诗谭 诗谭卷七

东鲁谦斋叶廷秀辑评

新都无所胡正心曰：从胡正言子著胡正行较订。

王心斋乐学歌

歌曰：人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。二觉便消除，人心依旧乐。乐是乐此寺十竹狄学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。乐便然后学，学便然后乐。于乎！天下之乐何如此学，天下之学何如此乐？按王名艮，泰州人。其孝友忠信，孚于乡党宗族。尝著论曰：大人者，正巳而物正者也。故立吾身为天地万物之本，则位育有不袭时位者。危其身于天地万物者，谓之失本；洁其身于天地万物者，谓之遗末。好学之志，老而弥笃，教人随材开导，从学者日众。时里中樵者朱逸，日樵荛易麦糈，择精者供母，而裹其糠粃为糗以樵。一日，过艮之闾而行，吟曰：离山十里，薪在家里；离山一里，薪在山里。艮闻而呼门弟子曰：小子听之，迩言可省也。道病不求耳，求则得之，不求则即近，非巳有矣。樵窃听艮语，浸有味于中。自是每往，必诣门侧听。饥则取水和糗以食，疲则班所樵荛于地，趺坐以息。逾时，仰天浩歌，声若出金石，逌然得也。又有韩氏者，居茅屋三间，陶甓为生。尝假贷于人，为甓两坏，甓坯，负不能偿，并其蓬屋失之。处窑中，闻樵者朱氏风，从之学，粗涉文史。尝自咏曰：三间茅屋归新主，一片烟霞是故人。县鹑屡空，晏如也。其体道淑人，有如此者。

王摩诘送别送孟六归襄阳云：掩门不复出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书，好是一生事，无劳献子虚。诗中以此为长策，二语极真厚，不作一体面，勉留套语，所以为古人之交情也。后世送失意人，恶闻此语，便讳言之矣。初出济川，别故人云：微官易得罪，谪去济川阴。执政方持法，明君无此心。闾阎河润上，井邑海云深。纵有归来日，各愁年鬓侵。钟伯敬云：交情在各字，若单愁自巳，则浅矣。愚谓执政方持法二句周旋慷慨，立言得体，诗可以怨，其此之谓乎？独有知时鹤，韩文公诗：雀鸣朝营食，鸠鸣暮觅群。独有知时鹤，虽鸣不缘身。喑蝉终不鸣，有抱不列陈。蛙黾鸣无谓，阁阁祗乱人。繇是观之，君子之言如扪，惟恐或出也；小人之言如泻，惟恐或不出也。故君子之言，虽敷畅详明，其中自有守心守气，不敢肆焉者。盖知离中虚，必根于坎实，不敢务华绝根也。韩文公有言箴云：不知言之人，乌可与言？知言之人，嘿焉而其意已传。幕中之辨，人反以汝为叛，台中之评，人反以汝为倾。汝不惩邪，而呶呶以害其生邪？

不遇咏

北阙献书寝不报，南山种豆时不登。百人会中身不预，五侯门前心不能。身投河朔，饮君酒家。在茂陵平安否？且此登山复临水，莫问春风动杨柳。今人作人多自私，我心不说君应知。济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿。只末二语，乃知丈夫热肠济世，非为一身计显晦，实为吾道争穷通也。右丞又有献始兴公云：宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见主侯。鄙哉匹夫节，布褐将白头。任智诚则短，守仁固其优。侧闻大君子，安问党与雠。所不卖公器，动为苍生谋。贱子跪自陈，可为帐下不。感激有公议，曲私非所求。夫王右丞之出处无论矣。韩文公上宰相书曰：山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉。其一曰：古之进人者，或取于盗，或举于管库，今布衣虽贱，犹得以方于此。今观其求进，何皇皇也？岂以行道为急者，不忌形迹之渎迫与？范文正公以丁忧上执政书，极口话时事，娓娓千万言，而先白曰：忠者，天下之大本也，其孝不逮矣，忠可忘乎？此所以冒哀上书，言国家事，不以一心之戚而忘天下之忧，庶乎四海生灵长见太平，是不为身名之计明矣。其言之尾曰：观前代国家，当其安也，士人上言，论兴亡之道，非圣主贤相，则百无一采，及其往也，则后之史臣收于简册，为来代之鉴。今日之言，愿采其一二，为天下国家之益，不愿后之史。臣收于简册，为来代之鉴。然则文正以天下为己任之心，诚不以居忧而忘矣。若后世之士效之，几何不以逾越丧礼，而反来终身之弃哉？羌村诗：峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然送。邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。住得妙，再添一二句。则不苦矣。群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻扣柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。苦辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。此二首，杜老似咏生还之乐耳。以为偶然，以为意外，则许多垂老无家、新婚别等篇，流离死亡，反是寻常事矣。民生其时，不可长太息哉！

匡时第一篇

明俞宪送万枫潭南都兵谏云：天子屡颁蠲税诏，官家犹索旧缗钱。东南财力君亲见，肯负匡时第一篇。

愚作令时，每见蠲恤之令与征罚之令齐下，毕竟新例严而催科急，长史畏功令，何恤黔黎？即议蠲议恤，竟成画饼耳。然而调停缓急，周旋顾虑，令上可曲应，而下不重病，此中须费尽心力，而后令百姓受惠于万一也。至上司之行照管州县者鲜矣，文法滋烦，应接不暇，酌量行止，尤不得令胥役为政，盖此辈颛以生事为市也。若夫阜财之道，无过塞其溢额，始得其头绪，今则头绪如乱丝矣。计其大者，耗于国用不可言，縻于军饷则可议。多事繁兴，额供减而悉索多加泒，可重困乎？昔人言：恤民在省赋治军，愚谓治军所以省赋也。欧文忠公议财用疏曰：善治病者，必医其受病之处；善救弊者，必寻其受弊之原。今天下财用匮乏，其弊安在？起于用兵而费大故也。今虽有智者，物莫能增，而计无所出矣。惟有减冗卒之虚费，练精兵而速战，功成兵罢，自然足矣。今兵有可减之理，无人敢当其事；贼有速击之便，无将敢奋其勇，后时败事，徒耗国而耗民，非可迟疑宽缓之时明矣。按文忠疏，合时务而参酌之，惟是一方之盗，速𠡠抚镇以成功关塞抚镇须慎择久任，令其募土著行，屯田。所饷者实而所省者大，数年之后，嘉与海内相休息可也。不然，事多赋烦，有事之处，固以相胁而胥为乱民。无事之地，且以骚扰不堪而生众心，邦本不固，天下无恩，此范文正上书而鳃鳃深忧者也。或曰：用兵之效，须抚镇同心，皆实心为国家之人，何事不济？则责在用人者，勿以天下事为尝试也。尹吉甫子无罪，为后母譛而见逐，自伤作。

父兮儿寒，母兮儿饥，儿罪当笞，逐儿何为。儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与人语？儿寒何衣，儿饥何食？儿行于野，履霜以足。母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。韩文公诗也。只饥寒履霜，反复感切，真可以泣鬼神矣。孤臣蘖子，操心危，虑患深，于此可见。

兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。我巳无家寻弟妹，君今何处访庭闱。黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。此别应须各努力，故乡犹恐未同归。杜甫诗勉友以孝，凄而至。不择南州尉，高堂有老亲。楼台重蜃气，邑里杂鲛人。海暗三山雨，花明五岭春。此乡多宝玉，慎勿厌清贫。岑参诗勉子以廉，婉而切。白居易诗：生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人？人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。君家有贻训，清白遗子孙。我亦贫苦士，与君新结婚。庶得贫与素，偕老同欣欣。世人嗜利营利，大半从妻子起见耳，安得以此告之。张文节为相，自奉养如河阳掌记时，所亲讽之，叹曰：人之常情，繇俭入奢易，繇奢入俭难。吾今日之俸，岂能常有，身岂能常存，一旦异于今日。家人习奢已久，不能顿俭，必至失所，岂若吾居位去位，身存身亡如一日乎？达人之识，自合如此。永乐中，胡知县寿安者，三宰大邑，不携妻子之任。或曰：子之名固美矣，谓妻子何？胡曰：吾岂远于人情者乎？吾辈读圣贤书，一登仕路，孰不以砥励名节为志？妇人女子非所知也。一至任，必以耳目玩好之物求给于我，二漫应之，其玷清名不小，故不欲妻子之累身也。忆兄弟王维：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。李白昨夜梁园雪，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。

于逖

衰门少兄弟，兄弟惟两人。饥寒各流浪，感念伤我神。夏期秋未来，孰知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖异同胡秦。何时对形影，愤懑当共陈。夫相离则忆莫切于兄弟，彼视兄弟不如友生者何如也。明天顺间，江右张公廷祥，讳元祯，生而灵异，五岁出语惊人。宁献王闻其名，召之，命为韵语，响应无穷，有心定万事定之句，王辄惊曰：异哉！此儿他日必为国家伟器。宪宗初即位，上疏劝行三年丧。常侍父疾，𥸤天请代。丧礼尚古，事母色养，惟赴召时不及躬敛，憾之终身。孝宗朝，入侍经筵日讲。孝宗雅意向公，特为低几就听之。上疏劝经筵讲太极图以及西铭。孝宗嘉纳，急索太极图以观，曰：天生斯人，以开朕也。公在仕籍四十有七年，在朝不满九年，进礼退义，天下韪之。胡康斋诗胡康斋有诗云：九仞始一篑，千里方跬步。又诚能通鬼神，志当贯金石。盖不下楼读书者二年。尝遭风，舟几覆，众皆惊怖，独正襟危坐。舟定问其故，曰：吾守正以俟耳。张弼有诗赞之云：耳根。何处得浮尘，浪说康斋识未真。风月周台灯火夜，伊川路上见斯人。

送邹汝愚蔡公清

送汝愚谪行诗云：识君未三月，别君遽万里。终不为君恨，天地有正气。又此行如游学，十年观造诣。炎荒无友生，神交方逊志。昔人劝勉之意，出于道义，果不以离别为情也。一峰挽诗：

人心皆孔孟，世道皆商周。此意无人会，西风吹古丘。白日金牛洞，青云丹凤楼。思君不可见，新月上帘钩。此周公映撰二峰罗伦挽诗也。一峰晚居金牛洞，注经为业，慨然以圣贤为巳任。世之知一峰者，不过以其滂沛之文，奇伟之节，果敢之气而巳，至其心之所欲为而力之所未为，未必尽知也，我道固当然。

武宗北狩，人心危疑，时兵部职方郎中黄公巩以母丧服除，或尼其行，巩题其书屋曰：茅屋石田，为生太拙；鸱夷马革，自许何愚。盖有志于殉国。补武选郎中。巳卯春，有旨南巡。时宁藩蓄逆，上下以为忧，巩以其事出江彬诱惑，彬方席宠擅权，无敢指及之者。巩独抗疏言：彬首开边事，以兵为戏，凶狠傲诞，无人臣礼，外挟边卒，内拥兵权，骑虎之势，不乱不止。疏奏，彬大怒，必欲置之死，遂下诏狱，廷跪五日，杖百余。以诗遗弟曰：不用汝谋方至此，须知我道固当然。及归，杜门著述，清贫殊甚，至贷米邻村，亦旷然不以为意。尝曰：人生仕宦至公卿，不过三四十年，惟立身行道，为千载不朽，世之人往往以彼易此，何耶？慷慷歌：贪吏而可为而不可为，廉吏而可为而不可为。贪吏而不可为者，当时有污名而可为者，子孙以家成。廉吏而可为者，当时有清名而不可为者，子孙困穷，被褐而负薪。贪吏常苦富，廉吏常苦贫。独不见楚相孙叔敖，廉洁不受钱。玩此诗，写贪廉之情繇尽矣。末句毕竟知廉吏之可为人将何从焉？勿为优孟笑也。包孝肃诗孝肃忠孝大业，炳炳朗朗。尝见其遗像赞云：龙图包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。报国尽忠，临政无阿。杲杲清名，万古不磨。公尝为诗云：清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，勿遗来者羞。按清心为治本二语，亦可谓自道平生矣。醒心亭欧阳公守滁阳，筑醒心、醉翁二亭，相琅琊幽谷，命幕客谢判襟植花卉其间。谢以状问位置，公即以一绝书其纸尾云：浅深红白宜相间，先后仍需次第栽。我欲四时携酒去，莫教一日不花开。兹表之，令醒心与醉翁亭并传。

赠隐士

陶渊明诗：东方有一士，被服常不完。十旬九遇食，十年著一冠。辛苦无此比，常有好容颜。我欲观其人，晨去越河关。青松夹路生，白云宿檐端。知我故来意，取琴为我弹。上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。愿留就君住，从今至岁寒。白乐天诗：丘中有一士，不知其姓名。面色不忧苦，血气常和平。每选隙地居，不踏要路行。举动无尤悔，物莫与之争。藜藿不充肠，布葛不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。岂是爱贫贱，深知世俗情。勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐披无弦琴，不饮浊泉水，不息曲水阴。所逢苟非义，粪土千黄金。乡人化其风，熏若兰在林。智愚与强弱，不忍相欺侵。我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心读，乡人化其风，熏若兰在林。一士之能化人如此，何况乡绅乃国家之望，家居而为善，可以感郡县，可以风州里，可以培后进，其为功化比。士人百倍。然把积庆垂休的日子，忙过错过，都是隋珠弹千仞去也，可胜惜哉！故能亲贤扬善，主持风俗，其上也。即不然，而恬静自守，正已率家，其次也。下此则求田问舍，此下则欺弱暴寡，风之变也，有不可言矣。又争体面，

此三字最误人。今且以何者为体面？若屈身关说，干渎官府，此无体面之甚者也。官府即姑从我，而心厌薄其人，此又与于无体面之甚者也。得势胜着，而以豪于里，而人阴指之曰：此翼虎不可犯耳，尚得为体面乎？认得体面真时，便不争体面矣。近日禹城杨先生讳东明，著有山居功课一书，内云：大夫居乡，固不可轻为人言，若一言而争一郡之利害，雪人之大冤，出于无所为而为之义，自是青天白日之一端，不愈于杜门蒙面而无济于事者乎？愚尝论居乡施济，洵是好事，但施济之具，从何处得来？待己则欲一尘不染，待物则欲千金不吝，此必不得之数也。惟是尽得一分，则做去一分，故施济无盈量，求满心而止。银豆谣编修杨守陈赋银豆谣曰：尚方承诏出九重，治银为豆驱良工。颗颗匀圆夺天巧，朱函进入蓬莱宫，御手亲将十余把。琅琅乱洒金阶下，万颗珠玑走玉盘，一天雨雹敲鸳瓦。中官跪拾多盈袖，金裆半堕罗裳绉。嬴得天颜一笑欢，拜赐归来坐清昼。闻知昨日六宫中，翠娥红袖承春风。黄金作豆竞拾得，羊车不至愁烟空。别有银壶薄如叶，并刀剪碎盈丹匣。也随银豆洒金阶，满地春风飞玉蝶。君不见民餐木皮和草根，梦想豆食如八珍。官仓有米无银籴，操瓢尽作沟中瘠。明主繇来爱一𫫾，安邦只在恤穷民。愿将银豆三千斛，活取枯骸百万人。大抵时遇饥荒，蠲恤之诏何常不下，然须奉行得人，使人受实惠，总借一人以活千万人耳。

咏蓑衣诗

有人咏蓑衣诗云：软绿柔蓝着胜衣，依船吟钓正相宜。蒹葭影里和烟卧，菡蓞香中带雨披。狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。只饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。此诗视江湖廊庙又太分矣。吕子楠渔石之篇，为送唐宪副之致政也。歌曰：江湖者，廊庙也，廊庙者，江湖也，君子不忘。江湖乃能立廊庙也。咏傀儡诗王阳明咏傀儡诗云：处处相逢是戏塲，何须傀儡夜登堂。繁华过眼三更促，名利牵人一线长。稚子自应争诧说，倭人亦复浪悲伤。本来面目还谁识，且向樽前学楚狂。夫举世戏塲固矣，到仕途上升沉显晦，此乃真戏，切不可认戏为真，而可以智营力争也。然无地不可行法，无官不可尽职，即就戏论之，亦须妆一脚正生，不贻观者笑也。

陈刚中诗

天台陈刚中题范增墓云：七十衰翁两鬓霜，西来一笑火咸阳。平生奇计无他事，只劝鸿门杀汉王。题博浪沙云：一击沙中胆气高，祖龙社稷巳惊摇。如何十二金人外，犹有民间铁未消。二诗觉出人意外，可补史氏之不及。题烂柯山张志道题烂柯山图云：人说仙家日月迟，仙家日月转堪悲。谁将百岁人间事，只换山中一局棋。如此看，仙家亦淡矣。

迪吉录曰：神仙之道，即在人伦日用间，而后世帝王躭嗜方术，往往废治，弊在以迹索之，而不探其理也。上元夫人谓武帝曰：汝胎性暴，胎性淫，胎性奢，胎性酷，胎性贼，虽慕长生，祗自劳耳。轩辕集答宣宗曰：绝声色，薄滋味，哀乐一致，德施无偏，自然与天地合德，日月合明，虽尧舜之道可致，况长生久视乎？然则人主何必舍大取小哉？题诗御史台沛县尹颜伯玮题御史台壁云：太守诸公见此情，只因国难未能平。丹心不攺人臣节，青史谁书县尹名。一木岂能支大厦，三军空复筑长城。吾徒虽死终无恨，望采民艰达圣明。南向再拜。自经死庐陵杨文贞公过沛，悼以诗曰：平生金石见临危，就义从容子亦随。千载山河遗县在，一门忠义史官知。故乡住近文丞相，先德传从鲁太师。欲酬荒坟何处是，离离芳草泪空垂。

士君子宁为玉碎，勿为瓦全；宁为兰摧蕙折，不为蒲芬艾荣。宁杀身以成仁，不贪生而害义。志士烈夫，古今一揆。杨椒山临刑吟诗云：浩气还太空，贞心照千古。平生未报恩，留作忠魂补。语其友曰：不如此死，诸公又不怜我矣。真所谓归视死者也。愚令恒山时，过其故里，崇祠辉煌，子孙科第不绝，谁谓忠臣无报哉？

巫顶飞云诗

邵京实闽人，务学尚隐，所交皆一时风雅，惜其唱和散逸，惟钟明德题京实山居十六咏，内巫顶飞云诗云：白云飞去山色深，白云飞归山色阴，时来时去自古今。山亦无语云无心。有人结庐占巫顶，白石支头卧云影。清霄云起随飞龙，行雨归来人未醒。僧规诗有僧名规者，年七十，谈论萧散，有诗：读书巳觉眉棱重，就枕方欣骨节和。睡起不知天早晚，西窗残日巳无多。所谓日午山僧眠未醒，筭来名利不如闲。信哉！近世俗僧营营身家，其不得闲，有甚市井矣。东坡游一山寺，曰：来分半日闲耳。其僧曰：相公闲了半日，老僧倒忙了一日。虽是诙谈，却是实语。

送见素致政诗

林见素公征西成功，随乞休致，盖见几而作，不俟终日者也。李梦阳寄以诗云：锦水啼莺起，巴山春望微。干戈满眼急，江汉再归迟。花送琴书色，霜留斧钺威。所伤𧲣虎乱，公也惜鸥机。又云：诸葛能安蜀，穰苴本善兵。向来复起诏，翻作急流行。老益丹心壮，忧惟白发惊。独怜川父老，涕泣挽归旌。愚阅明隽诗：日落风欲静，鸟啼人自闲。白云如解事，成雨便归山。似谓林先生矣。

咏召伯湖女

召伯湖有女子，一云姓郑，名荷花者，常与嫂同行，遇天暮，至湖滨，蚊虫甚盛，嫂邀女寄宿田家，女不从，因独宿湖边。一夜蚊虫喈肤，血尽露筋，明陈而死。欧阳公有诗赠之，至今有露筋祠。伯峰诗云：湖上荒祠落晚霞，野翁同口说荷花。当时非是无心者，天下人无下惠家。薛文清公诗：高邮女子志何坚，假宿宁论性命全。甘向荒陂死蚊喙，此生元不愧苍天。又噆血其如利嘴何，荒陂一夕死贞娥。纵教筋骨当年露，落得清名世不磨。警惕诗华亭侯廷言纶为浮梁判簿，设二屏，各书数语，以资警惕。

其一曰：圆者被人讥，方者被人忌。不方与不圆，何以成其器？至圆莫如天，至方莫如地。天地之大也，人犹有所议。况我疏鄙流，窃禄□其位。人或讥我圆，我圆思我智；人或忌我方，我方思我义。醒者彼自醒，醉者彼自醉。俯尔规矩中，灵台了无二。

其二曰：物之香者莫如兰，物之清者莫如竹。兰香，香于天下草，竹清清于天下木。彼疏果何物，杂于兰竹中。小人之恶固。可。恶君子之德尚有容。君不见仲尼尚遭阳虎怒，孟轲曾被臧仓恶。谁知造化本无私，善恶难逃消长数。

董萝石

海宁萝石董公沄，厉隐操，正学行乐，事多可称。其兄贫，即割巳产与之。友人邬鲁以田来质。后鲁疾革，出劵焚之，且为经理葬事。性好咏吟一时诗家，吴下沈石田、关西孙太白，皆乐与之游。年六十七，始闻良知之说于阳明先生，幡然悟曰：不如此，得为人乎？人问之，曰：从吾所好耳。更号从吾道人。子谷举于乡，欲受较官为养，公止之，期以大用。临没，自吟曰：我非污世中者俦，偶来七卜七春秋。自知此去无些染，一道天泉月自流。可谓顺受考终者矣。吕子楠曰：鲁子有弘毅之学，乃能做得易箦之事。此处观人，一生岂可轻言。

得诗铭墓

王文端公直在吏部，御史有以画求诗者，公峻拒不为作。人言公于他人多有所作，何独靳是？乃应之日：老负此累，公等行当自知耳。然公尝以诗寄钱塘戴文进索画，且自序：昔与文进交时，尝戏作一联，至是十年而始成之。临川聂大年题其后曰：公爱文进之画，十年而不忘也。使公以十年不忘之心待天下之贤，则天下岂复有遗才哉？语亦稍闻于公，公置之不省。后大年举为史官，困于讥谗，卧病逆旅，自度不可起，乃使所亲投诗于公，中二联云：镜中白发难饶我，湖上青山欲待谁。千里故人分橐少，百年公论盖棺迟。公得诗，泣下曰：大年欲吾铭其墓耳。明日，大年卒。公为墓志，有曰：吾以大年之才，必能自振，故久不拟荐，而乃止一较官邪？大年所题之言，固为正论，使隘者闻之，将必以为议巳，其孰不加挤也？而公不以为意，至泣而铭其墓，真所谓休休有容者矣。蛾眉亭诗靖难之后，有人赋诗蛾眉亭中曰：一个忠成九族殃，全身远害亦天常。夷齐死后君臣薄，力为君王固首阳。此盖建文遗臣行遁时，为方孝孺作也。或传族方氏时，得典史魏泽周旋，匿其幼子，以故方氏尚有后。谢文肃诗：孙枝一叶是君恩，谓此，谁谓天之不善报忠臣哉？

德显郤求挽诗

清江有诗人韦德显者，早孤家贫，屈为小官。在九溪尝作羁怀诗，有曰：多病虑穷身外事，久贫谱尽客中愁。又曰：芳草无穷乡梦断，长安不见旅魂销。在京师作重阳诗曰：人在金台即天上，更于何处去登高。诗家多爱惜之。晚年瓶无储粟，里中亲故有以白粲、豚蹄为其兄求挽诗者，德显鄙薄其人，卒却之，不肯赋诗。夫墓志、挽诗，至今日而滥觞巳极，后世何以取方焉？只得槩不作，可谢世也。忆谈薮有云：任是好人，有一篇不好文字，送归林下；任是不好人，有一篇好文字，送归地下。吁可慨也。

涂副使诗梦

丰城涂副使为诸生时，祈梦于九鲤湖仙祠。梦入古寺，花木映帘，泉声满户，壁间有唐诗一绝云：月华星彩坐来收，岳色江声暗结愁。半夜灯前十年事，一时和雨到心头。既觉，怅怅，自分科目绝望矣。越数年，登进士，为御史，以仙祠之梦不足信。后为广东副使，巡海，至山中古寺，风景依然如梦，仰见所梦唐诗，浓墨大字，书在壁间，乃惕然惊疑，达旦不睡。次日乃得罢官之报。盖仙祠之梦，验于结局也如此。然则可知万事之前定矣。任人巧于为谋，天自巧于制命，纷纷争营，竟亦何益之有？子畏攺字余子容弁访唐子畏于城西桃花坞别业，子畏适作山水小笔诗云：青藜绿杖寻诗处，多在平桥绿树中。红叶没胫人不到，野棠花落一溪风。有人曰：诗固佳，但恐胫字押平声未妥。子畏曰：出何处？答以老杜云：黄独无苗山雪盛，短衣数挽不揜胫。子畏跃然曰：几误矣。遂攺红叶没鞋人不到。吁！子畏之服善也如此。按子畏落魄傲睨，而于诗犹服善。语云：以人为鉴，可知得失；以过自攻，可以长善。尝爱刘道原能自攻其过云：平生有二十失：佻易辨急，遇事辄发；狷介刚直，忿不思难；说古非今，不达时变；疑滞少断，劳而无功，妄自标致，拟伦胜巳。疾恶太甚，不恤怨怒。事上方简，遇下苛察，直语自信，不远嫌疑；执守小节，坚确不移。求备于人，不恤咎怨多言。不中。节，高谈无畔岸，臧否品藻，不揜人过恶，立事随众好更革，应事，不揣己度德，过望无纪，交浅言深，戏谑不知止，任事不避祸，议论多𮗸剌，论事无机械，行止无规矩，人不忤己，而随众毁誉，事非大害，而忧患太过。以君子行义责望小人。此二十失，愚每反躬自省，罹此愆尤多矣。伯玉行年，悚然可惧。胡琮字文德，长洲人。成化丙戌进士，知江陵县，召为御史，未几，复出知麻城县，迁常德郡倅。廉介刚明，所至有惠政。其自常德丁艰归，庭有梨方实，识其枚数，封之而去。小奴误携白粲一斗，公见之，取投之江，笞其奴。后以山西参议致归，作诗云：平生心地几人知，扶病归来也是迟。病到老年心渴处，闭门常卧菊花时。自是杜门扫轨，不与人通。监司守令慕其名，求一识，不可得，岁请乡饮，亦不赴。平生未尝以私干人，人亦无敢干之者，近古之介士也。愚令获鹿时，得本县乡绅王家相，原任刑部正郎，以鞫大狱，不敢作违心事，遂告病归，亲耕原上，无意仕进。会起池州知府，实出不意，勉出鬻田若干亩作路资。至任未数月，以待过客。台中礼疏致奏，劾疏中懒慢止宜投闲，好爵岂容虚縻等语，至今王反甚感之，以为知己不是过。比买舟归，时遇群盗。劫附近船，见王船，则争摇手曰：此船知无他物，不必惊也。抵里，杜门数十年，不入城市。二子考试，曾不片纸干嘱。王于酒中得趣，谈及有别调，其客厅书一联云：不敢妄为些子事，只因曾读数行书。愚再谒徐询始晤，置家常酒食相款。幼子传餐，长子送酒，不异农家者流。耕田自给，日用钱二十文，自言所用巳足矣。如此清介，不闻有当事之奖励。愚于令时敬礼之，以为不殊子游之得灭明焉。

诗免伐木

韩襄毅平蛮时，取寨木于民，有儒士某上诗云：斧斤若过前冈上，留个长松叫子规。公下令勿犯其地。前元胡子言尝为魏郡守，取木于邻塳，有人献诗云：只恐江头明月夜，误他千里鹤归来。胡遂敬礼之，事颇相类。

野人疏礼

弘治间，乐平有赵尹考满还任，邑中士夫皆趋迓之。时泰州守彭公福独以诗投之云：泊阳才驻使君标，本欲趋迎懒折腰。莫怪野人疏礼节，好从杨昼说杨乔。编修程念斋见之，笑曰：彭公讥我邑中人深矣。盖用宓子贱事也。考之刘向说苑，子贱为单父宰，过于杨书曰：子亦有以送仆乎？昼曰：诺。吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。子贱曰：奈何？昼曰：扱纶错饵，迎而吸之者，杨乔也。其鱼薄而不美，若存若亡，若不食者，鲂也。其为鱼也博而厚味。子贱曰：善。未至单父，冠盖迎之，交接于道。子贱曰：车驱之，车驱之！夫杨昼所谓杨乔者至矣。杨乔不钓而来，喻士之不招而至者也。于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。

渡杨子江

莆田林见素先生，成化间以署部言计晓事谪姚安。士林伟之，渡杨子江诗云：亲见朝廷政令新，小臣何事浪忧民。一言虽忤九重意，万死犹存七尺身。沙畔白鹤闲待我，镜中华发苦催人。十年杨子江三渡，此日何劳更问津。初贬时，有国子生用李时中赠唐子方韵送之：八千里外未为远，三十名成始是难。自信孤忠能报国，谁怜赤手可移山。沙门有地黄金尽，沟壑无田白骨寒。愧我布衣空引领，九重何日诏君还。题秋胡诗有人题秋胡诗：郎恩叶薄妾冰清，郎说黄金妾不譍。若使偶然通一笑，谁知半世守孤灯。其曰：采桑树下说黄金，料得秋胡用意洙。不是别来浑未识，黄金聊试别来心。二诗各有寄意，见不同也。未嫁从死有一女子，未嫁而夫死，葬日至墓所自缢焉。时是省御史往吊，示异也。赠诗云：未亲夫面继夫亡，不比寻常女子行。白发尚难操晚节，青年谁肯弃春光。魂游碧落乾坤涨，名入青山草木香。今日吊君欲洒泪，与君千载寄纲常。

嫁女赋诗

有人有女及笄，不置一物作籹奁。其人善画，止作举案齐眉图一幅，题一诗，手携其女以适其夫。诗云：婚姻几见斗奢华，金屋银屏众口夸。转眼十年人事变，籹奁卖于别人家。可谓知时务者矣。夫世风不古，愚作令时，有告婿索籹奁，比嫁后，遗怒于女，反目之久，夫妇渐不同生者，此夷虏论财之道也。读此诗也，可以观矣。

去寺遗诗

广东一寺为人所图，其僧即抽担而去。遗诗云：慇懃收拾旧袈裟，简点行囊无半些。袖拂自云。辞古寺，杖挑明月上天涯。最怜松顶新巢鹤，还忆篱边昔种花。分付犬猫随我去，免教流落野人家。夫贪得至及浮图之业，甚矣其人非鬼责之不顾也。僧嘱犬猫同去，亦苦矣哉！云中诗王越云中行边诗曰：世间惟有征夫苦，天下无如关塞寒。发为胡笳吹作雪，心因烽火炼成丹。读之知塞上军士之苦甚矣，为帅者尚忍剥之以自肥乎？

修书寄岭南

三山郑汝昂善诗，且多滑稽，尝寄亲识令广东者一绝云：三尺儿童事未谙，饥来强扯我祢衫。老妻牵住轻轻语，爷正修书寄岭南。此求济之词也。廉耻道丧，亲戚投托，半为官民之累。至清客乞荐书，尤宜谢绝，不可贪德我之虚名，遗他人之实累也。

戒仕宦子弟

父兄劳于官，子弟逸于家，一逸巳过分，况乃事奢华。轩轩傲闾里，仆仆趋县衙。不知祸所倚，方谓势可夸。势亦有时歇，祸或来无涯。不如慎德业，庶几永无哗。此张东海有感之作，仕臣子弟宜书诸绅。

诗谭卷七终