江汉集 卷四

辭免

辭免藝文館提學疏乙酉

伏以臣負罪明時。不復見日月之光。已五歲矣。而天地父母之心。不忍終棄。特降德音。滌臣瑕尤。授臣以藝文館提學。恩旨之下。同朝相驚。臣誠震懼捫心而感泣。莫知所措。向者臣罪。可勝誅哉。自陷大戾。上累天眷。而聖慈曲賜矜容。不加常法。寘之善島。俾全微命。曾未期歲。驟蒙明宥。自輟棘至于牽復。六宣特敎。皆出睿斷。而不竢常赦之典。聖衷獨運。積恩累澤。拯之於九泉之下。躋之於袵席之上。若幽谷已槁之木。雨露濡之。朝滋一寸。暮潤一尺。鬱然而復生。臣雖糜隕。何足以少答殊私哉。况伏念臣出陸之日。甄叙之時。以壇祀至蒙推恩。嗚呼。國家存烈帝已絶之祀。以繼述聖考大義。百世有辭。殿下之功也。臣何與焉。而籩豆肅雝之地。鐘鼓未輟。乃愀然仰思耿光。俯加異數。臣於是撫躬躑躅。不知涕血之霑襟也。自古人臣犯明誅而得全者。盖寡矣。如臣無狀。苟不遇殿下至仁。則烏得以保有膚體哉。是臣目不瞑之日。一呼一吸一餔一歠。皆旻天更生之恩也。誠使臣優游丘壑。歌詠聖德。以沒餘齒。亦足矣。顧安敢仰憑寵靈。復齒於顯列乎。臣旣在罪戾之中。一切人言皆置之。不暇追訟。而至於掌令金養心之言。竊有駭悚者。臣待罪大司成時。試諸生。陞補三抄。未及計畫。則憲臣之所以論罪者。人皆知其脫誤也。固不足辯。然憲臣詆斥之言。若是其深。則臣於所叨之職。終不可强顔濫受也審矣。伏惟聖明俯垂仁惻。亟遞臣提學之任。以靖私義。不勝辛甚。

辭免弘文館提學疏

伏以臣不過簪履一舊物耳。外假便郡。內竊閒司。猶足以厝其危躬。安其孤蹇也。而殿下過垂慈憐。初除藝文館提學。未能數月。又除弘文館提學。罪釁餘生。榮還故職。非臣隕首所能報稱。臣前疏已陳情私。而國子升補事實。尙有所未盡上暴者。臣所取初抄以下三抄以上詩居首者凡三人。李湸，沈煥之，徐簡修。賦居首者凡三人。鄭淳慶，崔後遠，李秉延。適皆與臣不相識。其下七百九十有四人。五部諸生。粗習詩賦而成篇者。皆得預焉。其無所私也亦明矣。然憲臣論列之時。臣自嶺外蒙宥者。僅月餘日。而劾之惟恐不及。豈以臣罪名未解。擠之易踣。搖之易傾者歟。今殿下還臣舊秩。復臣以兩館之任。然國子升補數抄。猶且爲憲臣所劾。况提學與主考試。非國子升補之比。則何敢冒憲臣之劾。叨提館閣。以自喪廉耻之節乎。臣聞中庸九經之道。其一曰體羣臣。體也者。以身體之也。自古人君。不以身處羣臣之地。而察羣臣之心。烏在其體羣臣也。今殿下遵九經之道。凡公卿大夫之心。無不體也。故羣臣或罹譴罰。或被詆辱。皆許解職。以養廉耻。甚盛德也。伏惟殿下少賜矜察。亟解臣提學之任。使同被體下之仁。不勝幸甚。

辭免吏曹參判守大提學疏丙戌

伏以臣今月二十一日。伏蒙聖恩。授臣以嘉善大夫吏曹參判。依前兼守弘文館大提學，藝文館大提學，知成均館事，同知經筵義禁府事者。覊危之身。華資並集。撫心兢慙。莫知報稱。臣聞銓衡者。甄別人才。百僚之總轄也。文柄者。儀表儒學。三館之司命也。故由列卿執文柄。兼長銓衡。固難矣。而由次卿執文柄。兼貳銓衡。爲尤難也。昔孝廟時。文孝公臣趙錫胤。以大學士參銓衡。肅廟時。文簡公臣金昌協。以大學士參銓衡。此二臣者。德行淸修。文章溫雅。信所謂賢人君子也。臣少時聞其遺風。慕其餘烈。每歎其不可跂及也。孰謂臣左執文柄。右參銓衡。玷二臣所涖之職哉。始臣蒙恩佐銓衡。又兼提學弘文館。一日之中。以吏曹參判承召而視銓注。以弘文提學承召而主考試。臣退而太息曰。災難其不免乎。不數月。卒如臣言。今所佐銓衡如故。而文柄重於提學。則災難必滋至焉。豈特太息而已哉。故大提學臣吳瑗。望重一世。而本職未參銓衡。前大提學臣南有容。名聞四方。而本職未參銓衡。則文柄兼貳銓衡。豈不難哉。臣風流不及於瑗。而文章不逮有容。乃一朝躋大學士。又參銓衡。叨二臣之所不能兼。臣誠慙焉。今朝廷雖乏賢才。而老成令望之臣。亦衆矣。豈無一人之可堪大任者乎。伏惟聖明俯從私懇。亟解臣本兼諸職。改授可堪之人。千萬幸甚。

辭免大提學第二疏

伏以臣申暴危衷。未獲上徹。冒抗嚴敎。祗俟明罰。承政院奉聖旨。文衡違召。無得煩陳。臣聞命。祗增震懼。竊以含沙之射人影。必在於陰。故其形終不可見。詩所謂則不可得。其是之謂乎。夫身之與影。固異矣。其影雖中。而其身可以無傷。然人影旣中其毒。身之不傷者誠鮮矣。臣匪才。誤塵華顯。爲貴游之所嘗側目。而怨家謀欲傾陷。非一日也。故方臣被罪之時。謂他日必玷文衡。遂求言者。預泥其進。則含沙中臣之影也久矣。臣身安得而不傷乎。夫蘇公之於暴公。未嘗不心相愛而聲相和也。故詩曰。伯氏吹壎。仲氏吹箎。謂其有兄弟之義也。然暴公中傷蘇公。雖以爲不見其身。而蘇公顯言斥之曰。維暴之云。不亦直乎。臣怨家其始親好。無以異於伯仲壎箎。而忌臣寵位之盛。詆毁甚力。至伺臣負釁之會。汲汲擠之。曾不知日月之明。無幽不燭。雖含沙工於射影。不足以傷臣之身也。然臣聞遠辱之義。莫先於辭尊。全身之智。惟在於避盈。當劉敞被讒之際。雖人主深察其忠。而劉敞不早辭避。則讒者必益衆矣。臣誠畏違嫚之誅。冒叨文衡。則含沙不勝其毒。朝射臣影。暮射臣影。而猶不止也。嗚呼。臣身求無傷。其可得邪。召旨三辱。不敢偃息於私次。謹詣闕門之外。復陳心肺之懇。伏惟殿下特從愚誠。亟解臣新授文衡。俾遠駭機。不勝幸甚。

辭免大提學第三疏

伏以臣昨進封章。乞解文柄。伏奉訓答。未賜允兪。微誠所齎。不勝懇迫。敦召狎至。惟知兢惶。臣伏見皇朝官制。大學士入參機務。班次最尊。在六部尙書之上。故九卿會同廷推。信所謂位高而責重也。今臣之職。卽皇朝之大學士也。諸公卿會同薦錄。盖亦有廷推之意也。然薦錄臣居次點。而殿下授之文柄。是何異於特擢副推而爲大學士哉。前大提學李鼎輔。始以次點授文柄。而雅望宜居準點也。臣至愚本無雅望。固不足與鼎輔比。而殿下不用準點。特擢臣於次點之中。諸公卿雖不敢言。而百世書諸史冊。豈不爲聖德之累乎。宣德之時。張瑛，陳山二人者。相繼而爲大學士。然陳山苟以副。推先於瑛。則宣德無廷推也。弘治之世。徐溥，劉健二人者。相繼而爲大學士。然劉健苟以副。推先於溥。則弘治無廷推也。今殿下不取準點。而授臣以文柄。則不幾於無廷推邪。故大提學李秉常。亦以次點執文柄。固辭不就。豈非以薦錄至嚴。不可以越次也哉。夫秉常。素負淸名。而鼎輔實有雅望。則文柄固可授也。若臣者。旣無淸名。又無雅望。其可以尸此職邪。伏惟殿下俯徇至懇。特解臣新授文柄。以安私分。千萬幸甚。

辭免江華府留守疏己丑

伏以臣猥蒙聖恩。待罪留守者。且六月矣。歲大饑。流亡相屬。而臣旣不能輯綏。自昇天至于月串。五十有一墩之間。雉堞多隤。而臣又不能繕修。徒竊廩食。上以負國家之恩。下以失民人之望。臣雖亡耻。何敢處難勝之任。以辱天寵乎。且臣伏見九月二十八日聖旨。令臣趣輟臣府將臺者。臣誠皇隕。不知所措。臣聞之。三軍之將。必有臺。臺者。所以肅三軍也。故自古列鎭之城。不建臺者。未之有也。况臣府。南據花山以爲城。四面環海以爲池。內有行宮。置弓矢甲冑，刀劒，帷幄，屛褥，鬴鼎。以待臨幸。烏可以不建將臺邪。臣伏見故判書臣李箕鎭留守南漢。作將臺。以閱三軍。是將臺爲臨幸也。非爲留守也。今臣府旣有行宮。亦乘輿臨幸之所也。而將臺至今未建。甚可嘅也。故判書臣趙觀彬。留守本府。嘗欲築數仞將臺於花山之上。未幾解職。不果築。臣猥受保障之命。繼莅本府。輒卜日始築將臺。是誠爲乘輿臨幸而已也。非敢爲留守眺望而築之也。今殿下命輟將臺。臣於是不勝慙悚。又何敢晏然仍冒於守臣之職乎。嗚呼。臣府。與南漢俱稱保障。而箕鎭之所以築將臺者。盖欲待乘輿臨幸。毋或使侍衛之士。冒風雨而受霜露也。臣之愚誠。亦猶是也。然南漢不輟將臺。而臣府獨輟將臺。此可見臣之材智不足任事也。豈臣府保障之重。不如南漢哉。伏惟殿下曲察情懇。亟解臣留守之任。以安微分。使將臺已盖之瓦。無至中輟。千萬幸甚。

辭免禮曹判書疏辛卯

伏以臣伏奉敎命。授臣資憲大夫禮曹判書。臣已於二月二十六日。在江華府祗受者。曲蒙眷錄。自外召還。臣雖糜隕。豈能上報。伏念臣家世孤寒。勞能淺薄。誤被奬拔。驟塵隆顯。旣忝貳於六卿。遂叨長於三館。怨家交攻。躗言遽聞。賴殿下覆露之仁。照臨之明。俯垂閔察。特賜保全。自司寇出爲留後。欲使臣免於風波。而遠於網羅也。迨此三年。少安孤拙。祗服寵靈。惟知欷泣。况江華去長湍府僅百里。臣父母丘墓甚邇。臣若得上還符節。從一帆浮海而下。不踰日。可至衡門。雖終老丘壑之中。長爲天氓。豈不榮哉。今殿下尙憐舊物。復寘周行。委之以秩宗之事。臣聞命。愕然以驚。懔然以懼。赧然以慙也。夫春官之於六部也。其位至盛。臣居外避人仇嫉。而其歸不思退休。乃反躋至盛之位。與抱薪而赴烈火。無以異也。是殿下恩澤之厚。適足以媒臣之殃。烏在其委曲保全也。故留守臣李秉常鎭江華。一朝上書乞致仕。殿下矜許降璽書。以褒其志。臣之風議。旣不若秉常之峻。臣之履行。又不若秉常之潔。然晩節固乞骸骨。誠能若秉常之勇。則臣知天地之德。終必矜許也。伏惟殿下深諒危懇。亟寢新渥。許還故里。以沒餘齒。如此則覊羽廻翔。可無罹於矰繳。沉鱗游泳。永相得於潢洋。庶不縻以除旨。俾獲遂其私願。千萬幸甚。

辭免京畿觀察使疏

伏以臣伏奉敎命。特授臣資憲大夫知中樞府事兼京畿觀察使，兵馬水軍節度使，都廵察使，開城府留守，江華府留守者。凱澤頻繁。寄之方維。非臣隕首所能仰酬。伏念臣誤蒙殊私。驟玷峻秩。畀以留務。縻以厚祿。叨冒三歲。無所報稱。榮還九列。祗增兢慙。曾未踰年。又除以觀察之職。臣皇隕不知所措。崧高之詩曰。維申及甫。維周之翰。四國于蕃。四方于宣。盖周時屛衛之臣。誠多矣。而惟申伯與甫侯。最稱良翰。豈非以二人之材。可爲方伯也哉。若臣者。器非適用。望非服衆。威重不足以竦百郡。謨慮不足以輯萬民。顧安敢徒竊寵命。尸一路蕃宣之責耶。况畿輔近甚凋弊。力役不均。賦斂不平。故鳧居鴈聚之民。歲荒輒散。而雞鳴狗吠之盜。夜警者多。如不得方伯之材。澄淸一路。則無以宣化承流。答殿下倚毗之眷也。且伏聞昨者。大僚以臣之無時肅拜。論斥甚嚴。臣不勝屛營之至。夫本道東西陵寢。每歲春秋。命方伯躬自廵審。啓聞于朝。前觀察臣李重祜。廵審未半。遽已解職。臣蒙恩濫授本職。卽日謝命。不敢以無時肅拜爲拘者。盖爲陵寢之體重也。今大僚至請推考。臣誠未諭也。然臣臨事疎迂。動違典常。當官褊急。輒失機宜。如是而布明敎條。以綏靖一路之民者。未之有也。伏惟殿下俯垂諒察。亟解臣觀察之任。以安私分。千萬幸甚。

辭免吏曹判書疏丙申

伏以臣伏奉敎命。以臣爲吏曹判書者。臣誠驚惶。不知所措。再違嚴召。恭俟明罰。不意聖度曲賜寬容。秪降問備之命。仍令趣召。臣旣在殯殿直次。無以回避。且適當庭籲之會。討逆義重。不敢以區區之私。固辭嚴命。不得已昧冒祗肅。而自惟螻蟻之賤。本無才能。當殿下養德春宮之時。猥忝賓客。獲廁講筵。特蒙殊遇。闔門感激。惟知糜隕。雖年齒已迫桑楡。而尙幸朝露未晞。得伏見大明昭升。文化宣朗。臣至願於是乎畢矣。官位推遷。實非所期。况天官冢宰之職。於六卿。最爲隆重。自國朝以來。居是職者。望足以服人之心。鑑足以權人之能。然後乃可堪承也。若臣者。立朝孤蹇。與世濶遠。旣無雅望。又乏明鑑。顧安敢叨秉銓衡。以低仰一世之賢士大夫哉。臣伏聞孝廟初服。羣賢滿朝。而百工皆稱其職。由冢宰之得人故也。今殿下御極之初。別邪正以淸朝廷。愼爵祿以重名器。乃使如臣不肖者。苟授此任。其不愜於人心也决矣。雖黽勉冒承隆命。固不當因仍蹲據。以妨賢路也。且臣昏庸短於政事。少佐銓衡。動著疎謬。逮玆衰耄神精消亡。而一朝擢長天官。如山禽初入室堂。莫知其東西上下。且素抱風眩之疾。臨政輒發。注擬多錯。至煩特推。雖欲竭狗馬之力。少禆聖政。不可得也。玆敢陳肝膈之懇。冒瀆聰聽。伏乞殿下俯賜鑑諒。亟解臣新授冢宰之職。以安微分。千萬幸甚。

辭免奎章閣提學疏

伏以臣昨奉敎命。除臣奎章閣提學。令臣卽日入謝者。臣聞命。誠惶誠懼。不敢固辭。謹已詣顯謨門外。謝恩祗受。伏念臣猥以庸陋。當先王聲明之會。待罪邇列。濫蒙殊遇。至欲命編次之事。諭故提學文憲公臣趙明履曰。黃某。可授編次。恩言鄭重。屢發於細氊之上。雖未及卒申隆命。而臣與被特達之知。亦已久矣。今殿下初開內閣。以御製編次之事。假臣名號。而仙駕不可攀矣。臣追思先王盛德。不知淸血之雚蘭也。臣伏見先宋故事。眞宗時建龍圖閣。藏太宗御書御集。擧杜鎬。以爲學士。仁宗時。建天章閣。藏眞宗御製文集。擧王摯以爲學士。英宗時。建寶文閣。藏仁宗御書御集。擧呂公著以爲學士。今殿下聖孝出天。旣命芸閣。刻先王御書墨妙。又命印御製文集。建奎章閣以藏之。豈不盛哉。然臣材藝。曾不及杜鎬，王摯，呂公著。而首塵學士之選。爲內閣羞。其貽累日月之明。亦不細矣。嗚呼。先王垂拱五十年。御製文集編次人。不爲不多。而其中原任弘文，藝文兩館提學宜躋此閣者。亦有矣。臣獨何人。先諸臣謬玷榮選。居國朝三百八十年所未有之職。而晏然不自辭避乎。且臣伏奉內降聖旨。奎章閣提學以下城內城外陪從時。令太僕。賜內廐馬。夫人臣尊如執政。親如儀賓。未嘗有賜馬之制。臣苟藉內閣之寵。冒乘路馬。則又萬萬惶懔之甚者也。伏惟殿下特賜鑑諒。亟解臣新授職名。收還賜馬之命。以安微分。不勝幸甚。

重拜大提學辭免疏丁酉

伏以臣伏蒙聖恩。授臣弘文館大提學，藝文館大提學，知成均館事。非臣疵賤所能報稱。伏念臣猥以庸陋。荷先王知奬之恩。叨玷文衡。適値賀禮。趣臣草敎。不敢辭避。冒承召命。少伸微分。而故掌令洪相直。詆臣以初拜文衡。不少逡廵。臣誠屛營。引義自列。於今已十有二年矣。今殿下不知臣材之駑下。復授文衡。臣追惟先王殊知。又何敢不爲殿下。以圖其萬一之報乎。然臣聞管子曰。禮義廉耻。是謂四維。四維不張。國乃滅亡夫人臣無禮無義無廉無耻。而其國不遂滅亡者。未之有也。臣旣被相直之詆。則文衡不可復玷也。不可復玷。而猶冒進。安在其有禮有義有廉有耻也。今殿下修明德敎。風厲士臣。將有以導其禮義。養其廉耻。而納之四維之內也。豈宜使臣壞禮義而隤廉耻。以自棄於四維之外乎。臣一身固不足恤。而竊恐朝廷之士。無禮義無廉耻。徒知爵祿之爲重。而不顧去就之節。則其所以上累新化何如也。召旨之下。無以祗承。具陳誠懇。冒瀆宸嚴。伏惟殿下曲垂鑑諒。亟解臣新授文衡。以靖私義。不勝幸甚。

三拜大提學辭免疏己亥

伏以臣伏奉敎命。復以臣爲大提學。臣誠惶隕。繼之以駭惑也。數年前誤叨此職。四違嚴召。引義乞免。幸蒙天地之仁。日月之明。曲賜鑑諒。特許遞免。臣至今屛營感激。不知涕淚之交流也。今玆復授之命。又何爲而至也。以年則已過休退之歲。鬼事將迫。不可復責以翰墨之能也。以情則屢被彈劾之言。僇辱荐加。不敢自居以館閣之長矣。然則殿下之所以復授者。不過假一時之寵命。甚非所以重文衡也。往年諫臣李義翊論臣者。臣已忘之。然臣始被劾於金養心。此未拜文衡之前也。再被劾於洪相直。此已拜文衡之後也。所被人言。若是其深且切也。故前後力辭此職者。良有以也。近世原任文衡者。雖被違言。而至於擧代。則未嘗辭也。然諫臣猶以爲非。况復拜必辭之職。寧有去就之可論者邪。嗚呼。臣冒叨此職。居然已十有四歲矣。螻蟻之賤。積受蹈藉。臣中夜追思往事。未嘗不寢戰而夢栗也。今桑楡垂盡之年。復叨此職。又何可喪廉忘耻。重蹈已覆之轍也哉。召命之下。無以祗承。具陳誠懇。上瀆宸嚴。伏惟聖慈俯賜矜諒。亟遞臣文衡之任。以靖私義。以安微分。不勝幸甚。

辭免大提學第二疏

伏以臣積違嚴命。今已至於十有九召矣。苟可以昧冒祗肅。則何敢固守二旬。不思所以承命乎。臣雖無狀。猶能知事君之禮。嚴命一下。未嘗有違。三召者。義不俟駕也。然臣聞人臣大節。當危世則在於死生。當平世則在於去就。如貪爵祿而不顧去就之義。則國家危急之時。其不能舍生而趨死也決矣。故古之聖王哲辟。率以義砥厲人臣。不務乎錢穀之富。不求乎甲兵之强。而必使卿士大夫知廉耻。不辱其義而已矣。故卿士大夫。可以就則就之。可以不就則不就之。斧鉞在前而不怵也。然後臨矢石之中。視死如歸。使人人皆有是心。則何憂朝廷之不淸明乎。臣今年七十有二。荷殿下知遇之恩。而涓埃無所報效。唯粗守去就之義。有可以少補新化之萬一。則雖投嶺海之外。臣誠甘樂矣。先大王時。故大提學李秉常堅守私義。累辭召命而不就。先王不以爲大罪者。盖以文衡之爲極選。不厭固讓也。夫秉常未嘗被劾。而徒持辭避之心。不敢進也。若臣者。被劾歲久。而猶懷兢懼之情。非秉常比也。且臣老耄。雖委巷論述文字。荒廢者亦已久矣。矧敢爲譜略跋尾乎。今朝廷可授文衡者。不患無人。伏惟殿下曲垂鑑諒。亟遞臣文衡之職。回授可堪之人。使隆命不至稽滯。仍治臣違逋之罪。以嚴朝綱。不勝幸甚。

辭免大提學第三疏

伏以臣伏見聖旨。以璿源譜略跋文及列聖誌狀凡例。令臣卽爲製進者。臣年老。神精銷鑠。不足以應旨譔述。然苟無難進之義。則寵數俯加於臣者。已踰二十有五日矣。恩命之下於臣者。且至三十有三召矣。顧何敢不爲殿下一謝恩命。製進文字乎。臣猥蒙先王殊知。自亞卿擢授文衡。榮寵過分。被人中傷。而文衡爲臣禍祟。雖萬戮不可復進。非徒自斷於臣心。上自公卿大夫。下至士庶人。皆以爲不可復進。誠使臣怵雷霆之威。而懾斧鉞之誅。冒昧承命。復長三館。則朝廷公卿大夫。必駭且笑矣。至於閭巷士庶人。必指臣唾罵而言曰。向者爲人所蹴。而復就三館之長。甚無耻也。臣將何辭而自解乎。今殿下踐位元年。首擢臣而復授文衡。其光輝可謂極矣。而臣有難進之義。具疏冐陳。則聖心特賜矜諒。卽許鐫免。俾伸廉隅。臣至今感祝聖恩。而不意仁覆之天。未踰三歲。而復授許免之職。臣誠錯愕。莫知聖意之所由出也。臣嘗叨弘文館提學。一召輒進。又叨藝文館提學。不待一召。而往往翼日拜命。獨於文衡。抗明命而不就者。豈有他哉。於提學。義當受也。於文衡。義不當受也已矣。然則殿下庶可以鑑臣之心非敢慢也。夫文衡至淸之器也。拜命者不正其義而受之。其不爲文衡之玷者幾希矣。臣往時旣罹毁辱。如可以復居此職。則其義固不正也。人將謂文衡之玷。自臣始。寧不懼哉。禮。君召。一節以趍。二節以走。今殿下日日召臣。不止二節。而未效趨走之禮。臣罪當誅也久矣。故祗詣禁扃之外。冐萬死復瀆聰聽。伏惟殿下亟降明命。削臣新授文衡之職。勘臣積逋嚴召之罪。爲人臣違命者戒。不勝幸甚。

辭免崇祿乞致仕疏辛丑

伏以臣伏奉敎命。以臣爲崇祿大夫者。年迫大耋。榮陞峻秩。聞命震悸。不知所措。伏念臣本自孤寒。素無藝能。荷先王特達之知。出入帷幄。翺翔館閣。始終三十有餘年。生成之恩。與天無極。而尺寸未得報效。瞻望園陵。未嘗不中夜流涕。及改修景廟朝實錄。雖欲竭螻蟻之誠。以少酬先王大德。而自惟犬馬之齒已踰七十。聰明日削。而紀述有所疎略。賴諸僚補闕潤色。然後乃始爲完書。今誤恩遽及於臣者。何哉。豈殿下謂臣譔次。而未察無功之實邪。臣誠惶恐。不敢以旬日之勞。濫受恩資也。且臣頃忝特進官。入參經筵。猥陳致政之請。未蒙開允。自愧誠淺不足以感動天聽也。而孰知乞退之臣。未踰歲又進一資哉。臣聞人臣之大節。在於進退。可以退而不能退。猶進不已者。是小人也。故易曰。知進而不知退。嗚呼。聖人之所以垂戒後世也可謂深矣。若臣者。當退之年。猶盤桓而不能去。反增一階。則後世以臣爲何如人哉。臣伏見殿下踐阼以來。夙夜祗懼。命史局專心紀述。恐不能光揚先王之盛德。詩所稱孝思維則者。其斯之謂歟。今史事居然告成。推恩於臣。然未效錙銖之勞。而冒受丘山之賞。臣義之所不敢出也。伏惟殿下俯垂鑑諒。收還臣新授資級。仍許臣退歸田里。以卒天地生成之澤。不勝幸甚。

啓

經筵乞祀毅宗皇帝啓

臣謹案明史。崇禎十年正月。命總兵陳洪範。調各鎭舟師赴援。三月。洪範奏官兵出海越數日。山東廵撫顔繼祖奏屬國失守。江華已破。世子被執。帝以繼祖不能協圖匡救。切責之。盖淸兵以十二月圍南漢。而史稱正月者。屬國之警。聞于皇朝在正月也。臣又案文靖公臣李植文集。答洪範帖言。日望大軍之至。而氷沍汛阻。勢不逮遠。以臣考之。毅宗皇帝不命出師。則帖辭必不如是也。始淸兵圍南漢時。中國大亂。皇城解嚴者。纔數月矣。而毅宗猶詔洪範。率舟師爲屬國援。是洪範之師不出海。而屬國之匹夫匹婦。蒙毅宗拯己之澤也已深矣。何論其師之至與不至也哉。且繼祖具奏屬國失守狀。非誣屬國也。然毅宗曾不以不能城守責屬國。而反責繼祖之不能救也。自淸兵始犯屬國。皇朝之援則有之。而其所以閔仁屬國者。未有如毅宗之深也。伏惟毅宗以英武臨天下。河北不守。而乘輿不去燕都。九州之中。四海之外。聞其義者。無不歔欷而泣下。况南漢危急之際。下詔書出師海上。欲救王家之難。烏可以師之不至。而遂揜其出師之恩邪。先正臣文正公宋時烈。遺令門人文純公權尙夏。立廟華陽。祀神宗毅宗二帝。而皇壇不祀毅宗。臣竊傷之。昔先王當天崩之月。望祀毅宗於苑中。有如王家知毅宗出師之事。則當時豈特一祭而已乎。臣願殿下追祭毅宗於皇壇。以配神宗。天下幸甚。

弘文館論皇壇燎牲啓

臣伏見皇壇之祭。以毛血置於卓上。祭畢埋之。甚非禮也。爾雅祭地曰。瘞貍瘞翳也。旣祭。埋牲瘞玉幣翳藏土中。故社稷五祀五嶽山林川澤丘陵墳衍。未嘗不瘞埋牲幣也。祭法曰。瘞埋於泰。折用騂犢。此之謂也。今皇壇。非社稷之神也。非五祀五嶽之神也。非山林川澤丘陵墳衍之神也。彼毛血何以埋邪。臣聞之。周人尙臭。始迎牲。取其膟膋而燎之。升首於室。故詩曰。以啓其毛。取其血膋。是也。旣奠然後取薌蕭。漬以牲脂。合黍稷。燔于火中。故祭義曰。燔，燎羶薌。見以蕭光。是也。今皇壇不燔其毛。不燎其血。而埋於坎。臣未見其中禮也。古者陽祀。自煙起。故祀上帝。謂之禋祀。祀日月星辰。謂之實柴。祀司中，司命，風師，雨師。謂之槱燎。皆積薪實以牲體。燔燎之以升其煙。則上帝，日月，星辰，司中，司命，風師，雨師之祀。無非煙也。今皇壇。亦陽祀也。豈不當燎牲升煙。若上帝，日月，星辰，司中，司命，風師，雨師之祀哉。夫異姓諸侯之國。壇祀先帝。自三王制禮以來。所未有也。然柴槱。不焚牲體。則煙不升。煙不升。則無以致先帝之神也。凡殺牲。燎耳旁毛。而薦於神者。耳以主聽。欲神聽之也。故禮運曰。薦其血毛。毛也者。耳旁毛也。薦者。燎之也。圜丘之禮。宗廟之事。薦而不燎者。臣未之聞也。然則皇壇。燎毛血也宜矣。

弘文館論皇壇受胙啓

臣謹案大明郊祀禮。飮福受胙。大常卿導引皇帝升壇上。至飮福位。北向立。又案親王祭仁祖皇帝儀。飮福受胙。執事捧福酒。東向跪。進于王。進胙。亦東向跪。王受胙。授左右。左右西向跪受。王出圭拜。典祀典儀。導引王復位。盖進胙者。東向。受胙者。西向。則雖不言王之北向。而其位次隱然可見矣。今皇壇禋饗之禮。與郊祀。未嘗異也。飮福時。升壇北向。實有合於皇朝典禮也。且臣聞皇壇祭禮議定時。旣倣親王祭仁祖皇帝儀。三獻又皆躬行之。則今於飮福之禮。升拜北向禮當然也。

狀

論子弟衛第一狀

臣前月。牒觀察使臣閔百祥。議置臣府子弟衛。臣百祥以臣之議。上于朝。未蒙施行。然備邊司奉聖旨。別立名號。不若置萊府城丁。令臣府深量事宜。廣詢民情。登聞者。臣聞國家之募兵也。貴其號。而民情不樂者。未之有也。賤其號。而民情不耻者。亦未之有也。越句踐棲於會稽。食不加肉。衣不重采。厚遇賓客。折節下賢。得四方志行之士六千人。日親近之。以爲兵號曰君子。凡天下有德之號。莫貴於君子。則越國君子之軍。固皆有不勝其樂者矣。魏惠王訓養廝徒十萬人。與齊人戰。覆其軍。太子被虜。與秦人戰。喪其地者七百里。而廝徒無敢戰者。凡天下有役之號。莫賤於廝徒。則魏國廝徒之軍。固皆有不勝其耻者矣。故民情樂於爲兵者。非弓弩之爲可樂也。其號也貴而已矣。耻於爲兵者。非弓弩之爲可耻也。其號也賤而已矣。臣竊見城丁爲號。於州府人卒之中爲最賤。應其募者。惟市井奴隷之子也。故民情無不耻之。若所謂子弟衛者。其號稍貴。士之族。猶可入焉。故民情無不樂之。臣以爲宜置臣府子弟衛。不宜改置城丁也。然今之議子弟衛者。以臣府別立名號爲不便。臣竊惑之。昔李德裕爲劒南節度使也。選蜀人之善戰者。率戶三取男一人。名之曰雄邊子弟。自飛星至南燕。凡十二軍。緩則爲農。急則從征。威聲隱然震於西方。夫德裕初置子弟十二軍。而唐帝未嘗以別立名號咎德裕也。今臣所謂子弟衛。與德裕之十二軍。何以異哉。且臣伏聞孝廟時。謀復中原。欲豫養精銳之士。爲子弟衛。今瀋陽盛置八旗。武力彊於天下。子弟一衛。不足以當八旗也。然父之於子。兄之於弟。愛之至也。故天下之爲人子者。欲死於其父之事。爲人弟者。欲死於其兄之事。天下莫之能禦也。上之人。苟以父兄親其下。下之人。苟以子弟親其上。則一衛皆死士也。驅馳中原。亦可也。今臣請置子弟衛。欲望施行者。盖將遵孝廟之志。以養死士。而議者謂之不便。臣所未諭也。使臣府成衛。然後士家子弟不得爲士家子弟。農家子弟不得爲農家子弟。工家子弟不得爲工家子弟。賈家子弟不得爲賈家子弟。則置衛誠不便也。四境之內。雖人人皆屬此衛。而其業苟自如也。則士家子弟不失爲士家子弟。農家子弟不失爲農家子弟。工家子弟不失爲工家子弟。賈家子弟不失爲賈家子弟。臣未見其不便也。臣謹詳臣府人口。以男計者一萬二千二百。汰老弱十之四五。而精壯之善戰者。可七千人。七千人爲之一衛。則臣府不患無兵矣。然臣之議不獨爲臣府而發也。夫嶺南子弟之數。凡六十六萬六千。而節度使所將者。於左不過二萬一千人。於右不過一萬九千人。嶺南如此。則諸道又可知也。往者錢塘秦楚江。橫行吳越八九年。江左騷動。近纔捕獲。然楚江餘衆。徧四方。侵掠州里。朝滅夕起。爲天下患。未三十年。臣知天下之必有事也。郡縣民兵。其可以不素養邪。自古郡縣養民兵。而朝廷不得其力者。臣未之聞也。今朝廷誠置諸道子弟衛。自臣府始。則天下雖有事焉。庶可以得其力矣。臣又聞西北二邊。皆有衛。義州府曰鎭江衛。慶源府曰懷遠衛。今臣府特置一衛若西北二邊。豈不可也。臣近以置衛之議。度於事宜。而無所疑。察於民情。而無所戾。審知其可。不敢不陳。謹具狀啓聞。

論子弟衛第二狀

臣謹具狀言臣府子弟衛事。而知慮淺短。凡近不明於利害之源。區區所陳。猶不詳悉。然議者各執偏見。喧然不止。或以謂衛號雖美。非古之制也。或以謂行於一州則可也。行於一國則不可也。或以謂東南無寇。而萊鎭獨置新衛。甚不便。是皆不然。臣請爲朝廷辯之。齊桓公制國。四里爲一連。十連爲一鄕。五鄕爲一軍。凡齊國二十一鄕。爲士之鄕者十有五。爲工商之鄕者六。此桓公初行鄕法也。唐太宗詔置府兵十六衛。凡天下六百三十四府。府有折衝果毅都尉。全府發則折衝都尉以下皆行。不盡發則果毅都尉行。此太宗初行衛法也。盖桓公二十一鄕。變爲太宗十六衛。然而天下有事。則家家皆從軍旅。天下無事。則人人皆歸田畒。二十一鄕。與十六衛。未嘗異也。然而鄕亦衛也。衛亦鄕也。今民兵以衛爲號。有由來矣。議者所謂非古之制者。謬論也。宋之義勇。始募於河北。得十五萬。已而。又募於河東。得八萬。已而。又募於陝西。得十三萬。使天下諸路州縣。皆募義勇。則精兵不可勝用。奚特河北之十五萬。河東之八萬。陝西之十三萬而止哉。司馬光請罷義勇。然金人初圍安襄。獨義勇不離行陣。冒白刃而不悔。烏可罷也。且河北義勇之法。如不可行。則河東亦不可行也。河東如不可行。則陝西亦不可行也。河北，河東，陝西。皆可行而謂天下不可行邪。子弟衛。猶義勇也。苟可以行於臣府。則一國無不可行也。議者所謂不可行於一國者。謬論也。臣嘗登臣府南門。見故府使忠烈公臣宋象賢死事處。未嘗不太息而流涕也。夫象賢之節誠奇矣。然臣府如置民兵三千人。則象賢可以無死。而臣府可以不陷矣。方象賢之始至臣府也。知東南必有兵患。豈不欲豫爲之備哉。然觀察使曰。寇未至。何以備爲。節度使曰。寇未至。何以備爲。及倭奴兵入釜山。則象賢雖欲城守。不可得也。商書曰。有備無患。臣府苟置子弟衛。以備倭奴。則東南庶無兵患矣。議者所謂獨置新衛甚不便者。謬論也。夫國家不置民兵。則其害速。倭奴之患。是也。置民兵。則其利遠。宋之義勇。唐之府兵。齊之鄕法。是也。故臣建議乞置衛於臣府者。欲國家長饗其利。而遠其害也。然義勇出於府兵。府兵出於鄕法。鄕法者。衛之源也。今子弟衛用鄕法。分別所業而措置之。然後衆心不耻矣。凡有征伐。必循其衛之次第而徵發之。然後軍情不怨矣。自一府達于諸路。行之有漸。然後民志不搖矣。分別所業而措置者。何也。盖其議有十二焉。一曰儒林子弟衛。二曰羽林子弟衛。三曰鄕士子弟衛。四曰雜學子弟衛。五曰庶族子弟衛。六曰校院子弟衛。七曰工匠子弟衛。八曰商賈子弟衛。九曰浦民子弟衛。十曰人吏子弟衛。十一曰奴婢子弟衛。十二曰保伍子弟衛。必循其衛之次第而徵發者。何也。有征伐則保伍子弟行。不足則人吏奴婢子弟行。又不足則羽林子弟行。又不足則浦民商賈工匠子弟行。又不足則校院庶族雜學鄕士子弟行。又不足則儒林子弟行。然十二衛不盡發。則儒林子弟不行也。自一府達于諸路。行之有漸者。何也。今國中編戶子弟三百二十有一萬。汰其老弱。拔其精壯。則一國必騷然矣。故今年行於臣府而民便之。則明年行於嶺南。又明年行於湖南。又明年行於湖西。不踰十年而一國盡行其法。則精壯可得百餘萬矣。臣聞孫卿曰。下之於上也。若子之事父。弟之事兄。爲此衛者。安得不死其事乎。十二議謹條如左。

一曰。儒林子弟衛者。自古儒林不從軍。然臣竊聞江都之亂。權順長從世子嬪。保海口。招募諸生若干人。屯燕尾亭。號曰儒軍。城陷死之。然諸生不以從軍爲耻也。夫一國州縣諸生顧盛矣。誠使朝廷招募於未亂之前。爲之一軍。則何憂敵國之亂乎。且從軍如可耻也。彼諸生雖伏斧鉞。必不忍爲之軍矣。然則州縣子弟衛。亦非儒林之所當耻也。今五衛。有副司勇。始仕者於武階。得副司勇。臣以爲卿士大夫之子未仕者。皆授儒林子弟衛副司勇。則名號豈可耻邪。始仕者得副司勇而不耻之。未仕者得副司勇而耻之者。臣不信也。

二曰。羽林子弟衛者。今武科及第出身鬱滯者。不可勝數。而朝廷無以收錄。甚可憂也。夫武科或出名家。或出編氓。其馳射未必皆精。而精者盖不少矣。其擊刺未必皆銳。而銳者亦不少矣。其謀畫未必皆奇。而奇者亦不少矣。然策名武臣之籍。其久者至三十年。而未霑斗斛之祿。白首出身。徒抱角弓。餓死於糞土之中。臣誠愍焉。凡武科及第出身與武家子弟未出身者。悉補羽林子弟衛。屬之兵曹。自司勇。遷之護軍。三歲一試而考其能。或賜之官。或予之賞。亦養士之一策也。

三曰。鄕士子弟衛者。夫諸郡鄕士之家。執郡柄專鄕之職。擅鄕之政。能武斷百里之內。世爲鄕首。民畏之如命吏焉。故郡人日夜奔走求入於鄕士之籍。終不可得。則相與詣觀察使而訟之。雖被考掠流遠方。而猶不知其爲耻也。觀察使或燒鄕籍。以止絶鄕士之訟。然諸郡欲置鄕士子弟衛。則鄕籍烏可燒邪。往者居昌逆變時。本府鄕任李述原。罵賊不屈而死之。鄕士雖微。其大節有如此者。今諸郡若置新衛。則安知鄕士子弟不爲朝廷立大節也。故臣謂鄕士之訟。禁之可也。而鄕籍固不可燒也。鄕士子弟。上不敢齒於儒林。下不肯比於校生。故衛次居第三焉。盖欲使鄕士子弟。安其義而樂爲之衛也。

四曰。雜學子弟衛者。盖中人有七學焉。曰醫學。曰譯學。曰律學。曰籌學。曰畵學。曰天文學。曰地理學。此七學者。中人之屬。父子兄弟世其術而傳其家。未嘗習干戈之事。然軍中誠有七學。則疢疾。可得而治也。戎狄言語。可得而通也。刑罰輕重。可得而定也。金帛出入。可得而數也。山川險阻。可得而圖也。星辰經緯。可得而察也。方土吉凶。可得而驗也。故軍中不可一日無七學也。今之中人。治一藝者亦衆矣。豈特七學而已哉。然國中雜學子弟。苟成一衛。則中人皆在其中矣。

五曰。庶族子弟衛者。國制公卿士大夫之庶子庶弟爲儒者。謂之業儒。爲武者。謂之業武。此所謂庶族子弟也。記曰。庶子治之雖有三命。不踰父兄。言庶子雖有三命之貴。而列位不得踰越在無爵父兄之上。此先王之所以治公族也。然庶子未嘗無三命也。記又曰。大夫之庶子爲大夫。則爲其父母服大夫服。其位與未爲大夫者齒。言庶子雖爲大夫。其年長於適子。猶在適子之下。使適子爲主。此先王之所以正服位也。然庶子未嘗不爲大夫也。今國家錮人庶子於朝。不得進三命之貴。大夫之尊。豈不愍哉。昔文成公臣李珥判兵曹也。其姊謂珥曰。名家庶子庶弟之錮廢者。已百餘年。苟許入粟仕於朝。則軍食可立辦矣。珥歎服。遂啓行之。然卿士謗議四至。惟恐庶子之仕於朝也。是卿士慮事之明。不若李氏一婦人也。臣竊惜之。今國家如置庶族子弟衛。拔其賢能而授之官。則他日軍旅之事。感發而死敵者。必名家之庶子庶弟也。

六曰。校院子弟衛者。臣竊見諸道州縣良家子弟。入鄕校爲校生焉。入書院爲院生焉。雖未躋於鄕士之列。固不當與兵伍比。然都事行州縣也。凡鄕校書院諸生。一皆試講。不能者輒補兵伍。此諸生之所以心怨也。臣以爲鄕校雖尊。猶不如成均之隆。書院雖嚴。猶不如四學之重。自成均以至四學。旣隷於儒林之衛。則鄕校書院諸生。亦爲一衛。無不可也。夫一州校院諸生百。汰其十。十汰其一。則諸生不心怨者。幾希矣。然通國校院諸生。盡屬衛中。則諸生孰敢心怨之邪。

七曰。工匠子弟衛者。凡伎巧資於百工者。軍旅爲多。何也。能執叴矛者。三軍也。而旁之所以爲鉤。上之所以爲銳者。非百工。不可能也。能發茀矢者。三軍也。而前之所以不俛。後之所以不翔。中之所以不揚者。非百工。不可能也。能乘革車者三軍也。而輻之所以直指。輪之所以固抱。轂之所以利轉者。非百工。不可能也。然則軍旅有百工也。亦宜矣。且臣聞古之良將。啓天下至神之機。以授百工。然後百工致其巧。以成其制。諸葛亮之圍陳倉也。爲井闌以臨城中。夫井闌。雖出於亮。然百工承亮之志而爲之。非亮之所自爲也。今百工別立衛名。則良將應變之際。亦可以資其伎巧矣。今之百工。固不若古之百工。然天下至神之機應於心。而伎巧不應於手者。臣未之聞也。

八曰。商賈子弟衛者。始齊桓公所置鄕二十有一。商亦與焉。盖人人皆隷於鄕。則所謂五家之軌。無一家之不爲鄕也。十軌之里。無一軌之不爲鄕也。故國學家塾絃歌揖讓之士。猶不可免。况市井駔會之商。最爲微賤。烏可以不隷於鄕邪。今子弟衛。非虗張民兵之數而已也。苟有征伐。則一國州縣子弟。皆將執矛而行矣。若商賈者。雖足以闘智射利。馳逐千金之貨。不足以矜奮武力。冒矢石而蹈湯火。則無立新衛。可也。然一國州縣子弟。無貴賤悉繫於衛。則商賈不可獨免也。

九曰。浦民子弟衛者。近日朝廷立魚鹽均稅之法。自統制使至州府郡縣之吏。皆不得綜管江海。故漁父鹽人舟子。一切放散。無所繫屬。是朝廷徒聚魚鹽。而不聚浦民子弟也。夫敺於水者。無一網不入其稅。則可謂魚不私敺矣。煮於海者。無一鬴不出其賦。則可謂鹽不私煮矣。然浦民非士非農非工非商。以江海爲之室廬。鴻停|遷。不繫州家。終歲驕逸。往往犯科。走匿於海島之中。而州家莫之能捕者。均稅之害也。故臣謂魚不私敺。鹽不私煮。所益者不能一寸。而浦民不繫州家。所損者不翅一尺。豈可以一寸之益。易一尺之損邪。今浦民皆有稅籍。因稅籍以爲一衛。令將吏綜管如故。則浦民有所繫屬矣。

十曰。人吏子弟衛者。去年冬。臣奉聖旨。率兵馬大閱于郊。別騎衛武力最彊。而臣府人吏書員善馳射。與別騎衛。相上下也。臣伏見諸道州縣人吏書員滿一百者。盖少矣。而臣府官屬尤少。吏若干書員若干。烏可以成一伍哉。謹案漢制。凡民丁皆補材官。則人吏亦材官也。今諸道州縣官屬爲之軍。而人吏不在數中。誠可惜也。臣以爲諸道州縣人吏書員之類。悉充於衛。然後可以成伍也。

十一曰。奴婢子弟衛者。周官曰。男子入於辠隷。女子入於舂槀。盖罪人沒入縣官。及旣死則子孫不復役屬。至於後世。爲人奴終身服事。雖百世。不得贖爲良家子。豈不哀哉。國中奴婢誠多矣。內自宮府寺院監。外至州鎭郡縣驛。皆有奴婢。而宗室駙馬貴戚公卿大夫士君子有位之家。未嘗不廣畜奴婢也。故奴婢滿於國中。良家子老弱居多。軍伍缺而莫之補也。往歲朝廷立明制。奴婢子弟娶良家女子爲妻。生子者。許爲良人。甚大惠也。凡奴婢號爲微賤。然自古忠義之士。顧亦有出於人奴者。李善是也。烏可以其父之微。其母之賤。而棄其子乎。臣以爲奴婢子弟。爲一衛。擇其俊者授之長。俾敎武事。春秋校閱而賞罰之。則人奴習於軍旅。亦足爲精銳之卒也。

十二曰。保伍子弟衛者。嗚呼。保伍不淸理久矣。子始生。母未翦髮。父未撫首。而里丁告諸縣。令編諸戎行。故父母抱子而走。或避之絶海之外。或匿之深山之中。流離四方。終身不還。其存者又多羸老。身不勝甲。首不勝冑。而伍籍顧未除也。及旣死久者十年。近者五年。骨委土中。而姓名猶絓兵間。故保伍十虗三四。而縣令不得淸理。安在其整師旅也。今朝廷宜勑縣令。凡保伍十人之列。耄五之一則杖之。孩五之一則黜之。鬼五之一則流之。逋亡者皆還本伍。然後衛名乃可繫也。夫保伍各有役屬。而一切納之於衛似不便。然竊見星州之兵。尙州之兵。晉州之兵。隷一節度。則十六節度之兵。寧不可隷於一衛邪。

右十二議。臣所陳。如蒙施行。則臣府與有幸矣。謹具啓聞。伏候諭旨。

上定思二陵事狀

臣等入燕。竊伏聞。皇朝園寢在平昌。距奉天府可百里。雖不得躬詣山陵。以展陪臣之義。然燕都人道平昌山水甚詳。故臣等因得聞園寢制度。今當復命。不敢不奏。謹錄定陵思陵事。以備睿覽焉。

神宗皇帝定陵。在大峪山東向〈坐戌〉。神路長三里。門三道。門內神廚庫各三間三重。門傍各有墻。墻有門。門內有石欄一層。而寶城從左右上。其榜曰定陵。碑曰大明神宗顯皇帝之陵。用楷字。大可徑尺。以金塡之。用朱漆欄。畵雲氣。石人十二。四勳臣，四文臣，四武臣。石獸二十四。麒麟四，槖駞四，獬豸四，獅子四，象四，馬四。各二立二蹲。象設如故。園寢無事。而享殿及碑頭交龍方趺。爲逆賊自成所毁。誠萬世臣民之慟也。

毅宗皇帝思陵。在錦屛山南向〈坐子〉。享殿凡三楹。內設神牌高二尺。題曰大明欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝莊烈愍皇帝。用白櫝冒之。靈寢門三。距殿四步。明樓。距門十二步。階四。中有門。左右夾窻。碑廣一丈雕龍。方坐高丈許。題曰莊烈愍皇帝之陵碑。亭南北四丈。東西如之。陵高四尺。繚以短墻。左松八株右松七株。陵本貴妃田氏墓。燕中傳言毅宗合葬也。土甚濕。貴妃衣服皆黝黑云。然則山陵亦可謂不得地矣。誠臣民萬世之慟也。

移禮曹論毅宗皇帝廟號狀。

三月二十九日。奉聖旨。毅宗皇帝廟號及謚。令本館。參考具錄。移禮曹者。謹案。崇禎十七年三月丁未。大行皇帝崩。五月。北都上廟號曰懷宗。六月。南都上廟號曰思宗。弘光元年二月丙子。南都改上廟號曰毅宗。故大行皇帝廟號有三焉。然謚法失位而死曰懷。若楚之懷王。齊之懷王。是也。追悔前過曰思。若東平思王。廣陽思王。是也。强而能斷曰毅。於皇朝若毅皇帝。是也。盖大行皇帝盛德見於史者。亘萬世有烈光矣。而社稷危急之時。右庶子李明睿，左都御史李邦華言南遷便。卒不從。天津廵撫御史馮元颺。爲具海舟二百艘。遣子愷章。入迎天子。大學士李建泰請幸南都。天子召見羣臣於平臺。諭曰。國君死社稷。朕將焉往。邦華等復請皇太子撫軍南都。又不從。遂固守京師而崩。自古帝王之所未有也。烏可謂失位而死邪。勑中貴人非奉命。無得出文華殿門。輟九邊鎭守太監耕籍田。重建太學。釋奠於先師。發德音。减膳辟居武英殿。示與將士同甘苦。淸理刑獄。免天下十年逋賦。命駙馬都尉冉興讓。齎帑金振河南。蒙難宗室。從亂流民。願歸者。護還鄕里。乞從軍者許之。瘞五城戰士暴骸。免天啓逮死者贓。釋其家。指揮卓銘請開礦。切責不許。天旱。齋居文華殿。勑百官。約己修省。欽定保民四事全書。成頒行天下。雖三代有道之君。不能過也。烏可謂追悔前過邪。夫北都所上廟號。閔大行也。南都所上廟號。亦閔大行也。不足以光揚懿德。惟南都改上廟號。章大行皇帝之義。誠可以垂於後世也。史稱昧爽。內城陷。天子崩於壽皇亭。去冠冕。以髮覆面。於乎烈矣。然謚法强而能斷。斷也者。以義裁之。天下之事。皆得其正。非特謂能死社稷而已也。伏惟大行皇帝之爲信王也。見魏忠賢竊國柄。增置內操爲威虐。知明必亡。及忠賢進香涿州。駕四馬。羽幢靑盖。警蹕淸塵。益恚之。旣而忠賢加上公。從子良卿。代天子。饗南北郊。祭太廟。盡戮忠良。毁東林講學書院。立黨碑。海內喪氣。至崇禎始淸。朝廷安置忠賢於鳳陽。已又逮治。忠賢聞之自縊死。詔磔其屍。棄良卿市。籍其家。强而能斷者一也。皇長孫乳媼客氏。與忠賢通。天啓嗣位。廕其子侯國興。錦衣千戶。裕妃張氏心惡之。數言其過。客氏怒。幽之別宮。絶膳食。裕妃匍匐飮簷溜。未幾死。懿安皇后張氏。有娠。客氏懼。陰使宮人以祕計。竟損元子。與其黨謀廢張氏。立良卿女爲皇后。匿宮女八人於家。以遲有娠。效呂不韋事。忠賢誅。客氏笞死浣衣局。國興棄市。强而能斷者二也。周延儒獨對殿中。自侍郞超爲尙書。兼文淵閣大學士。入參機務。給事中陳贊化劾以罔利。延儒引疾歸田里。後八年。視師通州。日與賓客飮酒娛樂。詐爲捷。欺蔽天子。事發覺。自請戍邊。立賜勑許。馳驛歸。給事中曹良。直劾十大罪。下詔盡削延儒職。勒令自盡。籍其家。强而能斷者三也。貴妃田氏朝皇后。翟車至門猶不下。無妃嬪禮。皇后良久始御坐。受田氏拜。不勞問。及袁貴妃朝皇后。燕語甚歡。田氏恨之。見天子泣下數行。天子由是寖疎之。下勑斥居啓祥宮。三月不召。田氏慙省愆自責。一夕皇后侍天子。御永和門。諸公主妃嬪皆至。獨田氏以罪不預。皇后請召。終不應。强而能斷者四也。溫體仁不附東林。嘗作詩頌魏忠賢。士大夫皆嫉其奸。崇禎元年。詔會推當時公卿。推錢謙益。而體仁望輕不推。於是體仁訐謙益。關節受賄。謙益奪俸。而給事中瞿式耜。坐謙益黨。貶二秩。及周延儒入內閣。推體仁爲大學士。體仁乃誘張漢儒。訐謙益，式耜不法。廵撫御史張國維，廵按御史路振飛。相繼上疏白其寃。天子始悟。下漢儒獄。立枷死。遂放體仁歸田里。强而能斷者五也。始在信邸。好學問。不喜聲色。及中原爲賊所破。乃疏食。日夜憂勤。宮中妃嬪。無一人能稱旨者。外戚諸臣。爲天子。陰求美人。得陳沅。內于掖庭。陳氏才藝妙天下。容貌纖姸。雖田妃。亦不能及也。掖庭相賀。皆以爲陳氏入宮。必能釋天子之心也。居月餘。天子正色。命陳氏趣出宮門。適於人。無敢遲留。强而能斷者六也。夫大行翦除逆惡。有能肅天下之威。誅絶邪佞。有能察天下之明。疎斥幸妃。黜遠艶姬。有能正天下之行。於內也秉之以剛。於外也行之以果。此所以能死社稷也。世傳逆賊犯京師。皇后周氏諷大行曰。南方尙有一家居。大行問之。亦不語。盖其意在於南遷也。而大行儼然不動。曾不以四海之廣。兆民之衆。變其守也。隆武時。改上廟號曰威宗。夫强而能斷之謂毅。與懷王之失位而死。思王之追悔前過。不相同焉。則廟號何可改也。今天下草莽。遺臣爲大行望陵而祭者。未之有也。而王家增修皇壇以饗之。陳以籩豆。縣以鐘鼓。使天下皆知王家之敦大義也。豈不休哉。南都所上大行謚。雖不得著於陵碑。然中原賢士大夫如史可法，張愼言，呂大器所論定也。與廟號具錄如左。

移觀察使論關防狀

山十坊父老士女請就新倉。而移郡治者以百數。而郡守不敢輕許矣。四月中爲賑饑民。自新倉踰彌勒嶺抵古郡治。因得而周覽關防。然後始知郡治之不可以不移也。盖郡五坊寄居於殷慈之間。四面不過十餘里。人民曾不滿千戶。此今郡治也。自郡東踰殷山界三十里。爲山十坊。地方百里。人民可三千餘戶。此古郡治也。譬如人田園子女棄之一隅。而踰越隣家之籬。獨與數四眷屬。就尺寸之地。以爲室懸隔。田園阻遠。子女聲氣血脉。不相流通。如是而十坊之民不流亡者特幸耳。新倉北通咸興。西接平壤。其山川冠於一郡。閤下廵行時。固已親見。今不必有所論列。而考其地利。察其民心。詢其軍情。則郡治不可以不移也。關西北兩界之間。有三路。其一。自曠城嶺二百里。出德川。以趨于彌勒嶺。其一。自斗蕪嶺八十里。出古順川。以趨于彌勒嶺。其一。自劒山嶺二百里。出孟山。以趨于彌勒嶺。此彌勒嶺爲兩界間路之衝。而新倉居於嶺下。則關防必守之地也。本郡以右營將。捨關防必守之地。而遠在靜戎江上。以臨平地。不足以控制重嶺也。崇禎十年。瀋陽兵從江界。踰曠城嶺。過德川。出彌勒嶺。直走成川。盖虜人知彌勒嶺無捍蔽也。此所謂考其地利。而郡治不可以不移者也。今之議者。或以爲郡治始自古順川。移置于靜戎江上者。取其稍近於節度營也。今節度營不移於寧邊。則右營亦不當移。是固不然。五營皆近節度營而爲州治。則右營誠不可移也。而今之所謂五營。去節度營或近或遠。則豈可以節度營之不移。而不移其當移之右營也。今郡治去山十坊可二百里。上有峻嶺之阻。下有大江之險。冬則雪壅。牛馬不征。夏則水漲。舟楫不通。山十坊轉輸之民。運粟米負布縷。晝夜不息。以供稅賦。不幸爲虎豹所食。盜賊所殺。水波所溺者。不可勝數。寡婦孤兒。哭不絶聲。雖兵革征伐之禍。豈有若是之酷者哉。此所謂察其民心。而郡治不可以不移者也。今之議者。又以爲若移郡治。則雖爲十坊之幸。而獨於五坊之人。可謂不幸。是徒知五坊之苦。而不知十坊之怨也。自五坊距新倉。僅五十里。自新倉距十坊。可百餘里。雖使郡治移于新倉。而十坊賦役之苦。尙倍於五坊之民也。部下成川，陽德，江東，三登四州。在郡東南。而遠者四百餘里。近不下二百餘里。每歲操閱。先數月期會軍兵。而遠州窮閭之士。荷戈於數百里外。以赴郡下。不及期者。比比有之。假設邊境有警急。則雖欲朝令而夕發。不可得也。此所謂詢其軍情。而郡治不可以不移者也。况聞近年。今郡治有水土之疾。人吏官屬死亡相繼。齊聲而籲呼。皆願移郡。亦可見羣情之同也。郡守雖無知識。非敢以水土之疾而欲移郡治也。盖觀夫今之郡治。則地利不便。民情皆怨。軍卒之心皆苦之。至於新倉則不然。地利甚便。民情皆悅。軍卒之心皆樂之。使朝廷知其如此。則必有以許其移郡也。夫郡五坊民人等生長郡下。出入官府如戶庭。不願一朝移郡治以就新倉。相與流言而沮之。十坊之民。無不怨鬱。赴訴於閤下之庭。而不知止者。豈有他哉。亦不過至願所存也。郡守受百里之責。不宜終默。敢採父老之言。具狀論列。伏乞閤下馳聞于朝。移建郡治。無壞一郡關防之重。

移觀察使論南邊事宜狀

本府南接對馬島。倭奴緣海以爲館。狺狺如虎豹豺狼狎處戶庭之內。此西北二邊之所未有也。賴先王威德。數百年不見兵革。而萬一倭奴竊發。伏甲於海舶之中。帆風飄忽。直抵本府。則本府雖曰獨鎭。軍伍皆屬節度使。八里之城。誰與守之。府使莅府日淺。未能詳度邊防事利害得失。而本府在節度營百里之外。遙受節制。以應其變。則凶鋒所衝。不崇朝而城必陷矣。節度使雖能指揮屬郡。星夜發兵。其勢已無及矣。本府一陷。則鳥嶺以南。皆將土崩矣。萬曆秀吉之事。亦可見也。東萊一府。不設則已矣。旣設官府。又築城郭。則宜有以增其軍伍。以爲必守之地。而今也不增一兵。幷與其若干土卒。而盡歸之節度使。是朝廷置本府於必不可守之地也。邊門防禦。疎虞如此。豈不爲倭奴之所笑乎。謹案孝廟六年。本府始設獨鎭。肅廟十六年。兼防禦使。三年還罷。居久之。復爲獨鎭。號守城將。節度營所屬別隊步軍別騎衛等。專屬本府。使本府自主號令。會節度使李玕沮之。旋又中寢。雖有獨鎭之名。而終無獨鎭之實。故本府輒引兩朝故事。以求遵行。然帥臣各爲本營。曾不顧東萊一府。率常沮之而後已。盖節度使以爲東萊若得爲獨鎭。則梁山，機張軍伍別騎衛。亦將聽東萊節制。故必欲與之力爭。水軍節度使。則以爲防禦使位在水軍節度使之上。府使若兼防禦使。則體貌之間。有所逼。故必欲相爭者。亦以此也。本府則常欲兼防禦使。以節制于梁山，機張兩邑。不欲獨率本府軍。自主號令而已。故至今十年之間。尙無定議。旣不得爲防禦使。又不得爲獨鎭。豈非可惜之甚者乎。且以本道軍伍數考之。左道所屬爲別隊馬軍者三千一百二十八人。爲步軍者一萬八千五百十五人。右道所屬爲別隊馬軍者二千五百四十二人。爲步軍者一萬六千九百四十二人。其外雜軍。不必較其多寡。而左道所屬之軍。比諸右道。其加者馬軍六百三十六人。步軍一千五百七十三人。雖使左道。無東萊府軍伍八百十五人。別騎衛二百三十人。於節度營。不過損若干兵耳。且梁山軍伍三百六十八人。別騎衛四十人。機張軍伍八十八人。別騎衛三十人。雖屬東萊。左道馬軍之加於右道者。尙至四百九十五人。步軍之加於右道者。尙至三百九十二人。而朝廷常抑本府不欲予左道軍伍者。甚非所以重邊鎭之意也。伏惟執事念本府防禦之策。馳聞于朝。速賜裁處。使本府定爲獨鎭。本府軍伍別騎衛。一聽府使節制。都試操閱。亦令府使行之。而獨鎭節目。自營門集議。上禀于朝。酌宜施行。

上政府論倭火箭狀

都監將校金夏鼎。以十一月二十七日至本府。請得銀子七百兩。潛入倭館。市火箭。雖未知夏鼎之言果不妄也。而府使淺陋之見。不能無區區過慮。何也。自日本講和以後。兵器不得相買賣。約條甚嚴。邊臣莫之敢違者二百年矣。肅廟時。府使伯父忠烈公使日本時。命市角。已而還寢。角猶不可市。况火箭乎。今本府謹守約條。常誡邊民毋得生事。而夏鼎爲一火箭。欲犯明法。爲邊臣者。又出銀貨以資之。使百年金石之約。自府使壞。此一不便也。且倭人多詐。館中雖有眞火箭。豈肯輕市於他國乎。夏鼎私與倭人相親。以爲倭人必不欺也。而府使實不知其果然也。往者譯官朴尙淳。得日本火箭而來。府使已知倭人之欺尙淳也。今夏鼎所謂火箭。又安知不爲倭人所欺乎。眞火箭終不可得。而徒見欺於倭人。豈不爲倭人所笑乎。此二不便也。近年以來。倭人以難從之事。來請者多矣。而輒被本府沮抑。故倭人積不能平。因事欲生釁端者。非一日也。有如狡倭陰使人佯賣火箭。執夏鼎所齎銀貨。然後因而發之。以責本府。則府使何辭而對乎。本府人素不謹密。而倭人素多機巧。今府使潛出銀貨。使夏鼎往市火箭。而倭人終不能覺者。府使不信也。事若宣泄。則倭人必請誅夏鼎以踐約條。不從則禁防由此大壞。生釁於倭人也決矣。此三不便也。府使猥蒙國恩。待罪邊陲。直當守邊臣之體而已。安得無區區過慮也。且本府舊儲若干銀。其數不足。故出錢使易銀貨。而近者蔘路一斷。倭人亦不出銀。銀貨已絶。無以相易。方將竢飛船之至。而夏鼎不能相待。今姑還歸。具牋手寫。密付夏鼎。因陳淺陋之見。仰候指畫。

上政府論佛狼機狀

訓鍊都監奉聖旨。作佛狼機。下本州以壯兵器。然本州近無礮工。雖武庫有佛狼機。軍民不知佛狼機之爲何礮也。故本州兵器之中。佛狼機最爲難用也。謹案明史。佛狼機在占城南大海中。嘉靖二年。指揮使柯榮。破佛狼機於稍州。生禽其將別都盧等四十二人。得大礮而名之曰佛狼機。指揮副使汪浤。進于朝。火礮之有佛狼機。自此始。然明城堡墩臺。用佛狼機而制寇者。府尹未之聞也。周官曰。枉矢絜矢。利火射。用諸守城車戰。註曰。枉矢者。取名變星飛行有光。今之飛矛。是也。二者皆可結火以射敵。由此觀之。周之時。亦有火器也。然冬官考工記。稱鍭矢參分。茀矢三分。兵矢五分。兵矢者。枉矢絜矢也。鐵差短小。盖火器短小。然後其飛也輕。其行也疾。故枉矢絜矢之重。曾不若鍭矢之重。茀矢之重。此車戰之所以取勝。城守之所以制敵也。若佛狼機。以銅爲之。長六尺。其大者。重千餘斤。其小者。百五十斤。雖求輕飛而疾行。不可得也。惡能用於車戰城守邪。自古火器。未嘗不精且巧也。而中國不得禦外侮者。無他。神機運用之法不傳也。明諸鎭所造火器以百數。而佛狼機爲之雄。京師謂之大將軍。及西洋紅夷大礮至中國。天子又賜紅夷號爲大將軍。而紅夷與佛狼機。皆銅重。終無一人善用者。可嘅也已。今都監造佛狼機。鉅其腹。腹有修孔可以容子礮五介。而力士莫之能動。惟藏之武庫之中。積百年不可一發。府尹所謂難用者。非謬論也。馮應京言佛狼機體甚重。無以致用。如㓸堅木爲礮腹。則一人可挽而走。是應京得火器之妙也。伏惟廟堂窮神機運用之術。議于都監。命礮工以木易銅。使佛狼機。無徒爲貯藥空器。不勝幸甚。