八十华严经白话文 第四十八卷

卷第四十八：《如来十身相海品》导读

《如来十身相海品第三十四》承前品，也是说佛果德，而以佛身相之海无边为主题。十身在十地品第八地中说两种十身：一是众生身、国土身等，二是菩提身、愿身等。如来以此十身而现无量庄严相海，以果德无尽故，相海亦无尽。《观佛三昧海经》辨相有三类：略者三十二大丈夫相，中者八万四千相，广则无量相，即《杂华经》中普贤、贤首等说。这里的《杂华经》即《华严经》。

本品由普贤菩萨宣说如来相海，略举了九十七相以作代表，结语则说毗卢遮那如来有十华藏世界海微尘数的大人相，以明如来相海无尽。九十七相中，顶相占三十二，等于其他经所传佛陀共三十二相的数目，所以微妙庄严当远超过之。另外，第五十三相提到佛胸前有卍字，这是其他经典比较少提到的。

卷第四十八：如来十身相海品第三十四【白话】

这时，普贤菩萨摩诃萨告诉诸位菩萨说：“佛子啊！今天我要为你们演说如来所有如大海般广大的庄严妙相。

“佛子啊！如来的顶上有三十二种妙宝庄严的大丈夫相貌。第一种大人相，叫作光照十方普放无量大光明网。这个大人相是以一切妙宝庄严妙饰，珍宝般的头发周遍覆满，十分柔软密致。每一根头发都放出摩尼宝珠的光明，充满无边世界，无不示现色相圆满的佛身。第二种大人相，叫作佛眼光明云。这种大人相是用摩尼宝珠王的种种庄严，放出金色的光明，宛如佛陀眉间的白毫光明，这些光明普照一切世界。第三种大人相，叫作充满法界云。它是以上妙宝轮庄严，放出如来福德智慧灯的光明，普遍照耀十方一切法界诸世界海，并在其中普遍显现一切诸佛及诸菩萨。第四种大人相，叫作示现普照云。这是用种种真金摩尼等妙宝庄严，种种妙宝都大放光明，照耀不可思议的诸佛国土，一切诸佛无不示现。第五种大人相，叫作放宝光明云。这种大人相是用摩尼宝王的清净庄严，用毗琉璃宝作华蕊，光明照耀十方一切法界，其中又有种种神通变化，赞叹如来往昔所行的智慧功德。第六种大人相，叫作示现如来遍布法界的大自在云。这种大人相乃是用菩萨神通变化的宝焰摩尼珠作宝冠，及具足如来力量能够觉悟一切的宝焰光轮作华鬉，这相的光明普遍照耀十方世界，示现一切如来安坐道场，一切智云充满虚空无量法界。第七种大人相，叫作如来普灯云。这种大人相是以能震动法界国土大自在的宝海庄严，放出清净的光明充满法界。其中更示现十方诸菩萨的功德海，过去、现在、未来诸佛的智慧幢海。第八种大人相，叫作普照诸佛广大云。这种大人相是用因陀罗宝、如意王宝、摩尼王宝庄严，常放出菩萨的焰灯光明，普遍照耀十方世界。其中又显现一切诸佛种种色相海、大音声海、清净力海。第九种大人相，叫作圆满光明云。这种大人相是用上妙琉璃摩尼王种种宝华庄严，一切众宝舒展的大焰网充满十方，一切世界的众生都能见到如来出现其前，因此无不赞叹诸佛及诸菩萨的法身功德，而趣人如来的清净境界。第十种大人相，叫作普遍照耀一切菩萨行藏光明云。这种大人相是用众宝妙华庄严，宝光普遍照耀无量世界，宝焰普遍覆盖一切国土，通达十方法界了无障碍，震动佛音宣扬畅演法海。第十一种大人相，叫作普光照耀云。这种大人相是用毗琉璃、因陀罗、金刚摩尼宝庄严，琉璃宝光的色相明净清澈，普遍照耀一切世界海，美妙的音声充满法界，这些都是诸佛智慧大功德海所变化示现的。第十二种大人相，叫作正觉云。这种大人相是用杂宝华庄严，种种宝华放出的光明，都有如来安坐其中，充满一切无边的世界。令各个世界普遍得到清净，永远断除一切妄想分别。第十三种大人相，叫作光明照耀云。这种大人相是用宝焰藏海心王摩尼庄严，此宝放出的光明中，有无量的菩萨及诸菩萨所行之行。一切如来的智身、法身及种种色相海更充满法界。第十四种大人相，叫作庄严普照云。这种大人相是用金刚华、毗琉璃宝庄严，此宝放出的光明中有大宝莲华座，具足庄严，周弥覆盖法界，自然演说波罗蜜、菩提分法、神通及成熟有情等四种菩萨行，音声遍及所有的法界海。第十五种大人相，叫作示现诸佛三昧海行云。这种大人相能在一念之间示现如来的无量庄严，普遍庄严一切法界不可思议的世界海。第十六种大人相，叫作变化海普照云。这种大人相是用如须弥山的妙宝莲华庄严，从佛愿出生众宝光明，示现种种变化无有穷尽。第十七种大人相，叫作一切如来的解脱云。这种大人相以清净妙宝庄严，此宝放出的光明能庄严诸佛的师子座，示现诸佛色相及诸佛刹海的无量佛法。第十八种大人相，叫作自在方便普照云。这种大人相是别毗琉璃华、真金莲华、摩尼王灯、妙法焰云庄严，并放川清净光明的诸佛宝焰密云充满法界，普遍示现一切妙好庄严的器具。第十九种大人相，叫作觉佛种性云。这种大人相是以无量宝光庄严，具足千轮，内外清净。因为这种相好是由诸佛往昔善根所生，所以光明遍照十方世界，发出如太阳光明的智慧宣布法海。第二十种大人相，叫作示现一切如来相自在云。这种大人相是以众多的珍宝璎珞、琉璃宝华庄严，舒展大宝焰充满法界。其中又示现等同一切佛国刹土微尘数二。世如师王勇猛无畏的无量诸佛的色相、智慧。第二十一种大人相，叫作普遍照耀一切法界云。这种大人相是用如来宝相清净庄严，所以能放出大光明普遍照耀法界，显现一切无量无边的诸佛菩萨智慧妙藏。第二十二种大人相，叫作毗卢遮那如来相云。这种大人相是用上妙宝华及毗琉璃清净妙月庄严，所以能放出无量百千万亿的摩尼宝光，充满虚空法界，并且在其中示现无量佛国刹土，每一佛国刹土都有如来结跏趺坐。第二十三种大人相，叫作普遍照耀一切佛光明云。这种大人相是以众多的珍宝妙灯庄严，所以能放出清净的光明，遍照十方世界，示现诸佛转动法轮。第二十四种大人相，叫作普遍示现一切庄严云。这种大人相是以种种宝焰庄严，所以能放出清净的光明充满法界，念念恒常示现不可说不可说的诸佛与诸菩萨安坐道场。第二十五种大人相，叫作出一切法界音声云。这种大人相是用摩尼宝海，上妙的栴檀庄严，这些妙宝舒展的大焰网充满法界，普遍演说微妙的音声，并且能示现众生的一切业海。第二十六种大人相，叫作普遍照耀诸佛变化轮云。这种大人相是用如来的清净佛眼庄严，所以光明照耀十方世界，能够普遍示现过去、未来、现在诸佛一切庄严的器具，并且以妙音演说不思议广大法海。第二十七种大人相，叫作光照佛海云。它的光明普遍照耀一切世界，穷尽法界无所障碍，所有如来都结跏趺坐其中。第二十八种大人相，叫作宝灯云。它能放出如来的广大光明，普遍照耀十方世界，普遍示现诸佛及诸菩萨不可思议的种种众生海。第二十九种大人相，叫作法界无差别云。它的大智光明等同如来，普遍照耀十方诸佛国土。一切菩萨众会的无量法海，都在其中普遍示现种种神通，又演出妙音，随顺众生的心所喜乐，演说普贤菩萨的行愿，使众生回向。第三十种大人相，叫作安住一切世界海普照云。它放出宝光明的充满虚空法界，更普遍示现清净微妙的道场以及佛菩萨的庄严身相，使众生无不看见。第三十一种大人相，叫作一切宝清净光焰云。它能放出无量诸佛菩萨摩尼妙宝的清净光明，普遍照耀十方一切法界，并在其中普遍示现诸菩萨海。这些菩萨海没有不具足如来威神力，恒常游化十方尽虚空界的一切刹网。第三十二种大人相，叫作普遍照耀一切法界庄严云。这大人相位在所有大人相的最中间，然后慢慢升起，以阎浮檀金、因陀罗网庄严，它放出的清净光云充满法界，念念恒常示现十方世界诸佛菩萨法会道场。佛子啊！这就是如来头上三十二种大人相的庄严妙好。

“佛子啊！如来双眉之间也有大人相，这是第三十三种大人相，叫作遍法界光明云。这大人相是以摩尼宝华庄严，它放射具足聚多宝色的光明，犹如日月一般明彻清净，所以能普遍照耀十方国土，显现一切的佛身，并发出微妙音宣扬法海。如来的双眼有大人相，这是第三十四种大人相，叫作自在普见云。这种大人相是用聚多的妙宝庄严，摩尼宝光清净映彻，因此能毫无障碍地见到一切。如来的鼻子有大人相，叫作一切神通智慧云。这大人相是以清净妙宝庄严，上面覆盖许多众宝色光。每道光明都示现无量化佛安坐宝莲华上，前往各个世界为一切菩萨、一切众生演说不可思议的诸佛法海，以上就是第三十五种大人相。如来的舌有大人相，叫作示现音声影像云。这大人相是用众色妙宝庄严，由宿世善根所成就，因此他的舌广长遍覆一切诸世界海。如来熙怡微笑的时候，都会放射摩尼宝光。这光普照十方法界，能清凉众生心。而且过去、未来、现在所有诸佛无不于光中清楚显现，演说遍布一切刹土的广大微妙法音，并且安住无量时劫，以上就是第三十六种大人相。如来的舌面上也有大人相，名为法界云。他的舌面有众宝庄严，所以舌面非常安实平坦，并且放出具足圆满的微妙宝光色相，就如眉间所放的光明一样。这光普遍照耀一切佛国刹土，观察所有的佛国刹土都是由外尘所成就的，没有任何自性。光中又示现无量诸佛，发出妙音宣说一切法。以上就是第三十七种大人相。如来的舌端有大人相，叫作照法界光明云。这种大人相是用如意宝王庄严，恒常自然地化现金色宝焰，一切佛海无不影现其中。又发出微妙的声音充满无边世界，而且每一个声音又具足一切演说妙法的声音。凡是听见的人无不喜悦，经过无量时劫的玩味学习也都总持不忘。以上就是第三十八种大人相，如来的舌端也有大人相，叫作照耀法界云。这种大人相是用摩尼宝王庄严装饰，所以能演出众多色相微妙的光明，充满十方无量的国土。即使穷尽法界，也没有不清净的。而每一道光明又有无量诸佛及诸菩萨各自吐出奇妙音声，开示种种法要，一切菩萨大众无不现前听受。以上就是第三十九种大人相。如来的上腭也有大人相，叫作示现不思议法界云。这种大人相是用因陀罗宝、毗琉璃宝庄严，放出香灯焰的清净光云，充满十方法界。示现种种的神通方便，普遍一切世界海，开示演说甚深不思议法。以上就是第四十种大人相。如来口中右侧辅助的下牙也有大人相，叫作佛牙云。这种大人相是用众多宝摩尼卍字相轮庄严，所以能放大光明照耀法界，普遍示现一切佛身。周遍流行十方，开悟群生。以上就是第四十一种大人相。如来口中右侧辅助的上牙也有大人相，叫作宝焰弥卢藏云。这种大人相是用摩尼宝藏庄严，放出的金刚香焰清净光明，每一道光明都充满法界，示现诸佛神力，义示现十方世界清净胜妙的道场。以上就是第四十二种大人相。如来口中左侧辅助的下牙有大人相，叫作宝灯普照云。这种大人相是用一切妙宝舒华发香庄严，它放出的灯焰云清净光明，充满一切世界海。每一道光明更示现诸佛安坐莲华师子座上，菩萨众都共同围绕。以上就是第四十三种大人相。如来口中左侧辅助的上牙有大人相，叫作照现如来云。这种大人相非常清净光明，是以阎浮檀金和宝网、宝华庄严，它放出的大焰轮充满法界，普遍示现诸佛以神通力在虚空中流布法乳、法灯、法宝，教化菩萨众。以上就是第四十四种大人相。如来的牙齿有大人相，叫作普现光明云。每一齿间都有相海庄严，所以一微笑就会放出光明。具足众多宝色的摩尼宝焰，婉转地右旋，充满流布法界，畅演诸佛的言语音声，宣说普贤行。以上就是第四十五种大人相。如来的唇有大人相，叫作影视一切宝光云。它放出的阎浮檀真金色、莲华色、一切宝色等广大光明，照耀法界时，法界无不清净。以上就是第四十六种大人相。如来的颈有大人相，叫作普照一切世界云。这种大人相是用摩尼宝王庄严，绀蒲成就颈上三道柔软细滑的横纹。放出毗卢遮那的清净光明，充满十方一切世界，普遍示现一切诸佛。以上就是第四十七种大人相。如来的右肩有大人相，叫作佛广大一切宝云。它放出一切宝色、真金色、莲华色等众多宝光明，交织而成宝焰网，普遍照耀法界，并且普遍示现一切菩萨。以上就是第四十八种大人相。如来右肩又有大人相，叫作最胜宝普照云。它的颜色清净如阎浮檀金，放出的摩尼光明充满法界，普遍示现一切菩萨。以上就是第四十九种大人相。如来左肩有大人相，叫作最胜光照耀法界云。这种大人相就像顶上及眉间的种种庄严，放出阎浮檀金及莲华色等众多宝光明交织而成的大焰网，充满法界，并且在其中示现一切神力。以上就是第五十种大人相。如来左肩又有大人相，叫作光明遍照云。这种大人相是右旋的，以阎浮檀金色摩尼宝王庄严，并放出众多宝华、香焰光明充满遍布法界，更在其中普遍示现诸佛及一切庄严清净国土。以上就是第五十一种大人相。如来左肩又有大人相，叫作普照耀云。这种大人相是右旋的，微密庄严，并放出佛灯焰云，清净光明充满法界。其中显现所有菩萨的种种庄严，无不微妙美好。以上就是第五十二种大人相。如来的胸臆有大人相，形状如卍字，叫作吉祥海云。这种大人相是用摩尼宝华庄严，放出具足一切宝色的种种光焰轮，充满法界。因此能清净法界，并发出妙音畅演宣说法海。以上就是第五十三种大人相。吉祥相的右边也有大人相，名为示现光照云。这种大人相是用因陀罗网庄严，所以能放出大光轮，充满法界，普遍示现无量诸佛以上就是第五十四种大人相。

“吉祥相的右边又有大人相，叫作普现如来云。这种大人相是用诸菩萨的摩尼宝冠庄严，所以能放出大光明，遍照清净十方ft界，示现过去、未来、现在诸佛安坐道场，并示现神力，广大宣说法海。以上就是第五十五种大人相。吉祥相的右边又有大人相，叫作开敷华云。这种大人相是用摩尼宝华庄严，因此能放出宝香焰灯的清净光明。这光明状如莲华，充满世界。以上就是第五十六种大人相。吉祥相的右边还有大人相，叫作可悦乐金色云。这种大人相是用一切宝心王藏摩尼王庄严，所以能放出照耀法界的清净光明，并普遍示现犹如佛眼的广大光明摩尼宝藏。以上就是第五十七种大人相。吉祥相的右边又有大人相，叫作佛海云。这种大人相是用毗琉璃宝、香灯、华鬉庄严，所以能放出遍满虚空的摩尼宝王香灯大焰清净光明，充满十方国土，并且普遍示现道场众会。以上就是第五十八种大人相。吉祥相的左边有大人相，叫作示现光明云。无数菩萨安坐在宝莲华上，非常庄严，这种相又放出摩尼王种种间错宝焰光明，普遍清净一a诸法界海，并示现无量诸佛，用妙音演说诸法以上就是第五十九种大人相。吉祥相的左边再有大人相，叫作示现遍满法界光明云。这种大人相是用摩尼宝海庄严，放出的大光明遍布一切佛国刹土，并且普遍示现诸菩萨众。以上就是第六十种大人相。吉祥相的左边又有大人相，叫作普胜云。这种大人相是用日光明摩尼王宝轮鬉庄严，放出的大光焰不仅充满法界诸世界海，更示现一切世界、一切如来、一切众生。以上就是第六十一种大人相。吉祥相的左边又有大人相，叫作转法轮妙音云。这种大人相是用一切法灯清净的香蕊庄严，所以能放出广大光明充满法界，并且能普遍示现诸佛的相海及心海。以上就是第六十二种大人相。吉祥相的左边又有大人相，叫作庄严云。这种大人相是用过去、未来、现在诸佛海庄严，所以放出的光明能庄严清净一切诸佛国土，并在其中普遍示现十方一切诸佛菩萨及佛菩萨的所有作为。以上就是第六十三种大人相。

“如来右手有大人相，名为海照云，这相是以众宝庄严，因此恒常放出月焰的清净光明，充满虚空一切世界。发出大音声，赞美一切诸菩萨行以上就是第六十四种大人相。如来右手又有大人相，叫作影视照耀云。这种大人相是用毗琉璃、帝青摩尼宝华庄严，所以放出的光明能普遍照耀十方菩萨安住的莲华藏、摩尼藏等一切世界。并在其中示现无量诸佛的清净法身，安坐菩提树下，震动一切十方国土。以上就是第六十五种大人相。如来右手还有大人相，叫作灯焰鬉普严净云。这种大人相是用毗卢遮那宝庄严，所放出的光明能成为变化网，并在其中普遍示现戴着宝冠、演说各种行海的菩萨众。以上就是第六十六种大人相。如来右手又有大人相，叫作普现一切摩尼云。这种大人相是用莲华焰灯庄严，这相所放出的海藏光充满法界，并且普遍示现无量诸佛安坐莲华座上。以上就是第六十七种大人相。如来右手又有大人相，叫作光明云。这种大人相是用摩尼焰海庄严，并以众多宝焰、香焰、华焰的清净光明充满一切世界网，并在其中普遍示现诸佛道场。以上就是第六十八种大人相。如来左手有大人相，叫作毗琉璃清净灯云。这种大人相是用宝地妙色庄严，放出等同如来的金色光明，念念恒常示现一切上妙庄严的器具。以上就是第六十九种大人相。如来左手又有大人相，叫作一切刹智慧灯音声云。这种大人相是用因陀罗网、金刚华庄严，它所放射出的阎浮檀金清净光明，普遍照耀十方一切世界。以上就是第七十种大人相。如来左手又有大人相，叫作安住宝莲华光明云。这种大人相是用众多珍宝妙华庄严，放出的大光明如同须弥灯，普遍照耀十方一切世界。以上就是第七十一种大人相。如来左手又有大人相，名为遍照法界云。这种大人相是用妙宝鬉、宝轮、宝瓶、因陀罗网及众多妙相庄严，光明炽然，普遍照耀十方一切的国土。并在其中示现一切法界、一切世界海、一切如来安坐莲华座上。以上就是第七十二种大人相。如来右手指有大人相，叫作现出劫刹海旋云。有水月焰藏摩尼王一切宝华庄严，放出的大光明充满法界，其中恒常发出微妙音声遍满十方佛国刹土。以上就是第七十三种大人相。如来左手指有大人相，叫作安住一切宝云。这种大人相是用以帝青金刚宝庄严，又放出摩尼王众宝光明充满法界。并在其中普遍示现诸佛及诸菩萨。以上就是第七十四种大人相。如来右手掌有大人相，叫作照耀云。这种大人相是用摩尼王千辐宝轮庄严，又放出宝光明右旋，充满法界。并在其中普遍示现诸佛，每一佛身光焰炽然，说法度人，清净所有的世界。以上就是第七十五种大人相。如来左手掌有大人相，叫作焰轮普增长化现法界道场云这种大人相是用日光摩尼王千辐轮庄严，又放出大光明，充满诸世界海。并在其中示现一切菩萨，演说普贤菩萨的所有行海。普遍趣入诸佛国土，各各开悟无量众生。以上就是第七十六种大人相。

“如来阴藏有大人相，叫作普流出佛音声云。这种大人相是用一切妙宝庄严，又放出摩尼灯华焰炽盛的光明，具有众多宝色。能普遍照耀一切虚空法界，并在其中普遍示现一切诸佛游行往来，处处周遍。以上就是第七十七种大人相。如来右臀有大人相，叫作宝灯鬉普照云。这种大人相是用各种摩尼宝庄严，又放出不可思议的宝焰光明，遍布十方一切法界。与虚空一相，而且能出土一切诸相，每一相都示现诸佛自在神通变化。以上就是第七十八种大人相。如来左臀有大人相，叫作示现一切法界海光明弥覆虚空云。犹如莲华一般，这种大人相是用清净妙宝庄严，又放出光明网，遍照十方法界，并在其中普遍示现种种相云。以上就是第七十儿种大人相。如来右髀有大人相，叫作普现云。这种大人相是用众多颜色的摩尼宝庄严，他的髀与踹上下相称，能放出摩尼焰妙法光明，并且一念之间就能普遍示现一切宝王游步相海。以上就是第八十种大人相。如来左髀有大人相，叫作示现一切佛无量相海云。这种大人相是用一切宝海随顺安住庄严，能广大游行，放出清净的光明普照众生，使众生都希求无上佛法。以上就是第八十一种大人相。如来右边如伊尼延鹿王般的小腿有大人相，叫作一切虚空法界云。这种大人相是用光明妙宝庄严，所以外相浑圆端直，善能游步。所以能放出阎浮金色的清净光明，遍照诸佛世界。并发出大音声震动十方世界，又示现诸佛国土，安住虚空宝焰庄严，无量菩萨化现其中。以上就是第八十二种大人相。如来左边如伊尼延鹿王般的小腿有大人相，叫作庄严海云。它的色泽如同真金，能普遍游行一切佛国刹土，放出一切宝清净光明，充满法界，施作佛事。以上就是第八十三种大人相。如来的小腿汗毛上有大人相，叫作普现法界影像云。这汗毛是右旋的，每一尖端都放出宝光明，充满十方及一切法界，示现诸佛神力。每个毛孔也大放光明，一切佛国刹土无不显现。以上就是第八十四种大人相。

“如来足下有大人相，叫作一切菩萨海安住云。这种大人相的颜色如同金刚阎浮檀金清净莲华，能放出宝光明，普遍照耀十方诸世界海。处处周遍宝香焰云，每当如来举足将步时，都有香气周遍流布，众多宝色更是充满法界。以上就是第八十五种大人相。如来右足上有大人相，叫作普遍照耀一切光明云。这种大人相是用一切众宝庄严，放出的大光明充满法界，诸佛菩萨无不示现其中。以上就是第八十六种大人相。如来左脚上有大人相，叫作普遍示现一切诸佛云。这种大人相是用宝藏摩尼庄严，因此能放出宝光明，念念无不示现诸佛的神通变化，及法海中端坐的道场。穷尽未来际，没有间断以上就是第八十七种大人相。如来右脚指间有大人相，叫作光照一切法界海云。上面有须弥灯摩尼王千辐焰轮种种庄严，放出大光明充满十方一切法界各个世界海，并在其中普遍示现诸佛所有种种庄严相。以上就是第八十八种大人相。如来左脚指间有大人相，叫作示现一切佛海云。这种大人相是用摩尼宝华、香焰灯鬉、一切宝轮庄严，因此恒常放出宝海清净光明，充满虚空，普及十方一切世界。并在其中示现诸佛及诸菩萨的圆满音声、卍字等相，利益无量的一切众生等圆满功德。以上就是第八十九种大人相。如来右脚跟有大人相，叫作自在照耀云。这种大人相是用帝青宝庄严，因此能恒常放出如来妙宝光明，这种光明非常美好，充满法界，都是同一相貌，没有差别。每一道光明又示现诸佛安坐道场，演说妙法。以上就是第九十种大人相。如来左脚跟有大人相，叫作示现妙音演说诸法海云。这种大人相是用变化海摩尼宝、香焰海须弥华摩尼宝，以及毗琉璃庄严，它放出的光明充满法界，每一道光明又普遍示现诸佛神力。以上就是第九十一种大人相。如来右脚背上有大人相，叫作示现一切庄严光明云。这相是众宝所成，极其美妙庄严，能放阎浮檀金色的出清净光明，普遍照耀十方法界。这种光明相犹如大云，普遍覆盖诸佛道场。以上就是第九十二种大人相。如来左脚背上有大人相：叫作现众色相云。这种大人相是用一切月焰藏毗卢遮那宝、因陀罗尼罗宝庄严，因此能念念游行诸法界海，放出遍满一切法界的摩尼灯香焰光明。以上就是第九十三种大人相。如来右脚四周有大人相，叫作普藏云。这种大人相是用陀罗尼金刚宝庄严，所以能放出宝藏般的光明，充满虚空，并在其中示现诸佛安坐道场的摩尼宝王师子座上。以上就是第九十四种大人相。如来左脚四周有大人相，叫作光明遍照法界云。这种大人相是用摩尼宝华庄严，因此能放出充满法界、平等一相的大光明。并且示现诸佛及诸菩萨神力自在，以大妙音演说法界的无尽法门。以上就是第九十五种大人相。如来右脚趾端有大人相，叫作示现庄严云。这种大人相是用非常可爱、使人乐见的阎浮檀清净真金庄严，因此能放出充满十方法界的光明，并示现诸佛及无尽法海的种种功德及神通变化。以上就是第九十六种大人相。如来左脚趾端有大人相，叫作现一切佛神变云。这种大人相是用不可思议的佛光明、月焰普香、摩尼宝焰轮庄严，因此能放出清净光明、充满一切世界海的众多宝色，并示现诸佛及诸菩萨演说诸佛法海。以上就是第九十七种大人相。

“佛子啊！毗卢遮那如来有如此等十华藏世界海微尘数量般的大人相，每一身份，都有众多珍宝妙相庄严。”

卷第四十八（续）：《如来随好光明功德品》导读

《如来随好光明功德品第三十五》，承前品说如来十身相海后，继续阐明如来随形微妙相好之光明功德，以增益相海之庄严殊胜。此随好以光明为主，与其他经论所说八十随形好不同。主要是因为此如来是毗卢遮那如来，以光明大日照耀为根本特征之故。

本品由佛自说，闻法者是宝手菩萨。文分二段，前略说随好果德，后广说菩萨因行。前先说佛有随形好名为圆满王，出炽然光明而有光明眷属。后说菩萨于兜率天时，有光幢王光明，足下有光明普照王千辐轮，而且具足圆满王随好光明，常放四十种光明，地狱众生触者即生兜率天中。

兜率天中自然化现天鼓而为诸天子说法，并且教导天子悔除过恶的方法，观一切业如幻如影，虽有果报而无去来。如此是真实忏悔，诸天子因此得无生法忍，发菩提心，并且以华云供养毗卢遮那佛。

卷第四十八（续）：如来随好光明功德品第三十五【白话】

这时，世尊告诉宝手菩萨说：“佛子啊！如来、应、正等觉的身上有随形的好相，叫作圆满王随形好。这个随形好又会放出广大的光明，叫作炽盛光明。这个炽盛光明又有七百万阿僧祇数的光明眷属随从。

“佛子啊！当我还是菩萨时，在兜率天宫放大光明，这光明叫作光幢王光明，能普照十个佛国刹土微尘数的世界。这些世界的地狱众生，一遇到这道光明，身心的各种苦痛都得以休息，并得到十种清净眼。耳朵、鼻子、舌头、身体、意念也各获得十种清净，他们都生起极深的欢喜心，心中踊跃称贺庆悦。于是他们地狱命终之后就都往生兜率天上。兜率天有一座天鼓，叫作甚可爱乐的天鼓。这些天人往生兜率天后，这座天鼓自然发出声音告诉他们：‘诸天子啊！因为你们心不放逸，所以才能在诸如来处种下各种善根，亲近善知识。现在由于毗卢遮那佛的伟大威神力，你们地狱命终之后才能往生兜率天。’

“佛子啊！菩萨摩诃萨双脚的脚掌有千轮的相好庄严，叫作光明普照王。这相好庄严有随形好，叫作圆满王，常常放出四十种光明。其中有一种光明，叫作清净功德，能照遍亿那由他佛国刹土微尘数的世界。随着诸众生种种业行、种种欲乐，使他们成熟。在阿鼻地狱受着极大痛苦的众生，一遇到这种光，地狱命终时，就能往生兜率天。他们往生兜率天后，听到天鼓的音声告诉他们：‘善哉！善哉！诸位天子啊！现在舭卢遮那菩萨证人了离垢三昧，你们都应当向他五体投地致最敬礼。’

“这时，诸位天子听闻天鼓发出音声如此地劝诲，莫不思惟：‘这真是奇妙稀有啊！是什么因缘使天鼓发出如此微妙的音声呢？’这时，天鼓告诉诸位天子说：我所发出的声音，是因为各种善根力而成就的。诸位天子啊！就如同我如果说我的话，却不会执着于我，也不会执着于我所有的一切，诸佛也是如此。他们虽然宣称自己是佛，但却不会执着我，也不会执着于我所有。诸位天子啊！就如同我的音声不是从东方发出来，也不是从南方、西方、北方等四方上下发出来的。种种净业果报乃至成佛也是如此，不是从十方而来的。诸位天子啊！譬如说你们过去住在地狱时，当地狱的境界加害你们时，那种痛苦也不是从十方而来。那实在是由于你们的颠倒恶业和愚痴缠缚，而出生地狱的身体。这个地狱身其实是没有根本，也没有来处的啊。诸位天子啊！所以毗卢遮那菩萨大威德力放出的光明，也不是从十方照来。诸位天子啊！我这座天鼓的声音也是如此，不是从十方而来，实在是因为禅定三昧的善根力，又因为般若波罗蜜的威德力，才出生如此的清净音声，示现如此的种种自在。诸位天子啊！譬如须弥山王有三十三天上妙宫殿的种种娱乐器具，这些娱乐器具并非来自十方。我这天鼓音声也是如此，并非来自十方。诸位天子啊！譬如亿那由他佛国刹土微尘数世界都一一化为尘末，我即使为以上这么多微尘数的众生，随顺他们心中快乐而演说诸法，使他们欢喜，但是却不会感到疲劳厌倦，也不会退怯、骄慢与放逸。诸位天子啊！毗卢遮那菩萨安住离垢三昧也是如此。他右手掌有一种随形好能放出光明，而这个光明又能出现无量的自在神力等，一切声闻与辟支佛二乘都无法了知，更何况是其余的众生呢？诸位天子啊！你们应当前往菩萨的处所，亲近供养，不要再贪着五欲乐具。执着五欲之乐只会障蔽你们的善根。诸位天子啊！譬如世界崩坏时焚烧须弥山的劫火，能把整座须弥山烧得精光，片甲不留。贪欲缠缚我们心念的情形也像这样，使我们始终无法生起念佛的心意。诸位天子啊！你们应当知恩报恩。诸位天子啊！如果众生不知报恩，恐怕会横死，或生于地狱。诸位天子啊！你们以前在地狱时，都是因为蒙受光明的照耀，才能舍离地狱往生兜率天中，所以你们现在应该快快回向，以增长你们的善根。诸位天子啊！就如同我天鼓非男非女，而能出生无量无边不可思议事。你们天子、天女也是如此，非男非女而能受用种种上妙的宫殿园林。如同我天鼓不生不灭，色、受、想、行、识也是如此不生不灭。你们如果能证悟知解这些法，就能证人无依印的三昧境界。’

“这时，诸位天子听了这从来没有听过的声音，都立刻化作一万朵华云、一万朵香云、一万朵音乐云、一万朵幢云、一万朵盖云、一万朵歌赞云。他们这样的变化后，就共同前往诣见毗卢遮那菩萨。到达他的宫殿后，他们都合掌恭敬，站立在一旁，想要瞻仰觐见菩萨，却不得见。这时，有天子这样说：‘毗卢遮那菩萨已从此处没失，而出生于人间的净饭王家，以栴檀楼阁受生摩耶夫人胎巾。’这时，诸位天子以天眼观见菩萨身居人间净饭王家，梵天、欲天无不承事供养。诸天子心里都这样想：‘我等如果不去向菩萨问讯起居，还贪爱执爱这天宫，那是不可以的。’这时，每一天子与十那由他眷属正想前往阎浮提时，天鼓刚好出声音告诉他们说：‘诸位天子啊！菩萨摩诃萨并非在此命终了才投生人间，他是用神通随顺众生的心念，使众生得以见到不同的化身。诸位天子啊！如同我现在这样，你们用眼睛看不见我，但我却能发出声音。菩萨摩诃萨证入离垢三昧时也是如此，一般人的眼睛看不到他，但他却能处处示现受生，舍离分别，除却骄慢，清净不执着。诸位天子啊！你们应当发无上正等正觉，清净治理自己的意念。安住威仪，悔除一切业障、烦恼障、报障、见障，以穷尽法界衷生无数量的身，以穷尽法界众生无数的头首，穷尽法界众生无数量的舌头，穷尽法界众生无数量的善身业、善语业、善意业，悔除所有业障罪恶。’“这时，诸位天子听到天鼓说这些以前从未听闻的话时，心中欢喜不已，而问说：‘菩萨摩诃萨啊！如何才能悔除一切过失罪恶呢？’

“这时，天鼓以菩萨三昧善根力，发出声音说：‘诸位天子啊！菩萨摩诃萨知道诸业既不是从东方来，也不是从南、西、北方四维上下来。也不是因为共同积集，依止安住于心。而是从颠倒生，没有住处的。菩萨摩诃萨如此决定明见，没有疑惑。诸位天子啊！就如同我天鼓宣说业力、宣说果报、宣说行持、宣说戒律、宣说喜乐、宣说安住、宣说种种的三昧，诸佛菩萨也是如此。虽然宣说我、宣说我所有、宣说众生、宣说贪、嗔、痴种种的诸业，但实际上是没有我，也没有我所有的或种种造作。所以六趣果报，向十方去推求都是不可得。诸位天子啊！譬如我的声音不生不灭，但造种种恶业的天人却听不见其他声音，只听得见因为在地狱受苦而得以觉悟的声音。一切诸业也是如此，非生非灭，随着众生修行聚集而受报。诸位天子啊！如同我天鼓所发出的声音，在无量劫中不可穷尽，没有间断。如果要推究这声音究竟从何处来、将往何处去等，都是不可能的。诸位天子啊！如果有过去心、未来心，就会有断见、常见。而诸佛始终不曾演说断见、常见的法门，除非是为了成熟众生才方便说法。诸位天子啊！譬如我的声音能在无量世界随顺众生心，使他们都能听闻。一切诸佛也是如此，能随顺众生心而使他们都得以见到诸佛。诸位天子啊！就像有座玻璃镜子，叫作能照。这面镜子等同十方世界，能清净鉴澈无量无边诸佛国土的一切山川、一切众生，乃至地狱、畜生、饿鬼，所有影像无不影现其中。诸位天子啊！你认为如何？你能说那些影像是从外面进入镜中，或是从镜中出去吗？’

“诸位天子都回答：‘不能这样说。’

“‘诸位天子啊！一切诸业也是如此，虽能出生种种业力果报，却没有来处及去处。诸位天子啊！譬如幻师能用幻术迷惑人的眼睛，你们应当知道诸业亦是如此。如果你们能这样了知，才能称得上是其实的忏悔，才可清净一切的罪恶。’

“天鼓正在演说此法时，百千亿那由他佛国刹土微尘数世界的兜率天的诸天子，都得到无生法忍，无量不可思议阿僧衹数六欲诸天的天子，也都发起无上正等正觉。六欲天中一切天女无不舍弃女身，发起无上的菩提意。

“这时，诸天子因为听闻宣说普贤的广大回向而证得十地，获得诸力庄严三昧。以众生数量等清净三业悔除一切重大障碍，立即得见百千亿那由他佛国刹土微尘数的七宝莲华，每一华上都有菩萨结跏趺坐，放出大光明，使诸位菩萨每一种随形好，都放出同等众生数量的光明。在光明中又有同等众生数量的诸佛结跏趺坐，随着众生心而为他们说法，一点儿也不曾示现离垢三昧少许之力。

“这时，那些天子以上述众华覆盖身上，每一毛孔化作同等众生数量的众妙华云，供养毗卢遮那如来。手中持华散向佛陀，一切都安住佛身。这种种香云普遍雨下无量佛国刹土微尘数的世界，如果有众生身上蒙香者，他就会身心安乐。就像比丘进入第四禅，得以消灭一切业障。如果有人闻到这种香，那些身处色、声、香、味、触等五尘的众生，内心即使有五百种烦恼，身外也有五百种烦恼。而其中贪的烦恼行居多者数量高达二万一千，嗔烦恼行居多者其数量也有二万一千那么多，痴烦恼行居多者数量也有二万一千之多。而贪、嗔、痴三种烦恼等分行者其数量也有二万一千之多，他们一听闻此法之后，就了知如此种种都是虚妄不实的。如此了知之后，就能成就香幢云、自在光明、清净善根。凡是众生一见到宝盖，就能种下等同一位清净金网转轮王一恒河沙的善根。

“佛子啊！菩萨摩诃萨安住转轮王位时，能教化百千亿那由他佛国刹土微尘数世界的众生。

“佛子啊！譬如明镜世界中的月智如来，常有无量世界的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，变化示现其身前来听法。如来广大地演说本生之事，未曾有一念间断。如果有众生听闻他的佛名，必得往生他的佛国净土。菩萨安住清净的转轮王位也是如此。即使有人只是暂时得遇他的光明，都会证得菩萨第十地位，这其实都是因为他先前修行善根的力量啊！

“佛子啊！如果有人证到初禅，虽然还未命终，但却得以见到梵天的所有宫殿，享受梵世的安乐，因为凡是得到初禅的人都是如此。

“菩萨摩诃萨安住清净金网转轮王位时，能放出摩尼髻清净的光明。如果有众生遇到这种光明，都能得到菩萨第十地位。成就无量的智慧光明，得到十种清净眼，乃至十种清净意，具足无量甚深三昧，成就如此的清净肉眼。

“佛子啊！假使有人以亿那由他佛国刹土所粉碎的微尘，一尘一刹又以些许微尘数佛国刹土碎为微尘。如此微尘都完全放在左手，这样拿着向东行，经过这些微尘数世界才落下一尘。如此地继续向东行，直到手上的微尘落尽，南、西、北、方四维上下也是如此。如此十方所有世界中不管是着微尘的，或是不着微尘的，都可聚集而成为一个佛国刹土。宝手啊！你认为如何？这样的佛土，它的广大无量可以思议吗？

“宝手菩萨答说：‘不能的！这个佛土广大无量，稀有奇特，不可思议。但是，如果有众生听闻这个譬喻，而能心生信解，那么就更为稀有奇特了。’“佛陀说：‘宝手啊！如是！如是！就像你所说的！凡是听闻这个譬喻而能心生信解的善男子、善女人，我都将为他授记，决定他当成就无上正等正觉，当获得如来的无上智慧。宝手啊！假设又有人以千亿佛国刹土微尘数，如上所说的广大佛土碎为微尘末，以此微尘依前喻一一落下穷尽。乃至集成一佛国土，再碎为尘末。如是依次第辗转乃至经过八十次。如此是一切广大佛土所有微尘，菩萨业报清净的肉眼，都能在一念之间明白看见。也能见到百亿广大佛国刹土微尘数的佛陀，如明镜般清净光明，照耀十方佛国刹土微尘数量世界。宝手啊！这实在都是清净金网转轮王的甚深三昧福德善根所成就的啊！’”