴伯宗为状元。自后罢试。至十八年乙丑为丁显榜，二十一年戊辰为任亨泰榜，二十四年辛未为许观榜。是年五月重试，则韩克忠为状元。二十七年甲戌为张信榜。洪武中，又有张显忠、花纶，皆称状元。送花状元归娶诗，见练子宁集。丁丑年有陈安榜，庚辰则胡靖也。

衡山后生竹最大，名曰南竹。土人截取其筒以为甑，节处可制盥盆。然在深山中，人迹不到之处。

世传七贤过关图，或以为即竹林七贤尔。屡有人持其画来求题跋，漫无所据。观其画，衣冠骑从，当是晋魏间人物，意态若将避地者。或谓即论语作者七人像而为画尔。姜，南举人，云是开元间冬雪后，张说、张九龄、李白、李华、王维、郑虔、孟浩然出蓝田关，游龙门寺，郑虔图之。虞伯生有题孟浩然像诗：「风雪空堂破帽温，七人图里一人存。」又有槎溪张辂诗：「二李清狂狎二张，吟鞭遥指孟襄阳。」郑虔笔底春风满，摩诘图中诗兴长。是必有所传云。

元高德基云：「吴人尚奢争胜，所事不切，广置田宅，计较微利，不知异时友贻子孙不肖之害，故谓之苏州呆。」自今观之，呆岂独苏哉！

俨山外集卷十二