大方广十轮经 忍辱品第十二

复次善男子，云何名菩萨摩诃萨发大庄严具足忍轮。若菩萨成就此轮者，从初发意能除五欲。堪为声闻辟支佛作大福田。亦为众生尊重恭敬供养守护。

善男子，菩萨摩诃萨。忍辱有二种。一者世间。二者出世间。又菩萨有漏忍者则受诸有。亦不能无众生之想。依止果报依止功德。亦名住色声香味触忍。亦名羸劣忍。无所堪忍。悲愍念众生而修行忍。但是谄曲悦彼故忍。不为安乐众生故忍如是忍者，则与声闻辟支佛同。非大庄严亦非菩萨但有假名。如是菩萨。终不堪任为诸声闻辟支佛作大福田。是名菩萨世间忍轮。

云何名菩萨以大庄严出世间忍。为诸众生故。修行於忍而不染著。若於一切所作事务。言语相貌音声名字圣所住处。皆悉随顺而不舍於三结三受。三相三世。三有三业。如是等事悉不依止心恒寂灭而修行忍。是名菩萨出世间忍轮。

善男子，菩萨摩诃萨成就如是大庄严忍轮。从初发心常离五欲。是诸菩萨摩诃萨。能为声闻辟支佛作大福田。为一切众生守护供养。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言：

此忍说二种，有相及无相。有相修行忍，智者所不贵。有相说三业，即依於忍聚。是名有漏忍，非是大人相。

於四颠倒中，修於无著忍。寂灭於三业，是忍为最胜。灭於一切行，不依相无相。心犹如虚空，是忍为最胜。

众生皆一相，诸法空寂灭。

心无有所著，是忍最大利。