大唐三藏取经诗话 大唐三藏取经诗话 下

　　入优钵罗国处第十四　

　　行次入到优钵罗国，见藤萝绕绕，花萼纷纷，万里之间，都是花木。遂问猴行者曰：“此是何处？”答曰：“是优钵罗国。满国瑞气，尽是优钵罗树菩提花。自生此树，根叶自然，无春无夏，无秋无冬，花枝常旺，花色常香，亦无猛风，更无炎日，雪寒不到，不夜长春。”师曰：“是何无夜？”行者曰：

　　佛天无四季，红日不沉西。

　　孩童颜不老，人死也无悲。

　　寿年千二百，饭长一十围。

　　有人到此景，百世善缘归。

　　来时二十岁，归时岁不知。

　　祖宗数十代，眷属不追随。

　　桑田变作海，山岳却成溪。

　　佛天住一日，千日有谁知。

　　我师诣竺国，前路只些儿。

　　行者再吟诗曰：

　　优钵罗天瑞气全，谁知此景近西天。

　　殷勤到此求经教，竺国分明只在前。　

　　入竺国度海之处第十五　

　　法师行次，行者启曰：“我师不知，来时方昨日，今已过三年，此是西天竺国也；近鸡足山。”

　　行之三日，见一座城门。门上牌额云“竺国”。入见街市数台，忩忩瑞气，人民马轿往来纷纷。只见香烟袅袅，花菓重重，百物皆新，世间罕有。次见一寺，寺号“福仙寺（德富氏本无”寺“字）”。遂入寺中，参见知客。彼中僧行，五千余人。次谒主事，又参厨头。寺内香花摇曳，蟠盖纷纭（巾箱本似作“弦”），佛具齐全，七宝间杂。才□（左“扌”右“咸”）金铃一下，即时斋馔而来。

　　法师问行者曰：“此斋食，全不识此味。”行者曰：“此乃西天佛所供食，百味时新，凡俗之人，岂能识此？”僧行食了，四大豁然。

　　至晚，寺主延请法师，叙问人情。茶汤周匝，遂问法师：“远奔来此，有何所为？”法师起曰：“奉唐帝诏敕，为东土众生未有佛教，特奔是国求请大乘。”时寺僧闻语，冷笑低头道：“我福仙寺中，数千余年，经历万代，佛法未闻。你道求请佛法，法在何处？佛在何方？你是痴人！”法师问曰：“此中即无佛法，因何有寺有僧？”僧曰：“此中人周岁教经，法性自通。岂用寻请？”法师白曰：“此中仙景，最是聪明。佛教方所，望垂旨示！”答曰：“佛主（德富氏本作“住”）鸡足山中，此处望见。西上有一座名山，灵异光明，人所不至，乌不能飞。”法师曰：“如何人不至？”答曰：“此去溪千里，过溪至山五百余里。溪水番浪，波阑（德富氏本作“澜”）万重。山顶一门，乃是佛居之所。山下（德富氏本此处有“一”字）千余里方到石壁，次达此门。除是法师会飞，方能到彼。”法师见说，犹（德富氏本作“添”）闷低头；乃问猴行者曰：“此去佛所，山嵓万里，水浪千里，作何计度？”行者曰：“待我来日别作一计。”

　　至天晓，猴行者曰：“此中佛法，亦是自然。我师至诚，炉艺多（德富氏本作“名”）香，地铺坐具，面向西竺鸡足山祷祝，求请法教。”师一依所言，虔心（德富氏本作“意”）求请。福仙僧众尽来（巾箱本无“来”字）观看。法师七人，焚香望鸡足山祷告，齐声动哭。此日感得唐朝皇帝，一国士民，咸思三藏，人人发哀。天地陡黑，人面不分。一时之间，雷声喊喊，万道毫光，只见耳伴钹声而响。良久，渐渐开光，只见（巾箱本缺“见”字）坐具上堆一藏经卷。一寺僧徒，尽皆合掌道：“此和尚果有德行！”

　　三藏顶礼，点检经文五千四十八卷，各各俱足，只无《多心经》本。法师收拾，七人扶持，牵马负载，起程回归告辞。竺国僧众，合城尽皆送出，祝付法师回程百万，经涉艰难，善为摄养，保护玄文；回到唐朝，作大利益。相别之次，各各泪流。七人辞别发（德富氏本作“登”）途，遂成诗曰：

　　百万程途取得经，七人扶助即回程。

　　却应东土人多幸，唐朝明皇万岁膺。

　　建造经函兴寺院，塑成佛像七余身。

　　深沙幽暗并神众，乘此因缘出业津。

　　竺国西天都是佛，孩儿周岁便通经。

　　此回只少《心经》本，朝对龙颜别具呈。　

　　转至香林寺受心经本第十六　

　　竺国回程，经十个月，至盘律国，地名香林市内止宿。夜至三更，法师忽梦神人告云：“来日有人将《心经》本相惠，助汝回朝。”良久敬（德富氏本作“惊”。按此两本“惊”多写成“敬”）觉，遂与猴行者云：“适来得梦甚异常。”行者云：“依梦说看经。”

　　一时间眼瞤耳热，遥望正面，见祥云霭霭，瑞气盈盈；渐覩云中，有一僧人，年约十五，容皃端严，手执金环杖，袖出《多心经》，谓法师曰：“授汝《心经》，归朝切须护惜。此经上达天宫，下管地府，阴阳莫测，慎勿轻传；薄福众生，故难承受。”法师顶礼白佛言：“只为东土众生，今幸缘满，何以不传？”佛在云中再曰：“此经才开，毫光闪烁，鬼哭神号，风波自息。日月不光，如何传度？”法师再谢：“铭感，铭感！”佛再告言：“吾是定光佛，今来授汝《心经》。回到唐朝之时，委嘱皇王，令天下急造寺院，广度僧尼，兴崇佛法。今乃四月，授汝《心经》；七月十五日，法师等七人，时至当返天堂。汝记此言，至十五日，早起浴身，告辞唐帝；午时采莲舡至，亦有金莲花坐（德富氏本作“座”），五色祥云，十二人玉音童子，香花幡幢，七宝璎珞，来（德富氏本作“未”）时迎汝等七人归天。天符有限，不得迟迟。汝且谛听，深记心怀！”法师七人，泣泪拜讫。定光佛揭起云头，向西而去。僧行七人，密记于心。举具装束，乃成诗曰：

　　竺国取经回东土，经今十月到香林。

　　三生功果当缘满，密授真言各谛听。

　　定光古佛云中现，速令装束急（巾箱本作“忽”）回程。

　　谓言七月十五日，七人僧行返天庭。　

　　到陕西王长者妻杀儿处第十七　

　　回到河中府，有一长者姓王。平生好善，年三十一。先丧一妻，后又娶孟氏。前妻一子，名曰痴那；孟氏又生一子，名曰居那。长者一日思念考妣之恩（巾箱本作“思”），又忆前妻之分；广修功果，以荐亡魂。又与孟氏商议：“我今欲往外国经商，汝且小心为吾看望痴那。此子幼小失母，未有可知，千万一同看惜。”遂将财帛分作二分，“一分（巾箱本此二字）与你母子在家，荣谋生计；我将一分，外国经商。回来之日，修崇无遮大会，广布梁缘（德富氏本作“津梁”），荐拔先亡，作大因果。”祝付妻了，择日而行。妻送出门，再三又祝看望痴那，无令疏失。

　　去经半载，逢遇相知人（德富氏本作“之”）回，附得家书一封，系鼓一面，滑石花座，五色绣衣，怨般戏具。孟氏接得书物，拆开看读，书上只云与痴那收取。再三说“看管痴那”，更不问着我居那一句！孟氏看书了，便生嗔恨，毁剥封题，打碎戏具；生心便要陷害痴那性命。

　　一日，与女使春柳言说（德富氏本作“议”）：“我今欲令痴那死却，汝有何计？”春柳答云：“此是小事。家中有一钴□（左“钅”右“莽”）　，可令痴那入内坐（德富氏本作“座”）上，将三十斤铁盖盖定，下面烧起猛火烧煮，岂愁不死？”孟氏答曰（巾箱本作“顉”）：“甚好！”

　　明日，一依如此，令痴那入内坐，被佗盖定，三日三夜，猛火煮烧。第四日，扛开铁盖，见痴那从钴□（左“钅”右“莽”）　中起身唱喏。孟氏曰：“子何故在此？”痴那曰：“母安（德富氏本作“曰”）我此。一釜变化莲花坐（德富氏本作“座”），四伴是冷水池；此中坐卧，甚是安稳。”孟氏与春柳敬惶，相谓曰：“急须作计杀却！恐长者回来，痴那报告。”春柳曰：“明日可藏铁甲于手，领（巾箱本作“顉”）痴那往后园讨（巾箱本作“计”）樱桃吃，待佗开口，铁甲钩断舌根，图得长者归来，不能说话。”

　　明日，一依此计，领去园中，钩断舌根，血流满地。次日起来，遂唤一声“痴那”，又会言语。孟氏遂问曰：“子何故如此？”痴那曰：“夜半见有一人，称是甘露王如来，手执药器，来与我延接舌根。”

　　春柳又谓孟氏曰：“外有一库，可令他守库，锁闭库中饿杀。”经一月日，孟氏开库，见痴那起身唱喏。孟氏曰；“前日女使锁库，不知子在此中。子一月日间，那有饭食？”痴那曰：“饥渴之时，自有鹿乳从空而来。”

　　春柳曰：“相次前江水发，可令痴那登楼看水，推放万丈红波之中；长者回来，只云他自扑向溪中浸死。方免我等之危。”孟氏见红水泛涨，一依所言，令痴那上楼望水，被春柳背后一推，痴那落水。孟氏一见，便云：“此回死了！”方始下楼，忽见门外有青衣走报：“长者回归（巾箱本无此四字）。”长者在路中早见人说，痴那落水去了，行行啼哭；才入到门，举身自扑。遂乃至孝，择日解还无遮法会，广设大斋。

　　三藏法师从王舍城取经回次，僧行七人，皆赴长者斋筵。法师与猴行者全不吃食。长者问曰：“师等今日既到，何不吃斋？”法师曰：“今日中酒，心内只忆鱼羹，其它皆不欲食。”长者闻言，无得功果，岂可不从？便令人寻买。法师曰：“小鱼不吃，须要一（德富氏本无“一”字）百斤大鱼，方可充食。”

　　仆夫寻到渔父舡家，果得买大鱼一头，约重百斤。当时扛回家内，启白长者，鱼已买回。长者遂问法师：“作何修治？”法师曰：“借刀，我自修事。”长者取刀度与法师。法师咨白斋众、长者：“今日设无得大斋。缘此一头大鱼，作甚罪过？”

　　长者曰：“有甚罪过？”法师曰：“此鱼前日吞却长（德富氏本此处有一“者”字）子痴那，见在肚中不死。”众人闻语，起身围定。被法师将刀一劈，鱼分二段；痴那起来，依前言语。长者抱儿，敬（德富氏本作“惊”）喜倍常，合掌拜谢法师：“今日不得法师到此，父子无相见面！”大众欢喜。长者谢恩，乃成诗曰：

　　经商外国近三年，孟氏家中恶意偏。

　　遂把痴那推下水，大鱼吞入腹中全。

　　却因今日斋中坐，和尚沉吟醉不鲜。

　　索讨大鱼亲手煮，爷儿再覩信前缘。

　　法师曰：“此鱼归东土，置僧院，却造木鱼，常住斋时，将搥打肚。”又成诗曰：

　　孟氏生心恶，推儿入水中。

　　只因无会得，父子再相逢。

　　众会共成诗曰：

　　法师今日好因缘，长者痴那再出天。

　　孟氏居那无两样，从今衣禄一般般。

　　法师七人，离大演之中，旬日到京。京东路游（德富氏本此处有一“奕”字）便（巾箱氏本作“变”）探闻法师取经回程。已次京界，上来奏闻迎接（德富氏本“迎接”作“　　宗”）。明皇时当炎暑，遂排大驾，出百里之间迎接。法师七人，相见谢恩。明皇共车与法师回朝。是时六月末旬也。日日朝中设斋，敕下诸州造寺，奉迎佛法。皇王收得《般若心经》，如获眼精。内外道场，香花迎请。

　　又值七月七日，法师奏言：“臣咨（德富氏本作“启”）陛下：臣在香林受《心经》时，空中有言，臣僧此月十五日午时为时，至必当归。’”大（德富氏本作“天”）唐帝闻奏，泪滴龙衣。天符有限，不可迟留。法师曰：“取经历尽魔难，只为东土众生。所有深沙神，蒙佗恩力，且为还恩寺中追拔。”皇王白：“法师委付，可塑于七身佛前护殿。”

　　至七月十四日午时五刻，法师受职。皇帝宣谢：“三年往西天，取经一藏回归，法师三度受经，封为“三藏法师”。

　　十五日午时五刻，天宫降下采莲舡，定光佛在云中正果。法师宣公，不得迟迟，匆卒辞于皇帝。七人上舡，望正西乘空上仙去也。九龙兴雾，十凤来迎，千鹤万祥，光明闪烁。皇帝别而（德富氏本作“无”）报答，再欲（德富氏本作“设”）大斋一筵，满座散香，咸亿三藏。皇帝与太子诸官，游四门哭泣，代代留名。乃成诗曰：

　　法师今日上天宫，足衬莲花步步通。

　　满国福田大利益，免教东土堕尘笼。

　　太宗后（德富氏本此处有一“封”字）猴行者为铜筋铁骨大圣。