古诗歌笺释三种 易　水　歌

《乐府》云一曰荆轲歌《诗纪》作渡易水歌

【《战国策·燕三》】太子（丹）……乃为装遣荆轲。……乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱；其人居远未来，而为留待，顷之未发。太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首，入不测之强秦。仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变征之声。士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

复为慷慨羽声，士皆 目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

【《文选》二十八】燕太子丹使荆轲刺秦王。丹祖送于易水上。高渐离击筑，荆轲歌，宋如意和之，曰：……（歌同前）

【《楚辞后语》】夫轲，匹夫之勇，其事无足言。然于此可以见秦政之无道，燕丹之浅谋，而天下之势已至于此；虽使圣贤复生，亦未知其何以安之也。且余于此，又特以其词之悲壮激烈，非楚而楚，有足观者。于是录之，它固不遑深论云。

【凌稚隆辑《史记评林》引董份曰】观此景象，千载犹令人悲愤。

【《古诗源》】至今读之，犹存变征之声。

【顾实《中国文学史大纲》】燕有易水悲歌，壮士不还之谶。

【梁启超《中国美文史稿》】……到秦汉之交，却有两首千古不磨的杰歌：其一，荆轲的《易水歌》；其二，项羽《垓下歌》。

据《史记》，荆轲的歌当有两首。前一首作变征声，大概是叙怆恻的别情，所以满坐垂泪。可惜歌词已失传了。这一首乃最后所歌。史言“复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠”。至今我们读起来，还有一样的同感，当时更可想见了。虽仅仅两句，把北方民族武侠精神完全表现，文章魔力之大，殆无其比。

【《史记·鲁仲连邹阳列传》】臣闻忠无不报，信不见疑。臣常以为然，徒虚语耳！昔者荆轲慕燕丹之义；白虹贯日，太子畏之。……

【应劭曰】燕太子丹……精诚感天，白虹为之贯日也。

【如淳曰】白虹，兵象；日为君。

【《列士传》】荆轲发后，太子相气，见白虹贯日不彻。曰：“吾事不成矣！”后闻轲死，太子曰：“吾知其然也！”

【《乐府》五十八引《乐府广题》】后人以为琴中曲。按《琴操》商调有《易水曲》，荆轲所作，亦曰《渡易水》是也。

【阳缙《荆轲歌》】函谷路不通，燕将重深功。长虹贯白日，易水急寒风。壮发危冠下，匕首地图中。琴声不可识，遣恨没秦宫！