大哀经 大哀经开化品第七

尔时佛告总{敖力}王菩萨。复有三十二事所修善业。除不顺教罪恶之业。何谓三十二。众生在於自大睡寐立见己身，则以智慧而化导之使入道义。是为菩萨第一之业。志乐於小卑劣之乘。计吾我人，则开化之入於微妙无极大乘。众生若处非法邪见计有身者，则开化之以己所乐正法之义劝助诱之。睹於众生戒不清净。身业鲜洁本性和调，则以此业开化众生。见诸众生堕于邪见六十二疑，则以正见贤圣之业。化导群黎而建立之。见於众生存在无明所念颠倒，则开化之显示道明。思惟柔顺亦复自立於清和义。见於众生远离法行身自修法。亦开化人住於正法。而复随时为演经义。见於众生慳吝所盖。身心不贪一切所有皆能惠施。亦能化人惠诸所有。见诸众生犯於诸恶住不谨慎。身奉净戒亦化於人立於净业。见於众生多所诤讼瞋恚茂盛。身修忍辱行慈心力。亦复化人奉于慈愍。见於众生处在懈怠多所废落。身不厌倦勤行精进。亦复化人夙夜勤力。见於众生其心愦乱而志放逸。身自摄意一心禅思。令不驰逸其意安详。亦开化人立於庠序。见於众生处於邪点憍慢自大。身修智慧离于愚冥，则以大智而开化之令除闇昧。众生处於非时之行身则自坏。善权方便修平等行。亦化於人权谋随时奉平等业。众生处於尘欲所危思想。多不净行应在不应。身已永除恩爱之源。亦以化人除诸瑕秽。见於众生而处贪身来致刑狱系缚之患。身除贪己众结之难。亦化众人舍於贪身一切颠倒。见於众生不调无寂不顺律教亦未得解。身寂调定解随律教。亦化众人调定顺律。见於众生不奉孝顺而无反复坏诸德本。身承孝道亦修恩义将护善原。劝立众人使修孝事。常念反复不失德本。众生处於罣碍。诸蔽顺从恶教。身度蔽碍。亦化众人使离罣碍。众生处於非恶之教。不归先圣不顺众祐。身奉善命从明智教。亦化众人顺从旧德咨受先达。众生处於多为无义虚伪之行汲汲匆匆。身顺义理务众德本。亦复化人令勤修行立诸善源。众人处於贫匮之行离贤圣财。身修无穷遵於七财。信戒惭愧闻施智慧。亦劝立人圣贤七业。众生处於常遭疹疾。摄载四蚖身修无患安隐无欲。亦化众人使除诸病永令无难。众生处於若干闇冥离慧光明。身修明曜。化立众人无极大光众生处於三界罣碍生死五趣轮转无际。身自断除三界之著。而化众人随时拔去三界之结。众人处於左道之业。离於右路。身修正道。亦立众人住于右路。众生处於贪身寿命不睹患难。身不惜命见患所由。亦化众人不猗身命察知众难。众生处於离佛法众。身自修德不断三宝。化立众人随三宝教。见於众生舍于正法。身护经典。亦化众人将护大典。宣传佛教立乎正法。见於众生住远世尊，六思念教身随六念。亦化众人奉六思念。见於众生从於尘劳罪福之业。身离罪尘。亦化众人使舍殃秽。见於众生而从一切不善之法普离众善。身修善法舍於非法。亦化众人住於正真柔顺之法。是族姓子。菩萨所行平等之业。当可所立能顺如此，则奉正真无上大业。