纳兰词笺注 附录

附录一

清史稿卷四百八十四

性德，纳喇氏，初名成德，以避皇太子允礽嫌名改，字容若，满洲正黄旗人，明珠子也。性德事亲孝，侍疾衣不解带，颜色黧黑，疾愈乃复。数岁即习骑射，稍长工文翰。康熙十四年成进士，年十六。圣祖以其世家子，授三等侍卫，再迁至一等。令赋乾清门应制诗，译御制松赋，皆称旨。俄疾作，上将出塞避暑，遣中官将御医视疾，命以疾增减告。遽卒，年止三十一。尝奉使塞外有所宣抚，卒后，受抚诸部款塞。上自行在遣中官祭告，其眷睐如是。

性德乡试出徐乾学门，与从研讨学术。尝裒刻宋、元人说经诸书，书为之序，以自撰礼记陈氏集说补正附焉，合为通志堂经解。性德善诗，尤长倚声。遍涉南唐、北宋诸家，穷极要眇。所著饮水、侧帽二集，清新秀隽，自然超逸。尝读赵松雪自写照诗有感，即绘小像，仿其衣冠。坐客期许过当，弗应也。乾学谓之曰：“尔何似王逸少！”则大喜。好宾礼士大夫，与严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英诸人游。贞观友吴江 吴兆骞坐科场狱戍宁古塔，赋金缕曲二篇寄焉。性德读之叹曰：“山阳思旧，都尉河梁，并此而三矣！”贞观因力请为兆骞谋，得释还，士尤称之。

清史列传卷七十一

性德，原名成德，字容若，纳兰氏，满洲正黄旗人。康熙十五年进士，授乾清门侍卫。少从姜宸英游，喜为古文辞。乡试出徐乾学之门，遂授业焉。善诗，其诗飘忽要眇，绝句近韩偓。尤工于词，所作饮水、侧帽词，当时传写，遍于村校邮壁。生平淡于荣利，书史外无他好。爱才喜客，所与游皆一时名士。晚更笃意经史，嘱友人秦松龄、朱彝尊购求宋 元诸家经解。后启于乾学，得钞本一百四十种，晓夜穷研，学益进。尝延友人陆元辅合订删补大易集议萃言八十卷、陈氏礼记集说补正三十八卷。又刻通志堂九经解一千八百余卷，皆有功后学。精鉴藏。书学褚河南，见称于时。尝奉使觇梭龙诸羌。二十四年卒，年三十一。殁后旬日，适诸羌输款，上时避暑关外，遣中使拊其几筵哭而告之，以其尝有劳于是役也。著有通志堂诗集五卷、词四卷、文五卷、渌水亭杂识四卷，又有全唐诗选、词韵正略。

通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭

／徐乾学

呜呼，始容若之丧，而余哭之恸也！今其弃余也数月矣。余每一念至，未尝不悲来填膺也。呜呼，岂直师友之情乎哉！余阅世将老矣，从我游者亦众矣，如容若之天姿之纯粹，识见之高明，学问之淹通，才力之强敏，殆未有过之者也。天不假之年，余固抱丧予之痛，而闻其丧者，识与不识，皆哀而出涕也。又何以得此于人哉！太傅公失其爱子，至今每退朝，望子舍必哭。哭已，皇皇焉如冀其复者，亦岂寻常父子之情也。至尊每为太傅劝节哀，太傅愈益悲不自胜。余间过相慰，则执余手而泣曰：惟君知我子，惠邀君言，以掩诸幽，使我子虽死犹生也。余奚忍以不文为辞。顾余之知容若，自壬子秋榜后始，迄今十三四年耳。后容若入侍中，禁廷严密，其言论梗概，有非外臣所得而知者。太傅属痛悼，未能殚述，则是余之所得而言者，其于容若之生平，又不过什之二三而已。呜呼，是重可悲也！容若姓纳兰氏，初名成德，后避东宫嫌名，改曰性德。年十七，补诸生，贡入太学。余弟立斋为祭酒，深器重之。谓余曰：司马公贤子，非常人也。明年，举顺天乡试。余忝主司，宴于京兆府，偕诸举人青袍拜堂下，举止闲雅。越三日，谒余邸舍，谈经史源委及文体正变，老师宿儒有所不及。明年会试中式，将廷对，患寒疾。太傅曰：吾子年少，其少竢之。于是益肆力经济之学，熟读通鉴及古人文辞。三年而学大成。岁丙辰，应殿试，条对剀切，书法遒逸，读卷执士各官咸叹异焉。名在二甲，赐进士出身。闭门扫轨，萧然若寒素，客或诣者，辄避匿。拥书数千卷，弹琴咏诗，自娱悦而已。未几，太傅入秉钧。容若选授三等侍卫，出入扈从，服劳惟谨。上眷注异于他侍卫。久之，晋二等，寻晋一等。上之幸海子、沙河，及西山、汤泉，及畿辅、五台、口外、盛京、乌剌，及登东岳，幸阙里，省江南，未尝不从。先后赐金牌、彩缎、上尊、御馔、袍帽、鞍马、弧矢、字帖、佩刀、香扇之属甚夥。是岁万寿节，上亲书唐 贾至早朝七言律赐之。月余，令赋乾清门应制诗，译御制松赋，皆称旨。于是外庭佥言上知其有文武才，非久且迁擢矣。呜呼，孰意其七日不汗死也。容若既得疾，上使中官侍卫及御医日数辈络绎至第诊治。于是上将出关避暑，命以疾增减报，日再三。疾亟，亲处方药赐之。未及进而殁。上为之震悼。中使赐奠，恤典有加焉。容若尝奉使觇棱龙诸羌，其殁后旬日，适诸羌输款，上于行在遣宫使拊其几筵哭而告之，以其尝有劳于是役也。于此亦足以知上所以属任之者非一日矣。呜呼，容若之当官任职，其事可得而纪者，止于是矣。余滋以其孝友忠顺之性，殷勤固结，书所不能尽之言，言所不能传之意，虽若可仿佛其一二，而终莫能而悉也，为可惜也。容若性至孝。太傅尝偶恙，日侍左右，衣不解带，颜色黝黑。及愈乃复初。太傅及夫人加餐，辄色喜，以告所亲。友爱幼弟，弟或出，必遣亲近傔仆护之。反必往视，以为常。其在上前，进反曲折有常度。性耐劳苦，严寒执热，直庐顿次，不敢乞休沐自逸，类非绮襦纨袴者所能堪也。自幼聪敏，读书一再过即不忘。善为诗，在童子已句出惊人。久之益工，得开元、大历间丰格。尤喜为词，自唐、五代以来诸名家词皆有选本，以洪武韵改并联属，名词韵正略。所著侧帽集，后更名饮水集者，皆词也。好观北宋之作，不喜南渡诸家，而清新秀隽，自然超逸，海内名为词者皆归之。他论著尚多。其书法摹褚河南临本禊帖，间出入于黄庭内景经。当入对殿廷，数千言立就，点画落纸，无一笔非古人者。荐绅以不得上第入词馆为容若叹息；及被恩命，引而置之珥貂之行，而后知上之所以造就之者，别有在也。容若数岁即善骑射，自在环卫，益便习，发无不中。其扈跸时，琱弓书卷，错杂左右。日则校猎，夜必读书，书声与他人鼾声相和。间以意制器，多巧倕所不能。于书画评鉴最精。其料事屡中。不肯轻为人谋，谋必竭其肺腑。尝读赵松雪自写照诗有感，即绘小像，仿其衣冠。坐客或期许过当，弗应也。余谓之曰：尔何酷类王逸少！容若心独喜。所论古时人物，尝言王茂弘阑阇阑阇，心术难问；娄师德唾面自干，大无廉耻。其识见多此类。间尝与之言往圣昔贤修身立行，及于民物之大端，前代兴亡理乱所在，未尝不慨然以思。读书至古今家国之故，忧危明盛，持盈守谦，格人先正之遗戒，有动于中，未尝不形于色也。呜呼，岂非大雅之所谓亦世克生者耶，而竟止于斯也。夫岂徒吾党之不幸哉！君之先世，有叶赫之地。自明初内附中国，讳星恳达尔汉，君始祖也。六传至讳养汲弩，君高祖考也。有子三人，第三子讳金台什，君曾祖考也。女弟为太祖高皇帝后，生太宗文皇帝。太祖高皇帝举大事，而叶赫为明外捍，数遣使谕，不听，因加兵克叶赫，金台什死焉。卒以旧恩，存其世祀。其次子即今太傅公之考，讳倪迓韩，君祖考也。君太傅之长子，母觉罗氏，一品夫人。渊源令绪，本崇积厚，发闻滋大，若不可圉。配卢氏，两广总督兵部尚书都察院右副都御史兴祖之女，赠淑人，先君卒。继室官氏，某官某之女，封淑人。男子子二人，福哥，女子子一人，皆幼。君生于顺治十一年十二月，卒于康熙二十四年五月己丑，年三十有一。君所交游，皆一时俊异，于世所称落落难合者，若无锡 严绳孙、顾贞观、秦松龄，宜兴 陈维崧，慈溪 姜宸英，尤所契厚。吴江 吴兆骞久徙绝塞，君闻其才名，赎而还之。坎轲失职之士走京师，生馆死殡，于赀财无所计惜。以故，君之丧，哭之者皆出涕，为哀挽之词者数十百人，有生平未识面者。其于余绸缪笃挚，数年之中，殆日以余之休戚为休戚也，故余之痛尤深。既为诗以哭之，应太傅之命而又为之铭。其葬盖未有日也。铭曰：

天实生才，蕴崇胚胎，将象贤而奕世也，而靳与之年，谓之何哉！使功绪不显于旂常，德泽不究于黎庶，岂其有物焉为之灾。惟其所树立，亦足以不死矣，而亦又奚哀。

通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑文

／徐乾学

侍卫纳兰君容若之既葬，太傅公复泣而谓余曰：吾子之丧，君既铭而掩诸幽矣，余犹惧吾子之名传之弗远也，揭而表诸道，庶其不磨。然非君无与属者。余固辞，不可。在昔蔡中郎为人作志铭，复为之庙碑者，不一而足。韩退之于王常侍弘中厚也，既志其墓，又为其隧道之碑，情至无已也。况余于容若，师弟谊尤笃，是于法为碑，于古为无戾，乃更撰次其辞，以复于太傅。惟纳兰氏旧著姓，为金三十一姓之一，望载图史，代产英隽。君始祖讳星恳达尔汉，据有叶赫之地二百余年，中国所谓北关者也。数传至高祖考讳养汲弩，曾祖考讳金台什，女弟作嫔太祖高皇帝，实生太宗文皇帝。而叶赫世附中国，当国家之兴，东事方殷，甘与俱烬，太宗悯焉。乃厚植我宗，俾续其世祀，以及其次子讳倪迓韩者，则太傅之父，而君之祖考也。太傅娶觉罗氏，一品夫人，生君于京师，钟灵储祉，既丰且固。君自髫龀，性异恒儿，背讽经史，常若夙习。十七补诸生，贡太学有声；十八登贤书；十九举礼部试。越三年廷对，敷事析理，谙熟出老宿儒上。结字端劲合古法。诸公嗟叹，天子用嘉，成二甲进士。未几，授以三等侍卫之职。盖欲置诸左右，成就其器而用之。而上所巡幸，南北数千里外，登岱幸鲁，君常佩刀鞬随从，虔恭祗栗。每导行，在上骑前，却视恒不失尺寸。遇事劳苦，必以身先，不避艰险退缩。上心怜之，其前后赉予重叠，视他侍卫特过渥。已，进一等侍卫。值万寿节，上亲御笔书唐 贾至早朝诗赐之。后月余，令赋诗献，又令译御制松赋，皆称善久之。然君自以蒙恩侍从，无所展效，辄欲得一官自试。会上亦有意，将大用之。人皆为君喜，忽以去年五月晦得寒疾卒。卒之日，人皆哀君，而又以才不竟用死为君深惜云。君自少无子弟过，天性孝友。黎明起，趋太傅夫人所问安否。朝退复然。友爱二幼弟，与之嬉游，同其嗜好，怡怡庭闱间，日以至夜。暇则扫地读书，执友四五人考订经史，谈说古今，吟咏继作。精工乐府，时谓远轶秦 柳。所刻饮水、侧帽词，传写遍于村校邮壁。海内文士，竞所摹仿。然君不以为意。客来上谒，非其愿交，屏不肯一觌面。尤不喜接软热人。所相知心，款款吐心腑，倒囷囊，与为酬酢不厌。或问以世事，则不答，间杂以他语。人谓其慎密，不知其襟怀雅旷，固如是也。当君始得疾，上命医数辈来。及卒，上在行宫，闻之震悼。后梭龙诸羌降，命宫使就几筵哭告之，以君前年奉使功故。君有文武才，每从猎，射鸟兽必命中。卒有成功于西方，亦不为无所表见。殁时年仅三十有一。余既序，而又系之以辞曰：

绵绵祚氏，著于上京。巍巍封国，叶赫是营。惟叶赫之祀，施于孙子。既绝复完，天子之恩。笃生相国，补衮是职。蓄久而丰，发为文章。宜其黼黻，为帝衣裳。帝谓汝才，爰寘左右。出入陪从，刀鞬笔彄。匪朝伊夕，自天子所。亦文亦武，惟天子是。使生于膏腴，不有厥家；被服儒士，古也吾徒。何才之盛，而德之静。我勒其封，谁曰不永。

通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭

／韩菼

维天笃我劢相之臣，神灵和气，萃于厥家。常开哲嗣，趾美前人。自厥初才子，罔不世济。若伊之有陟，巫之有贤。媲于功宗，登于策书。后之名公卿子，发闻能益人家国者，亦往往间出。其或年之有永有不永，斯造物者之不齐。虽休光美实，显有令闻，足以自寿无穷，而存亡之系，在于有邦有家，则当吾世而尤痛我纳兰君。君氏纳兰，讳成德，后改性德，字容若。惟君世远有代序，常据有叶赫之地。明初内附，为君始祖星恳达尔汉。六传至君高祖讳养汲弩，女为高皇后，生太宗文皇帝。曾祖讳金台什。祖讳倪迓韩。父今大学士太傅公也。母觉罗氏，封一品夫人。太傅公勋高望鉅，为时柱石，而庭训以义方。君胚胎前光，重休袭嘉，自少小已杰然见头角。喜读书，有堂构志。人皆曰太傅有子。年十八九，联举京兆礼部试。又三年而当丙辰廷对，劲直切劘，累累数千言，一时惊叹。今上知君材，欲引以自近，以二甲久次，选授三等侍卫，再迁至一等。盖上方厉精思治，大正于群仆侍御之臣，欲罔非正人，以旦夕承弼。其惟君吉士，以重此选也。君日侍上所，所巡幸，无近远必从，从久不懈，益谨。上马驰猎，拓弓作霹雳声，无不中。或据鞍占诗，应诏立就。白金、文绮、中衣、佩刀、名马、香扇、上尊、御馔之赐相属也。康熙二十一年秋，奉使觇梭龙羌。道险远，君间行疾抵其界，劳苦万状，卒得其要领还报。后梭龙输款，而君已殁，上时出关，遣宫使拊其几筵哭而告之，重悯其劳也。君既以敬慎勤密当上意，而上益稔其有文武才。且久更明习，可属任。尝亲书唐 贾至早朝诗赐之，又令赋乾清门应制诗，译御制松赋。上皆称善。中外咸谓君将不久于宿卫，行付以政事，以展其中之所欲施。君亦自感厉，思竭所以报者，而不幸遽病。病七日，遂不起。时上日遣中官侍卫及御医问所苦，命以其状日再三报，亲处方药赐之，未及进而绝。上震悼，遣使赐奠，恩恤有加，屡慰谕太傅公毋过悲。然上弥思之弗置也。呜呼，君其竟死矣，而君之志未一竟也。君性至孝，未闿明入直，必之太傅夫人所问安否。归晚亦如之。燠寒之节，寝膳之宜，日候视以为常。而其志尤在于守身不辱，保家亢宗，不仅以承颜色娱口体为孝也。侍禁闼数年，进止有常度，不失尺寸。盛寒暑必自强，不敢辄乞澣沐。其从行于南海子、西苑、沙河、西山、汤泉尤数。尝西登五台，北陟医无闾山，出关临乌喇，东南上泰岱，过阙里，度江淮，至姑苏，揽取其山川风物，以自宽广，资博闻。而上有指挥，未尝不在侧，无几微毫发过。性周防，不与外庭一事，而于往古治乱，政事沿革兴坏，民情苦乐，吏治清浊，人才风俗盛衰消长之际，能指数其所以然，而亦不敢易言之。窥其志，岂无意当世者，惟其惓惓忠爱之忱，蕴蓄其不言之积，以俟异日之见庸，为我有邦于万斯年之计，而家亦与其福也。君虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵，而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思。达官贵人相接如平常，而结分义，输情愫，率单寒羁孤侘傺困郁守志不肯悦俗之士。其翕热趋和者，辄谢弗为通。或未一造门，而闻声相思，必致之乃已。以故海内风雅知名之士，乐得君为归，藉君以起者甚众。而吴江 吴孝廉兆骞以隽才久戍绝塞，君力赎以还而馆之，爱重如辽海之得幼安与根矩也。读书机速过人，辄能举其要。著诗若干卷，有开天丰格。颇好为词，爱作长短句，跌宕流连，以写其所难言。尝辑全唐诗选，词韵正略。而君有集名侧帽、饮水者，皆词也。工书，妙得拨镫法，临摹飞动。晚乃笃意于经史，且欲窥寻性命之学，将尽裒辑宋 元以来诸儒说经之书以行世。其志盖日进而未止也。嗟夫，君于地则亲臣，即他日之世臣也。使假之年而充斯志也，以竟其用，譬若登高顺风，不疾声速，与夫疏逖新进之臣较其难易，夫岂可同日而语。昊天不吊，百年之乔木，其坏也忽诸。斯海内之知与不知者，无不摧伤，而余独尤为邦家致惜者也。君卒于康熙乙丑夏五月，距其生年三十有一。娶卢氏，赠淑人，两广总督尚书兴祖之女。继官氏，封淑人，某官某之女。子二，长曰福哥，次曰某，女二，俱幼。始君与余同出学士东海先生之门。君之学皆从指授。先生亟叹其才佳，其器识之远。殁而哭之恸，既为文以志其藏，而顾舍人贞观、姜征君宸英雅善君，复状而表之矣。太傅公以君之常道余不置也，属以文其隧上之碑。余方悼斯世之失君，而非徒哭吾私，其敢以荒落辞？辄论次君志之大者如此，而系之以铭。铭曰：

凤觜麟角绝世稀，渥洼云种权奇，家之令器邦之基。弱年文史贯珠玑，胸罗星斗翼天垂。拜献昌言白玉墀。致身端不藉门资。雀弁峨峨吉士宜，帝简厥良汝予为。周庐陛桓中矩规，郎曹窃视足不移。手挽繁弱仰月支，错杂帐帟书与诗。奉使绝徼穷羌氐，冰雪皲瘃不宿驰，山川阸塞抵掌知，卒降其王若鞭笞。帝方用嘉足指麾，将试以政工允厘。岁星执戟亦暂期，阿鸿摩天竟长辞，正人元气身不訾。平生菀结何所思，要扶羲和浴咸池，明良长见唐 虞时。千秋万世此志赍，埋玉黄泉当语谁。泰山毫芒一见之，琳琅金薤散为词，我今特书表其微。荒郊白烟冢离离，独君不朽征君碑。

附录二

总评

冯金伯辑词苑萃编：顾梁汾曰：容若词，一种凄惋处，令人不能卒读。人言愁我始欲愁。

陈其年曰：饮水词哀感顽艳，得南唐二主之遗。

陈廷焯白雨斋词话：容若饮水词，在国初亦推作手，较东白堂词（佟世南撰）似更闲雅。然意境不厚，措词亦浅显。余所赏者，惟临江仙 寒柳第一阕及天仙子 渌水亭秋夜、酒泉子（谢却荼蘼一篇）三篇耳，余俱平衍。又菩萨蛮云：“杨柳乍如丝，故园春尽时。”亦凄惋，亦闲丽，颇似飞卿语。惜通篇不称。又太常引云：“梦也不分明，又何必催教梦醒。”亦颇凄警。然意境已落第二乘。

又：容若饮水词，才力不足，合者得五代人凄婉之意。余最爱其临江仙 寒柳云：“疏疏一树五更寒，爱他明月好，憔悴也相关。”言中有物，几令人感激涕零。容若词亦以此篇为压卷。

李佳左庵词话：八旗词家，向推纳兰容若饮水、侧帽二词，清微淡远。

谢章铤赌棋山庄词话：纳兰容若深于情者也。固不必刻划花间，俎豆兰畹，而一声河满，辄令人怅惘欲涕。

谭献复堂词话：有明以来，词家断推湘真第一，饮水次之。其年、竹垞、樊榭、频伽，尚非上乘。

又：以成容若之贵，项莲生之富，而填词皆幽艳哀断，异曲同工，所谓别有怀抱者也。

又：周稚圭有言：成容若欧、晏之流，未足以当李重光。

又：周稚圭云：或言纳兰容若，南唐 李重光后身也。予谓重光天籁也，恐非人力所及。容若长调多不协律，小令则格高韵远，极缠绵婉约之致，能使残唐坠绪，绝而复续。第其品格，殆叔原、方回之亚乎。

胡薇元岁寒居词话：倚声之学，国朝为盛。竹垞、其年、容若鼎足词坛。……容若饮水一卷，侧帽数章，为词家正声。散璧零玑，字字可宝。杨蓉裳称其骚情古调，侠肠俊骨，隐隐奕奕，流露于毫楮间。

李慈铭越缦堂日记：容若为纳兰太傅明珠之子，少年侍卫禁廷，好学能文，与国初诸名士相角逐，著有通志堂集二十卷，多说经之书，而词特传。华峰 顾贞观首刻之，其后杨蓉裳又为续刊，所谓饮水 侧帽。□□□恒不得见，所见者昭代词选及词综所载数阕耳，幽情侧艳，心焉系之。去年秋季贶自禾中归，以全帙示余，盖娄东汪氏所刻本，共三百二十三阕，殆搜辑无遗矣。今摘其尤者于此。余尝论作词之道，固另有一种婉丽软媚之致，必性情近者始足语此，然亦须书卷富才力厚，草堂骫骳，元明浅陋，岂彼之人皆性情拙欤！国朝谭词推朱、陈两家。伽陵病在熟，竹垞病在陈，顾伽陵胜于竹垞者，笔意灵也。余子不足数。求与伽陵鼎峙者，其容若及金风亭长乎。余于词非当家，所作者真诗余耳，然于此中颇有微悟。盖必若近若远，忽去忽来，如蛱蝶穿花，深深款款。又须于无情无绪中，令人十步九回，如佛言食蜜中边皆甜。古来得此旨者，南唐二主、六一、安陆、淮海、小山及李易安漱玉词耳。屯田近俗，稼轩近霸，而两家佳处，均契渊微。本朝董文友小令最佳，惜不见其集。次则厉樊榭，真宋人嫡髓，而太近白石、草窗，兰荃遗韵，夐乎邈矣！纳兰词在当日为伽□□□□□徐菊庄、吴薗次辈皆推许之，今则鲜有举其姓氏者。其词弦弦掩抑，令人不欢，洵有如顾梁汾所谓非文人不能多情，非才子不能善怨者。然根柢太浅，每露底蕴，长调犹时若不醇，此不读书之故。徐健庵、韩慕庐作容若墓志，言其所作多于扈跸侍猎时得之，容或然也。余尝见其所著渌水亭杂识，固不见佳，而词独哀怨骚屑。以承平贵公子，而憔悴忧伤，常若不可终日，虽性情有独至，亦年命不永之征也。

大约词与诗之别，诗必意余于言，词则言余于意，往往申衍□□□□□□以盛气包举之，词则不得游移一字，故异曲同工。词之小令，犹诗中五绝七绝，须天机凑泊，不著一字；以字句新隽见奇者，次也。或以小令为易工，是犹作七绝者，但观摹晚唐、南宋诸家，而不知有龙标、太白也。长调须流宕而不剽，雄厚而不竞。清真未免剽，稼轩未免竞，东坡则或上类于诗，或下流于曲，故足以鼓吹骚雅者尠已。伽陵词如丝竹迭奏广场，繁响中时作渊渊金石声，纳兰词如寡妇夜哭，缠绵幽咽，不能终听。近来汴人周誉芬东沤词则如儿女子花前月下，喁喁私语，温丽闻芗泽，故虽未能尽两家之长，而实为两家所未有也。余词非叔子所服，顾尝自谓如松竹间语，清婉无响，不肯一语同东沤，而心实喜之。或有讥其不醇者，虽未必知言，然能再加洗伐，则五代、两宋无人矣。因论容若词及之。咸丰乙卯（一八五五）九月初十日。

又：终日无事，去年定子太史以成容若纳兰词属评点，久庋不还，今日既暇，因为加墨一过。容若词，天分殊胜而学力甚歉。予于乙卯秋曾选其佳者录之，时于此事犹未深入，故别择尚疏。其词长调殊鲜合作，小令、中令多得钟隐、淮海之悟。如“寄语酿花风日好，绿窗来与上琴弦”、“记得别伊时，桃花柳万丝”、“妆罢只思眠，江南四月天”、“刚与病相宜，琐窗薰绣衣”、“没个音书，尽日东风上绿除”、“风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵”、“月上桃花，雨歇春寒燕子家”、“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常”、“烟丝欲袅，露光凝泫，春在桃花”、“满地梨花似去年，却多了廉纤雨”、“五月江南麦已稀，黄梅时节雨霏微，闲看燕子教雏飞”、“一般心事，两样愁情，犹记碧桃影里誓三生”、“画船人似月，细雨落杨花”、“帘影谁摇，燕蹴风丝上柳条”、“甚日还来，同领略夜雨空阶滋味”、“一钩残照，半帘微絮，总是恼人时”，皆清灵婉约，诵之使人之意也消。故所作不及伽陵、竹垞之半，才力亦相去远甚，而讫今谈艺家与朱、陈并称，繇其独契性灵，冥臻上乘，亦非二家所能及也。此本为道光丁酉岁镇洋汪元治所刻，合饮水、侧帽二集，又搜其遗剩，共得三百二十三阕，所作大约已备。惜校雠不精，又指其琵琶仙、秋水等调为自度曲，盖全不知此事者矣。咸丰辛酉（一八六一）二月十八日。

丁绍仪听秋声馆词话：国朝词人辈出，然工为南唐五季语者，无若纳兰相国明珠子容若侍卫。所著饮水词于伽陵 小长芦二家外，别立一帜。其古今体诗亦温雅。

张德瀛词征：成容若填词诗云：“往往欢娱工，不如忧患作……”愚按：容若词与顾梁汾唱和最多。“往往欢娱工，不如忧患作”两语，则容若自道甘苦之言。然容若词幽怨凄黯，其年词高阔雄健，犹之晋侯不能乘郑马，赵将能用楚兵。两家诣力，固判然若别也。

王国维人间词话：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。

又：谭复堂箧中词选谓蒋鹿潭水云楼词与成容若、项莲生三百年间分鼎三足。然水云楼词小令颇有境界，长调惟存气格，忆云词精实有余，超逸不足，皆不足与容若比。

况周颐蕙风词话：寒酸语不可作，即愁苦之音，亦以华贵出之，饮水词人所以为重光后身也。

又：容若与顾梁汾交谊甚深，词亦齐名，而梁汾稍不逮容若。论者曰失之脆。

又：纳兰容若为国初第一词人，其饮水诗填词古体云（略）。容若承平少年，乌衣公子，天分绝高。适承元 明词敝，甚欲推尊斯道，一洗雕虫篆刻之讥。独惜享年不永，力量未充，未能胜起衰之任。其所为词纯任性灵，纤尘不染，甘受和，白受采，进于沉著浑至何难矣。

蔡嵩云柯亭论词：纳兰小令，丰神迥绝，学后主未能至，清丽芊绵似易安而已。悼亡诸作，脍炙人口。尤工写塞外荒寒之景，殆扈从时所身历，故言之亲切如此。其慢词则凡近拖沓，远不如其小令，岂词才所限欤？

吴梅词学通论：容若小令，凄惋不可卒读。顾梁汾、陈其年皆低首交称之。究其所诣，洵足追美南唐二主。清初小令之工，无有过于容若者矣。同时佟世南有东白堂词，较容若略逊。而意境之深厚，措词之显豁，亦可与容若相埒。然如临江仙 寒柳、天仙子 渌水亭秋夜、酒泉子 荼蘼谢后作，非容若不能作也。又菩萨蛮云：“杨柳又如丝，故园春尽时。”凄惋闲丽，较驿桥春雨更进一层。或谓容若是李煜转生，殆专论其词也。承平宿卫，又得通儒为师，搜辑旧籍，刊布艺林，其志向自足千古，岂独琢词之工已哉。

附录三

吴序

一编侧帽，旗亭竞拜双鬟；千里交襟，乐部唯推只手。吟哦送日，已教刻遍琅玕；把玩忘年，行且装之玳瑁矣。迩因梁汾 顾子，高怀远询停云；再得容若成君，新制仍名饮水。披函昼读，吐异气于龙宾；和墨晨书，缀灵葩于虎仆。香非兰茝，经三日而难名；色似蒲桃，杂五纹而奚辨。汉宫金粉，不增飞燕之妍；洛水烟波，难写惊鸿之丽。盖进而益密，冷暖只在自知；而闻者咸歔，哀乐浑忘所主。谁能为是，辄唤奈何。则以成子姿本神仙，虽无妨于富贵；而身游廊庙，恒自托于江湖。故语必超超，言皆奕奕。水非可尽，得字成澜；花本无言，闻声若笑。时时夜月，镜照眼而益以照心；处处斜阳，帘隔形而不能隔影。才由骨俊，疑前身或是青莲；思自胎深，想竟体俱成红豆也。嗟乎，非慧男子不能善愁，唯古诗人乃云可怨。公言性我独言情，多读书必先读曲。江南肠断之句，解唱者唯贺方回；堂东弹泪之诗，能言者必李商隐耳。薗次 吴绮序于林蕙堂。

顾序

非文人不能多情，非才子不能善怨。骚 雅之作，怨而能善，惟其情之所钟为独多也。容若天资超逸，翛然尘外。所为乐府小令，婉丽凄清，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄惋而后喜悦。定其前身，此岂寻常文人所得到者。昔汾水秋雁之篇，三郎击节，谓巨山为才子。红豆相思，岂必生南国哉？荪友谓余，盍取其词尽付剞劂。因与吴君薗次共为订定，俾流传于世云。同学顾贞观识。时康熙戊午又三月上巳，书于吴趋客舍。

张序

余既裒容若诗词付之梓人，刻既成，谨泚笔而为之序曰：嗟乎！谓造物者而有意于容若也，不应夺之如此其速。谓造物者而无意于容若也，不应畀之如此其厚。岂一人之身故有可解不可解者耶？容若与余为异姓昆弟，其生平有死生之友曰顾梁汾。梁汾尝言：人生百年，一弹指顷，富贵草头露耳。容若当思所以不朽，吾亦甚思所以不朽容若者。夫立德非旦暮间事，立功又未可预必，无已，试立言乎。而言之仅仅以诗词见者，非容若意也，并非梁汾意也。语云：非穷愁不能著书。古之人欲成一家之言，网罗编葺，动需岁月。今容若之才得于天者非不最优，而有章服以束其体，有职守以劳其生，复不少假之年，俾得殚其力以从事于儒生之所为。噫嘻！岂真以畀之者夺之，而其所不可解者即其所可解者耶？梁汾从京师南来，每与余酒阑灯炧，追数往事，辄相顾太息，或泣下不可止。忆容若素矜慎，不轻为文章，极留意经学，而所为经解诸序，从未出以相示。此卷得之梁汾手授，其诗之超逸，词之隽婉，世共知之。而其所以为诗词者，依然容若自言，如鱼饮水，冷暖自知而已。区区痛惜之私，欲不言不忍，姑述其大略如是云。时康熙辛未仲秋，古燕 张纯修书于广陵署之语石轩。

张序

国朝诗别裁集载容若 辽阳人，康熙癸丑进士，丙辰殿试，官侍卫，著有通志堂集。其诗登五首，而全集罕见。是集饮水诗词，锡山 顾贞观阅定，古燕 张纯修序而行之。盖两公与容若交最深，故思所以不朽容若者。考别裁所登拟卢子谅时兴、山海关、柳枝词俱是集所未录：则知是集亦选存之本。余在桂林，侧闻大中丞稚圭先生绪论及词学，推容若为南唐 后主真派，令曲胜于慢序。出是集，云得之京师厂肆，惜其后阙页。余亟请刊布，以广其传。先生颔之。窃思容若为大学士明公之子，天姿慧悟，清澈灵府，年少通籍，不永其年。所作善言情，又好言愁。其缠绵悱恻之概，时动简外。谓非得风人之旨而为骚 雅之遗哉。道光乙巳夏五月既望，华亭 张祥河。

杨序

倚声之学，唯国朝为盛。文人才子，磊落间起。词坛月旦，咸推朱 陈二家为最。同时能与之角立者，其惟成容若先生乎。陈词天才艳发，辞锋横溢，盖出入北宋 欧 苏诸大家。朱词高秀超诣，绮密精严，则又与南宋白石诸家为近。而先生之词，则真花间也。今所传湖海楼词多至千八百阕，曝书亭词亦不下六百余阕。先生所著饮水词，仅百余阕耳。然花间逸格，原以少许胜人多许。握兰一卷，阳春数章，散翠零玑，均可宝也。先生貂珥朱轮，生长华膴，其词则哀怨骚屑，类憔悴失职者之所为。盖其三生慧业，不耐浮尘，寄思无端，抑郁不释。韵澹疑仙，思幽近鬼，年之不永，即兆于斯。尝谓桃叶、团扇，艳而不悲，防露、桑间，悲而不雅，词殆兼之，洵极诣矣。或者谓高门贵胄，未必真嗜风雅，或当时贡谀者代为操觚耳。今其词具在，骚情古调，侠肠俊骨，隐隐奕奕，流露于毫楮间，斯岂他人所能摹拟乎？且先生所与交游，皆词场名宿，刻羽调商，人人有集，亦正少此一种笔墨也。嗟乎，蛾眉谣诼，没世犹然，真赏难逢，为可累息。余向欲以朱 陈二家词合先生所著为三家词选，顾力有未暇。先手钞此本，藏之箧笥。凄风暗雨，凉月三星，曼声长吟，辄复魂销心死。声音感人，一至此乎。先生有知，其以余为隔世之知己否也。时嘉庆丁巳夏五，梁溪 杨芳灿 蓉裳氏序。

赵序

诗之为道，非具湛深通博之学，雄骏绝特之才，不足以神明其事。词则不然。发乎性情，合乎骚雅，刻画乎律吕分寸，一毫矜才使气不得。故有诗才凌轹一代，而词则瞠乎莫陟藩篱者。山谷、放翁且贻口实，况其下此者乎？国朝诗人而兼擅倚声者，首推竹垞、迦陵，后此则樊榭而已。然读三家之词，终觉才情横溢，般演太多，与黄叔旸质实清空之论，往往不洽。盖其胸中积轴，未尽陶鎔，借词发挥，唯恐不极其致。可以为词家大观，其实非词家正轨也。纳兰 成容若以承平贵胄，与国初诸老角逐词场。所传通志堂集二十卷，其板久毁，不可得见。而词则卓然冠乎诸公之上，非其学胜也，其天趣胜也。向所见者，唯侧帽词刊本并与顾梁汾合刻本。既在京师，见钞本饮水、侧帽两种，共三百余阕。惜冘次不及借钞。吾友袁兰邨近有刊本二百余阕，亦非其全。娄东 汪君珊渔精于倚声，落笔辄似纳兰氏，不独肖其口吻，抑且得其性情。以所辑容若词二百七十余阕示余，可谓搜录无遗矣。珊渔拟付重刊，且属鄙人为之序。余以未得纳兰氏碑板事实，迟迟报命。闻吴门 彭桐桥家藏有通志堂集，亟往借观。桐桥告余曰：唏，是书藏余家数十载，无有顾而问者。昨娄东友人寓书来索是集，今吾子又借观，岂此书将复显于是耶？因出其书，流览一过。余心知珊渔之先购是书，欣幸无极，故向桐桥争购之，而桐桥以有成约，坚靳弗与。一噱而罢。按集中所刻词四卷，共三百四阕，首尾完善。盖至是始得全豹焉。其所著诗赋经解杂识，皆可观。然不逮词远甚。因寓书珊渔，校勘原本全刻之。纳兰氏生前得梁汾辈为之羽翼，身后得珊渔辈为之表章，斯人一生幽怨芳芬之致，可以不泯人间矣。余尝登惠山之阴，有贯华阁者，在群松乱石间，远绝尘轨。容若扈从南来时，尝与迦陵、梁汾、荪友信宿其处，旧藏容若绘像及所书贯华阁额，近毁于火，为可惜也。因序其词，并记于此，以为异日词家掌故云。道光壬辰长夏，震泽 赵函序于娜如山馆。

周序

汪子珊渔辑纳兰氏词竟，问序于余。余受而读之，曰：异哉，汪子之用心也。纳兰词其必传于后无疑，不待言。窃怪诸君子先后所刊，无汇其全者，何也？尝论文章一道，其可致不朽者，求诸己而已，而亦不能无待于后贤。古人著述，散佚多矣。不得有心人爱护之，则等诸飘风过耳，草木华落已尔。即有爱护之者，出之鼠啮丛残，存什一于千百，取太山一石，酌海水一杯，而曰太山与海之奇观在是，吾不信也。幸矣搜罗勤矣，或闻见有限，未竟厥美，读者犹有遗憾。宋人乐府如石帚、玉田，最为卓卓，得陶南村手录本而所作始备。我不知南村得善本而录之耶，抑亦搜罗之不遗余力始编此集耶。今珊渔于饮水、侧帽诸刊外，汇诸家所录，分体编辑，美矣备矣，读者无遗憾矣。珊渔方偕其兄子泉辑娄东词派，断章残简，靡不兼收，以继静厓宫庶诗派之选，盖好古而笃，且以显微阐幽为己任。异哉，汪子之用心也。如谓珊渔词骚情雅骨，悱恻芬芳，仿佛纳兰氏，以似己者而好之，则又浅之乎言珊渔矣。是为序。道光壬辰三月下澣，同里周僖书于吴门寓斋。

汪跋

余自束发，稍解四声，即好倚声之学。小令好南唐主，慢词好玉田生，以能移我情，不知其一往而深也。国初才人辈出，秀水以高逸胜，阳羡以豪宕胜，均出入南北两宋间。同时纳兰容若先生则独为南唐主、玉田生嗣响。徐韩两尚书碑志，称先生有文武才，所著恒于射飞逐走之暇得之。四库全书收有合订删补大易集成粹言八十卷，陈氏礼记集说补正三十八卷。诗余特余事耳，已超入古作者之室如此。顾易 礼二编，未见刊本。即诗、古文亦流传者少。所共知者词，而又罕睹其全，读者恨之。余弟仲安从王丈少仙假得先生侧帽词，好之笃，故其笔墨间有近之者。曾质之赵丈艮甫，丈赏为纳兰再世，仲安未敢当也。余因谓之曰：古人于所好，得似者而喜矣，况其真乎。纳兰词之散见于他选者，诚搜而辑之，以子之好，公之海内，吾知海内必争先睹为快。仲安乃因顾梁汾原辑本，及杨蓉裳抄本、袁兰邨刊本、昭代词选、名家词钞、词汇、词综、词雅、草堂嗣响、亦园词选等书，汇钞得二百七十余阕。其前后之次，则按体编之。字句异同，悉加注明。并采词评、词话，录于卷首。夫纳兰氏异时必有全集汇刊，并朱 陈二集以传。兹特嘉仲安搜罗之勤，付诸剞劂，以公同好，且望海内得见其全者补所未备焉。道光壬辰夏六月上澣，汪元浩跋于梦云馆。

汪后跋

元治辑纳兰词四卷，伯兄跋之详矣。剞劂告竣，将次印刷，复于吴门彭丈桐桥处得通志堂全集，共二十卷。内词四卷，计三百四阕。参互详考，所遗有四十六阕。爰即补刊于后编，为五卷。而元治所辑，亦有一十九阕为全集所未载，殆当时失传故耳。今汇得三百二十三阕，可称大备，无遗憾矣。复跋数语，以致深幸云。道光壬辰秋七月既望，汪元治书于结铁网斋。

选刻饮水词序

曩在京师与友人论词，或言纳兰容若 南唐 李重光后身也。余谓重光天籁也，恐非人力所及。然填词家自南宋以来，专工慢词，不复措意令曲。其作令曲，仍与慢词音节无异。盖花间遗响，久成广陵散矣。容若长调多不协律。小调则格高韵远，极缠绵婉约之致，能使南唐坠绪绝而复续。第其品格，殆叔原、方回之亚乎。原集刻版久失。余购诸厂肆，凡诗二卷、词三卷，藏箧中三十余年。张诗舲方伯见而好之，为重刊以广其传。余惟容若诗不如词，慢不如令。因复精择百余阕，乞陈桂舫孝廉写而锓诸木。其音律舛误，词近浅率者，概弗登。庶饮水一编，无瑕可摘，且俾后之学者不惑于歧趋。寄正诗舲，或当即可。道光丙午初，金梁外史识。

重刻纳兰词序

庚辰之夏，还自京师，将客武昌，许丈迈孙方有纳兰词之刻，授简命序。预时弭櫂在门，办严星旦，盖卒卒未有以应也。既而擥衣黄鹄之渚，鼓枻鹦鹉之洲，山高川悠，岩豁波逝，忾焉思古，愀焉兴怀，缘感缀文，请弁简首。夫祥金沉照，腾英于赤土；古瑟希御，响于朱弦。幽赏代绵，灵契攸赖。容若先生以银牓金章之裔，抱烟高风逸之姿。绮芬缛情，缨尘视。故其颉文囿，驰驱武校。入卫侠陛，然桦宣室之对；出扈霄甸，负羽帷宫之趋。顾问则谊 舒之俦，禁中则颇 牧之选，而独颌轸臆，缠绵抒情，沉幽骚屑之思，婉丽凄清之体，工愁善怨，均感顽艳。盖夫洒蜕尘滓，别存怀抱，菌华虽淹，兰响自缀，此其词之所由传也。若乃汉槎塞外，携侧帽之编；梁汾 吴中，创饮水之刻。梁溪后起，乃瘁手钞；娄东私淑；益殚采葺。良以先生通侻好友，嵚崎嗜才，故能谟觞斟酌，走胜流于并时；炱简廋疏，役名隽于隔世。微特旗亭壁画，解唱黄河；蛮徼弓衣，都织春雪而已。今许丈刻频伽词既成，乃仍娄东纳兰词旧本，踵为斯刻。笙磬迭奏，绝偨池之音；玑翠并罗，粲雕镂之色。灵因古欢，缔会匪偶。傥亦先生赠梁汾词中所云后身之缘，他生重结者欤。嗟乎！夫世有孤羇之士，趢趗宙合之内，无纳兰之凭藉，有频伽之沉晦。弹豪仰屋，覆瓿什九。盛意如吾丈者，又安得绨锦齐饰，珉瑜并镌？俾夫椒兰之芳，委灰而不灭；牛斗之气，埋剑而终明。此则预所为溯江流之滔滔，悲心日夜；吊作者之落落，枨感烟霜者也。光绪庚辰六月下澣，钱唐 张预序于武昌节署之运甓斋。

附录四

纳兰性德早年恋情探索

纳兰性德（一六五五—一六八五）是清代最杰出的词人之一。三百多年来，他的作品为众多学者、词人、评论家和读者所推崇，在词学界有很大的影响。近年来，研究纳兰词的工作也有较大的发展，已经出版了多种版本的纳兰词（或名通志堂词，饮水词），纳兰性德年谱、纳兰性德传，还在各种刊物、学报上发表了大量研究论文。然而由于有关纳兰性德的直接的原始资料不多，所以对纳兰性德的生平事迹，我们所知道的仍是一个笼统的、大致的轮廓。尤其是性德早年的恋爱事迹，还很少有人作深入的研究。本文的目的，是根据纳兰性德本人在诗词中透露出来的一鳞半爪的线索，对他早年的恋情作一些探测，勾画出一个大致的情况。“姑妄言之姑听之”，也许对理解性德早年的一些爱情词不是完全没有作用的。

据清人笔记，性德早年与其表妹相爱。后来表妹被选入宫，性德伪装成喇嘛僧，入宫与她相见云云[1]。小说家之言，多有杜撰夸大之处，不可信以为真。但也不能断言完全属于子虚乌有。从性德的词作中仔细查考，也可以发现一些蛛丝马迹。性德有一首凤凰台上忆吹箫守岁词：

锦瑟何年，香屏此夕，东风吹送相思。记巡檐笑罢，共捻梅枝。还向烛花影里，催教看燕蜡鸡丝。如今但、一编宵夜，冷暖谁知？　　当时。欢娱见惯，道岁岁琼筵，玉漏如斯。怅难寻旧约，枉费新词。次第朱幡剪彩，冠儿侧、斗转蛾儿。重验取、卢郎青鬓，未觉春迟。

一般女子，即使是普通亲友家的女子，是不可能到别人家中去守岁的。因此，词中所写的到性德家中去守岁的，最可能的是他姑舅家的女儿，也就是他的表妹。而且从“欢娱见惯”、“岁岁琼筵，玉漏如斯”可以想像出他与表妹经常在一起。青梅竹马，两小无猜。后来所以“难寻旧约”，正是由于表妹被选为宫女之故。不过，宫女过一定年岁，尚有放归的可能。所以性德没有绝望。而且自己年纪尚轻。他等待着，盼望表妹放归后能与他结为夫妇。故曰：“重验取、卢郎青鬓，未觉春迟。”

表妹入宫后，偶尔还有书信给性德。不过这是难得有机会的。所以性德在采桑子词中写道：

彤云久绝飞琼字，人在谁边？人在谁边？今夜玉清眠不眠？　　香销被冷残灯灭，静数秋天，静数秋天，又误心期到下弦。

以玉清仙境喻皇宫，以仙女许飞琼喻宫女，是最贴切不过的了。

康熙十五年，性德二十二岁，考中进士，被授予三等侍卫之职。后又晋升为一等侍卫，成为康熙帝的贴身心腹。他经常出入宫中，终于有机会看见身为宫女的表妹。他在减字木兰花词中描写了他们初次在宫中重逢的情景：

相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。　　待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。

这时性德虽已结婚，而且夫妇之间感情甚笃，但与表妹初恋之情毕竟未能忘怀。然而他连低低地叫唤一声都不敢。表妹也只是在转过回阑以后用玉钗敲敲阑干，以表示她的情意。这样担惊受怕，怕被人看见，用一般封建礼教的束缚来解释是不够的。只能说是由于宫禁森严，怕被人发现后传到皇帝耳中，会发生不测之祸。这才比较合乎情理。

这次在回廊中的相遇，在性德的脑海里刻下了极其深刻的印象，时常形诸梦寐。也许表妹的职务是侍奉康熙帝膳食的，傍晚时她常端着酒菜经过回廊。所以性德经常在回廊近处等待着，偷偷地看她从回廊里走过去。有一次他久等不见，心里很不安，因此写了一首浪淘沙词：

红影湿幽窗，瘦尽春光。雨余花外却斜阳。谁见薄衫低髻子，还惹思量。　　莫道不凄凉，早近持觞。暗思何事断人肠。曾是向他春梦里，瞥遇回廊。

回廊成了性德忆念旧情的地方。有一次他在回廊附近的花径中拾到一只翠翘，认得是表妹遗落之物，又写了一首虞美人词：

银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。　　回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

就这样，从与表妹守岁相恋起过了十年。表妹看到出宫的希望很渺茫，而且性德已经娶妻，忧伤憔悴，一病不起，过了一年就去世了。性德到表妹家中去吊丧，回首前尘，不胜慨叹，写了一首采桑子词：

谢家庭院残更立，燕宿雕梁，月度银墙，不辨花丛那辨香。　　此情已是成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。

与表妹的恋情，就这样结束了。

表妹入宫以后，性德还曾与一少女相爱。从性德回忆该女而写的几首词来看，该少女是性德亲友家中的一个乐妓。古代富贵人家多蓄有声妓，以备在宴会时弹唱或舞蹈娱客。性德的词如下：

收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红，谁家刻烛待春风。 ……风流端合倚天公。（浣溪沙）

舞余镜匣开频掩，檀粉慵调。朝泪如潮，昨夜香衾觉梦遥。（采桑子）

箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。（采桑子）

该少女颇通文墨，读过性德所作的几首诗，因怜才而产生爱慕之情。而性德在表妹入宫之后，深感孤单落寞，对该女亦有“风波狭路倍怜卿”之感。两人一见钟情。性德在浣溪沙词中描写道：

五字诗中目乍成，尽教残福折书生，手挼裙带那时情。　　未接语言犹怅望，才通商略已瞢腾，只嫌今夜月偏明。

又在一首回忆两人当初相好的词中写道：

枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。时节薄寒人病酒。刬地梨花，彻夜东风瘦。掩银屏，垂翠袖。　　何处吹箫，脉脉微情逗。肠断月明红豆蔻。月似当时，人似当时否？（苏幕遮）

两人相好后，该女常在夜里溜出来到性德的住处幽会。性德在浣溪沙词中曾写道：

十二红帘窣地深，才移刬袜又沉吟，晚晴天气惜轻阴。

描写的是该女在赴约前犹豫不决的心态，正如李后主菩萨蛮词“刬袜步香阶，手提金缕鞋。……奴为出来难，教君恣意怜”中的小周后。

风鬟雨鬓，偏是来无准。（清平乐）

倦收缃帙，悄垂罗幕，盼煞一灯红小。……是伊缘薄，是侬情浅，难道多磨更好。（鹊桥仙）

昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。……原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。（临江仙）

这些词句是写该女因无法脱身，不能前来赴约，或不能准时赴约，而自己彻夜等待的烦闷。

重见星娥碧海槎，忍笑却盘鸦。寻常多少，月明风细，今夜偏佳。（眼儿媚）

昨夜浓香分外宜，天将妍暖护双栖。桦烛影微红玉软，燕钗垂。（摊破浣溪沙）

则是描写盼到该女前来赴约时的喜悦心情。

然而这段恋情的时间并不长久。原因是该女的远别。性德在浣溪沙词中写过：“风流端合倚天公。”一个声妓的命运是不能自主的。不知由于什么缘故，她被迫离开这个富家。当她把即将离别的消息告诉性德时，性德心如刀割。他写了一首临江仙词：

点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。　　倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？

在送别之时，又写了一首菩萨蛮词：

催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。不忍覆余觞，临风泪数行。　　粉香看欲别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。

分别是在暮春时节。性德后来在回忆时经常提及：

记得别伊时，桃花柳万丝。（菩萨蛮）

帘影碧桃人已去，屧痕苍藓径空留。（浣溪沙）

分别后的第二年立春日还写了一首浣溪沙词，表达了对她的思念：

记绾长条欲别难。盈盈自此隔银湾。便无风雪也摧残。　　青雀几时裁锦字，玉虫连夜剪春旛。不禁辛苦况相关。

“风波狭路倍怜卿”，“不禁辛苦况相关”，说明性德对该女是多么的怜惜和关怀。

除了上述两段恋情以外，性德还有过几次不成功的恋爱。一次是与一女子相约在上元夜相会，结果该女爽约未来，害得他空等了一夜。性德在齐天乐 上元词中叙述了这件事：

阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。靺鞨余红，琉璃剩碧，待属花归缓缓。寒轻漏浅。正乍敛烟霏，陨星如箭。旧事惊心，一双莲影藕丝断。　　莫恨流年似水，恨消残蝶粉，韶光忒贱。细语吹香，暗尘笼鬓，都逐晓风零乱。阑干敲遍。问帘底纤纤，甚时重见？不解相思，月华今夜满。

他甚至在十年后还思念这个女子，在鹊桥仙词中写道：

梦来双倚，醒时独拥，窗外一眉新月。寻思常自悔分明，无奈却照人清切。　　一宵灯下，连朝镜里，瘦尽十年花骨。前期总约上元时，怕难认飘零人物。

他还对一个偶尔遇见的女子产生过爱慕之情：

伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去。（摸鱼儿）

花丛冷眼，自惜寻春来较晚。知道今生，知道今生那见卿！　　天然绝代，不信相思浑不解。若解相思，定与韩凭共一枝。（减字木兰花）

这显然与杜牧遇见湖州女子的故事相类似。然而该女子已婚，所以他在画堂春词中说：

一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？　　浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

“浆向”句指自己有求婚之意；“药成”句谓彼女终不能弃其夫。末二句谓甘愿与她结成一对贫贱夫妻。摊破浣溪沙词：

林下荒苔道蕴家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。　　半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。

眼儿媚词：

林下闺房世罕俦，偕隐足风流。今来忍见，鹤孤华表，人远罗浮。　　中年定不禁哀乐，其奈昔曾游。浣花微雨，采菱斜日，欲去还留。

二词所写的是一个已经去世的女子，而称其有“林下之风”，为“闺房之秀”，可见不是一般平庸的女子，与上面提到的“天然绝代”，“一生一代一双人”的评价相同。“偕隐足风流”与“相对忘贫”的想法也一致，所以可能所指的是同一个人。

傅庚生先生在中国文学欣赏举隅中说：“人世之因缘际会，忽然邂逅，忽然寂灭，多情之人，辄寄深慨。‘仰视浮云驰，奄忽互相逾，风波一失所，各在天一隅’；‘日午画船桥下过，衣香人影太匆匆’。”匆匆一瞥，有所属意，因而生情，然而无缘再见，只留下一丝惆怅。这当然算不得恋爱，亦无事迹可言。性德是一个多愁善感的多情种子，这样的机遇颇多，发为文字，也留下不少佳词。可以在这里顺便提一下。如：

脉脉逗菱丝，嫩水吴姬眼。（生查子）

正是辘轳金井，满砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定。谁省？谁省？从此簟纹灯影。（如梦令）

有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流，见人羞涩却回头。（浣溪沙）

酒醒香销愁不胜，如何更向落花行？去年高摘斗轻盈。　　夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情？（浣溪沙）

夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。回头忍笑阶前立，总无语也相宜。　　相思直恁无凭据，休说相思。劝伊好向红窗醉，须莫及落花时。（落花时）

以上是我对纳兰性德现存的爱情词所作的大致归纳，从而对其事实背景作了一番探索，其中臆测、附会的成分很大，如果能在欣赏、理解这些词方面对读者起一点作用，我的工作也算不白费了。反正，“姑妄言之姑听之”吧。

[1]李雷纳兰性德（台湾 云龙出版社一九九九年出版）对此有较详细的描写。