山海经释义 山海经释义卷之二

晋河东郭埃景纯父著传

明澶王崇庆德微父渊释义

董汉儒学舒父校订。

西山经第二

西山经华山之首曰钱来之山，其上多松，其重多洗石。澡洗可以镇体去垢。玠硖，初两反。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，人大月氏国有大羊，如驴而马扉。尔雅云：羊云尺为，谓此羊也。䏞音竹。其注堂。脂，可以巳腊。治体皴腊，音昔。华山在西方，盖五岳之一，经首及之。

宜西四十五里曰松果之山，濩水出焉，北流注于渭。其中多铜。有鸟焉，其名曰鹧渠，蜩音彤，引之彤。其状如山鸡，黑身赤足，可以巳曝。

谓皮皱遗也。音回。駮，以。

又西六十里曰太华之山，门，西岳华阴山也，今在以浓华阴县西南。削成而四方，今山形上大下小，峻峭也。其高五千仞，其广十里，仞八尺。州上有明笙，玉女持。王人得十，服之，即成仙道，险僻不通，时舍神务云。鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥遗，士足四翼，见则天十大旱。汤时此比见。汤山下复有肥遣蛇，疑是同名。山之居禽兽尚矣。然曰太华之山削成，而四方。则其势之峻峭，宜气类弗聚也。

又西八十里曰小华之山，即小华山。其木多荆杞，其兽多特牛，音昨。今垂阴山中多山牛、山羊，肉皆千金，即此牛也。其阴多磬石，可以为乐石。其阳多樗瑶之玉，音樗。浮瑶郛，玉名，以未详也。鸟多赤惊，户蔽或作鹫，亦莺，山鸡之属。胸腹洞，亦冠金，皆黄头绿尾，中有，亦毛彩鲜明。可以御火。其草有革荔，音蔽。戾角。荔，香草也。状如乌非，而生于石上，亦缘木而生，乌非在屋者日昔邪，在墙者曰垣衣。食之巳心痛。物理固有相制，如赤惊御火是也。又曰草荔，食之巳心痛，当与本草参考。又西八十里曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁。其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以巳聋。其草多条，其状如葵而赤花黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣。其鸟多鸱，以平。其状如翠，而亦队翠，似燕而纣色也，可。以御火。畜之，辟火灾也。山句铜固也，是故铜山才而镜应，其类感也。文西六十里曰石脆之山，其木多棕楠，音马。五隄复问丈许，无枝条，叶大而圆，枝生稍头，实波相袤士行。二皮者为一节，可以为绳。一名析闾。五草多条，其状如韭而口华黑实，食之巳疥。其阳多瑶理之玉，其阴多铜。灌水出焉，而北流注干禺水。其中有流赭，赭士赤，以涂牛马无病。马或作角，今人亦以朱涂牛角，云以恶。流赭，水中赤土之流者，涂牛马无病，是可医物。也。条草食之巳疥，是可医人也。乃吾于是而得医道焉。

又西七十里曰英山，其上多相疆，枉似棣而细落，名士枢福本中车材曰纽美。其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注干招水。音韶。其中多鲜鱼，音蚌蛤之蚌。其状如鳖，其音如羊，其阳多箭笳，音媚。今汉中郡出。随竹，厚里而长节，根深，笋久生地中，人掘取而食。其兽多昨牛、䏞羊。有鸟，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之巳疠疠，疫病也。或曰：恶疮可。韩子曰：疠人怜主。以杀虫。此所谓肥遗，盖鸟也，似与华山之此同名。

又日：英山之竹箭刚，会稽之竹箭柔，风土异也。

又西五十二里曰竹山，其上多乔木，枝上竦者，其阴多铁。有草焉，其名曰黄雚，其状如樗，其叶如麻，白花而赤实，其状如赭，紫亦色。浴之巳疥，又可以巳驸。音符。治朋，肿也。竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，前筿也。多苍玉。丹水出焉，今所在有丹水。东南流注干洛水。其中多水玉，多人鱼。如鳞鱼，四脚。有兽焉，其状如豚而白毛，大如笄笄，簇属。而黑端，名曰毫彘。徂，猪也。夹髀有贫毫，长数人，能以冇上毫射物，亦自为牝牡。徊或作彼。吴楚呼为鸾猪，亦此类也。竹山连望华山，即其山水所注，皆入渭、洛，则西方山水大略亦可睹矣。曰毫彘，其鬣刚也。日人鱼，其形似也。曰水玉，贵水晶也。皆名产也。他曰或游竹山，庶几问之。

又西百二十里曰浮山，多盼水，音美目盻兮之盻。枳叶而无伤，枳，刺针也，能伤人，故名云。木虫居之。在树之中。有草焉，名曰薰音训草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼芜，音眉无蘼芜。香章易日：其臭如兰。佩之可以巳疠。今晋之平阳属邑亦有浮山。

又西七十里口论音史。次之山，漆水出焉，今漆水出支山。比流注于渭。其主多咸檀，域音域，白绥也。其下多竹，其闻多赤铜，其阳多婴垣之玉。垣或作短，或作恨，或作埋，传写谬错，未可得详。有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚣。亦在畏兽书中，似弥侯投郑也。有鸟焉，其状如枭，人面而一足。曰橐琶。音肥。冬见夏蛰，服之不畏雷。着其千羽，令人不畏天雷也。或伯实。物之飞潜动植，皆随气屈仲。此谓橐蜚，冬见夏蛰，何意其纯阴之气，冬则出，夏则藏耳。若蛰而非蛰也，如鼠之画伏夜出，当不以辞害意可也。

又西百五十里日时山，无草木，逐或作遂。水出焉，北流注干渭。其中多水玉。

又西百七十里日南山，上多丹粟，丹水出焉，北流注于渭。兽与猛豹，豹或作虎。猛豹，似能而小，毛浅，有光泽，能食蛇，食铜铁，出自蜀中是也。鸟多尸鸠。尸鸣，布榖类也。或曰：鹏，鹯也。鸠或作丘。又豹，秦地所产，天下莫及焉，今世俗谓陜为豹。又西百八十里日大时之山，上多榖柞，柏乐下多机橿，阴多银，阳多白玉。涔音潜。水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于汉水。今河内修武县县北里山，亦山清水。又西三百二十里，曰嶓音波。蒙之山，人，在武都氏道县南。汉水出焉，而东南流注于沔。至江夏安陆县。江，即沔水。嚣水出焉，比流注于汤或作阳。小。其上多桃枝、钩端，钩端桃枝属。兽多犀兕、熊罴，罴似熊而黄白色，猛憨，能板树。鸟多白翰、赤𫜁。白翰，白儒也。亦名鹑雉，又白雉。有草焉，其叶如蕙，音惠。蕙，香草，兰属也。或以蕙为董叶，失之。其本如桔梗，本根也。里华而不实，名日瞢，音骨。蓉。尔雅释草曰：荣而不实，谓之谱。食之使人无子。又此叙嶓蒙、汉水所出，与夏书同。

又西三百五十里，曰天帝之山，上多棕楠，下多管蕙。管，茅类也。有兽焉，其状如狗，名曰溪或作谷，边，或作遗。席，其皮者不蛊。有鸟焉，其状如鹑，黑文而赤翁，翁，头下毛，音汲，瓮之窘。名曰栎，音沙磔之乐。食之巳痔。有草焉，其状如葵，其臭如蘼芜，名日杜衡，香草也。可以走马，带之令人便马，或日马得之而健走。食之巳瘿。杜衡，马得之而健，人得之而止疾，备人物之用矣。栎，其状如鹑，固矣。然鹑补五藏，益中续气，取效非一，但不可和菌子食之，令人发痔。今云栎食之巳痔，是如鹑而实非也。不知本草禽鸟五十六种，何不载有榭之文乎？

西南三百八十里，曰皋涂之山，斋音色，或作蒉。负自蒿。水出焉，西流注于诸资之水。涂水出焉，南流注于集获之水。其阳多丹粟，其阴多银、黄金。其上多桂木。有白石焉，其名日誉，音豫。可以毒鼠。今誉石杀鼠，蚕食之而肥。有草焉，其状如槁茇，槁若杳草。其叶如葵而赤背，名曰无条，可以毒鼠。有兽焉，其状如鹿而自尼，马足人手。前两脚似人手。而四角，名日撄如。音假，璎之婴。有鸟焉，其状如鸱而人足，名日数斯，食之巳瘦。以撄如曰马足，又曰人手，何。按郭氏前两脚似人手也。夫怪禽可兽，于十无补，中国不当畜，远人不必贡，又西百八十里曰黄山，今始平槐里县有黄山，上，故有宫，汉惠帝所悲，疑非此。无草术，多竹箭。盼音美目盻兮之盻。水出焉，西流注于赤水。其中多工。有兽焉，其状如牛而苍黑，大目，其名曰繁。音敏。有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦应。鹦明千似小儿舌，脚指前后各两。扶南徼外出五色者，其亦有纯赤白者，人如鴈也。鹦鸮当作鹦鹉。夫鸟中能言，莫如鹦鸩，兽中能言，莫如猩猩。人而无礼无义，何以异此？

又西二百里曰翠山，其上多梭楠，其下多竹箭，其阳多黄金玉，其阴多旄牛、庞麝。人似十而太用，细食好在山崖问。麝似漳而不有香。其鸟多鸓谙。其状如鹊，赤黑而两首四足，可以御火。

又西二百五十里曰騩音魏，音隗嚣之隗。山，是𬭚于西海。𬭚，犹堤，淳也。章闰反。无草木，多玉。凄或作馁。水出焉，西流注于海。其中多采石、黄金，采石石有采色者，今雌黄、空青、绿碧之属。多丹粟。

每凡西经之首，白钱来之山，至于騩山，凡十九山，二千九百五十七里。华山，蒙也。家者，神鬼之所舍也。其祠之，礼大牢。牛、羊、豕为太牢。羭山神也。祠之用烛，或作炀。斋百日，以百复，牡，纯色者为牺。瘗用百瑜，音史。喻，亦美玉名。汤或作温。其酒百樽，温酒，令执。婴以百圭百璧。如谓陈之以环祭也。或日婴即右婴字，谓高也。徐州云：穆天子传曰：黄金之婴之属也。其余十七山之属，皆毛牷，用三羊。祠之。牷，谓性体令具也。左传曰：诠牲肥循者也。烛者，百草之未灰白席、采等纯之。纯，缘也。五色纯之等，去川文形也。惜体莞用粉纯。西方之山，宜统于华山，今曰华礼大牢矣。而又曰羭山神祠用烛，又曰其余十七山之属用羊，是何山神之多也？

西次二经之首，曰钤音髡钳之钳，或作令，又作涂。山，其上多铜，其下多玉，其木多杽橿。

西二百里曰泰昌之山，其阳多金，其阴多铁。浴水出焉，东流注于河。其中多藻玉，玉有符彩者。多白蛇。

水蛇。

又西一百七十里日数历之山，其上多黄金，其下多银，其木多杽橿。其鸟多鹦鸣。楚水出焉，而南流海注作渭。其中多珠。今蜀郡平泽出青珠。子曰：木员折者有珠。山藏玉，川藏珠。夫王石之精也，珠蚌之产也，类。也。按尸子：水之员折者有非，水之方折者有玉，则玉蕴石而山辉允矣。又西百五十里日高。山，其上多银，其下多青碧。碧亦玉类也，今越巂曾稽县东山出碧。雄黄晋大兴年，高平郡界有山川，其中出数千斤雄黄。其木多稷，其草多竹。泾。水出焉，而东流注于渭。人湮小出安定朝那县西井头山，主京兆高陵，将入渭也。共中多磬石、书曰：泗滨浮磬，是也。青碧。凡山气粹而莹者为玉，其次为雄黄，皆正阳健气也。故玉屑、雄黄皆可疥疾。

西南三百里曰女床之山，甘天阳多赤铜，其阴多涅石，即楚石也。楚人名为涅乙门，秦名为羽涅也。本草经亦名曰以注也。其兽多虎豹、犀兕。有鸟焉，其状如翟，翟，以雉而大，长尾，或作二。鹣，雕属也，而五。彩文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。旧说：鸾似鸡，瑞鸟也。周成王时，西戎献之。鸾盖凤属灵禽也。夫女床之出鸾，丹穴之出凤其致一也。然皆日见则天下安宁，则君子出而文明斯世宜矣。又西二百里曰龙首之山，其阳多黄金，其阴多铁。苕水出焉，东南流注于泾水，其中多美玉。

又西二百里日鹿台之山，今在上郡。其上多白玉，其下多银，其兽多牂牛、人羊、白豪。豪，貆者也。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其名自门也，见则有兵。

西南二百里曰鸟危之山，其阳多磬石，其阴多檀褚，楮即榖木。其中多女床。未详。乌危之水出焉，西流汴于赤水，其中多丹粟。

又西四百甲日小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿而白首，亦足，名曰朱厌，见则大兵。

一作见则有兵起焉，一作见则为兵。

又西三百里日大次之山，其阳多垩，音恶。垩似士，色甚日。其阴多碧，其兽多胙牛、尘羊。

又西四百里曰薰吴之山，无草木，多金玉。女床疑草石类，若夫朱厌，见则大兵，是又灵之先物。

又西四百里日应旬阳之山，其木多稷楠、豫章，稷似松，有刺，细理。豫章大木，似楸，叶夏青，生，七年而后复可知也。其兽多犀兕、虎豹、之药反。昨牛。又西二百五十里曰众兽之山，其上多樗瑶之玉，其下多檀楮，多黄金，其兽多犀兕。又西五百里曰皇人之山，其上多金玉，其下多青雄黄。即睢黄也。或曰空青，曾青之属。皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。又西三百里曰中皇之山，其上多黄金，其下多薰棠。意或作羔，彤棠之属也。凡山之产，刚而美则为金、为玉，次则为雄黄，次则为铜铁，柔而乔，为檀、指天，为蕙，毛而走，为兕、为虎豹、特牛。品其物，究其实，皆世用也。

又西三百五十里日西皇之山，其阳多金，其阴多铁，其兽多麋鹿，不牛。麋，大如小牛，鹿属也。

又西三百五十里曰莱山，其木多檀楮，其鸟多罗罗，是食人。罗罗之鸟，所未谱也。凡草木鸟兽，莫山川为多，王者承天命而纲纪万物，莫此为大。昔舜咨四岳，命虞人以掌山泽，盖帝王赞化育之大端，宜其不敢忽也。毋泾

凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千二百四十里。其十神者，皆人面而马身，其七神皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少牢，羊、猪为少牢也。白营为席。其十辈神者，其祠之毛一雄鸡，钤而不糈。钤所用祭器名，所未详也。或作思。训。祈不精，祠不以米。谓十神人面而马身，七神人面牛身，不知见而知与，闻而知与。又曰操朴以行，是为飞兽之神。夫既曰：行而又曰飞，无亦不伦。甚哉！是故以异兽而为神，吾固弗之信也，况可祭邪？

西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南。北望蒙遂，山名。南望淫音遥。之泽，西望帝之搏兽之丘，搏，或作薄。东望㧑于然反。渊。有本焉，员叶而白拊，今江东人呼草木子房为相，音府曰柎。花下那音丈夫，字或作柎，音付。赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。或作今父。有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。比翼鸟也，色青赤，不比，不能飞。尔雅作鹣。鹣，乌也。见则天下大水。西北三百里曰长沙之山，泚音紫。水出焉，北流注于泖水。鸟交反，又音黝，水色黑也。无草木，多青雄黄。

又西北三百七十里曰不周之山，此山形有缺不周匝处，因名云：西北不周风日此山出。北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望幼泽，河水所潜也。其源浑浑泡泡。衮、咆二音。河南出昆仑，潜行地下，至步领，出于闻国，复分流岐出，合而东流，注幼圣已，复潜行南北，于积石山，而为中国河也。名初泽、卯阔泽二名蒲昌海，广三四百里，其水位令夏不增减，去玉门关三百余里，即河之重源，所谓潜行也。浑浑抱抱，水溃勇之声也。爰有嘉果，甘实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。细玩此书，不独善纪而巳，如所谓浑浑泡泡，其实如桃，黄华亦柎，食之不劳，皆纪事中寓韵，读者乃或漫不之省，吾恐昔人之苦心孤矣。因发此见例，后仿此。

又西北四百二十里曰峚音密。山，其上多丹木，日叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽。后稷神所冯名云。其中多白玉，是有玉膏。其源沸沸汤汤，沸音拂。沸沸汤汤，玉膏涌出之貌也。河图玉版曰：少室山，其上有白玉膏，一服即山矣。亦此类也。黄帝是食是飨，所以得登龙于鼎湖而龙蜕也。是生玄玉。言玉膏中又出黑玉也。玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，言光鲜也。五味乃馨。言滋香也。黄帝乃取峑山之玉，荣谓玉华也。离骚曰：怀琬琰之华英。又日：登昆仑兮食玉英。汲冢书所谓苕华之玉。而投之钟山之阳。以为玉种。瑾瑜之玉为艮瑾瑜音觐。臾为良，言最善也。或作食。坚粟精密，说：玉理也。礼记曰：填密似粟。粟或作栗。玉有粟文，所谓谷辟也。浊泽而有光，浊谓润厚。五色发作，言符彩互映色。王子灵符应曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如割肋，黑如醇漆，玉之符彩也。以和柔刚。言欲协九德也。天地鬼神，是食是飨。玉所以祈祭者，言能动天地，感鬼神。君子服之，以御不祥。今徼外山金刚石，石属而似金，有光彩，可以刻石。外国人带之，云辟恶气，亦此类也。白米山至于钟山四百六十里，其问尽泽也，是多奇鸟怪兽奇鱼，皆异物焉。此一节盛言玉产之美，并及其致用之妙。其引黄帝食玉之说，未免荒唐，谓其鸟兽鱼奇怪，斯固理也。又西北四百二十里曰钟山，其子曰鼓，此亦神名，名之为钟山之子耳。其类皆见归藏启筮。其状如人面而龙身。启巫曰：丽山之子青羽，人面马身，亦似此状也。是与钦䲹音邳。杀葆江于昆仑之阳，陈，或作祖。帝乃戮之。钟山之东曰幡音选。崖，钦鸦化为大鹗雕属。泾，也。其状如雕而黑文白首，亦喙而虎爪，其音如晨鹄，晨鹄，鹗属，犹云晨凫耳。说苑日：𫄬吠大比，舍晨凫也。见则有大兵。鼓亦化为𬸅音俊。鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。穆大子传云：钟山作春，字，音同耳。穆王北升此山，以望四野，曰：钟山，是惟天下之高山也，百兽之所聚，飞鸟之栖也。爰有赤豹、白虎，白乌青雕，执大羊，食豕鹿。穆王五曰，观于钟山，乃为铭迹于县圃之上，以说后世。钟山初未详何县，而曰见则其邑大旱，似若难考。至谓钟山有子曰鼓，人面而龙身，何无稽也！又曰䲹钦，帝乃戮之，化为大鹗。然则䲹钦何物，其始何如而戮，既戮又何如而化也。郭氏号晋之传物，既不能一辩其谬，而又引归藏、启筮以济其诬，谓之何哉？

又西百八十里，曰泰器之山，观水出焉，西流注于流沙。是多文𫚥音遥。鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，鸾鸡，鸟名，未详。真味酸甘，食之巳狂，见则天下大穰。丰穰，收就也。韩子曰：穰岁之秋。岁之丰凶亦天也，鱼鸟何与焉？不然，百谷之用卷成，是鸾鸡之力邪？

又西三百二十里，曰槐江之山，丘时之水出焉，而北流注。千阃水。其中多羸母，即熯螺也。其上多青雄黄，多藏琅玗、黄金玉，作汗石似珠旨。藏犹隐也。其阳多丹粟，其阴多采黄金银，实惟帝。之平圃，即亥圃也。穆天子传曰：乃为铭迹于玄两之山。谓刊石𫄙功德，如秦皇、汉武之为者也。神英招音韶。司之。司，主也。其状马身而人面，虎文而鸟翼。狗千四海，狗，谓周行也。其音如儒。旨留或作籍，此所未详也。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。止，尤气炎盛，相摩濯之貌。西望大泽，后稷所潜也。后稷生而灵知，及其终化。遁此泽而为之神，犹传说骑箕尼也。其中多玉，其阴多摇木之有若。瑶木，大木也。言其上复生若木，大木之奇灵者为若。见尸子国语：白榆六不王花也。北望诸毗、山名。槐鬼、离伦居之，离俞，神名。鹰鹯之所宅也。调亦鸱属也。庄周曰：鸱鸦甘日。穆天子传云：钟山上有白鸟青雕，皆此族类也。东望恒山四成，成亦重也。尔雅云：两成曰英也。有穷鬼居之，各在三抟。搏，犹胁也。言群鬼各以类聚，处山四胁，有穷其总号耳。搏，一作搏。爰有淫遥音水，其清洛洛。水留卜之貌。有天神焉，其状如牛而八足，二首马尾，其音如勃皇，勃皇，未详。见其邑有兵。既曰：平圃、英招司之。而又谓其狥于四海，无乃叛官离次与？又曰西望大泽，后稷所潜，尤为诞妄。夫后稷，虞之贤佐，周之始祖，天之元气，其死而复归元化，固也，而谓其潜于大泽，岂理也哉？事至如诸毗之山，既离仑之居，似又不当言鹰鹯之宅矣。若夫天之神气阳而数奇，此曰其状如牛而八足二首，偶数也，阴之属也，曾谓天神而有是哉？吾意几此皆魍魉类也，奈何以是而亵天乎？西南四百里曰昆。仑之丘，是实惟帝之下都，天静都画。之在下者也。穆天子传曰：吉日辛酉，天子升于昆俞之丘，以观黄帝之官，而封丰隆之葬，以诏后世。言增封于昆火而山之，以神陆吾司之。即肩吾也。庄周曰：有吾得之，以处大山也。其神状虎身而九尾，人面而虎爪，是神也，司天之九部及帝之囿时。主九城之部界，天帝苑囿之时节也。有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如令鸯，名曰钦原。钦，或作爰，或作至也。蠚鸟兽则死，蠚木则枯。有鸟焉。其名曰鹑鸟，是司帝之百服。服，器服也。一曰服，事也。或作荗。有木焉，其状如棠，棠，梨也。华黄赤实，其味如李而无。核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。言体浮轻。也。沙棠为木，不可得沉。吕氏春秋曰：果之美者，沙棠之实。铭曰：安得沙棠，刻以为舟。泛彼仓海，以遨以游。有草焉，名曰蓂音频。草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。吕氏春秋曰：莱之美者，昆仑之苹。河水出焉，出山东北隅。而南流，东注干无达。山名。赤水出焉，出山东南隅也。而东南流，注于汜大之水，汜，浮剑反。汜天，亦山名，赤水所穷也。穆天子传曰：家宿于昆仑之侧，赤水之阳。阳水北也。洋水出焉，出山西北隅，或作清。而西南流注干丑涂之水，丑涂亦山名也，皆在南极。穆天子传日：戊辰济洋水，又曰：觞天子洋水也。黑水出焉，亦出西北隅也。而西流于大杼。音于，山名也。穆天子传曰：乃封长肱千黑水之西河，是惟昆仑鸿鹭之十，以为周室用。是多怪鸟兽。谓有二兽九首，有一鸟六首之属也。此曰昆。仑帝之下都，则凡名山，孰非市之下都也？不然，是帝之下都独在昆仑，天亦狭矣。又曰陆吾，司天之九部。吾不意造化之操纵卷舒，不主于帝，而反权于陆吾也。至若以鹑鸟为司帝百服，则其迂远益甚。帝之百服果何服与？凡此皆鄙浅无谓，不俟辩而白明。吾惧其惑世诬民者久也，因论及之。

又西三百七十里，曰乐游之山，桃水出焉，西流注于稷释。是多白玉，其中多𫚥音滑。鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。

西水行四百里，曰流沙，二百里至于蠃母之山，神长乘司之，是天之九德也。九德，九气所生。其神状如人而独之药反。尾，其上多玉，其下多青石而无水。凡山川皆有灵气，灵气即其神，神即其主，上即其司也。此曰神长乘司之。然则长乘果何物与？其命名又出千何时，及何典与？若乃状如人而豹尾，则异物也。不经之谈，吾无暇多辩。又西三百五十里日玉山，是西王母所居也。此山多玉。以名云。穆天传谓之群玉之无山。见其山河险，四彻中绳，先王之所谓策府，寡草木，无易兽。穆王于是攻其玉右，取王石版三乘，玉器服物，载玉万双以归。双王为玨，半设为双。西王母其状如人，豹尾虎齿。而善啸，蓬发戴胜蓬头乱发胜玉胜，也是司天。之厉。及五残于知灾厉五刑，残杀之气也。穆天子传日：吉日甲子，天子宾于西王母，执玄圭白壁以见西王母，献锦组百缕，金王百斤，西王五再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣日：白云在天，山陵自山。道里悠远，山川间之。将子无死，尚复能来。天子答之曰：子还东士，和里诸夏，万民均平，吾顾见汝。北及三年，将复而野。西王母又为天子吟日：徂彼西土，爰居其所。虎豹为群，鸟鹊与处。嘉命不迁，我准帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，巾心翱翔。世氏之子，惟天之望。天子遂驱，升于奄山。乃纪迹于奄山之石，而树之愧眉日：西王母之山，奄。山，卷堂见宾于昭宫，舜时西王。母遣使献玉环儿礼三朝。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，或作羊。其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。晋太康七年，邵陵扶夷县槛得，状如曰兽，豹文，有二角，无前两。胏，时人谓之狡，疑非此日。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜音姓。遇，是食鱼，其音如录，未详。见则其国大水。

吾闻古有王母，益亦仙属，故世多绘图以称寿，未必其状如人，而又豹尾虎齿也。果尔，是异物非王母矣。郭氏不正其妄，方引穆天子传以诱大其事，而不白知其自相矛盾也。如百甲子，天子宾于西土，母执玄圭白璧以见，西王母，再拜受之。乙丑，天子觞西王母千瑶池之上。信斯言也，则王母岂虎齿而豹尾者与？

又西四百八十至，曰轩辕之丘，黄帝居此丘，娶西陵氏女，因号轩辕丘。无草木，洵音询。水出焉，南流注于黑水。其中多丹粟，多青雄黄。

又西三百里日积石之山，其下有石门，河水冒以西流。冒，犹覆也。积石山，今在金城河门关西南羌中。河水行塞外，东入塞内。是山也，万物无不有焉。水经引山悔经云：积石山，在邓林山东，河所入也。此所谓积石，即夏书导河积石也。但曰其上多草木鸟兽，乃曰万物无不有，得无语滞矣乎？又西三百里曰长留之山。有神，白帝少昊居之。少金天昊氏帝。其兽皆文，尾或作外，之号也。长其鸟皆文，或作长首，是多。文玉石：实惟员神磈音隗。氏之宫。是神也，主司反景日西入，则景反东，脂，主司祭之五。方灵气皆神，如东方曰青帝，南方曰赤帝，及此西方所谓白帝是也。谓之帝，言是方灵气或主生物，或主长物，或主杀物云耳，非真有形象，如世之端冕凝旒者也。由是观之，则少昊主金气，盖西方神也，而独以长留之山为居，何哉？易曰：神无方，盖言无定也。

又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧碧亦。属，所为甚怪。多有非常之物。有兽焉，其状如赤豹，五尾，一角，其音如击石，其名如称。音静。京氏易义曰：音如石相敷。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文，青质而白喙，名曰毕方。其鸣自叫也，见则其邑有讹火。凡天地间气类各有相感，故即其出见其兆也。海如毕方知火，商羊知水是也。

又西二百里曰阴山，浊浴之水出焉，而南流注于蕃泽。其中多文贝。余泉，蚳之类也。以尔雅。有兽焉，其状如狸或作豹。而白首，名曰天术，其音如榴榴，或作猫描。可以御凶。天狗可以御凶，言佩其毛，或坐其皮。术家谓枕虎骨可以辟邪，率若此，理或尔也。

又西二百里曰符惕音阳之山，其上多稷楠，下多金玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。天降时雨，山川出云，凡山州皆可以致风云，气纯于天故也。但所谓江疑居之，是山多怪雨，则其妄可疑耳。然曰风云所出，恐亦山川之常，不足怪也。又西二百二十里曰：三危之山，今在炖煌郡，尚书云：窜三苗于三危，是也。三青鸟居之。是山也，广员百里，三情鸟，主为西王母取食者，别白栖自于此山也。竹书日：穆王西征，至于青鸟，所解也。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其毫如披蓑，音梭，辟雨之衣也。其名曰傲洇，音傲。噎。是食人。有鸟焉，军首而三身，其状如鹣，其名日曰鸱。鹣似雕，里文，赤颈，音洛。下句或云扶狩短则扶木则枯，应在上钦原下脱错在此耳。三危，书所谓窜三苗者。至谓青鸟主为西王母取食，盖亦无取焉。

又西三百。

九十里曰骃山，其上多玉而无石。神耆童居之，耆童老童，颛顼之子。其音常如钟磬。其下多积蛇。玉石之粹者曰多玉而无石，其无乃玉山与？郭氏乃以耆童为老童，又日颛顼之子。夫颛顼都于，高阳。迁于帝丘，史固可考也，而其子何以在此？借以巡游，或册封至彼，死则久矣，而又何有所谓钟磬之音哉？

又西三百五十里曰天山，多金玉。有青雄、黄英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，体色黄而精光赤也。六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。夫形无全者，则神自然灵照；精无见者，则暗与理会，其帝江之谓乎？庄生所云中央之帝，混沌为儵忽凿七窍而死者，盖假此以寓言也。既以其状如黄囊，又曰赤如丹火，何言之不伦也！既曰浑敦无面目，而又以为是识歌舞，于理顺邪？乃复总之曰实惟帝江。然则帝江何神，亦悔何代之君也？夫物既得灵气以生，彼其浑敦于外而有知于内，固亦有之，然于世无益，吾是以终谓之怪也。又西二百九十里曰釉音黝黑之黝。山，神蓐收居之，亦金神也，人面，虎爪，白尾，执钺。月。外传云：其上多婴短之玉。未详。其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，曰形员，故其气象亦然也。神红光之所司也。不闻其状。夫玉亦多属，此，谓婴短瑾瑜，固自弗诬，至以曰之所入，神红光司之，则妄矣。夫日，太阳也，其出也自出，其入也自入，盖气机自然之运，神固自在，而又何暇他神以司之邪？且西方之神，始以少昊居长留此，又以蓐收为釉山之居，是西方金气为二神矣。

西水行百里，至于翼望之山，或作土翠山。无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，二目而三尾，名曰𬤰，音欢，或作原。其音如夺，百声，言其能作百西物声也。或曰：夺百物名，亦所未详。是可以御凶，服之巳瘅。音日。黄，瘅，病也。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰䳝鸰。音猗余。服之使人不厌，不厌梦也。周书服者不眯，音莫礼反，或旧昧。眯，目也。又可以御凶。凡草木柔属，凡金玉刚属。凡山无草木而多金玉，是为刚土之山。若夫禽之笑声相似耳。

凡西次三下之首，崇吾之山，至于翼望之山，凡二山六千七百四十四里。其神状皆羊身人面，其祠之礼用一吉玉，瘗玉加釆色者也。尸子曰：吉王大龟。糈用稷米，羊身人面，不曰异兽，而曰神，万一伤人残物，尚当如周公驱猛兽可也，而又何以祠为？

西次四经之首曰阴山，上多谷，无石，其草多茆蕃。茆，苋葵也。蕃，青蕃，似莎而大。阴水出焉，西流注于洛。北五十里曰劳山，多茈草。三名，此黄中染紫也。弱水出焉，而西流注于洛。夏书弱水既西，即此。然考之，其水不能负芥，何哉？盖以天地之气，东南而升，西北而降故也。夫西北而降，其气沉也。其气沉，水斯弱矣，自然之理也。西五十里曰罢父之山，洱音耳。水出焉，而西流注于山海泾洛。其中多茈碧。

北百七十里曰申山，其上多谷柞，其下多杽疆，其阳多金玉。区水出焉，而东流注于河。

北二百里曰鸟山，其上多桑，其下多褚，其阴多铁，其阳多玉。辱水出焉，而东流注于河。

又北百二十里曰上申之山，上无草木而多硌，音洛。石路磊硌，大石貌也。下多榛楛。榛子似栗而小，味美。楛木可以为箭。诗云：榛楛济济。其兽多白鹿，其鸟多当扈。其状如雉，以其髯飞，髯，咽下，须，手也。食之不的音肉。目。汤水出焉，东流注于河。

又北百八十里曰诸次之山，诸次之水出焉，而东流注于河。是山也，多木，无草，鸟兽莫居，是多众蛇。

又北百八十里曰号山，其木多漆稷，沐树似樗也。其草多药嚣。号穷，嘉鸟较反。自芷别名。丧，香草也。茸穷，一名江篱。多汵石。钤或音今。佅端水出焉，而东流注于河。

又北二百二十里曰盂山，其阴多铁，其阳多铜。其兽多白狼、白圣，外传曰：周穆王伐大戎，得四白很，白虎，虎名。此即其鸟多白雉、白翟。或作白翠。生水出焉，而东流注于河。

西二百五十里曰白于之山，上多松柏，下多栎、檀、每泾。乐自柱。其兽多㸲牛、羬羊，其鸟多鸮。鸮，似鸠而青色。洛水出于其阳，而东流注于渭。夹水出于其阴，东流注于生水。西北三百里曰申首之山，无草木，冬夏有雷。申水出于其上，潜于其下，是多白玉。夫雷二月而出，八月而藏，此曰冬夏有雷，或即山气所为耳。然冬何以雷？夫冬雷气失藏也。井，正也。愚尝谓阳气升而有声为雷，及其藏而不泄为水。此曰申水潜于其下，则山之冬夏有生，不为怪矣。

又西五十五里曰泾谷之山，或无之二字。泾水出焉，或此为今泾水，未详。东南流注于渭，是多白金、白玉。

又西百二十里曰刚山，多柒木，多瓀孚之玉。刚水出焉，北流法于渭。是多神五。槐，耻回反，亦魑魅之类也。其状人面兽身，三足一手，其音如钦。钦，亦吟字，暇音。凡禽兽异常，必即禽兽之寻常者比之，故谓之如，欲人易晓也。此曰三手一足，曰其音如钦，然则钦何物哉？惟郭氏谓魑魅之类得之矣。

又西二百里，至刚山之尾，洛水出焉，而北流注于河。其中多蛮蛮，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬。

又西三百五十里曰：英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。沈水出焉，宛，或作浼，音冤枉之冤。而北注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身，蛇首，六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。西方金属，于气为白。此曰英鞮之山，鸟兽尽白，似感金气而纯乎其纯与。然他山则又不然，岂其感之者有浅深故邪？

又西三百里曰中曲之山，其阳多玉，其阴多雄黄、白玉及金。有兽焉，其状如马而白身，黑尾，一角虎，牙爪音如鼓音，其名曰駮，是食虎豹尔。性说駮，不道有角及虎人駮，亦在畏狩书中。可以御兵。养之，辟兵刃也。有木焉，其状如棠而员叶赤。实，实大如木爪，木爪如小爪。名曰怀音怀。木。食之多力。尸子曰：木食之人多为仁者，名为若木。此之类。又西二百六十里日邽音圭。山，其上有兽焉，其状如牛猬毛名曰：穷奇，音如徨狗，或云：似虎，猬毛，有翼。铭曰：穷奇之兽，厥形甚丑。驰逐妖邪，莫不奔走。是名号日神狗。是食人。蒙水出焉，南流注注于洋。水。其中多黄贝贝甲虫肉如科斗，但有头尾耳。嬴，音螺。鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。又西二百二十。里曰鸟鼠。同穴之山，今在陇西首阳县西南。山有鸟鼠同。穴鸟名曰鹤，鼠名曰鼪，人如人家，见而即尼鸽，似燕而黄色，穿地入数尺，鼠而在内，共鸟在处外。孔氏尚书传日：共为引雄。张氏地里记云：不为牝牡也。其上多白虎、白玉，渭水出焉，而东流。注于河。出山，东至弘农华阴县入河。其中多𫚥音骚鱼，其状如鳣鱼。鳣鱼，大鱼也，口在颔下，连用也。或伯鲧鲤。动，则其邑有大兵。成脱无从动，则以下语者滥音脱。水出于其西，西流注于。汉水。多絮纰之鱼，如非音。其状如覆跳，鸟首而鱼翼鱼尾，音如磬石之声，是生珠玉。

亦珠母蚌类，而能生出之。

西北三百六十里曰崦嵫之山，音奄。兹曰：没，所入山也。见离骚。其上多丹木，其叶如谷，其实大如爪，赤符而黑理，食之巳瘅，可以御火。其阳多龟，其阴多玉。苕或作若。水出焉，而西流注于海。禹大传曰：涓盘之水，山崦嵘山。其中多砥砺。磨，石也。精为砥，粗为砺也。有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，喜抱举人。名曰执湖。有鸟焉，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，蜼，猕候属也，音赠遗之遗，音诛，见中山经。尾又作皆。其名自号也。或作设，设亦呼耳，疑此脱误。见则其邑大旱。孰湖，异物也，见人而举戏，未至伤也。少陵谓魑魅喜人，过此也。异乎人类之相忌相害者矣。

凡西次四经，自阴山以下至于崦嵫之山，凡十九。山三千六百八十里，其祠祀礼皆用一白鸡，祈糈以稻米，白菅为席。右西经之山，凡七十七山，一万七千五百三十七里。十九山祀礼皆用白。难又曰：白菅为席，从金也。然而祀典弗载，吾恐其终非经也。

山海经释义卷之二终