乾隆历阳典录 历阳典录卷二十二

历阳陈廷桂子犀纂辑

杂缀一

白石先生者，中黄丈人弟子也。至彭祖时巳二千岁余矣。不肯修升天之道，但取不列而巳，不失人间之乐。其所据行者，正以交接之道为主，而金液之药为上也。初以居贫，不能得药，乃养羊牧猪，十数年间，约衣节用，置货万金，乃大买药服之，常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。大会脯饮酒，大食榖会，日行三四百里，视之，色如四十许人。性好朝拜事神，好读幽经及太四传。彭祖问之曰：何不服升天之药？答曰：天上复能乐比人间乎？但莫使老以耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人间。故时人呼白石先生为隐遁仙人，以其不汲汲于升天为仙官，本犹不求闻达者也。

彭祖者，殷大夫也，姓篯名铿，帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏至殷末，八百余岁，常食桂芝，善导引行气。历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹云。后升仙而去。

历阳之都，一夕反而为湖，勇力圣知，与罢怯不肖者同命。

历阳。昔有老妪，常行仁义，有二诸生过之，谓曰：此国当没为湖。妪视东城门阃有血，倾忝上北山，勿顾也。自此妪往视门阃，阍者问之，妪对如是。其暮，门吏故杀鸡，血涂门阃。明旦，老妪早往视门，见血便上北山。国没为湖，

历阳之郡，一夕沦入。地中为水泽，今麻湖是也。

天下之大，人民之众，一历阳之都，一长平之坑，同命俱易，未可怪也。命当溺死，故相聚于历阳；命当压于，故相积于长平也。

历阳之都化为奂鳖。

历阳县有一媪，常为善，忽有少年过门求食，媪待之甚恭。临去，谓媪曰：时往县门，见门阃有血，可登山避难。自是媪日往，门吏问其状，媪具以少年所教答之。吏即戏以鸡血涂门阃。明日，媪见有血，乃携鸡笼走上山，其夕，县没为湖，今和州历阳湖是也。

和州历阳沦为湖。昔有书生遇一老姥，姥待之厚。生谓姥曰：此县门石龟眼血出，此地当陷为湖。姥后数往视门，吏问姥，姥具答之。吏以朱点龟眼，姥见遂走。上北山，顾城遂陷焉。今湖中记。有明府负奴奂婢奂

麻湖，在和州城西三十里，周围七十里，为郡巨浸。旧名历湖，后讹为麻湖。淮南子云：历阳之都，一夕为湖。

濡须口有大船船覆在水中，水小时便出。见长老云：是曹公船。常有渔人夜宿其旁，以船系之，但闻筝笛弦歌之音，又香气非常。渔人始得眠，梦人驱遣云：勿近官妓。

永嘉中，丁祚渡江，至阴陵，时天昏雾，在道北见一物如人倒立，两眼垂血，从头下堕地，两处如有升余。祚与从弟高声喝之，灭而不见。立处聚血皆化为萤火，数千，纵横飞走。

历阳谢允，字道通，年十五，为苏峻贼兵王免所掠，卖东阳蒋凤家，当饲虎槛中，将八，则，一虎举目仰观。允谓虎曰：此槛木本为汝施，而我几成其中。汝不杀我，我放汝。乃开槛出虎。贼平之。后诣县自理。乌程令张球不为申别，擅梏拷楚。允梦见一人谓曰：此中易入，有慈心，当救拔。醒睹一少年，通身黄衣，忽进狱，与允言语。狱吏知是异人，不敢枉。蒙理，还都西上。武当山太尉庾公闻而愍之，给其资粮，随到襄阳，见道士，说：吾师戴先生，非世间人也。云：若有西上欲见吾者，可将来。君是谢允否？允因随去，入武当山，斋戒三日，进见先生，乃是昔日所梦人也。问允：复见昔黄童否？因赐以神药三丸，服之，便不饥渴，无所思欲。戴先生大无常处，时有祥云紫气荫其上，芳香之气，彻于山谷。

谢允字道通，历阳人。少英毅，历仕罗邑宰。晋太康中，辞官入道，西上武当，见戴先生坐于石上，授以炼神冲虚之道，俄失所在。于是结茅石室，不数年，得冲寂之妙，飞行绝壁。后仙去。故武当大名谢罗山。

谢允从武当山还，在桓盲武座，有言及左元放为曹公致鲈负者，允便云：此可得尔。求大瓮盛水，朱书符投水中，俄有一鲤奂，鼓鬐而泳。

有妖星见于豫州之分。历阳陈训谓人曰：今年西北大将当列。祖逖见星曰：为我矣。俄卒于雍邱。

许永为豫州刺史，镇历阳，其弟得病，心腹坚痛。居一夜，忽闻屏风后有鬼言：何不速杀之？明日李子豫当以赤丸打汝，汝即列矣。及旦，遂使人迎子豫。既至，病者忽闻腹中有呻吟之声，子豫遂于巾箱中出入毒赤丸与服之，须臾，腹中雷鸣，彭转大利，所病即愈。

元帝初，镇建邺，王导令郭璞筮之，曰：西南郡县有阳名者，井当沸。其后历阳县中井沸，经日乃止。

苏峻在历阳外营，将军鼓自鸣，如人弄者，峻手自破之，曰：我乡土时有此，则城空矣。俄而作乱，夷灭。

温峤至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤然。犀负而照之，须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘车马，著赤衣者。其夜梦人谓己曰：与君幽明道别，何意相照也？意甚恶之。

陈林道在西岸，都下诸人共要至牛渚，会陈理既佳，人欲共言折，陈以如意拄颊，望鸡笼山叹曰：孙伯符志业不遂。于是竟坐不得谈。

袁宏有逸才，文章绝美，曾为咏史诗，是其风情所寄。少孤贫，以运租自业。谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江，会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，遣问焉，答曰：是袁临汝取郎诵诗，即其咏史之作也。尚倾率有胜致，即迎升舟，与之谈论，申旦不寐。

索元在历阳疾病。西界一年少女子姓某，自言为神所降，来与元相闻，许为治护。元性刚直，以为妖惑，收以付狱，戮之于巿中。女临列曰：却后十七日，当令索元知其罪。如期，元果亡。

历阳张应本是魔家，取佛家女为妇，妻病困，为魔事不差。妻曰：我本佛家女，乞为佛事。应便往精舍中，见竺昙铠。铠曰：佛普济众生，但当一心受持耳。昙铠明当往其家。其夜，应梦见一人，长一丈四五尺，于南面趋走入门，曰：此家乃尔不净。梦中见铠随此人后而白曰：此处始欲发意，未可以一二责之。应眠觉，遂把火作高座。铠明日食时，往应家，高座巳成，夫妻受戒，病大寻痤。咸康二年，应病甚，遣人呼铠，连不在。应以得苏。时说有数人以铁钩钩将北，下一坂岸，岸下见镬汤、刀山、剑树，楚毒之具。应忘昙铠字，但唤：和尚救我。钩将去，人曰：我是佛子，汝和尚字何等？应忘其字。但唤佛而巳。俄转近镬汤，有一人长一丈四五尺，捉金杵，欲撞应去，人怖散走。长人将应归曰：汝命尽，不得复生。与汝三日中期，诵三偈，取和尚字还，当令汝生。遂推应著门内，便活。后三日复以。

历阳郡乌江寺尼道容，苦行通灵，预知祸福，世传为圣𡡉。咸安初，有乌巢殿屋，帝迎圣么问吉凶，么令建斋礼忏，法席未终，群乌运巢而去。

晋淮南胡茂回能见鬼，虽不喜见，而不可止。后行至扬州，还历阳。城东有神祠，正值民，将巫祝祀之。须臾，有群鬼相叱曰：上官来！各迸走出祠去。茂回顾，见二沙门来入祠中。诸鬼两两三三相抱持，在祠边草中，望见沙门，皆有怖惧。须臾，沙门去。后诸鬼皆还祠中。茂回于是精诚奉佛。

历阳罗元则，尝乘舟往广陵，道遇雨，有一人求寄载，元则引船载之，察其似长者，供待甚厚，无他装囊，但有书函一枚。元则窃异之。夜与同卧，旦至一村，乃求暂下岸少顷当还，君可驻船见待，慎无发我函中书也。许之乃下去。须臾，闻村中哭声，则知有异，乃窃其书视之，曰：某日至某村，当取某乙。其村名良是，元则名次在某下。元则甚惧，而鬼还，责曰：君何视我书函？元则乃前自陈伏，因乞哀甚苦。鬼愍然，谓：君尝负人否？元则孰思之，曰：平生惟有夺同县张明通十亩田，遂至失业，其人身巳列矣。鬼曰：此人诉君耳。元则泣曰：父母年老，惟恃元则一身，幸见恩贷。良久曰：念君厚恩相载，今舍去，君当趋归，三年无出门，此后可延十年耳。即下船去。元则归家中，岁余，其父使至田中。收稻，即固辞之。父怒曰：田家当自力，乃欲偷安甘寝，妄为妖辞耶！将杖之。元则不得巳，乃出门，即见前鬼，髡头裸体，背尽疮烂，前持曰：吾为君至此，又不能自保憎，今既相逢，不能相置。元则曰：舍我辞一亲。鬼许，具以白父。言讫，奄然遂绝。其父方痛恨之，月余，本卒。

广陵王义真出为南豫州刺史，刘湛为长史、历阳太守。义真时居武帝忧，使帐下备膳，湛禁之。义真乃使左右人买奂肉珍馐，于斋内别立厨帐。湛入，因命蠕酒，炙车螯，湛正色曰：公当今不宜有此设。义真曰：旦甚寒，杯酒子何伤。长史事同一家，望不为异。酒至，湛起曰：既不能以礼自处，又不能以礼处人。

宋世，亡命王元初，聚党六合山，僭号，自云，垂手过膝，州郡讨不能擒，积十余年。李安民遣军侦候，生擒元初，斩建康巿。淮南全椒县有丁新妇者，姑严酷，自经夙，遂有灵响见形，著缥衣，戴青盖，从一婢，至牛渚津求渡。有两男子共乘船捕奂，乃呼求载。两男子笑共调弄之，言：听我为妇，当相渡也。丁妇曰：汝是人，当使汝入泥。列是鬼，使汝入水，倾却入草中。须臾，有一老翁，乘船载苇，妇从索渡。翁曰：船上无装，岂可露渡，恐不中载耳。妇言：无苦。翁因出苇半许，安处，不著船之，径渡之，至南岸，临去，语翁曰：吾是鬼神，非人也，自能得过。然宜使民间粗相闻知。翁之厚意，出苇相渡，深有惭感，当有以相谢者。翁速还去，必有所见，大当有所得也。翁还西岸，见两男子覆水中，进前数里，有奂千数，跳跃水边，风吹置苇上，翁遂弃苇，载负以归。

和州刘录事者，大历中罢官，居和州旁县，食兼数人，尤能食鲙。尝言鲙味未尝果腹。邑客乃网奂百余斤，会于野庭，观其下箸。初食鲙数楪，忽似陑咯出一骨珠子，大如黑豆，乃置于茶瓯中，以楪覆之。食未半，怪覆瓯倾侧，刘举视之，向骨珠子巳长数寸，如人状。座客竞观之，随视而长，顷刻长及人，遂捽刘，因相殴流血。良久，各散走。一循厅之西，一转厅之左，俱及后门，相触，翕成一人，乃刘也，神巳痴矣。半日方能语。访其所以，皆不省之。刘自是恶鲙。

贞元初，穆宁为和州刺史，其子故宛陵尚书及给事以下，尚未分官，列侍宁前。时穆氏家法切峻，宁命诸子直馔，稍不如意，则杖之。诸子将至，直日，必探求珍异，罗于鼎俎之前，竞新其味，计无不为，然而未尝免笞叱之过者。一日，给事直馔，鼎前有熊白及鹿修，忽曰：白肥而修瘠，相滋其宜乎？遂同试，曰：甚异常品。即以白裹修，改之而进，宁果再饱。宛陵与诸季望给事，甚形羡色，曰：非惟免笞，兼当受赏。给事颇大自得。宁饭讫，戒使令曰：谁直，可与杖俱来。于是罚如常数。给事将拜杖，遽命前曰：有此味，奚进之晚耶？于是闻者笑而传之。

贞元中，有处士周邯买奴，善入水，如履平地，易其名曰水精。经牛渚，古云：最深处是温峤𦶟犀照水怪之滨，使没入移时，得宝玉，云：甚有水怪，莫能名状，皆怒目戟手，身仅免祸。

有王先生者，家于乌江上，隐其迹，由是里人不能辨，或以为妖妄。一日，里中火起，延烧庐舍，生即往视之。厉声呼曰：火且止，火且止！于是火灭。里人始奇之。长庆中，有弘农杨晦之，自长安东游吴、楚，行至乌江，闻先生高躅，就门往谒。先生戴元绡巾，衣褐衣，隐几而坐，风骨清美。晦之再拜备礼，先生拱揖而巳，命晦之坐其侧。其议论玄畅，迥出意表。晦之愈健慕，于是留宿。是日乃八月十二日也。先生召其女七娘者，乃一老妪也，年七十余，发尽白，扶杖而来。先生谓晦之曰：此我女也，惰而不好道，今且老矣。既而谓七娘曰：汝为吾刻纸，状今夕之月，置于定东垣上。有顷，七娘以纸月施于垣上。夕有奇光自发，洞照一室，纤毫尽辨。晦之惊叹不测。及晓将去，先生以杖击之毕，俄而尘起，天地尽晦，久之尘敛，视其庭，则悬崖峻险，山谷重叠，前有积石，尽目。晦之悸然背汗，毛发竖立。先生日：陵谷速迁，吾子安所归乎？晦之益恐，洒泣言曰：诚不知一旦有桑田之变，岂仙都瞬息，而尘世巳千岁乎？先生笑曰：子无惧也，所以为娱耳。于是持篲埽其庭，又有尘起。有顷，尘敛，门庭如旧。晦之喜，即驰马而去。

宝历中，邓甲者，事茅山道士峭岩，授禁天地蛇术，寰宇之内，一人而巳。至乌江，忽遇会稽宰，遭毒蛇螫其足，号楚之声，惊动闾里，凡有术者，皆不能禁。甲因为治之，先以符保其心，痛立止。甲曰：须召得本色蛇，使收其毒，不然者，足将刖矣。是蛇疑人禁之，应示数里。遂立坛于桑林中，广四丈，以丹𣑇周之，乃飞篆字，召十里内蛇，不移时而至，堆之坛上，高丈余，不知几万。条耳后四大蛇，各长三丈，伟如汲桶，蟠其堆上。时百余步草木盛夏，尽皆黄落。甲乃跣足攀援，上其蛇堆之上，以青筿敲四大蛇脑曰：遣汝作五主，掌界内之蛇，焉得使毒害人？是者即住，非者即去。甲却下蛇堆崩倒，大蛇先去，小者继往，以至于尽。只有一小蛇，土色肖箸，其长尺余，懵然不去。甲令舁宰来，垂足叱蛇，收其毒。蛇初展缩难之，甲又叱之，如有物促之，只可长数寸耳，有膏流出其背，不得巳而张口向疮吸之。宰觉其脑内有物如针无下，蛇遂裂皮成水，只有脊骨在地。宰遂无苦。后遗之金帛。

崔雍起居誉望清美，尢嗜古书图画。唐咸通戊子岁，授禄二千石于和州。值庞勋搆逆，丰、沛间，贼锋四掠，乃命小将赍羽檄，持牛酒槁贼师，且以全雉堞，活黎庶为请，由是境亡剽掠之患。虽矫为款谕，而密表自陈。时宰有不协者，因置之于法。士君子相吊。后有得崔君所宝画者，轴杪题云：上蔡之犬堪嗟，人生到此；华亭之鹤虚唳，天命如何。字虽真迹，不书时日。识者云：闻命之后，无暇及此。其预知耶？复偶然耶？

唐咸通中，庞勋反于徐州，时崔雍典和州，为勋所陷，执到彭门。雍善谈笑，逊词以从之，冀纾其祸。勋本见待甚厚，其子少俊，饮博击拂，自得亲近，更无阻猜。雍以失节于贼，以门户为忧，谓其子曰：汝善狎之，或阳方倾，能剚刃乎？人皆有列，但得其所，吾复何恨。其子承命，密怀利刃，忽色变身战。勋疑讶，因孩怀袖，得七首焉，乃令烹之。翌日，召雍赴饮，既彻，问雍曰：肉美乎？对曰：以味珍且饱。勋曰：此即贤郎肉也。夹命杀之。

于季有为和州刺史时，临江有一寺，寺前渔钓所聚，有渔子下网举之，觉重，坏网视之，乃一石如拳，因乞寺僧置于佛殿中，石遂长不巳，经年重四十斤。

崔韬，蒲州人也，旅游滁州，南抵历阳，至仁义馆宿。馆吏曰：此馆凶恶，幸无宿也。韬不听，负笈升厅，馆吏备镫，烛讫，而韬至二更展衾，方欲就寝，忽见馆门有一大足如兽，俄然其门豁开，见一虎自门而入。韬惊，无于暗处，潜伏视之，见兽于中庭，脱去兽皮，见一女子，奇丽严饰，升厅而上，乃就韬衾，出问之曰：何故宿宿余而寝？韬适见汝为兽入来，何也？女子起谓韬曰：愿君子无所怪。妾父兄以畋猎为事，家贫欲求良匹，无从自达，乃夜潜将衾皮为衣，知君子宿于是馆，故欲托身以备洒埽。前后宾旅，皆自怖而殒。妾今夜幸逢达人，愿察斯志。韬曰：诚如此意，愿奉欢好。来日，韬取兽皮衣弃厅后枯井中，乃挈女子而去。后韬明经擢第，任宣城，韬妻及男将赴任，与俱行。月余，复宿仁义馆。韬笑曰：此馆乃与子始会之地也。韬往视井中，兽皮衣宛然如故。韬又笑谓妻子曰：往日卿所著之衣犹在。妻曰：可令人取之。既得，妻笑谓韬曰：妾试更著之。接衣在手。妻乃下阶，将兽皮衣著之，才毕，乃化为虎，跳掷哮吼，奋而上厅，食子及韬而去。

张景伯之为和州，淮南多象，州有猎者，常逐兽山中，忽有群象来围猎者，令不得去。有大象至猎夫前，鼻绞猎夫，置之于背。猎夫刀仗坠者，象皆为取送还之。于是兽猎夫径入深山，群象送于山口而返。入山五十里，经大盘石，石际无他物，尽，象之皮革余血肉存焉。猎夫念曰：得无于此啖我乎？象负之且过，去石五十步，有大松树，象以背依树，猎夫因得登木焉。弓坠于地，象又鼻取，仰送之。猎夫深怪其故。象既送猎夫讫，因驰去。俄而有一青兽，自松树南细草中出，毳毛髬而，爪牙可畏，其大如屋，电目雷音，来止磐石，若有所待。有顷，一次象自北而来，遥见猛兽，俯伏膝行，既至磐石，恐惧战栗。兽见之喜，以手取之，投于空中。投巳接取，犹未食，噉恼。猎夫望之叹曰：畜兽之愚，犹请救于人，向来将予于山，欲余毙此兽也。予善其意，曷可不救？于是引满纵毒箭射之，洞其左腋。兽既中箭来趋，猎夫又迎射，贯心，兽踣焉，宛转而列。小象乃驰还。俄而诸象二一百余头，来至树下，皆长跪展转。猎夫下前，所负象，又以背承之，负之出山。诸象围绕喧号，将猎夫至一处，诸象以鼻破阜，而出所藏之牙焉，凡三百余茎，以示猎夫，又负之至所遇处，象又皆跪，谢恩而去。猎夫乃取其牙货，得钱数万。

历阳石秀之见一人，著平巾袴褶，语之曰：闻君巧侔班匠，刻几尤妙，太山府君相召。秀之自陈云：刘政能造。旬日政殒。