老子注 第十六章

　　致虛極，守靜篤。 　　言致虛，物之極篤；守靜，物之真正也。 　　萬物並作， 　　動作生長。 　　吾以觀復。 　　以虛靜觀其反復。凡有起於虛，動起於靜，故萬物雖並動作，卒復歸於虛靜，是物之極篤也。 　　夫物芸芸，各復歸其根。 　　各反其所始也。 　　歸根曰靜，是曰復命。復命曰常， 　　歸根則靜，故曰靜。靜則復命，故曰復命也。復命則得性命之常，故曰常也。 　　知常曰明。不知常，妄作凶。 　　常之為物，不偏不彰，無皦昧之狀，溫涼之象，故曰知常曰明也。唯此復乃能包通萬物，無所不容，失此以往，則邪入乎分，則物離其分，故曰不知常，則妄作凶也。 　　知常容， 　　無所不包通也。 　　容乃公， 　　無所不包通，則乃至於蕩然公平也。 　　公乃王， 　　蕩然公平，則乃至於無所不周普也。 　　王乃天， 　　無所不周普，則乃至於同乎天也。 　　天乃道， 　　與天合德，體道大通，則乃至於極虛無也。 　　道乃久， 　　窮極虛無，得道之常，則乃至於不有極也。 　　沒身不殆。 　　無之為物，水火不能害，金石不能殘。用之於心則虎兕無所投其齒角，兵戈無所容其鋒刃，何危殆之有乎。