孔氏祖庭广记 孔氏祖庭广记卷第十一

开元七年孔子庙碑

尝观元化阴藏，上帝玄造，虽道远不际，而运行有符。掦搉大柢，宣考神用，建人统之可复，补天秩之将颓，其揆一也。昔者蚩尤怙贼，厥弟骄兵，巨力多徒，合绪连祸。则黄帝与圣，道出群龙，推下济以君人，儆勤略以戡乱。逮至横流方割，包山其咨，转死为鱼，鲜食不粒。则尧禹并迹，扶振隐忧，道百川，康四国。粤若殷礼缺，周德微，宋公用鄫，楚子问鼎，则夫子卓立，灿然成章。辟邦家之正门，播今昔之彝宪。此天所以不言而成化，圣所以有开而必先，其若是也。故　夫子之道，消息乎两仪；　夫子之德，经营乎三代。岂徒小说，盖有异闻。夫亭之者莫如天，藉之者莫如地，教之者莫如　夫子。且沐其亭而不识其道，则不如勿生；荷其藉而不由其德，则不如勿运。固曰消息乎两仪者也。夫博之者莫如文，约之者莫如礼，行之者莫如　夫子。且会其文而不掦其业，则不如勿传；经其礼而不启其致，则不如勿学。上代有以焯序，中代有以宗师，后代有以丕训，固曰经营乎三代者也。意虞舜之美，不必至是，赞而大者，进圣君也。夏桀之恶，不必至是，挤而毁者，激庸主也。伊尹之忠，不必至是，演而数者，勉诚节也。赵盾之逆，不必至是，抑而书者，诛贼臣也。至若论慈广孝，辅仁宠义，职此之由。于是君臣之位序，父子之道明，交朋之事兴，夫妇之伦得，虽朗日开觉，膏雨润黩，和风清扇，安足喻哉！借如九皇继统而政醇，七圣同年而道合，虽事业广运偕，理济一时，未有薄游大夫，僻居下国，德敷既往，言满方来，庙食列邦，不假手于后续；君长万叶，毕归心于　素王。若此之盛，是以腾跨百辟，孤绝一人，曷成名可称，取兴为大者巳。　我国家儒教浃宇，文思戾天，伸吏曹以追尊，逮礼官以崇祀，侯褒圣于人爵，尸奠享于国庠。是用大起学流，钖类孝行，敦悦施于方国，光复弥于胤宗。三十五代孙嗣褒成侯璲之，字藏晖，洎族贤元亨等，或专门硕儒，罔坠于绪；或余波明准，克扬厥声。乃相与合而谋曰：夫墟墓之地，礼曰自哀；听讼之树，诗云勿翦。一则遇事遗爱，一则感物允怀。矧乎大圣烈风，吾祖鸿美，故国封井，旧居川岳。欤宜其悚神驰魄，膝行膜拜，陈斋祭，首严祠，树缭垣以设防，刊丰石以为表。兖州牧。京兆韦君元圭，字王国，周亲人才懿德，明启风绩，休有名教。长史河南源晋宾字光风。贤操，孤兴清节，相远，纳人，以礼成俗于师。司马天水狄光昭，字子亮，相门克开，雅道踵武，闻义必立，从事可行、录事参军东海徐仲连、功曹咸阳盖寡疑、仓曹太原王道淳、弘农杨万石、户曹博陵崔少连、弘农杨履玄、兵曹太原王光超、范阳张博望、法曹安定皇甫恮、东海于光彦、主曹荥阳郑璋、参军事博陵崔调、扶风窦光训、河东裴璇、陇西李绍烈、鴈门田公仪、博士南阳樊利贞、曲阜县令鴈门田思昭、丞河闲刘思廉、主簿吴兴施文、尉清河晏弘楷等，官序通德，儒林秀主，升堂睹奥，游圣钦风。佥同演成，乃廓经始。其词曰：元天阴骘，大明虚镜。神不利淫，物将与正。凡曰投艰，在此逄圣。吞沙荐虐，轩黄砥定。襄陵兆灾，夏禹文命。周道失序，　夫子应聘。删诗述史，盛礼张乐。雅颂穆清，训词昭灼。片言一字，劝美惩恶。诱进后人，启明先觉。六顺勃兴，四维偕作。元功济古，至道纳来。首出列圣，席卷群才，大名震曜，广学天开，蒸尝不宇，诵习穷垓。　帝念居室，以光寿宫。建侯于嗣，环封厥中。孙谋不泯，祖德斯崇。乃刊圣烈，克广休风。

朝散大夫使持节渝州诸军事守渝州刺史江夏李邕文。正议大夫使持节宋州诸军事守宋州刺史上柱国范阳张庭圭书。

大唐开元七年岁在己未十月乙酉朔十五日己亥建。开元二十八年。　文宣王庙碑。曲阜县令张之宏撰。郝邕书。

天宝元年。兖公颂。张之宏撰。包文该书。

贞元十四年。任安谒　夫子诗。

长庆元年。任畹谒　先师题名。

长庆三年。崔涛谒　先师言。

太和五年。李虞题名。

太和七年。兖州刺史李悦谒　夫子文

会昌元年，兖州刺史李玭题名

会昌六年，兖州刺史高承恭题名

咸通十年，兖海节度使曹翔题　先圣庙记咸通十年，鲁国公修　庙记。

右郓曹濮等州观察使孔温裕奏。伏以礼乐儒学教化。根本，百王取则，千古传风。国朝弘阐，文明，遵尚祀典，不违古制，大振皇猷。今曲阜县乃鲁国故都，文宣庙即　素王旧宅，兴儒之地，孕圣之邦，所宜庙宇精严，礼物具举。近者以兖州频年灾歉，都废修营，徒瞻数仞之墙，才识两楹之位。虽春秋无阙于释奠，而揖让颇紊于彝章，遂使金石之音，靡闻于盻响；俎豆之设，尝列于荒芜。圣域儒门，岂宜堙坠？臣忝为远裔，叨领重藩，咫尺家乡，拘限戎镇，望阙里而无由展敬，瞻　庙貌而有愿兴功。臣今差人赍持料钱就兖州，据　庙宇倾毁，处悉令修葺，皆自支费，不扰州县。所○获遂幽恳，克申私诚。伏缘兖州非臣本界，须有申奏。伏乞　天恩，允臣所请。无任悃迫屏营之至。谨具如前。中书门下牒。郓曹濮观察使牒。奉　𠡠邹鲁故乡，俎豆遗教，文武之道，未坠于地。温裕虽持戎律，宛有家风。属兵车之方殷，饰圣门以弘教。墙新数仞，庙设两楹，尽出私财，不烦公用，绰有余裕，益见器能。已赐诏嘉奖，余宜依○。仍付所司，牒至准　𠡠故牒。咸通十年九月二十八日牒。咸通十一年三月十日建。新修曲阜县　文宣王庙记。

摄郓曹濮等州馆驿巡官乡贡进士贾防撰，

皇帝御宇之十年，岁在巳丑，　夫子三十九代孙鲁国公节镇汶阳之三载，秋霜共凛，冬日均和，里闾无桴鼓之声，耆艾有袴𥜗之咏。道巳清矣，政巳成矣，于是瞻故乡以徘徊，想庙貌而怊怅。乃谓僚佐曰：伊予圣祖，寔号儒宗，英灵始谢于衰周，德教方隆于大汉。爰因旧宅，是搆灵祠。粤自国朝，屡加崇饰。文榱绣桷，虽留藻绘之功；日往月来，颇有倾摧之势。故老动凄凉之思，诸生兴嗟叹之音。今忝镇东平，幸迩乡里，虽无由展敬，而敢忘修营。既而飞章上陈，请以私俸葺饰。由是命工庀事，饰旧加新，浃旬之闲，其功乃就。门连归德，先分数仞之形；殿接灵光，重见独存之状。晬容穆若，更表温恭；列侍俨然，如将请益。丹楹对耸，还疑梦奠之时；素壁高摽，宛是藏书之后。槐影疏而市晚，杏枝暗而坛孤。不假大夫，幽兰自满；无烦太守，刺草全除。稷门之旧业俄兴，阙里之清风再起。既可以传芳万古，亦可以作范一时。且开辟以来，霸王之道，言其德也，莫逾于汤武；语其功也，无尚于桓文。坟土未乾，而丘垄巳平，子孙纵存，而蒸尝悉绝。　夫子无尺寸之地，微一旅之众，修仁义者取为规矩，肆强梁者莫不钦崇。生有厄于栖迟，殁居尊于南面，而樵苏莫采，庙貌长存，道德相承，簪裾不绝。则　夫子之道，既可彰于积善；鲁公之德，寔无愧于聿修。防目睹灵踪，躬寻盛绩，仰圣姿而如在，叹休烈而难名。承命纪功，让不获已，刻诸贞石，深愧菲才。谨记。

景福二年灭黄巢纪功碑。宋碑十一。

太平兴国八年重修兖州　文宣王庙碑铭并序。

起复翰林学士朝散大夫尚书都官郎中知制诰柱国赐紫金鱼袋臣吕蒙正奉𠡠撰，翰林待诏朝散大夫少府监丞臣白崇矩奉𠡠书并篆额。

圣人之兴也，能成天下之务，能通天下之志，然亦不能免穷通否泰之数。是故有其位则圣人之道泰，无其位则圣人之道否。大哉尧舜禹汤，其有位之圣人乎？我先师　夫子，其无位之圣人欤？昔者大道既隐，真风渐漓，有为之迹虽彰，禅代之风未替。繇是尧舜禹汤苞至圣之德，有其位，故德泽及于兆民。逮乎周室衰微，诸侯强盛，干戈靡戢，黔首畴依。繇是　仲尼有至圣之德，无其位，所以道屈于季孟。呜呼！　夫子以天生之德，智足以周乎万物，道足以济于天下，而栖遑列国，卒不见用。得非其道至大，而天下莫能容乎？复乃当时之生民不幸乎？向使有其位，用其道，又何止夹谷之会，沮彼齐侯，两观之下，诛其正卯，坟羊辩土木之袄，楛矢验蛮夷之贡。必将恢圣人之道功，济孚宇宙，泽及于黎庶矣。奚一中都宰，大司寇，可仲其圣道哉！嗟夫！文王没而斯文未丧，时命屯而吾道不行，可为太息矣。洎孚河图不出，凤德云衰，爰困蔡以厄陈，遂自卫以返鲁。于是删诗书，赞𠃓象，因史记，作春秋，大旨尊王者而黜霸道，威乱臣而惧贼子。然后损益三代之礼乐，褒贬百王之善恶，芜而秽者，芟而夷之，紊而乱者，纲而纪之。建未俗之郛郭，垂万祀之楷则。遂使君臣父子，咸知揖让之仪；贵贱亲疏，皆识等夷之数。功均造物，德被生人，昭昭焉，荡荡焉，与日月高悬，天壤不朽者，　夫子之道乎！故曰：自生民以来，未有如　夫子者也。非夫道尊德贵，惟几不测，孰能与于此乎？故天下奉其教，尊其像，祠庙相望者，岂徒然哉？自唐季而下，晋汉以还，中原倜扰，宇县分裂，四郊多垒，鞠为战鬭之塲，五岳飞尘，竟以干戈为务。周虽经营四方，日不暇给，故我　素王之道，将坠于地。光阐儒风，属在昌运。我应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝缵宝位也，以狥齐之德，兼睿哲之明，总揽英雄之心，苞括夷夏之地。皇明有赫，圣政日新。解网泣辜，示至仁于天下；侮亡取乱，清大憝于域中。复淅右之土疆，真王匍匐而听命；伐并汾之坚垒，凶竖倒戈而系颈。戎车一驾，扫千里之袄氛；泰坛再陟，展三代之缛礼。拯乱则吊伐，非所以佳兵也；惩恶则止杀，盖所以遵法也。然后修礼以捡民迹，播乐以和民心。礼修乐举，刑清俗阜。尚犹日慎一日，躬决万机，近甸绝禽荒之娱，后庭无游宴之溺。遂得群生亹亹，但乐于天时；万汇熙熙，不知乎帝力。信可以高视千古，躏轹百王。谓皇道既以平，华夷又以宁。尔乃凝神太素，端拱穆清，阐希夷之风，诠真如之理。闲则披皇坟而稽帝典，奋睿藻以杼宸章。哲王之能事备矣，太平之鸿业成矣。居一日，乃御便殿，谓侍臣曰：朕嗣位以来，咸秩无文，遍修群祀，金田之列刹崇矣，神仙之灵宇修矣。惟鲁之　夫子庙堂未加营葺，阙孰甚焉。况像设庳而不度，堂庑陋而毁颓。触目荒凉，荆榛勿翦。阶序有妨于函丈，屋壁不可以藏书。既非大壮之规，但有岿然之势。倾圯浸久，民何所观。上乃鼎新规，革旧制，遣使星而蒇事，募梓匠以僝功。经之营之，厥功告就。观夫缭垣云矗，飞檐翼张。重门呀其洞开，层阙郁其特起。绮疏瞰野，朱槛凌虚。眈眈之邃宇来风，䡾䡾之雕甍拂汉。回廊复殿，一变惟新。升其堂则藻火黼黻，昭其度也；登其筵则豆笾簠簋，洁其器也。春秋二仲，上丁佳辰，牢醴在庭，金石在列。侁侁众贤，以配以侑。凛然生气，瞻之如在。时或龟山雨霁，岱岳云敛。则重栌叠栱，丹青晃日月之光；龙桷云楣，金碧焜烟霞之色。轮奂之制，振古莫俦。营缮之功，于今为盛。繇是公卿庶尹，鸿儒硕生，相与而言曰：凡明君之作事也，不为无益害有益，必乃除千古之患，兴万世之利，然后纳华夷于轨物，致黔首于仁寿。　夫子无位立教，化人以文行忠信，敦俗以冠婚丧祭，为民立防，与世垂范。是以上达君，下至民，用之则昌，不用则亡。我后膺千年而出震，奄六合以为家。一之日、二之日，访黎蒸之疾苦，三之日、四之日，辨官材之淑慝。尔乃修武备，崇文教，轻徭薄赋，兴废继绝。于是眷我先师，严其庙像，栋宇宏壮，仅罕伦比。遂使槐市杏坛之子，竞鼓箧以知归；褒衣博带之儒，识横经之有所。矧乃不蠹民财。不耗民力。时以农隙。人以悦使。向谓兴万世之利者。斯之谓欤夫秦修阿房。惟矜土木之丽楚筑章华。但营耳目之玩。何同年而语耶将勒贞珉。合资鸿笔。臣词惭体要。学谢大成。彤庭猥厕于英翘。内署缪司于纶诰。颂圣君之德业。虽效游扬；仰　夫子之文章，诚惭狂简。恭承睿旨。谨杼铭曰：周室衰微兮诸侯擅权。鲁道有荡兮礼乐缺然。神降尼丘，兮德钟于天，挺生　夫子。兮丧乱之年，秀帝尧之姿。兮类子产之肩。苞圣人之德，兮禀生知之贤。删诗定礼，兮𫄙谬绳愆。智冥造化兮功被陶甄。下学上达兮，仁命罕言。将圣多能兮？名事正焉。道比四渎兮？日月高？悬仰之弥高，兮钻之弥坚。历䀻诸国，兮？陈蔡之闲。时不见用兮？吾道迍邅。麟见非应兮？反袂涟涟。梁木其坏兮？叹彼逝川。王爵疏封兮？衮冕联翩。百世嗣袭兮！庆及赏延，明明我后兮化浃无边。崇彼庙貌兮其功曲全。高门有闶兮虚堂八筵。吉日释菜兮陈彼豆笾雕甍画栱兮旦暮含烟。海日一照兮金翠相鲜。帝将东封兮求福上玄。千乘万骑兮轰轰阗阗。谒我新庙兮周览蹁跹。肆觐群后兮岱宗之前。

景德三年，𠡠修　文宣王庙。

中书门下牒京东转运司，资政殿大学士、尚书兵剖侍郎、知通进银台司兼门下封駮事王钦若奏：诸道州府军监　文宣王庙多是摧塌，及其中修盖完葺者，被句当事官员使臣指射作磨勘司推勘院。伏以化俗之方，儒术为本；训民之道，庠序居先。况杰出生人，垂范经籍，百王取法，历代攸宗。苟庙貌之不严，即典章而何贵。恭以睿明继统，礼乐方兴，咸秩无文，徧走群望。岂可泮宫遗烈，教父灵祠，颇阙修崇，久成废业。仍令讲诵之地，或为置对之司。混捶挞于弦歌，乱桎梏于笾豆。殊非尚德，有类戏儒。方大振于素风，望俯颁于明制。欲乞特降𠡠命指挥，令诸道州府军监　文宣王庙摧毁处，量破仓库头子钱修葺。仍令晓示，今后不得占射充磨勘司、推勘院及不得令使臣官员等在庙内居止。所贵时文载耀，学校弥光，克彰鼓箧之声，用洽舞雩之理。候𠡠旨牒奉𠡠，宜令逐路转运司遍指。挥辖下州府军监，依王钦若所奏施行。牒至，准𠡠故牒。

景德三年二月十六日牒。刑部侍郎参知政事冯拯、尚书左丞参知政事王旦、玄圣文宣王赞，并引奉𠡠改谥曰　至圣文宣王，御制、御书并篆额。

若夫检玉介丘，回舆阙里，缅怀于先圣，躬谒于严祠。以为易俗化民，既仰师于彝训；宗儒尊道，宜益峻于徽章。增荐崇名，聿陈明祀，思形容于盛德，爰刻镂于斯文。赞曰：立言不朽，垂教无疆，昭然令德，伟哉素王。人伦之表，帝道之纲，厥功实茂，其用允臧。升中既毕，盛典载扬，洪名有赫，懿范弥彰。东封幸林庙等𠡠扈从臣寮名姓，并列于碑阴。

大中祥符元年十一月一日，御书院奉𠡠模勒刻石。

大中祥符二年，赐太宗御书监书器物诏碑。

兖州仙源县至圣　文宣王庙新建讲学堂记。

泰宁军节度行军司马朝散大夫捡校左散骑常侍骑都尉赐紫金鱼袋成昂撰。

昂志从师学，观　夫子道庶。几识其门，因事赞言，当会归髣髴是生足矣。假天与幸于百岁，固心无吝于一日也。戊戍秋迂，帝恩允台中郎就戎典午卜老东蒙，庾子春预从御礼。备员亚献。陪祭于　庙。属中有工度堂搆始。思贲新成。俟酬宿愿。初匠事云毕。几造至极。比求乎一意。何拳畜闲年而趋无所得。岂　圣道藏密不可见乎。将大权反合难为状也。幸览韩公愈处州碑曰。天下通祀。惟社稷与孔子焉。然以社稷坛而不屋，取异代佐享。岂如孔子巍然当坐，用王者礼，以门人为配，自天子已下，北面拜跪，荐祭诚敬，礼如亲弟子者。又以自古多有以功德得位，而不得常祀，不得位而得常祀者，其祀事。皆不如孔子之盛。所为有生人以来，未有如　夫子者，其贤过于尧舜。远者。韩以孟子言其效欤昂适不得巳，但广明孟意，觊实贤过之言耳。夫道以无用，妙以神名，德涉有动，率以形累。　圣人有以见其本，知其末，以无不可以无显，必因有明。以有不自于有生，必待无造。然有以形为局有极，无以神用运无穷。盖神者无不应者也。应设至微，不可以有极测。有者，有所系者也，系设至大，不得与无穷称。若乃无有混融短长之相取，处无穷以观有极者穷，穷则理应生变，变则𠃓故为新，神行而理通，虽复尧舜之应历有期，文武之卜世有数，将无穷也。居有极以计无穷，无穷者通，通则物或有矜，矜则转得为失。形滞而物穷，虽复天地以覆载能常，日月以运行能久，恐有极也。大哉我　夫子，贯本末以研几，持中正而应动，恍惚万变，优游一致。物当崩坏，我得经纬于后先；理在会通，我得弥纶于终始。断御群有，用出至无，岂固时来以必位，叙而后伸其道也夫！故以言孚见者莫窥，以言乎作者莫睹。争者见之不得夺，让者见之不得与。高之者不知其然，抑之者不知其以。举过不及者进退贤不肖者跂俯猗欤知后之世，侯一方、子百里者，可祭而不可渎；刑四海、化兆民者，可则而不可侮。为师之善，尽垂百王。主善之庆，永贻万古。老氏所云。善建者不拔。善抱者不脱。子孙祭祀不辍。斯言至矣，斯言至矣！杜牧亦尝有言。自古称　夫子之德，莫如孟子。称　夫子之尊。莫如韩吏部昂也。愚敢体神而明之。称夫子道，乘变而文之。为讲学堂记。当耶当耶。壮哉。斯堂也。栋宇崇崇，户牖空空，师席斯正，学人斯同。渊乎玄旨，淡乎素风。云谁有极，极我无穷。

宋景祐四年七月八日重立。承奉郎守将作监主簿孔彦辅篆额。朝贤送行诗碑、五贤堂记。

龙图阁直学士、给事中。知兖州兼劝农使。管句景灵宫太极观提举郓濮等五州兵马鲁郡开国侯。赐紫金鱼袋道辅撰并书。姓孔。五星所以纬天，五岳所以镇地，五贤所以辅圣。万象虽列，非五星之运不能成岁功；众山虽广，非五岳之大不能成厚德；诸子虽博，非五贤之文不能正道。繇是三才之理具，万物之情得，故　圣人与天地并，高卑设位，道在其中矣。所以尊君德，安国纪，治天物，立人极，皆斯道也。然天地有否闭，日月有薄食，　圣人之道有屯塞。若天地否，则　圣人建大中之道开泰之。苟　圣人之道壅，则五贤迭起而辅导之。　先圣没，当战伐，世法令机祥，巫祝之弊亨，杨墨之迂诞，庄列之恢诡，穷圣汨常，三驺孙田，术胜于时，则　我圣人大道为异端破之，不容于世也。而孟荀继作，乃述唐虞之业，序仁义道德之原，俾诸子变怪不轨之势息，圣人之教复振，顾其功甚大矣。后至汉室圯缺，杨子恶诸子以知舛诋訾　圣人，独能怀二帝三王之迹以讥时，著书以尊大圣，使古道昭昭不泯者，杨之力也。两汉之后，皇纲弛紊，六代丧乱，文章散靡，妖狂之风，荡然无革。文中子澄其源，兆兴王之运。韩文公制其末，广遵道之旨。致圣教益光显，夷夏归正道。虽诸子𫍢噪情惑，欲攘其法，戕其教，榛其涂，芜其说，弗可得巳。然贤者违世矫俗，能去难者盖寡矣。孟不免齐梁之困，臧仓之毁，荀不免齐人之谗，楚国之废，杨不免刘歆之侮，投阁之患，王不免隋氏之抑，群公之沮，韩不免潮阳之窜，皇甫之譛。其闲，或讥其作经，或短其修史。彼徒能毁之弗顾巳之弗逮也。达者以爵位为虚器。太过者人犹嫉之。况抱道德。富仁义。立终古之名。宁无恶乎。天地虽否。无伤于体。日月虽食。无伤于明。圣贤虽困。无损于道。得其时。则唐舜禹汤之为君。皋夔伊吕之为臣。功济当世也。非其时，则　孔圣之无位，五贤之不遇，道行于后世矣。亦犹岁旱则泽之益甘，夕暗则烛之益明，乱则贤者益固，历代以斯为难也。　孔圣之道否，而五贤振起之。今五贤堙蔽，振之者无闻焉。道辅道不及前哲，而以中正干帝皇，幸不见黜，而与进冀，以贤者心辅于时，跻于古，以兹为胜矣。方事亲守故国，为儒者荣。尝谓伏生之徒，徒以。传训功像，设于祖堂。东西序，而五贤立言排邪说，翊大道，非诸子能跂，及反不及配，阙孰甚焉。因建堂事，收五贤所著书，图其仪，叙先儒之时荐，庶几识者登是堂，观是像，览是书，肃然革容，知圣贤之道尽在此矣。

时景祐五年七月十五日重立。景祐元祀，道辅自海陵迁守彭城。明年，更此郡为五贤，建堂立石。今报政之余，侍膳之暇，复得自书之。尔弟将仕郎将作监主簿彦辅篆额。致政尚书公祭　先圣文恩庆堂记。创塑二代祖祭文。创塑三代祖祭文。手植桧赞文载　　庙中古迹。金碑四重。建郓国夫人殿记：

先圣之夫人曰：并官氏子孙，祀于寝宫旧矣。宋祥符初既封郓国，始增大其殿像。季末，毁焉。国家皇统九年，始以公钱修复正殿。后八年，又营两廊，而积羡钱二百万，将以为郓国殿之用而未给也。大定闲，天子留意儒术，建学养士，以风四方，举遗礼，兴废坠，旷然欲以文致太平。袭封公总跃然喜曰：祖庭之复，此其时乎！乃以殿之规抚白有司，而有司吝于出纳，乃更破广为狭，刬崇为庳，繇是才得故时羡钱为殿费，袭封公蹴然曰：是规抚者，岂能称前殿为王寝乎？吾独以奉祀事、守林庙为职，顾不得以专达？虽然，我其可不力。乃与族祖端修亲率庙丁，载斤斧，走东蒙，深八数百里，历戏险，冒风雨，与役者同其劳，得贞松中㭬橑者以千数。又与族兄播市材于费于丞，凡棼栌棋桷之属，皆取足焉。会祖林大槐数十，一旦皆椔死，适可为楹栋之材。而二百万者，止足以充瓦甓垩甃与夫梓匠佣直而已。时刘公玮为节度副使，实董其役。赵公天倪为判官。二公廉直而干吏，不敢扰以私，而袭封公得以尽其力。粤十九年冬，殿成，奉安之日，士庶咸会颙首聚观，邦人族戚，更赞迭助，父老嗟叹，至或感泣，以为复见太平之举也。于是袭封公以书走京师，属怀英为之记。怀英懒惰多故，末暇作也。居逾年，袭封公被召至　阙下，未几，得以旧爵宰乡邑。将归，固索鄙文，则叙其修殿本末，而为之说曰：呜呼，圣人道极中和，而与天地并，有天地而夫妇之道立，道立而父子君臣之教达于天下。古先哲王所以御家邦，风动教化，皆由此始。　吾夫子出，著之六经实纲而纪之，以垂宪百代，故后世　推尊以为人伦之首，而阙里旧宅，四方于是观礼。然则所谓作合圣灵者，其奉事之礼，安可以不称？今夫浮屠，无夫妇，绝父子，废人伦，其空言幼惑，且不足以为教。然贪得而畏死者，奔走敬事，至倾其家赀，非有命令赋之也。而其雄楼杰阁，穷极侈靡，僭越制度，耗蠹齐民，有司者不以禁。而　吾夫子之宫，教化所从出，而有司乃以为不急。一殿之建，至于身履勤苦，然犹积年而仅成，何其难也。嗟乎！　夫子万世之师也，今　休明之代，不患其不崇，吾独恶夫悖人伦者，方起而害名教，故因是殿之役，有以发是言。君归其并刻之，庶几贪畏而惑于异端者知所复焉。

二十一年春正月十有二日，承务郎应奉翰林文字同知　制诰兼充国史院编修官武骑尉赐绯鱼袋党怀英记并书。奉政大夫中都路都转运支度判官骁骑尉赐绯鱼袋赵天倪篆额。五十代孙承务郎兖州曲阜县令袭封衍　圣公管句　先圣祀事武骑尉赐绯鱼袋总立石。金重修　至圣文宣王庙碑。

翰林学士朝散大夫知制诰兼同修　国史上护军冯翊郡开国侯食邑一千户食实封一百户赐紫金鱼袋臣党怀英奉𠡠撰，并书丹篆额。

皇朝诞受　天命，　累圣相继，平辽举宋，合天下为一家，　深仁厚泽，以福斯民。粤自太祖暨于世宗，抚养生息，八十有余年，庶且富矣。又将教化粹美之主上，绍休祖宗，以润色洪业为务。即位以来，　留神政机，革其所当革，兴其所当兴。饬官厉俗，建学养士，详刑法，议礼乐，举遗修旧，新美百为，期与万方同归文明之治。以为兴化致理，必本于尊师重道，于是奠谒　先圣，以身先之。尝谓侍臣曰：昔者　夫子立教于洙泗之上，有天下者所当取法。乃今遗祠久不加葺，且其隘陋不足以称　圣师之居，其有以大作新之。有同承　诏度材庀工，计所当费，为钱七万六千四百余千，　诏并赐之。仍　命选择干臣，典领其役。役取于军，匠佣于民，不责亟成，而责以可久，不期示侈，而期于有制。凡为殿、堂、廊、庑、门、亭、斋厨、黉舍，合三百六十余楹，位叙有次，像设有仪，表以杰阁。周以崇垣。至干幄座栏楯帘櫎罘罳之属。随所宜设，莫不严具。三分其役。因旧以完葺者才居其一，而增创者倍之。盖经始于明昌二年春逾年而土木期构成。𧻗明年而髹漆彩绘成。先是群弟子及先儒像画于两庑。既又以捏素易之。又明年而众功皆毕，罔有遗制焉。上既加恩阙里，则又泽及嗣人。以其虽袭公爵，而官职未称，与夫祭祀之仪不备，特　命自五十一代孙元措首阶中议大夫，职视四品，兼世宰曲阜。六年，又以祭服祭乐为　赐，遣使策祝，以崇成之意告之。方役之兴也，有芝生于林域及尼山庙与孔氏家园，凡九本。典役者采图以　闻，且言瑞芝之生，所以表圣德之致，庙成之日，宜有刊纪，敢请并书于后。又庙有层阁，以备庋书，愿得　赐名揭诸其上，以观示四方。　诏以奎文名之，而命臣怀英记其事。臣鲁人也。杏坛旧宅，犹能想见其处。　今幸以诸生备职艺苑，其可饰固陋之辞，絜楹计工，谨诸岁月而已乎。敢窃叙　上之所以褒崇之实，备论而书之，而后系之以铭。臣尝谓唐虞三代致治之君，皆相授以道，至周末世不得其传，而　夫子载六经以俟后圣。降周讫汉，异端并起，儒、墨、道、德、名、法、阴阳分而名家，而以六艺为经传章句之学，归之儒流。不知六艺者，　夫子所以传唐虞三代之道，众流之所从出，而儒为之源也。后世偏尚曲听，沿其流而莫达其本，用其偏而不得其醇。自是历代治绩，常与时政高下。洪惟圣上以天纵之能，典学稽古，游心于唐虞三代之隆，故凡立功建事，必本六经为正，而取信于　夫子之言。夫惟信之者笃，则其尊奉之礼宜其厚欤。臣观汉魏以来，虽奉祠有封，洒扫有户，给赐有田，礼则修矣，未有如　今日之备也。初庙傍得鲁废池，发取石甃以为柱础扣砌之用，浚井得铜以为铺首浮沤诸饰，繇是省所费钱以千　计者万四千有奇，方复规画为他日缮治无穷之利。然则非独　仐日之新，盖将愈久而无弊也。铭曰：维古治时，以道相继，不得其传，粤自周季，天生　将圣，遭世不纲，垂统六经。以俟后王。六经维何。为世立道。有王者兴。是惟治要。于铄我皇。圣性自天。玩意稽古。传所不传。建学弘文。崇明儒雅。躬礼　圣师。率先天下。乃眷阙里。祠宇弗治。矧其旧制。既隘且庳。乃　诏有司。乃疏泉府。揆材庀工。众役具举。梓人献技。役夫效功。隘者以闳，庳者以崇。崇焉有制，闳焉惟法。即旧以新，增其十八。植植其正，翼翼其严。鲁人来思，叹息仰瞻。鲁人有言，惟今非昔。岂伊鲁人，四方是式。瞻彼尼山，及其林园。有芝煌煌，表我　圣恩。圣恩之隆，施于世嗣。显秩峻阶，视旧加异。庙乐以雅。祭服有章。锡尔奉祠。名教是光。有贞斯石。有铭斯勒。扬厉鸿休。以诏无极。

祝文维明昌六年岁次乙卯八月癸丑朔二十七日己卯。上以谨遣朝列大夫知泰定军节度使兼兖州管内观察使提举学校常平仓事、护军、富春　郡开国侯、食邑一千户、食实封一百户、赐紫金鱼袋孙即康，取昭告于　至圣文宣王：

今重儒术，益尊圣师，阙里庙貌，于以新之，雅乐具举，法服章施，庶几鉴格，永集繁禧。尚飨。

前同云云。敢昭告于　兖国公：宅庙告成，　神之式燕，肆颁乐服，以焕声明，殊别上仪，表章崇教。俨惟亚　圣，作配　先师。春秋二峕，祀祭百世。邹国公祭文国家思弘文治，崇礼圣师。乃诏有司，一新祠庙。祀以法服，　奏以雅音。惟公侑食，是用昭告。

孔圣杏坛二字碑，承　旨学士党怀英篆铭开州刺史高德裔撰

周室下衰，王纲解纽。非大圣人，狂澜莫救。天挺夫子，生民未有。立言范世，木舌金口。三千之徒，义由此受。我瞻遗坛，实为教首，万代护持，天长地久。

林中碑

断碑一，磨灭不可读。二代墓前。前汉碑二，

居摄二年坟坛记二，各为龛，径直三寸，深半十一曰上谷府卿，一曰祝其卿，各十余字，在龛内。后汉碑十一，延平元年孔翊碑，

永兴二年，婺州从事孔君德碑，在　先圣祠坛前，

永兴二年，都尉君元子孔谦碑，

皇汉帝元永寿三年，青龙建酉孟秋之句。○布○德，帝拜○臣，曾曾玄玄。鲁相河南京韩君，追惟磨灭六字。圣素王受象乾坤，至于周冲吴○○文德参耀○○应皇神○勿救，孝升出天○征符洞虚论○道磨灭五字。落复○天若阇门○○○岂精历星宫雷动玄○声○○震。春秋既成，效以获麟。功定道著，磨灭四字。冥精皇○○河雒，犹虑教○○二百○○经，元德浸潭，孝○滋○，秦汉制作，万世○力赤诵受命以天意，流磨灭五字。徒三千，素王以下，至于○○闻名○耳○若见非天挺三五○九○○德磨灭四字。修磨灭不知几字。贤磨灭四字。以○显○以无○，韩君○氏愤○○思惟○之叹，念○啚○为世敦磨灭不知几字。庙，并墓○○曾玄○○鲁宅○神庙堂，○○旧域，库室磨灭不知几字。二舆，朝○○○历○父长，承法而制，以遵古常，崇圣磨灭不知几字。唯深且○宅庙悉备，敬○磨灭不知几字。之情，和其以○○墓，以磨灭不知几字。君于磨灭不知几字。有制度，国○以○，坛法不磨灭不知几字。作，大井○○○方，磨灭不知几字。以和磨灭不知几字。韩君，德政磨灭不知几字。兰芳青云，磨灭不知几字。及孔弱惠闵○穷磨灭四字。饥寒，磨灭不知几字。望著茂行，颠○䂊○独○景○○○表石勒铭磨灭四字。汉磨灭四字。子子孙务磨灭四字。石府君讳𠡠，字叔节。○○○，字仲则。弟○，字子台。长史李亮，字○○。河南磨灭不知几字。长磨灭不知几字。东海○○谦，字季松，河东临汾人。○○府卿任城，磨灭四字。字○○。左尉赵福，字○○。北海尉，磨灭四字。字子雅，汉中郑人。丞骆景，字子磨灭四字。右。尉○○○子舆，九江人。永寿三年韩𠡠修　孔子墓碑、延熹七年、太山都尉孔宙碑、建宁二年、博陵太守孔震碑、

建宁四年、河东太守孔宏碑、

建宁四年、博陵孔彪碑、

孔子十九世孙孔扶仲渊碑、博士孔君讳志碑、孔乘字敬山碑、

孔氏祖庭广记卷第十一